讲述二战时期犹太人一个小孩子建立的独立王国犹太

二战中的犹太儿童之眼(图)
《别问我是谁》,美 杰里?史宾尼利,湖南文艺出版社2011年3月  禾 刀  急不可耐地读完杰里?史宾尼利以二战为背景的儿童小说《别问我是谁》,很大程度上是冲着封面上“电影《美丽人生》的文学诠释”这句话。  噱头也罢,事实也罢,仅仅基于这样一组沉重的数据,战争中的儿童,便不应堕入文学的真空:虽然今天没有世界大战,但据联合国2006年统计,全世界有超25万童子军参加战争,每年有超过14万的儿童在战争中流离失所,有8到10万的儿童被地雷夺取生命或致残。至于被拐卖等其他权利受损现象,更是难以计数。  同电影《美丽人生》专注于二战中的成人视角有着截然不同,《别问我是谁》一书中选取的“我”,只不过是华沙街头众多流浪犹太儿童中的一名。“我”每天的主要工作只有一个――努力设法生存,即便是偷,或者扛着偷的大旗去抢。正因如此,“我”视天底下的所有食物,天生就是用来被偷;“我”毫不在意那些异样的眼光,包括那些极尽侮辱式的谩骂,除非在饥肠辘辘中饿死街头;“我”与其说是长了不如说是情势所逼练就出一双特别能跑的腿,否则,只能像那个笨拙的犹太小同伴奥莱科,因偷盗食物最终被活活吊死在电线杆上;生存的迫切,使“我”总是能够想出克服一切难以想像的困难,比如那堵用以阻隔犹太人隔离区与外界联系的高大而又厚实的围墙……  作者笔下的“我”,当然不是什么天才,一切仅如一名懵懵懂懂的儿童,认知不乏迷茫错乱。受环境世俗影响,这个被好友乌里取了个“米萨?毕苏斯基”姓名,同时设置了一个符合那个时代吉卜赛人基本特征的“我”,一开始特别讨厌有人将“我”视为犹太人,甚至对别的犹太人缺乏同情,反倒不怎么待见。“我”甚至对穿着“长统军靴”和漂亮军服的纳粹充满了莫名的崇拜。当被犹太人隔离区里的“长统军靴”集中到广场,要求立正站好时,因向往日后能够成长为一名威武的“长统军靴”,“我”对那些连立正都做不好而受到惩罚的人,并未流露出什么同情,哪怕是“妹妹”甄妮娜罹患重病的叔叔和母亲。  米萨只是二战中儿童的普通代表。透过这个犹太儿童的那双幼小的瞳孔,读者看到了这样一幅残酷战争下的社会场景,即除了无所不在的饥饿,那些人性的丑恶,早已经不起残酷困境的煎熬。站在“我”――米萨对立面的那些纳粹,并没有明确的个体称呼,作者只是赋予一个共同而又“庄严”的代号:“长统军靴”。“长统军靴”们有时带着女友,将食物丢在地上,看犹太人哄抢以供取乐。有时在街头,随意定夺一位犹太人的生死。就是在犹太人隔离区,“长统军靴”们还在编造谎言,把那些无论是否存在幻想的人们,赶往集中屠杀之地。  “长统军靴”的背后驱动力量是纳粹,相较于纳粹狰狞面目的清晰可见,寒冷的华沙街头,那些视犹太人如瘟神者,又何止“长统军靴”们。许多身着毛皮大衣的非犹太人,同样会给犹太人哪怕是儿童投来不屑的目光,奚落、嘲讽、侮辱、谩骂、殴打早已司空见惯。在所有这些眼光中,最令米萨无法容忍的是像布冯这样的犹太人。虽然他们与犹太人“同种同根”,但他们却选择敌视、镇压自己的骨肉同胞。虽然他们没有枪,但他们时常用那根象征纳粹委托权力的木棒,把浑身的力量,尽情地倾泻在同胞那日渐虚弱的肉体上。  作为儿童的米萨,之所以能够在绝境中幸存,不仅仅因为他乐观,更因为他对纳粹制订规则的无奈反叛。在纳粹包括那些非犹太人眼里,米萨是个十足可恶的小偷,甚至可以称得上抢劫犯。但对一个孩子而言,努力寻找并占有最基本的食物,这是他努力活下去的唯一可能,又何尝不是最基本的生存权利。  原本,除了那个曾呵护过“我”的乌里,米萨并没有什么特别的牵挂。犹太小女孩甄妮娜的出现,特别是她父亲流露出跨越血缘的好感,逐渐激活了米萨记忆里不曾有过的亲情,尽管生活异常穷困,尽管每天依旧没有食物,但米萨非常渴望这样的温情能够延续。  战争的无情与残酷恰恰在于,就连这点卑微的渴望,米萨也未能实现,纳粹最终夺走了他这好不容易盼来的亲情,特别是他一直以来精心呵护的“妹妹”甄妮娜。米萨曾经非常相信天使,但面对如此错乱的现实,传说中的那些天使,却只能在一次次倍感无力中灰飞烟灭。  作者并没有将笔墨倾注于战争的宏大背景,而是专注于对话、行为,特别是第一人称个体心理活动的勾勒,这样的视角,显然有助于米萨这一中心人物个性的凸显,更有助于避免读者不经意间,将自己的成人视角,强加在一个孩子那稚嫩的肩膀上。  记得在《美丽人生》中,那个犹太父亲为了给孩子以希望,总是想方设法,给孩子制造乐观气息。《别问我是谁》这本书则以一个犹太孩子的亲身遭遇,清楚地告诉读者,二战时代里,那样的荒诞绝无仅有,或者讲,很可能只是我们本着良好愿望下的某些主观臆造。来源深圳特区报)(责任编辑:Newshoo)
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二战时期的“诺亚方舟”《文史参考》_第20期
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二战时集中营内,一个犹太小女孩死前的一句话,让德军泪流满面
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