我来看看真·信仰是我们的真正优势的还有多少人

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-07-24 09:23 标签： 珍惜眼前人是我的信仰
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&&&&&&&&真实与虚幻，两者对立，而又互相依赖，但是当平衡失序，异世界的阿特拉斯大陆面临了最大的浩劫，当世界毁灭之时，12位传信者只存其一，地球上土生土长的宅男叶临无意中发现的一把钥匙却把他传送到了早已毁灭的阿拉特斯亚大陆，成为了救世者，带着异世界的塑能之法，寻找真实之源。PS:本文大修中……
目录（共10章）
投诉与建议
扫描下载客户端你问我有信仰吗？我想我只配看看别人坚持信仰的样子
蒙九年义务教育之恩，我是个没有信仰的人。
从小到大我一直有个解答不了的问题，那就是“我”究竟是什么？为什么会有“我”这个意识？为什么“我”会思考？为什么“我”会存在着？
科学解答不了，课本也解答不了。
少年时候一帆风顺，曾天真地以为这个世界就像一个游戏，我是玩家，其他人都是NPC，他们的存在为我服务，属于按下按钮便消失的那种。
盲目而自大，天真而愚蠢。
或许是这个原因，我对这个世界缺少了一点尊重，变得什么都无所谓。
我不在乎是非，不在乎得失，不信任任何人，一度里，我的人生只剩下浑浑噩噩。
我以为我的人生会一直是这样，漫无目的随波逐流，所幸，我看到了别人的信仰。
在我的印象中，宗教有时与信仰无关，你看满大街的求神拜佛，都是为了切实的物质追求，而很少关于精神方面的。
就拿寺庙来说，早年的拜神的人还能讲求个轮回，祈求下一世的安乐，而现在，求金求银求发财，以至于我跑去寺庙一句话还没说，那个老和尚就开口了：你未来财运会有转机……
何况还有影视剧的熏陶，所谓天下武功出少林，所谓基督教的历史多秘密，直觉地让人赋之以不可信的罪名。
然而我们很少接触的藏地却不一样，虽然《藏地密码》那种书也可以做到畅销，但万玛才旦、张杨之类的导演还会告诉我们，真正的西藏是这样的，真正的信仰是这么回事。
何其有幸，我们能在喧嚣中发现真实。
《冈仁波齐》是 张杨的新作，其实也不新了，只是要等到月底才上映，小成本文艺片就是这么艰难。
这部电影有个极为有趣的设计，那就是真假莫辨。
演员是真的，故事是真的，但它既不是改编又不是纪录片，而是设计好的剧情。
意思是，在这部电影里，故事与现实是同步的。
很神奇是不是？我们又不是看一部纪录片，居然还能有这样的感受。
但也有问题，至少不曾了解前因后果的前提下给我带来了一些困惑，我时常在纪录片与剧情片的疑惑中摇摆着：明知这是剧情片，但那个不断长大的小婴儿又在不断提醒我，这一切没有那么简单。
虽然，这其实算不得什么很大的问题。
故事自不必说，简单，直接，就是一群人去布达拉宫。
倒是这些简单的行为触动了我，1000公里的路， 张杨不厌其烦地展示着他们一步一跪拜的动作，重复重复再重复。
有那么一会儿我甚至彻底被感染了：你看看这些人，跪拜一千公里路，却没有半点怨言，也没有任何人放弃。
而他们所求的，近则保佑家人，远则为一些不相干的人祈福。
我想起那些烟火兴盛的旅游景点里，人们争先恐后地上香，上完就走，又有谁会有这样的虔诚？
这到底是怎样的信仰？为何有着如此巨大的力量？
说实话，我看过一些在中国讲信仰的独立电影，回族的、藏族的都有，每次我都暗想，为什么不拍成魔幻现实主义的？为何不给那些宗教行为披上牛逼闪闪的外衣？
后来我知道，我的这些想法都不过是基于商业性而言，只是为了影像上的“好看”。
而这类题材最有价值的地方在于，它完整地、真实地保存了一种或将消失的生活方式。
在商业的侵袭下，在年轻人大量出走的侵袭下，这些古老的、虔诚的生活方式已经逐渐消失了。
我想告诉大家，有这么一些人，这样生活过。 张杨说。
所以就别去讨论什么商业性了， 张杨不是不能拍商业片，当年的《爱情麻辣烫》也是进了国产片前五的位置的，号称是唯一一部与《泰坦尼克号》并列卖座的电影。
只是在西藏待了几年之后，他觉得有必要把西藏的这些生活拍摄下来，呈现到观众面前。
比如这部《冈仁波齐》，比如接下来的《皮绳上的魂》，都是如此。
而最单纯的呈现，就是毫无掩饰地展示他们的行为，不把它变得传奇，不让它故作崇高，就像跪拜路上那些重复又重复的“哒哒哒”。
然而我终究是个普通人，是个没有信仰的的大众，除却了影像上的“被满足欲望”，还会有些不自觉的猎奇心理。
我想知道这些人如此执着无畏地坚持着这样一件事情，他们的心理到底是怎么想的？
他们有过退缩吗？他们坚信着些什么？他们的内心真的那么干净吗？
张杨没有给我答案，或者说，他对我的疑问不屑一顾，毕竟，跟一个没有信仰的人讲信仰的力量，终究是镜花水月。
于是于我而言，唯有默默观看的份，看着他们一路朝圣之旅，叹息着自己的贫瘠……
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善有善报，恶有恶报真的存在吗？求大神帮助世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反对的。我们来看看历史上的名人是如何评价佛教的佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。----孙中山佛学之博大精深，虽有圣哲无所措手。----康有为 佛教的理论，使上智人不能不信。——近代思想家 章太炎释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白的启示了。 ----鲁迅佛教以出世的精神，于入世的事业。----著名美学家朱光潜佛教文化对中国伦理道德等产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。 我本人是科学家，但对佛法同样感兴趣。我认为佛法与科学是一而二而一的。----沈家祯博士 辩证法在佛教中已达到很精细的程度。-----马克思 佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。----恩格斯 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。---世界几何学之父 威勒博士如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。----爱因斯坦 在科学上，几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自已的见闻和经验来评判事物，但他不知道，我们的感觉和经验经常在欺骗自已。 ----著名物理学家威斯柯夫以上是历史名人对佛教的看法，这并不是说佛理都是公理名言，基于“善有善报，恶有恶报真的存在吗”这个命题，结合沛县事，在我们沛县人中间展开讨论，说说各自的看法。
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好人不长命，坏人乐逍遥
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