心里有佛是否可以在家女子修行的寺院哪的好不用去寺院

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-02 04:27 标签： 提供闭关修行的寺院
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释永信谈佛教网络宣传：不怕少林寺成为网上寺庙 法师开微博有他的姻缘
& && &&&释永信向苹果公司总裁蒂姆库克赠送礼物。
& && &&&3月17日-24日，少林寺方丈释永信带领僧团赴美国访问。访美期间，释永信参观苹果和谷歌公司，与两公司高层交流，并尝试谷歌眼镜等高科技产品。作为中国佛教协会副会长，释永信在美国与西方高科技文化进行了哪些碰撞？释永信接受新京报专访。天下佛寺网是全国首家专业佛教文化网络推广机构，作为国内首家从事佛教文化传播和寺院推广服务机构，非常关注该事件里佛教协会副会长释永信方丈的互联网思维的开放性，佛教文化的网络传播及寺院网络推广越来越成为当前佛教界急需的服务。
& && &&&和库克谈什么？
& && &&&“合作推广少林文化”
　　新京报：你与苹果公司总裁蒂姆库克进行了对谈，主要谈了什么？
　　释永信：我和库克先生聊得很开心。
　　库克先生对少林寺的禅修、武术、养生很感兴趣，我介绍少林寺的养生功夫可以解决使用苹果的“低头族”带来的颈椎问题，他表示很想学。他展示了iTunes的一些产品，并邀请我们使用。
　　新京报：你和库克先生谈商业合作了吗？这次美国企业考察的启示，是企业运营方面的还是佛教推广方面的？
释永信：我们一提企业家就想到商业，其实库克感兴趣的恰恰是少林文化。涉及技术方面的合作内容，主要是推广少林禅武文化，开阔眼界，拓宽弘法平台。
　　怎么看手机拜佛？
　　不怕少林寺成为网上寺庙
　　新京报：1996年，互联网在中国还没有普及，少林寺就建立了自己的网站。18年过去了，少林寺在使用互联网方面有哪些改进？
　　释永信：我常在世界各地参观，1996年在国外看到互联网，觉得很新鲜，想要建少林寺网站。我在香港买了个数码照相机，只有300万像素，拍了少林寺一些风景，上传到网上。当时还是使用电话拨号上网，网速非常慢，传张照片要一顿饭工夫。现在网速就很快了。
　　总体来说，少林寺使用互联网的水平基本还停留在10几年前。我们不追求花哨，基本够用就行了。
　　新京报：如果通过网络传播佛学要义，你是否担心人们在手机上、网上烧香拜佛，而不到寺庙来了？
　　释永信：在手机上拜佛，只要坚持学佛，用心做，也是一种修行。心中有佛，在家修行，是件好事。我不怕少林寺成为网上寺庙，如果大家真心通过手机学佛，手机平台成为学佛净土，是件大好事。这样即便没人来少林寺了，也没有关系。
少林寺不是一般的香火庙，不靠游客进香来维持寺庙生存，僧人和游客接触很少。相反少林寺成为导游的舞台，有些导游介绍的与佛法、事实不符，很可笑。
　　怎么看网络红人法师
　　法师开微博，有他的因缘
　　新京报：WIFI信号在少林寺覆盖了吗？互联网在少林寺僧人中使用情况如何？有专门的互联网课程供僧人学习吗？
　　释永信：少林寺一些办公和生活区域已有WIFI信号，还在准备推广到寺院更多地方。少林寺僧人生活以持戒修行为主，有些僧人使用手机上网。目前没有专门的互联网课程。
　　新京报：社会上有人对僧人使用手机、互联网有一些看法，认为出家人应该清心寡欲，你怎么看这个问题？
　　释永信：我们生活在这个时代，不能排斥社会，应该分享社会文明进步。对于手机、互联网等现代化文明，我们不会去排斥，关键是如何使用它，为弘扬佛法做贡献。
　　新京报：少林寺佛学、禅宗，重在修行、参悟，互联网有很多嘈杂的声音，是否会影响僧人的修行？
　　释永信：任何事物都有两面性，我们要用智慧去把握互联网，可以选择一些有用的东西，与我无关的东西就不用，不能耽误时间，不能起贪念。佛教是一个锻炼人心性的过程，出家人有定力和智慧去修心，不会被外界所困扰。
　　新京报：你如何看待网络上一些走红的法师、活佛，比如延参法师有两千多万粉丝，在网络上很有号召力。
　　释永信：我不了解延参法师，也不想去评论别人，每个人都有自己的想法和生活方式。一些法师、活佛开微博，他有他的因缘，有一些人群需要他，这也无可厚非。
　　作为我，出家人以追求智慧，追求解脱为目标。
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&妙祥法师：心里有佛是否可以在家修行不用去寺院?
发布：心死罪亡&［ &］&& 日期: 22:01:00&&
　　　　居士：妙祥法师，您今天上午讲了关于这个戒律方面的内容，我感觉到非常高兴，感觉非常应机。在这几年当中，我感觉到有好多好多居士不去庙了，法会的日子他也不去了。我问他们为什么?他们说，现在我们心里有佛，我们在家也就不用去寺院了。我说不是这个道理，我觉得这个问题非常严重。　　答：刚才周居士讲了上寺院的问题，确实得常常礼拜僧人。因为在末法时期，僧人是唯一住世的，所以非常难得。一旦僧相不见了，我们这个世界就会产生黑暗，人们就没有方向了，就会灾难重重的。僧相不光能给我们带来佛法的利益，同时也给我们带来了吉祥。所以礼拜僧是最吉祥的一件事情。　　特别是末法时期，佛走了以后，僧人住世，这是很重要的一个大利益。反复强调称赞，并不是因为我是僧人才这么称赞，也不是为了获得居士、大家的拥护而来说这些问题的。是因为这是一个实相，是个真实的利益，不能空过。　　我主要强调什么呢?就是说我们应该时时地，不能说只等到法会，才有组织地上寺院。平时如果有时间就可以到寺院去，哪怕去一趟，说我去一个小时，去拜一拜，回头就走，这都可以。如果有时间，你可以干点活儿，这都可以。不是寺院需要什么供养，需要什么，这不是主要的，主要是你对僧人这个僧相生起的恭敬心。常见一见僧人就会提起正念，知道三宝住世，那就等于知道你还有自性，还能成佛，这是一个道理的。　　皈依佛　　皈依法　　皈依僧　　弟子顶礼上妙下祥法师　　随喜诸位师兄闻法　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》　
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　　自从我学佛以来，四周的人不断障碍我，我该如何是好？&
　　学佛者，菩提道心要坚固，稳如泰山，锻炼八风吹不动的意念，外面一切风吹草动在所难免，一心向佛道，向佛道是根本，其它都是枝末。无始劫来的生死洪流在今生一齐了办，不要对自己的生死客气，更应鼓起勇气，为解脱生死而努力。会障碍你的人，乃过去生中你与他彼此互为恩怨，今生相遇，你要出离生死(梵语生死samsara)，当然他不肯放你罢休！软硬兼施的对付你，使你重重障碍，这时候，你应该更理智的感激他给你的逆增上缘，使你更能觉悟人生的无常，生死轮回的痛苦，发起坚固道心，对四周障碍你的人，心怀感恩之心，度化之心，他们将是我成就佛道之后，我必度的对象，兴起无缘大慈，同体大悲的心怀，明白吗？（如本法师著《佛学问答》）
　　问：“我读诵《无量寿经》时，只读经文而不思其义，专注于中。但念一段时间后，经文快结束，好像大梦初醒，对于刚才所念之经文印象全无。明明是很专注，怎么会出现这种情形？”
　　答：这个没有关系。不要受这个障碍，你还是一直念下去。凡是在读经、念佛遇到这些障碍，都是属于业障，业障现前。业障现前不怕，修行人业障现前的人很多，机率很频繁，不要去理它，不要放在心上，求佛菩萨加持，诚心诚意、认真的去学习，这个事情自自然然就会消失了。读经专注是正确的。我们读经的时候，绝不想经里头的意思，因为这是戒定慧三学一次完成。（净空法师《学佛问答》&21-90-30）
　　问：“所有的外伤都是业因感召的吗？每当拟定假日发心念佛，或念佛摄心时，障碍就特别明显得多，同修教我应先回向将功德和他们分享，我恐怕有时会发出空头支票，往后麻烦更大，该怎样让他们能够成就？”
　　答：不可以说所有外伤都是业因感召，不见得！外伤有时候是我们不小心，没有留意。譬如到野外去旅行，你被小虫咬，或被带刺的树刺伤，这是你走路不小心，未必是因果报应。由此可知，中国古人讲孝道，孝亲不能让父母担忧。自己的生活习惯、一切行动，要小心谨慎，不要让自己身体受到伤害，引起父母的忧心，这是正确的。至于业障，我们说得很多，冤亲债主每个人都有，而且都很多很多，因为不是这一生结的，过去生结的都忘掉了；我们虽然忘掉，他没有忘掉，所以这个事情很麻烦。冤亲债主非常非常多，佛教给我们的方法非常好。我们修行为谁修的？不是为自己。为自己修，冤亲债主还是会来找麻烦，为什么？你这个人自私自利。我不是为自己修，我为一切众生修的，包括冤亲债主在内，冤业马上就解开了。决定不是为自己，我断恶不是为自己断恶，修善不是为自己修善，破迷不是为自己破迷，开悟也不是为自己开悟，成佛也不是为自己成佛，为度一切众生；只要有这个心，这个心就是回向，这个回向的效果就非常显著。乃至于我们生活，我今天吃一餐饭、喝一杯水不是为自己，是为一切众生。为什么说喝一杯水为一切众生？喝一杯水是我身体需要，我身体为一切众生工作，不为我，我不需要，众生需要这个身体为他们服务。我吃饭是为这个身体，喝水为这个身体；换句话说，统统为一切众生，不为自己，这是回向心，这是解冤释结，这就不会开空头支票了。空头支票还是自私自利，兑不了现。所以心量要大，量大福大，心量小福报就小，要明白道理。我们要拓开心量，像诸佛菩萨一样，“心包太虚，量周沙界”。（出处同上&21-90-37）
愿我临欲命终时&&尽除一切诸障碍&&
面见彼佛阿弥陀&&即得往生安乐刹&
我既往生彼国已&&现前成就此大愿
一切圆满尽无余&&利乐一切众生界
&&&&&&&&&&老实念佛&&&&
&&&&西方净土版号:&622275&
域名:&http://b622275.xici.net&&
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