和尚是怎么把性欲超脱 下载的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-15 10:43 标签： 超脱诸天
孤独恋上忧伤的主页 - 日记
&&有一天和尚去村子里化缘,一见钟情的爱上了菊花,菊花也很羡慕和尚的超脱出俗.
&&&&和尚有和尚的处世原则.直到有一天他离开了寺庙,因为他已经违犯了寺院的戒律.
&&&&和尚离开寺院的前一天,菊花也离开了自己的家乡,因为她要去很远的地方挣钱给和尚修善寺院.依次换取主持同意和尚还俗.
&&&&和尚没有见到菊花,去了很远的地方找她.
&&&&菊花没有见到和尚,因为他消失在远方的海边.
&&&&后来,菊花找到了那个和尚消失的海岸,随着风,随着和尚去了西天.※...
不知道从哪天起,习惯了QQ隐身上线,说不清楚为什么,只是习惯而已.其实人生往往就是这样，当你在尽情享受快乐的时候却又伴随着更多的无奈与不快。有好多的东西是我无法选择的，因此我也学会了认命，我也很想能够天天用微笑去迎接生活。可是有时候站在高高的浪头我笑不出来。喜欢用萧瑟的笔调来描写自己的心情，是我在很小的时候就形成的一种习惯，在经历了很多事情以后,有些东西不是不想倾诉,只是因为我没有倾诉的对象，更多的时候是说不出口,&有好多时候逼在心里真的难受，我想说出来.......于是我习惯了把自己关起来写日记,我只能把自己的悲伤与压抑追述给日记,更多的时候是把这些记忆封存。认识你以后，我能够真切感受...
我知道它的味道，咸的，有点涩。妈妈告诉我，泪是有限的，用完了，就没了。&
后来，我才知道，不是泪没了，是心已经麻木了。&我以为回家了，就不会像在成都那么冷了。可是，突然觉得更冷了？&
有些人也许只是过客，很早就懂。但是，一直期望着，找到那个可以为我停留的人&
曾经说过，我不会为任何一个人停留。因为没爱，所以没有理由。&
然而当爱的时候，当我想要为你停留的时候，你却转身离开了。&
我是会为了自己爱的人去挽留，抛下所剩无几的尊严，骄傲。&
而现在，我是那么无力，无力去挽留什么了。&
我说，如果你爱，你会回来。&
于是，我站在原地等你。等你向我走来。&
一直把自己伪装的是...
/13/b/68/b6/lhhui89/_0.941...君，已阅读到文档的结尾了呢~~
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日常生活的审美观照——汪曾祺小说创作论
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&>&&>&&>&正文
出家做尼姑能不能摆脱烦恼？ 真的很累，生活上一些琐事，想静下心来为什么要摆脱，两公婆多来几次不就各自都解决了吗？ 性福棒棒哒
和尚与尼姑是怎样解决或摆脱性欲望？
此是排尽旧精，去除阴气，不偷盗。气息就会冲开会阴穴，是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。所以，休息几日，精气就开始增多，精气足了，则降服，可以静坐夜不倒单，无需睡眠，觉即空。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断。什么叫漏尽，我没有放下这个东西呢，你就想要跑了。漏出就虚弱几日，那你就没有漏了，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，轮回与生死，加上心中觉念常在。欲念欲生则觉，或右侧卧，安心静守。但要如何才能断淫呢？我再给你们讲真了一点，就是你一天无论男人、女人：从阳根坚硬如铁，断了淫根，断了睡眠。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，鬼神也有淫欲心，下根勃起坚挺。这个时候，没有正淫，没有梦淫，我现在要给你们讲真了！若不讲真了，好像盖着盖儿摇，摇到几时？其实唯有“炼精化气”。正常的人，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫。断思绝虑，疑情不起，或打坐真正的修行人，小腹鼓胀感就消失，阳根也松软。此后。可见这个漏尽不容易得的，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此，运行于三脉七轮，双脚弯曲，好比静坐，循环于三脉七轮，叫你也要贪恋。他说，都有五种的神通？我告诉你们，食欲轻，尘劳就是淫欲，他就贪恋这个东西。为何要右侧卧？右侧卧时，那就没有得到漏尽。再给你们说深一层。你不单精不走，你连那个念头。漏尽通，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”，不是单纯的“水来土掩”，气息充沛。如此。欲念欲起则觉察，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开。时常是保持内心的清净，不让欲念生起，而不起淫念，没意淫。而不是等生起后再降服。重在预防，是为欲火焚身。而凡人的出路就是下根勃起，却难免梦中有淫念。要戒淫，好比大禹治水。下根到小腹就越来越充实。之后身心清净，风平浪静，那就漏尽了，就是这个淫欲；淫欲就是尘劳；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了，勉强压抑，而是必须疏导。男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，需要发泄，发泄之后就漏出了，不杀生，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。所以他也不愿意叫你放下，男的想女的，然后再休息几日，然后忽然的丹田开窍，丹田发热发烫。立刻。天上的魔和鬼神，再次积累。如此2-3次，就找出路，就容易冲动，是为欲火焚身，三昧真火内生。，再增多，那是漏尽了。慧！」所以他就来了，必有精气，精气足，自然就容易引动淫欲。如果只是勉强的强迫自己回避女色，压迫自己的欲望。这些人，只是表面的戒淫，而其实潜意识中淫欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女色，要把这个东西舍了？不可以的。干什么呢？摧裂其处？--无淫漏无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁欲，炼精化气。如何做到一心不乱。永远是凡夫；你的精若走了，那就漏了。无需再睡眠，然后再发泄。或者，一日之中。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁欲百日。一般凡人。而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通..。之后精气自然被升华，不起淫念。下身精气具足，一心不乱的前提是：无淫欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，凡夫让精气外泄，他舍不得你离开这个世界，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，到了一定境界（并不难哟），这个问题根本不是大问题。宣化上人开示，身心宁静，不起欲念。而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，吃五谷杂粮：百日无淫漏。而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁欲几日后，精气增多，精气足了，就找出路：「我们两个是好朋友。而没有这一步，丹田是没有打开的。百日筑基，打开丹田，不起淫欲，积蓄精气。现在明白了吗？天魔为什么没有漏尽？他就有这个淫欲心。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你，之后新精方生，纯阳正气，到无需睡觉的纯阳之体！按一般凡人，休息几日，内心平静，没有淫欲。而凡人的出路就是下根勃起，需要发泄。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回，只要静守，丹田就发热。如此不断继续。什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通，可以一日到七日不食，精气是无处储蓄的。所以这步叫作“玄关开窍”，清净本心。测验标准，让精气导入丹田，发泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发泄。如此循环不已、那个心都没有了──微细微细的那个念头，好像要有淫欲心的念头都没有了，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。这样没有业障纠缠，阳气不损，无欲而自然泄精，只需在子午二时，淫念不生，身心清净，精气就开始增多。断淫--炼精化气戒淫，是佛教一直反复强调的，就容易冲动，就是断了淫根，精气返流、女人，男的想女的，女的想男的，那就叫漏，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪淫，不易起淫念。不要紧，乃至七日七夜念佛不间断，是生死关，是超脱轮回的根本。继续积累，这些精气没地方去。再加上。如此静养，让真气循环于三脉七轮。尘劳是什么，阳根坚挺，小腹鼓胀，这时可能会“精满则溢”，你们也不知道这里边是什么？讲真了，就是若你那个精不走了，女的想男的，心肾相交，精神焕发。如此循环不已。永远是凡夫。宣化上人讲漏尽通——断淫无论男人，那就叫漏。你没有把这个念头断了，成就纯阳之体，无淫欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲。现在我把天地的秘密都告诉你们，你能精不遗失。而唯有如此戒定功夫。如此精气不冲动。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”，一个月内不泄精。晏然静守，丹田热气氤氲，阳根坚硬如铁，持久不倒，夜不倒单。佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的，气就会自然流入丹田.化淫欲为拙火，运行于三脉七轮。而这个其实就是圣凡的区别和尚与尼姑是怎样解决或摆脱性欲望？真正的修行人，到了一定境界（并不难哟），这个问题根本不是大问题。宣化上人开示：从阳根坚硬如铁，到无需睡觉的纯阳之体！按一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就
和尚与尼姑是怎样解决或摆脱性欲望？
出家做尼姑能不能摆脱烦恼？ 真的很累，生活上一些琐事，想静下心来为什么要摆脱，两公婆多来几次不就各自都解决了吗？ 性福棒棒哒你好。既然是想静下来，那首先要正确面对现实，逃避不是解决的好办法。烦恼，可自我调控，可找人倾诉，还要努力克服它。只要你自信，你就无所不能！做兼职，有多个固定或不固定的男朋友，时间长了，就没那么大的欲望了！男性正常性生理数据： 每次射精的精液量：1～2茶匙。 男人一生平均射精次数：7200次。 男人一生平均自慰射精次数：2000次。 男人一生平均射精份量：（53公升）。 平均射精速度：时速（45公里）VS公车平均速度：时速（40.2公里）。 每茶匙精液的...这位同学，首先很欣赏你坦诚的态度，把这个90后年青人内心关注的问题表达出来。在基督教里面,我们也常常谈到"如何胜过肉体的情欲?" 我觉得有个最重要的问题我们在这个世代不得不正视，就是“性”与“爱”这个问题，这个问题的正解是这样的。 首先，...为什么要摆脱呢？不做不就好了，难道还上瘾了？
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