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因果报应收藏
&& 佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。?
因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。&&&& (一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。?&&&& 祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。?&&&& 有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。
(二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。?&&&& 有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。?&&&& (三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。?&&&& 速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。&&&& 又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。?&&&& 还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。?&&&& 上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。?&&&& 她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。?&&&& 张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个"铁球"卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。&&&& 当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说："我确实是收购来的，绝没有干违法的事"。"你不要急，把老太太请来再说"。?&&&& 张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖"球"的地点后，表扬老太太说，"你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。"?&&&& 关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。?&&&& 凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。?&&&& 为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。&&&& 上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。
[编辑本段]【因果报应相关故事】&&&& 前言&&&& 佛门讲因果报应，确有至理。凡物有起因，必有结果，如农之播种，种豆必然结豆，种瓜定是结瓜，毫无虚假。今观世人得福报或遭恶果者，均有原因，只缘世人不细心观察耳！从古至今书中都有记载，善恶报应不爽毫发，余素览世俗故事，每读至得福报处，顿然心欢！遭恶果者无不毛骨悚然，其因果真如立竿见影、桴鼓发声，为善为恶影响显然。故选录《因果报应》，以醒世人，如能细心体悟，力行善道，获福非浅！倘行不善，业缘日积月累，待至恶贯满盈，报应临头岂不赫然！不过善恶报应迟早不同，到时必然应验。但有人说：某某并未行善，反而发家致富；某家仁善好施，出现事业蹇滞，是何道理？这种情况常有见之，作恶发家，只因祖宗积有善德，德泽浓厚，阴在子孙，故而享福。如银行蓄有存款，任意取用，但是祖德耗尽，存款取完，福泽随之消失。为善之家，如果祖有业缘，在目前虽然不顺，可是恶迹去完，定然发福。古有楹联曰：“为善不昌，祖有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖有余德，德尽必灭。”就是此理。本书所载事迹，昭明著目，世人能改恶向善，必然后裔昌盛，福禄绵延。云云。
坏姐怎么信佛啦啊千万别出家做尼姑啊要不东海吧里要有人自杀了哈
回复：5楼心中有佛，做一个善良的人~多做好事~~为自己和为自己身边的积德~~~~~ 我以前也学习，只是很少拿来吧里分享~
做好自己就OK管不了那谁谁谁。。。
不管有没有因果报应，还是做一个善良的人更踏实
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酒肉穿肠过佛在心中留善哉！善哉！！
我坏事做了N
佛是很不塔噶
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命运冥冥之中自有安排 因果有报应
很多人不相信命运，认为自己的生活掌握在自己手中，只有自己才能决定自己命运的走向。其实这是不正确的认知，命运冥冥之中会有上天的安排，这是我们不可否认的真理。 书法家给一个人题词，两个字：知止。 结果呢，&知&字写得硕大，&止&字略显卑琐，总之，凑在一起，有些不和谐。那个人一脸的不高兴，说，还书法家呢，写得这是个啥! 当然，他有资格这么挑剔。他位高权重，颐指气使惯了。只是碍于书法家的面子，没有当面发作出来。 但他还是裱了起来。他知道，这两个字将来要值钱。 只是，还没有等到字值钱，他先进去了。他犯得是那个位置上很多人容易犯的毛病：贪腐。 是的，知道的人都说，这个人太贪婪了。书法家却另有高论：他不是败在贪上，而是败在贪而不知上，你看，我把&知&字写得那么大，可惜，他没有看懂。 这个世界，但凡贪婪的人，又有几个能懂呢？ 大学图书馆阅览室的书架是开放的，他每次去，总要一口气拿好几本杂志。 辅导员实在看不惯。有一次，见他桌上厚厚的一摞杂志，说，你拿再多，也不是得一本一本地看，绅士点不行吗? 他的脸被说得红一阵白一阵的。但下次去了，依然这样。辅导员也没了辙。当然了，最后，他也并没有靠多读杂志，把自己读成个学富五车的什么家。 大学毕业后，他分在了一家工厂的车间里。问题来了，谁也不愿意跟他搭伴成为一组。大家都说，分活的时候，他总嫌自己分得多，分红的时候，又只嫌自己分得少。 分到哪一个组，哪一个组的人都不给他好脸色。就这样，尴尬地活过一年又一年。 毛病还是改不掉。譬如，车间里有个手套箱，大家都是每人拿一副，用坏了，再直接取就是了，有的是。然而，他却不，总喜欢一次拿了好几双，放在自己的工作台上。 还是年长的师傅一针见血：他要的，不是那几副手套，他要的是占有的乐趣啊。 她是诗人，写了好多脍炙人口的诗作。 有人喜欢她的诗，要她去做报告。她去了，讲诗歌，讲人生。她喜欢所有的目光聚焦在身上的灼热感。 后来，她热衷于到更大的舞台上去做报告。她喜欢潮水般的掌声，喜欢坐在高高的台子上，俯身于万众的那种居高临下之感。 走过一个又一个地方，那些话，那些诗歌，都讲滥了，但她讲得津津有味，而且，沉陷在这种美好感受中不能自拔。 她演讲的名声越来越大，诗作却越写越少。她已经忘记自己出发时是个诗人，在这条路上越走越远。 她还在四处演讲，还要到更多的地方演讲。但，诗人已经死了。 命运就是这样，看不见摸不着，但是却实实在在影响着我们的生活。坏人做事可能觉得可以逃过法律的制裁，但是上天都看在眼里，终将得到应有惩罚。
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健康加油站因果报应与命运现象；佛教的《三世因果歌》曰：“欲知前世因，今生受者是；相对于人在现实生活中的现象及其人生命运，关于因果；为何？从最简单的道理解释为，正因为有了恶人的享乐；从深层而根本的本质上讲，首先是灵魂需要进化，就必；纯灵魂状态的自我乃在精神上追求真善美的活动于四维；己有，原始的罪恶和债务便从此产生；可是，当随着灵魂的认识水平和思想境界上提升以后，；今世的
因果报应与命运现象
佛教的《三世因果歌》曰：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。这是说，人的命运实际上是受因果律制约下所演绎着的现象与结果。不仅仅是人之命运，宇宙万事万物皆为因果律规定及表现下的原因与结果的现象和法则。因果律是指宇宙任何事物的现象都有一个原因和结果。一种事物产生的原因，必定是另一种事物演变下的结果；一种事物演变的结果，也必定是另一种事物产生的原因。原因和结果不断循环，此便乃因果循环，或称天理循环的概念和规律。因果关系是一种原因产生相对应结果的事物内在紧密联系着的规则和关系，“原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象”。即先有什么原因而后才会有什么结果的意思。根据因果律此一天理法则，种下什么因，必收获到什么果；结果是从其原因的萌发和演变中发展而来的必然现象，原因则是结果的起源和依据，这就是因果关系的根本原理。
相对于人在现实生活中的现象及其人生命运，关于因果律所表现出来的因果报应方面的情形就比较复杂化和多样性。虽然从总体上来说，其表现为善有善报，恶有恶报；但是，其中亦会有一些变数或异样化的事件存在着，如有好人无好报，坏人则享乐等此种怪异社会现象。我们如果仅仅是从表面上来看待此种社会现象的话，那么，我们就自然会质疑因果律存在的必然性和正确性了，从来动摇了自己对因果报应存在的意念。但是，我们如果能够深入到事物内在的本质上来观察和分析，便会理解为什么善恶报应与苦难、享乐等要以这种复杂的形式来规定和演化因果报应的道理
为何？从最简单的道理解释为，正因为有了恶人的享乐和好人的受难，而后也就有了因果报应及债务关系的产生。没有了负债的事件构成，就必定没有偿债现象出现的必要。没有欠人的，则不必需要还人；欠人的，终得还。这是很浅显的道理所在，也就是因果关系所在。
从深层而根本的本质上讲，首先是灵魂需要进化，就必须通过不断地轮回途径来实现这一目标。没有轮回，灵魂根据无法达到这个目的；因为纵然于今生中如何加倍努力学习和修行，此亦只能获得一定幅度的进步和提高而已，根本上就无法能够实现灵魂全面的进化及提升到至高至善之境界的可能。生物（灵魂的躯壳）亦是经过几十亿年的进化，每个物种的形成也是通过无数代的遗传进化下被发展和完善起来的，最后才是直到了人类的诞生。灵魂同样需要在不断地轮回，不断地在人世间地学习和修行，它才有可能实现和达到这一目标的出现――至高至善的境界。
纯灵魂状态的自我乃在精神上追求真善美的活动于四维空间的存在，它借助于肉体作为躯壳降生于三维空间的物质世界来学习和进化；而它降临于三维空间之后就必然会备受物质世界与肉体的束缚和影响，于是，灵魂便易迷失了自我，忘记了本体为什么的存在而生活于当下有机体的生理需要状态之中。物质世界的生物自然是以物质需要和手段来解决其生存问题，物欲便于此而产生，而随着人智力的发展而深化和加重了这种欲望的深度和广度。基于功利和实惠意识的驱动，基于对功利记忆和联想拓展下的依恋和迷信――当金钱给予了人种种好处和便利的印象和认识之下，人的贪欲也随之萌发和产生了出来。当欲望极度膨胀之下，人贪婪的无意识就会因为了占有某一物质（财富）而侵害他人的权利，将他人的利益占有
己有，原始的罪恶和债务便从此产生。
可是，当随着灵魂的认识水平和思想境界上提升以后，它又逐步减少和避免这种恶行，而转向善为。之前所欠下的罪孽和债务又当它回归原本状态时或人于感悟中觉察和认识到本体时，它又会主动要求去偿清；而未能认识自己的人则于被动中被偿还，如被人屠宰的猪狗和部分遭受苦难惩罚的人生（当然，此并不是说所有人的苦难都是这种因果报应的现象；部分是为了这个体验的所需要的经历者，只有极个别才是代人赎罪的，如耶稣者）。
今世的因果，特别是今世果的好坏所存在的复杂化现象，这主要还在于看其是否享用合理与正当之来源与基础之上来区别和分析为宜。否则，他就是为后世种下了恶因，为后世的恶果埋下恶的种子。
如果今生的享乐（享福）是通过不正常手段获得的，是偷、骗、抢得到的，此必不是他前世种下善因的原因；而是制造了原始债务的产生和出现的原因以及偿债务时的结果的现象。这一世中无法偿清此欠下债务的，必须于下一世中来偿还；下一世中仍无法偿清的，还必须在到下下一世来偿还，直到债务完全偿清为止方休。因而说，欠人的，终得还；这就是因果律所规定的规则和关系。如果是今生所享有的福利乃通过正当、合法的途径获得，此则应视为其或于前世种下的善因或今生行善的结果。这同样是因果报应的一种自然体现。
相反情形的是，如果是行善后并没有获得善报，甚至是恶报的，此亦应从二个方面来分析之。其一是，这是他在偿还债务过程必须的经历，此也是一种体验（即体验此前自己恩将仇报于有恩惠自己的他人受害时的感
受）；而这亦看作此起到双倍地偿债和减少自己债务的效果及机制。其二是，纯粹行善者遭受恶报的情形，一种是灵魂境界至高者自愿降世来感化灵魂境界低下的众生，如上帝之儿子耶稣的受难；另一种则是其前世与他人并无多少债务，而他为了经历苦难这个体验的感受来明白人生另一面的道理，却于今生轮回中以生活困苦或者是以遭到别人侵害欠下了自己债务的形式来表现。至于自然灾难所造成的结束生命现象的原因则是，某些生命需要于这个轮回中此生多长时间的自我设定、生命规律及因果律等此三大关系在推动及产生的共同作用的结果。如人于一个危险环境中活动的命中率就在远远高于处于安全环境，至于处于同一环境中出现了各有生死和存亡的现象，此则基于其自我设定生命寿命、自我拯救意志及因果报应时机的关系而定。人的死亡有自然死亡、疾病、中毒、饥渴、缺氧、自然灾害、外来伤害等因素。除了自然生理上的死亡外，其他的都是死亡的诱因。苏格拉底、耶稣、谭嗣同等都在能够被获救的情况下，仍然坚决拒绝逃避肉身的死亡而坦然地选择舍身就义成仁的。
除了死亡的现象外，苦难也包含有诸多原因，一是人为了体验人生道理，因为人不仅仅要体验享乐，还需要苦难这种体验来达到人生体验的圆满，如人生当中就存在着酸甜苦辣等诸多因素及体验。二是才是对恶行的惩罚及体验，令其明白恶行所种下的苦果及被害者的这个感受等。
因此，我们休要以为凡是于当下享乐便以为是前世种下的善因，一部分是没有当下的贪欲及掠夺他人权利的行为，则没有他这个贪污的享乐；欠债与还债的肇事始因便源于此而起。自然，一部分正当合理的享乐就是前世或今生当下的前段日子所种下的善因的原因。
关于雷打好人的事情。我们知道，人吃了有病菌的食品就会拉肚子，吃了有毒食品就要中毒，烈性的还会危及性命。虽然这些是外因，但是亦同样会致命的。人若对自己的身体健康及安全麻不关心者，同样会得到报应，而且是现世即时就要应验的，无论他（她）是好人或者是坏人都是一视同仁的；因此，人一般对自己身体的健康就会十分重视和注意了。同理，就拿发生大地震灾难性事件来说，在毫无防备之下，必然很少会有人能逃避得过此劫一样。在打雷时刻人若处于雷区中心就会有被雷打到的危险，致于有时被打的是好人，有时是坏人，这就要看他在雷击时是否处于导雷敏感点，如树底下或打手机等诱引雷源。因而，不仅仅是好人会挨雷，坏人同样也会被雷打即是。只不过是，坏人被雷打，我们比较好理解些；至于好人被雷打到则不好理解和难以接受罢了。实际上，这是外因导致内因变化的现象，因为你不注意保护好自己身体，身体就自然会产生疾病，如经常汹酒、熬夜、吃病菌食品等，这也是一种因果报应现象――对不爱惜自己身体者的惩罚。就像我们用火柴点燃干草一样，一点即燃烧，实际上这也是因果关系的一种，即你不去点燃干草，干草就不会燃烧起来(当然还要去除雷击等导火源因素)。
从“人为一小宇宙”、“环境为一大宇宙”的角度来理解，人的命运还要受环境的制约，因而，当某个地方发生了覆灭性自然灾害时，生活于其中的人们基本上要遭到灭绝，而这不是好人与坏人就可以避免的。这是个人的命运必须受制约于大环境的事情，因为我们只能依赖于环境而生活。因此，我们就不能说一个地方地震死了很多人是因为那里的人全部都是坏人，是受报应的现象；而另一个地方地震死人却又是正常的自然灾害现象
三亿文库包含各类专业文献、各类资格考试、文学作品欣赏、生活休闲娱乐、高等教育、中学教育、因果报应与命运现象21等内容。　
　如此一来,可以想见,佛法之因果论对生命和命运似乎都 有干涉,这实在是件匪夷...我们来反观下,这确实是很好理解的一种现象。首先因果报应论的几个要素, 灵魂... 　否定因果报应说;二是人生的夭寿、贤愚、祸福、穷达的不 同命运,都是自然造化,自然命定,或偶然决定的;三是杀生受恶报说不符合自 然现象,也不符合人类的生活和... 　不管人们是否相信, 因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。 众生所造的业必定遵 循这不变法则, 同类因必生同类果报,善业必生善报,恶业必生恶报,善恶... 　佛教因果报应观念与人类行为的关系_文化/宗教_人文社科...而是命运的安排, 而他们就以为是佛祖保佑, 这样佛灵...按《中论》等说,缘起一个现象的条件,有因缘(因)... 　刹那生灭和因果报应大理大学 罗凌霄 佛教认为,物理现象与精神现象总是相伴而生,都是刹那生灭现象,都是心 念的生起。心念生起,则现象现前;心念熄灭,则现象... 　论《红楼梦》中的因果报应_文学_高等教育_教育专区。龙源期刊网 http://www....将自己今生的命运转向好 的方面,来生升人天道享受善业果报,还可以为后代积福... 　佛教呢,虽然佛教哲学认为个人的命运取决于前世因果报应以及 现世本人的行为,但...我对我们面对的命运热和宗 教热中所存在的迷信现象,也作如是观。 三.西方... 　很惨重的因果报应案例_广告/传媒_人文社科_专业资料。很惨重的因果报应案例人来到...导致阿霞命运这么悲惨的原因:第一是家庭教育 的缺损;第二是父母不信因果缺少慈... 　每个人的善恶行为都会给自己的命运 带来相应的回报,或福或祸,或因积德修道而永脱生死,或因无道作恶而在三世六道中轮回 (简论佛教的因果报应说 P57) 。 因...因果报应｜LOFTER（乐乎） - 记录生活，发现同好
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