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中国二氧化碳的环境库兹涅茨曲线预测及影响因素分析
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环境库兹涅茨曲线及在中国的检验,环境库兹涅茨曲线,库兹涅茨曲线,库兹涅茨法则,库兹涅茨克,库兹涅茨拐点,库兹涅茨周期,库兹涅茨,中国检验认证集团,中国质量检验协会,中国检验检疫局
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环境库兹涅茨曲线及在中国的检验
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基于基尼系数探讨我国库兹涅茨曲线拐点是否到来
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官方公共微信《中国尼姑最早何时出现》_精选优秀范文十篇
中国尼姑最早何时出现
中国尼姑最早何时出现
范文一：中国最早的瓷器出现在何时中国最早的瓷器出现在何时?
瓷器是由陶器发展而来的。东汉学者许慎在《说文解字》中对瓷的解释是“瓷，瓦之坚者也”，瓦属陶器。陶器的发明是新石器时代的一个重要特征。至新石器时代晚期，龙山黑陶已表现出瓷的某些特征，人们赞之为：薄如纸，黑如漆，坚如瓷，明如镜。商代奴隶在长期制陶的过程中，对于烧陶的原料开始有意识的选择，烧制出了白陶器，为瓷器的出现创造了条件。据考古发现：商代已能烧制瓷器，目前在我国黄河中下游地区的河南、河北、山西和长江中下游地区的湖南、湖北、江西等地都发现并出土了商代的瓷器。河南博物院展厅中所陈列的原始瓷尊就是在郑州商代遗址中出土的，距今有3500年，可以说它就是迄今发现最早的瓷器。只不过其工艺制作还比较原始，所以人们把它们命名为“原始瓷器”。因为这些原始瓷的釉色比较接近以后的青瓷，故亦称原始青瓷。为什么说郑州商代瓷尊属于瓷而不是陶呢?我们先来把陶、瓷之间的差别搞清楚。陶和瓷使用的原料有着本质的不同。瓷的原料含铁量低，杂质少，可提高烧成温度，含一定的石英石、莫来石等成分，可在焙烧后增加胎质透明度，这就是人们通常说的瓷土或高岭土。陶的原料为一般黏土，含铁量高，杂质也多。再就是不同的原料决定白瓷八角镂雕兽首洗(北宋洛阳出土)了它们的烧成温度。瓷器的烧成温度较高，需1200℃以上，陶器的烧成温度在800℃～1000℃左右。另外，瓷器有一层釉，这就是在高温焙烧过程中形成的玻璃质釉，像一层美丽的外衣，保护着瓷胎并且永不脱落。最后一点是烧制而成的瓷器，胎体坚硬，组织致密，叩之能发出清脆悦耳的金属声，而陶器是不具备这些特性的。郑州商代原始瓷尊的造型和同时期的陶尊相似，大口，折肩，腹底略向内收，圜底，器表有条纹，瓷尊内外均施有淡黄色釉，胎质比较坚密，渗水性弱，烧成温度较高。与瓷器要求的条件接近，但并未达到瓷器的全部标准。它还处于瓷器发展中的初级阶段，难免保留有一些原始痕迹。纵观商代出土的瓷器，所用瓷土中的含铁量虽然比陶土含量低得多，但和成熟瓷器相比仍有一段距离；还有，瓷釉光泽度不够，施釉厚薄不均匀以及一些瓷器只在上部施釉等不足现象。瓷器有一个漫长的发展过程，历经西周、春秋、战国直到秦汉，烧瓷工匠在不断地探索，他们改进工艺积累经验，使原始瓷器一步步走向成熟。这一过程走了约一千七百年，直到东汉晚期，完全符合标准的瓷器才烧制成功。瓷器是我国劳动人民的伟大创造，它一经产生便受到人们的喜爱，并迅速发展。从隋唐至明清，大量瓷器漂洋过海，或经丝绸之路远销国外，为世界文明做出了巨大的贡献。原文地址：
范文二：毛泽东“阳谋”理论最早出现在何时“阳谋”一词为世人所知，是在1957年的“反右”运动期间。日《人民日报》发表毛泽东撰写的社论《文汇报的资产阶级方向应当批判》。此文对反“右派”斗争的基本策略作了说明，并称之为“阳谋”：“……对于这种猖狂进攻在一个时期内也一概不予回击，使群众看得清清楚楚……等待时机成熟，实行反击。有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。”在人们的印象中，似乎“阳谋”只是毛泽东在1957年随口发明的一个概念。事实上，“阳谋”话语由来已久，毛泽东早在延安的时候，就开始用了——在萧军1940年代的日记里就有记录。日下午，萧军去找毛泽东聊天。毛告诉他：“我向国民党的联络官说了：‘你们看出些什么了吗？共产党并没有阴谋，只有阳谋，我下了命令了，如果何应钦不反共，我们也不反他，他反我们就反，他停我们就停。’”同年5月10日的日记中，他这样写道：“毛是一个喜欢在不意中给人一个钉子碰的，他喜欢用暗示的方法，谦虚的形式，这也就是他的战法和处事做人的方法：先引敌深入，而后包围之，一般人是易于失败的。”萧军这样概括他所观察到的毛泽东的性格：“他是爱趣味的，自得其乐，有些农民顽固性……他有点孩子脾气，有点弄聪明和幽默的脾气，有点沾沾自信的脾气。……他是爱称赞，鼓励，怕泄气的人。”这几段话说明，早在上世纪40年代，“阳谋”就进入了毛的政治思维和话语系统，就成了他的一种“斗争方法”。（摘自《老年生活报》）阅读详情：
范文三：地球上的动物最早出现在何时中美两国科学家联合研究表明：地球上动物首次出现的时间距今不超过5.8亿年。这将之前公认的动物首次出现的时间足足拉近了2000万年。近日，美国《科学》杂志在线快报公布了这一成果。距今7.5亿年到5.3亿年的这段地质时期是地球历史上非常关键的转折发展期：从没有可见生命的荒芜状态向环境适宜、生物繁茂的现代蓝色星球状态转变。然而，科学界关于这段时间内冰期的次数和持续时间、动物起源模式和精确年代、海水成分和大气氧的变化等环境地质事件的发生过程存在着很大争议。中国科学院南京地质古生物研究所研究员朱茂炎介绍，地质时期火山喷发产生的火山灰中含有一种非常稳定的矿物“锆石”，它是精确测定地质年龄最好的材料。研究人员可以通过测定其中铀同位素和铅同位素的含量来计算锆石形成的年龄。朱茂炎和美国麻省理工学院康登博士等科学家合作，在宜昌三峡地区两个地质剖面上的三个层位的火山灰中，发现大量同生的锆石，从而获得了高精度的地质年龄。此前，很多科学家推测，华南地区的“瓮安生物群”出现在6亿年前，是最早出现的动物群。但此次研究小组发现，“瓮安生物群”的出现不会早于5.8亿年前。朱茂炎介绍，他们这项研究成果的意义还表现在：将对寒武纪大爆发之前的全球性冰期、海水化学成分异常变化、多细胞动物起源与演化过程等科学问题提出新的解释；表明多细胞生物，特别是动物的出现和繁盛是5.5亿年之前全球一次规模巨大的海水成分异常事件的直接原因，生物加速繁盛致使大气层氧含量的急剧增加为随后的寒武纪生命大爆发奠定了基础。（摘自日～3月10日《国际先驱导报》）阅读详情：
范文四：中国真正的尼姑中国真正的尼姑，让人莫名的热泪盈眶海城道源寺全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。海城道源寺,是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性,僧团依止辽宁海城大悲寺修行,与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。据报道,海城道源寺与海城大悲寺一样,全体僧人持不捉金钱戒,僧人依照佛陀戒律终身不摸钱,不储蓄。每年农历八月十五后,要外出“行脚”半个月左右,行脚途中托钵,只乞食物,不乞金钱。道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀,行脚乞食,至今已有15年历史。目前,道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。图为执持锡杖,手捉香炉,身披霞光,行脚野外。寺院无功德箱,不搞经营买卖。全体僧人日中一食,过午不食,每天睡4个小时,日打坐时间为“五支香”(禅宗术语:燃烧五支香的长度)。图为雨中行走。日(农历八月十五)凌晨,辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发,于当日上午到达盘锦郑家,开始今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中,河北山海关、秦皇岛、北戴河等地,于9月22日(农历八月二十九)夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天,总行程约六百多里。9月23日(农历八月三十)上午返回寺院。图为行脚路上,忽遇大风。同为女人,僧与俗。好奇的路人。路上遇到被过往车辆碾死的众生,僧人用随身携带的方便铲将众生铲起,就近掩埋,以息其怨气,长养慈悲。路遇信众顶礼。沿途不住旅馆、不住人家,不住寺院,露宿野外。图为途中休息,路人围观。路遇被弃的亡故小猪尸体,僧人们合力挖坑掩埋。途中信众送来从刀下抢救回的众生,僧人为其做三皈依等放生仪轨,道源寺住持释妙融法师主法。僧人们威仪具足,为众生进行三皈依等放生仪式。帮助年长的僧人背起沉重的背包。被大包打湿的后背。休息时打坐。走过崎岖的小路。过斋时间将到,僧人被分为多组,前往途经村中乞食。过斋时间将到,僧人被分为多组,前往途经村中乞食。60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。僧人分组,前往村中乞食。与住持同组的僧人须手持锡杖,前往乞食。依照佛制出家戒律,乞食时只乞食物,不乞金钱。村民布施米饭。前往村民家乞食。乞食归来,所有僧人将乞到的食物倒出,交给“净人”(由僧人指定办理帮助僧人办理特定事宜的居士)乞食结束后,僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短,依次而坐,等待过斋。“出食”:僧人们在过斋前先布施食物给鬼神等众生,以熄灭贪心,增长慈悲。 正式过斋前唱“供养文”,反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。僧人过斋。僧人过斋,村民围观。过斋后,离开乞食地,找一僻静处进行短暂休息。拿出睡具,在太阳下晾晒以去除潮气。僧人诵经。写日记。缝补破了的僧服,久而久之,僧服便成为“百衲衣”。师父为弟子补衣服。用针挑破脚上磨出的的水泡。僧人在树下打坐。捡起枯叶,画上漫画,写下法语。行脚需要携带的佛门法器——锡杖。写日记。寻找露宿地点。行脚在外,不住人家,不住旅店,露宿野外。打着手电读经。铺好睡袋,准备休息。第二天,继续前行。为他们祈祷,因为他们一直在为我们祈祷!阅读详情：
范文五：陈圆圆为何出家当尼姑?陈圆圆，明末著名歌妓，俏丽绝伦，能歌善舞。后来，被田妃的父亲买去，送给青年将领吴三桂。明亡，吴三桂成了清朝的平西王，奉命镇守云南，陈圆圆跟吴三桂到了昆明。康熙十三年，陈圆圆突然削发为尼，住进宏觉寺。你一定要知道――“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”这是清代著名诗人吴梅村的长诗《圆圆曲》中的四旬，该诗作于顺治十六年，吟咏明末降将吴三桂与其爱姬陈圆圆悲欢离合的故事，字里行间，对吴三桂的叛明降清，进行了尖锐的讽刺。陈圆圆，名沅，字畹芬，明末著名的歌妓。古代所谓“妓”，不是指今天所说那种卖淫的娼妓。《广韵》对“妓”字作过解释:“盖以歌舞悦人者，即所谓歌妓、艺妓也。”她是什么地方人?传说不一，或.谓浙江玉环县人，或谓山西省太原人，但一般都认为是姑苏人，吴伟业有“家本姑苏浣花里”之句。姑苏即今江苏省苏州市。她原来不姓陈，而姓邢。她的父亲叫邢三，是个贫苦的农民，以耕种为生。初生时，有一群雉鸡飞集她家屋上，所以乳名叫“野鸡”。她幼年丧母，邢三就把她送给姨母抚养，姨母的丈夫姓陈，因而改姓陈氏。姨母是个俗称“养瘦马”的人。所谓养瘦马，就是领养幼女，等长大后卖给人家作妾或为歌妓。白居易有诗曰:“莫养瘦马驹，莫教小妓女。”陈圆圆从小读书识字，唱歌学戏，后来能写得一手好词，如她的《转应曲》:“?柳，?柳，不系东行马首。空余千缕秋霜，凝泪思君断肠，肠断，肠断，又听催归声唤!”陈圆圆俏丽绝伦，能歌善舞，陆次云在《圆圆传》中称之为“声甲天下之声，色甲天下之色”。她十八岁时，在苏州登台演出，自称为“玉峰女优陈圆圆”。她演的是花旦，曾经扮饰过《长生殿》的杨贵纪、《霸王别姬》的虞姬和《西厢记》的崔莺莺，“体态轻靡，说白便巧”，一下子成了名扬四海的红歌妓。陈圆圆的名声传到北京，田妃的父亲田畹和青年将领吴三桂都想得到她，派人专程赶到苏州，吴赠以一千两白银的聘礼，而田则出了二千两银子，终于把陈圆圆买到手，并带到了北京。这时，朝政紊乱，国事蜩螗，内则义军蜂起，外则满族虎视眈眈，崇祯帝昼夜忧郁，坐立不宁。田畹为了讨得主子的欢心，将圆圆送进皇宫，准备给皇帝消愁解闷。但是崇祯不领情，淡然地说:“国家弄到这个地步，我哪能有这种闲情逸致呢!”叫田妃送回了她父亲的府第。在田府里，陈圆圆被编入家庭乐队。她是一个爱好自由、不慕虚荣的姑娘，虽然穿的是绫罗绸缎，住的是楼台殿阁，但内心是郁郁不乐的。歌舞之余，就吟诗填词，她的《荷叶杯》云“自笑愁多欢少，痴了!底事情传杯，酒一巡时肠九回，推不开，推不开!”她有时唱唱《高山流水曲》，嗓音清脆，柔和婉约，以怀念她少女时期的知音。这时，李自成的起义军已经攻下西安，直奔河北，北京形势日趋紧张。田畹眼见自己的几百万家私，即将化为流水，心中惴惴不安。陈圆圆向他献计说:“你最好结交一些有实力的武将，好有一个依靠。”田畹左思右想，最后想到了吴三桂。吴三桂字长白，祖籍江苏高邮县，寄居于辽东，身躯魁梧，勇武骡悍，时任镇守山海关的总兵，颇为崇祯帝所倚重。一天，吴三桂人京觐见，田畹设宴相请。酒过三巡，田叫出一群歌姬奏曲侑酒。吴三桂直截了当地问:“听说玉峰歌伎陈圆圆曾入贵邸，这批歌姬中是否有她呢?”田畹被迫无奈，不得不把圆圆叫了出来。圆圆走到吴三桂身边侑酒的时候，吴问她在这里是否快乐。她细语说:“红拂尚且不喜欢杨素，何况连杨素都不如呢?”接着，陈圆圆拨动琴弦，弹了一曲《昭君怨》，以抒发自己的幽怨之情。正在酣饮之际，家人突然呈进邸报，上面只有九个大字:“代州失守，周遇吉阵亡”。田畹一看，大惊失色，惨然叹曰:“我是行将就木的人了，这如何是好?”吴说:“倘若你能以圆圆见赠，我当为国丈效死。”事已至此，不由得田畹不答应了。山海关战事紧张，崇祯帝催促吴三桂星夜赴任，而军中又不能随带姬妾，吴只得把圆圆安置在父亲吴襄的家中。不久，闯王李自成攻克北京，崇祯吊死于煤山。这时，明朝的军队已经被打得落花流水，所剩无几了，只有吴三桂部还是一支完整的军事力量。李自成想，对于吴三桂，与其死拚，不若设计招降。于是他采纳部将刘宗敏的意见，派人把吴襄全家，包括陈圆圆在内都找了来，作为人质，并叫吴襄和圆圆写信给三桂，劝其认清时势，归顺闯王。李自成派人把招降书，连同犒赏三桂军队的四万两白银，一并送至山海关。吴三桂得知父亲已经投降李自成，又接到圆圆的劝降信，自然乐意受托。不料正在这个时候，他派往京城的探子回来了，说父亲被关在宫里，家被抄了，圆圆也被李自成占去了。吴三桂一听，火冒三丈，大吼说:“李自成啊李自成，我与你有不共戴天之仇。”于是他写信给多尔衮，引清兵入关，合力向北京进攻。《圆圆曲》中所说:“冲冠一怒为红颜”，就是指这件事情而言。李自成正在迎战的时刻，发现吴三桂军队中夹有辫子兵，不禁失声叫道:“这是满洲兵，何以到此?”便下令放弃京师，向西撤走。李自成杀了吴襄及其家人三十余名以后，准备再杀陈圆圆，圆圆说:“吴将军本来是愿意归顺大王的，后来因为我的缘故，忽而变了卦。如果杀了我，他一定要与你拚命，这恐怕不利于大王吧。”李又想把圆圆一起带走，圆圆说:“如果大王把我带走，他一定要全力追赶你。请大王考虑一下，你能不能有把握打败吴将军?否则，不若把我留下，他一见我安然无恙，疑团顿释，自然就不会追你了。”这样，陈圆圆被安置在一个平民百姓的家里。吴三桂回到北京老家，不见圆圆，便四出探听，后来在民间找到了她。吴三桂打算继续追击李自成，圆圆向他叙述闯王对她礼遇的经过，并说:“李自成是英雄人物，军纪严明，秋毫不犯。他之所以扣留我，目的是为了要招你投降，所以你不必再追击他了。”于是吴三桂的部队就留在北京，等候清世祖的到来。清世祖一入京师，就建立清朝政权，封吴三桂为平西王，恩赐白银万两，骏马三匹。吴三桂又为清兵先驱，进攻南明所统治的西南地区，经四川、贵州而入云南，杀明朝末代皇帝永历于五华山侧的金蝉寺。他奉命镇守云南，手握重兵，强大无比，形成地方割据的局面。吴三桂坐镇昆明以后，占据了五华山上的永历故宫，该宫俗称“金殿”，素有“无双玉宇无双地，一半青山一半云”的美誉。他还不以此为满足，又在北门外为陈圆圆建筑一座大园苑，名曰“野园”，又称“安阜园”，楼阁耸峙，花木葱茏，园中心挖有莲花池，波平如镜，清澈见底，旁有珠帘绣幕的画楼，相传就是“陈圆圆梳妆台”，至今仍有遗迹可寻。吴三桂在滇中颇多内宠，其中以两个姬妾，一曰“四面观音”，一曰“八面观音”，尤擅专房，而正妃张氏又极嫉妒。这时，陈圆圆已经五十开外了，自知“人老珠黄不值钱”，也就不敢再与吴三桂接近。康熙十二年，清廷撤藩，吴三桂兴兵造反，自称为“天下都招讨兵马大元帅”。对此，圆圆是不赞成的，她对吴说:“人生在世，不过数十年，何必称王称霸，争城夺地，涂炭生灵?我为王爷着想，不若自卸兵权，做个范蠡大夫，泛舟五湖，怎不快活?”吴说:“这是妇人之见。”圆圆知道已无可挽回，便说:“我侍候大王已有二三十年，时间不能算不久，长此奢华，恐遭天忌，请允许我削发为尼吧。”经过反复商量，吴终于答应了她的要求。于是陈圆圆移居宏觉寺，正式做了尼姑，改名“寂静”，号“玉庵”，诵经念佛，日夜不辍。吴三桂打着“反清复明”的旗号，率兵离开昆明后，陈圆圆估计他此行必败，为了免受株连，迁居于昆明西郊瓦仓庄的三圣庵，与市区相距有半里多路。陈圆圆在庵内，茹素吃斋，不问世事，与吴家断绝了一切往来。康熙十七年三月，吴三桂在衡州祭告天地，自称为帝，改元昭武，称衡州即今天的湖南衡阳市为定天府。八月，吴竟一命呜呼，时年六十七岁。后来，清兵攻入昆明，吴三桂的孙子吴世?自杀，全家男女老幼，尽遭杀害，唯独圆圆得免于难。康熙二十八年，陈圆圆在庵内一病身逝，被葬于商山寺旁。墓联曰:“尘劫中不昧本来，朗月仍辉性海；迷障里能开觉悟，净莲更出污泥。”横匾为“圆光寂照”四字。她遗有《畹芬集》，大多词意凄切。(宏升摘自《名人传记》1985年第1期)(插图:向明)阅读详情：
范文六：中国库兹涅茨曲线的拐点何时出现_基于基尼系数的预测2010年6月Jun.2010重庆工商大学学报(社会科学版)JournalofChongqingTechnologyandBusinessUniversity(SocialSciencesEdition)第27卷第3期Vol（）27（）NO.3doi:12.3969/j.issn.1672（）.007中国库兹涅茨曲线的拐点何时出现?（）基于基尼系数的预测李绍东(辽宁大学工商管理学院,辽宁沈阳110036)*[摘要]通过对1978年以来的基尼系数和调整后的人均GDP数据的拟合,可以看出中国的收入不平等变化趋势很好地验证了库兹涅茨曲线的 倒U!假说。通过对拟合方程的估算,预测中国库兹涅茨曲线的拐点大致出现在2010（）2015年的时间段内。[关键词]基尼系数;经济增长;库兹涅茨曲线[中图分类号]F061.2;F124.7[文献标志码]A[文章编号]10)03-0031-05问题的提出（）一、基尼系数(Ginicoefficient)是用于判断一个国家或地区分配平等程度的指标,表示占人口总数一定百分比的社会成员所拥有的收入额在全部居民收入总额中所占的比重。基尼系数越低,说明分配平均程度越高,贫富差距越小;反之说明贫富差距越大。国际上通常把0.4作为收入分配贫富差距的 警戒线!,在0.4~0.5之间表示收入差距较大,在0.6以上表示收入差距悬殊。工业部门,收入不平等将会逐渐扩大;而在经济发展的后期,由于更多的人进入工业部门,农业工人稀缺性不断加剧,整个社会的收入不平等会逐渐缩小。Kuznets的假说推动了大量经济学者对 倒U!型曲线进行统计检验。Acemoglu和Robinson(2002)通过对大量经济发达国家和发展中国家经济发展轨迹的考察,指出至少在两种情况下 倒U!型假说是不成立的:(1)始终保持低水平收入不中国自改革开放以来,随着收入渠道多元化、平等和高速经济增长;(2)低的社会流动性导致高收入格局多样化以及改革的过程中对利益格局的水平收入不平等和低速经济增长。李子奈等重新调整,居民收入差距不断拉大。中国的基尼系数从世界银行2005年所估计的0.47上升到了2006年的0.496,2008年已经超过0.5,由此有人得出一个结论:中国的贫富分化状况已经踏越 警戒线!。中国的收入不平等会不会呈现库兹涅茨假说中先增大后减小的趋势?基尼系数开始下降的拐点在什么时间出现?成为我国当前社会经济领域的焦点问题。本文对中国1978年以来的收入不平等程度(基尼系数)与经济发展水平之间的关(1994)最早运用中国17个省份1991年的横截面数据对我国的人均GNP和基尼系数进行了拟合,验证了 倒U!形关系成立,但拟合效果较差,反映 倒U!形关系较弱。刘荣添等(2006)运用省际面板数据得出,全国及中西部地区的城乡收入差异与对数人均GDP存在 倒U!型关系,而东部地区为 正U!型关系。张世伟等(2007)应用两部门经济模型,模拟了中国经济发展过程中收入不平等的变动趋势,模拟结果显示:如果中国经济能够保持近系进行了研究,以期验证库兹涅茨曲线的 倒U!年来的平均增长速度并且城乡内部收入不平等能假说,并预测其拐点出现的时间。够维持现有水平,则收入不平等水平将于2017（）二、文献回顾Kuznets(1955)最早提出,在经济发展的早期,由于只有少数具有技能或资本的人能够进入新的*2020年间到达最大,即 倒U!型曲线拐点。由于库兹涅茨仅仅通过一些数字的例子来阐述他的思想,一些经济学者尝试应用数理模型对[收稿日期][作者简介]李绍东(1983（）),男,山东聊城人;博士研究生,辽宁大学工商管理学院,主要从事产业经济学研究。重庆工商大学学报(社会科学版)（）第27卷倒U!型假说进行形式化分析。Robinson(1976)率先对 倒U!型假说进行了形式化分析,他仅仅假设经济被分成两个不同收入水平的部门(传统部门和现代部门),且随着时间的推移现代部门的人口比重单调递增。分析结果表明: 倒U!型假但罗宾逊的分析局限在一个绝对不平等指标（）收入对数方差,没有说明相对不平等指标(如基尼系数或泰尔指数等)随经济发展如何变动。针对罗宾逊模型,王检贵(2000)提出在两部门收入差距比较小的情况下 倒U!型假说不成立,但他的分析只具有数学意义而无经济意义,因为人口迁移的根本动力是现代部门和传统部门之间存在一定的收入差距。小。而且中国目前的基尼系数已经接近0.5,远远高于警戒线,在未来不长时间段内,中国的库兹涅茨曲线应该会出现拐点,基尼系数出现下降趋势。所以本文提出两个假说来进行验证:第一,拟合得到的中国的库兹涅茨曲线基本呈第二,中国的库兹涅茨曲线的拐点将在未来五年内出现。说能否成立仅仅取决于两部门收入水平的差异。现出 倒U!的性质;四、模型构建与检验结果(一)选择变量和模型的关系形式1.确定模型的变量本文试图运用中国的基尼系数和人均GDP的数据来检验库兹涅茨曲线的 倒U!性质,通过估计方程预测中国库兹涅茨曲线的拐点,所以模型以基尼系数作为被解释变量(GINI),以人均GDP作为解释变量(PGDP)来估计方程。2.确定模型的数学形式和参数范围由于库兹涅茨曲线的 倒U!性质,结合我国基尼系数与人均GDP的散点图与X（）Y曲线图(见图1和图2),本文对库兹涅茨曲线的拟合使用一元二次方程的形式:GINIt=（）+（）1PGDPt+（）2PGDPt+ut（）模型中,为保证基尼系数存在最大值,故要求（）2模型的干扰。2三、理论分析与假设库兹涅茨 倒U!曲线表明:在前工业文明向工业文明过渡的经济增长的早期阶段,尤其是在国民人均收入从最低上升到中等水平时,收入分配状况先趋于恶化,继而随着经济发展逐步改善,最后达到比较公平的收入分配状况,即长期变动轨迹呈倒 U!形状。该曲线揭示了人均收入与社会收入分配之间内在的基本规律,也显示了人均收入给社会分配机制带来的内在冲击与影响。该曲线所表明的收入分配变化状况所依据的经验数据不多,有大量推测因素,故也被称为库兹涅茨 倒U假说!。库兹涅茨认为,收入差距变化是由当时一系列经济、政治、社会和人口条件造成的。在经济发展中存在着使收入不平等扩大的因素:一是储蓄和积累在少数高收入阶层的集中;二是工业化和城市化所引起的收入分配恶化,即农村与城市收入分配差距拉大。同时,还会出现一些抑制收入不平等因素,使收入分配不平等趋势逐步缓和,主要有:法律和行政干预、人口变动因素、产业结构调整因素以及 涓滴效应!。几十年来,库兹涅茨的 倒U曲线!假说经过许多经济学家的发展与完善,尽管没有被完全证实,但已经成为多数经济学家用来分析经济增长与收入分配二者之间关系及预测发展趋势的一种理论依据。中国改革开放以来的经济发展历程基本上符合库兹涅茨的 倒U!曲线假说:随着我国工业化程度的提高以及更多的人进入工业部门和农业工人稀缺性的不断加剧,收入的不平等程度会逐渐缩图1（）我国1978（）2008年与人均GDP散点图基尼系数第3期（）李绍东:中国库兹涅茨曲线的拐点何时出现?数据根据国家统计局公布的数据计算得到,所有人均GDP数据都以1978年为基期进行了价格指数调整。国外经济理论文献中对基尼系数的估算一般遵循两种途径:一是利用分户数据直接估计收入分配的密度函数从而估算基尼系数,二是利用分组数据估计洛伦兹曲线,然后再估算基尼系数。由于我国统计部门的城乡收入分配调查的分户数据不对外公开,而许多学者计算基尼系数所采用的公式和分组数据不同,导致目前对中国基尼系数的计算及预测结果差别较大。在参考了世界银行的基尼系数数据及各方学者的观点之后,本文1978（）2004年的基尼系数来源于尹成远(（）2007图2（）我国1978（）2008年基尼系数（）与人均GDP的X（）Y曲线图年的数据来源于世界银行的?人类发展报告#及中国社会科学院?中国社会发展年度报告#;2008年的基尼系数来源于张焕波、王铮(2007)的预测数据(见表1)。（）(二)样本数据收集本文所用的1978（）2007年的人均GDP数据来源于?中国统计年鉴年的人均GDP表1（）中国基尼系数与调整后的人均GDP数据表(1978（）2008)年份1993人均GDP(元)381.....7.0964基尼系数0........年份人均GDP(元)0.49.71.95.36.3基尼系数0........5021（）(三)参数估计与检验用OLS方法估计,得到如下回归方程:GINI=0.205+1.57?10PGDP-2.07?10（）PGDP2-4-8（）(20.04)（）(11.61)（）(-6.08)2（）R=0.95（）DW=1.12（）F=269.1（）1.经济意义检验由回归结果可以看出,二次方项的系数为负,重庆工商大学学报(社会科学版)（）第27卷拟合曲线呈现出良好的库兹涅茨 倒U!曲线的性质。2.拟合优度检验由R=0.95及调整后的R=0.947,说明模型对样本数据有很高的拟合优度。3.方程显著性检验22小,在95%的水平上显著等于0,未通过变量显著性检验。AR(1)模型对修正方程随机误差项的序列相关不起作用,所以本文对库兹涅茨曲线的拟合仍采用原回归结果。本文通过其他方法来改善回归方程中随机误差项的序列相关问题,但效果都不明显,主要原因变量数k=2,样本容量n=31,给定显著水是方程本身忽略了影响基尼系数的其他变量。人平（）=0.01,查F分布表中自由度为28、（）=0.01均GDP只是影响作为衡量收入平等程度指标的基的临界值,得到F0.01(2,28)=5.39。F=269.1>尼系数的一个变量。李宏毅,邹恒甫(1998)认为F0.01(2,28)=5.39,因此模型中被解释变量基尼决定收入分配不平等的因素主要是教育水平、财富系数与人均GDP、人均GDP二次方的线性关系在99%水平下显著成立。4.变量显著性检验查t分布表中自由度为28、（）=0.01的临界值,得到(28)=2.763,计算出的所有t值都大2于该临界值,即包括常数项在内的三个解释变量都在99%的水平下显著。5.序列相关检验根据显著性水平5%,样本容量31和解释变量数k=2,查D.W.分布表,得到dl=1.30,du=1.57。计算得到的D.W.值为1.12,0下面采用LM统计量进行二阶滞后序列相关检验(p=2),得到结果如下:F（）statistic2.984329Prob.F(2,26)0.0681分配、金融发展和民主自由的程度。王小鲁,樊纲(2005)也指出经济增长、收入再分配、社会保障、公共产品、基础设施和制度对中国的收入差距有重要的作用。所以本文中出现的序列相关难以修正的问题可以理解为是由于省略了显著的解释变量而引起的虚假序列相关。但就本文仅仅试图拟合基尼系数与经济发展水平的库兹涅茨曲线来说,回归结果已经能够满足要求。6.库兹涅茨曲线的拐点预测由样本数据拟合的库兹涅茨曲线为:GINI=0.205+1.57?10PGDP-2.07?10PGDP（）通过求解基尼系数最大化的一阶条件可以求出,当人均GDP达到3792.27元的时候,基尼系数达到最大值,为0.503。结合表1的基尼系数与调整后的人均GDP数据,并考虑到本文中基尼系数的准确性以及由于忽略变量导致的虚假序列相关的误差,可以预测,中国库兹涅茨曲线的拐点大致会在2010（）2015年这个时间段内出现。-82-4Obs*R（）squared5.675391Prob.Chi（）Square(2)0.0586LM统计量显示,在5%的显著性水平下接受原假设,回归方程的残差序列不存在二阶滞后序列相关。本文采用AR(1)来修正回归方程残差序列的自相关性:2GINIt=（）+（）1PGDPt+（）2PGDPt+utut= ut-1+!t回归估计的结果如下:GINI=0.209+1.42?10PGDP-（）1.98?10PGDP+ut(19.1)（）(10.78)（）(-5.62)ut=0.0026ut-1+!t(0.013)R=0.949（）DW=1.18（）F=161.86（）由一阶差分模型的回归结果可以看出,虽然D.W.值稍有增大,但差分方程系数的t统计量很2-92-5五、结论与启示(一)主要结论通过对中国库兹涅茨曲线的拟合结果可以看出,中国的库兹涅茨曲线很好地呈现出了 倒U!曲线的性质,衡量收入不平等程度的基尼系数呈现先上升后下降的趋势。这与大多数学者通过时间序列数据和横截面数据得到的结论基本一致。根据本文拟合的库兹涅茨曲线计算,并考虑回归模型的虚假序列相关的问题以及基尼系数的误差,得出中国基尼系数下降的拐点在2010年（）2015年这个时间段内出现。这与某些学者提出的中国库兹涅茨曲线的拐点不会在2015年之前出现而大致出现于2020年的结论有所差异。第3期（）李绍东:中国库兹涅茨曲线的拐点何时出现?（）(二)启示中国基尼系数的计算受收入统计资料的限制,除货币收入外各项实物收入难以统计,特别是农民用于自给自足的实物难以统计,导致各种对基尼系数的计算结果产生较大偏差,所以依据基尼系数进行的收入不平等的研究结论只能作为一定程度上参考的依据。反映一个国家或一个地区经济发展水平的变量除了人均GDP还有很多其他的变量,而忽略这些变量会对库兹涅茨曲线的拟合产生偏差。所以本文仅以基尼系数和人均GDP数据对库兹涅茨曲线的拟合的准确性还有待提高,但计算出的拐点还是具有一定的参考价值。中国的特殊经济发展背景和阶段使我们对基尼系数理论在中国的适用性产生质疑,是不是可以根据基尼系数大于0.4这个国际公认的警戒线来评价中国的收入不平等状况?中国对于收入不平等程度的承受能力到底有多大?要准确回答这些问题,需要对基尼系数理论背后隐藏的内容进行分析,并结合中国的现实作出正确判断。[参考文献][1]KuznetsS.EconomicGrowthandIncomeInequality[J].AmericanEconomicReview,（）28.[2]AcemogluD,RobinsonJ.ThePoliticalEconomyoftheKuznetsCurve[J].ReviewofDevelopmentEconomics,3（）203.[3]李子奈,田一奔,羊健.居民收入差距与经济发展水平之间的关系分析[J].清华大学学报(哲学社会科学版),（）41.[4]刘荣添,叶民强.中国城乡收入差异的库兹涅茨曲线研究（）基于各省份面板数据(1978（）2004年)的实证分析[J].经济问题探索,（）13.[5]张世伟,吕世斌,赵亮.库兹涅茨 倒U!型假说:基于基尼系数的分析途径[J].经济评论,（）45.[6]RobinsonS.ANoteontheUHypothesisRelatingIncomeInequalityandEconomicDevelopment[J].EconomicReview,（）440.[7]王检贵. 倒U!现象是不是一条经济法则?（）对罗宾逊经典结论的质疑[J].经济研究,（）67.[8]尹成远,赵桂玲,周稳海.中国人身保险保费收入的实证分析与预测研究[J],保险研究,（）52.[9]王小鲁,樊纲.中国收入差距的走势和影响因素分析[J].经济研究,):12（）18.[10]LiH,Growth:ZouHF.IncomeInequalityisnotHarmfulforTheoryandevidence[J].ReviewofAmericanDevelopmentEconomics,):318（）334.(责任编校:夏东,朱德东)China%sGiniCoefficientandEconomicGrowth:HypothesisandTestLIShao（）dong(SchoolofBusinessAdministration,LiaoningUniversity,LiaoningShenyang110036,China)Abstract:BytheregressionanalysisoftheGinicoefficientandtheadjustedpercapitaGDPdataofChinasince1978,wecanfindoutthatChina%sincomeinequalitytrendswellverifiedKuznetscurve%s invertedU!hypothesis.Estimatedbytheregressionequations,theinflectionpointofChina%sKuznetscurveroughlywillbeappearedin2010（）2015yearperiodoftime.Keywords:GKuznetscurve阅读详情：
范文七：中国最早出现的外国邮戳龙源期刊网 .cn中国最早出现的外国邮戳作者：冷东 沈晓鸣来源：《重庆邮电大学学报·社会科学版》2014年第03期摘要：鸦片战争前，澳门和广州是中国重要的通商口岸和中西文化交流中心。葡萄牙和英国为满足邮政通信的需求，在两地非法建立了最早的外国邮局，并使用了最早的外国邮戳。外国邮戳在中国经历了多次变化，它既反映了外国侵略中国邮权政策的转变，又为深入研究清代中外关系提供了宝贵资料。关键词：客邮；邮戳；邮局中图分类号：K24 文献标识码：A 文章编号：（0-05邮戳是邮政部门盖销邮票（邮件），表示邮件收寄时间、地点、接受机构等内容的戳记，既是国家邮权的重要标志，也是邮政史研究的重要内容。鸦片战争前，澳门和广州是中国重要的通商口岸和中西文化交流中心，葡萄牙和英国为满足邮政通信的需求，在中国境内非法建立了最早的外国邮局，使用了最早的外国邮戳，它既是侵略中国邮权的见证，也为深入研究清代中外关系提供了宝贵资料。国内学界尚无这几种外国邮戳的研究成果，承蒙澳门邮政局允许使用范笙禄所著《澳门邮政与电讯的历史和发展》一书中的宝贵资料，感谢暨南大学张坤副教授《澳门的英商邮政与鸦片战争前的中英关系》等有关研究成果及宝贵意见，得以使本文初步探讨中国最早出现的几种外国邮戳，在此表示衷心感谢，并希望得到学界的批评指正。一、葡萄牙澳门邮局邮戳明朝嘉靖三十二年（1553年）葡萄牙人人据澳门，至道光二十九年（1849年）关闸被占领前，澳门一直是葡萄牙亚洲重要的商业据点和中西关系的前沿地。在租借澳门期间，葡萄牙人在澳门非法建立了中国最早的葡萄牙邮局，也使用了最早的葡萄牙邮戳，以解决邮政通讯的需求。为了方便和加快葡萄牙本土与其海外领地间的通讯联系，在日发给印度政府的公文中，我们看到有命令规定“若无装有邮局的邮袋，不得允许任何船只离港”。日，葡萄牙政府颁布了建立海外邮政体系的法令，引发了包括官方和私人在内的整个邮件运送和分发机制的重要变化。日，葡萄牙政府自里斯本向澳门总督发出公文，参照葡萄牙海外属地巴西的经验，具体规划了葡萄牙澳门邮局的章程，澳门议事会依此选举菲力克斯·若泽·科英布拉担任澳门第一任邮政局长。由于没有固定的邮局设施，“邮局将设于局长的家中。为此，他必须住在城市中心人所共知的地点”。机制的核心在于邮局局长，由他负责派人上船收取邮袋，给船长开出必要的收据，编制收到信件的清单，处理信件的交递及各自邮资的征收事宜。因为澳门当时在行政上隶属位于印度的果阿政府，所以澳门的邮资标准由印度政府制定。阅读详情：
范文八：尼姑世界和《中国名尼》作者：洪丕谟书城杂志 1996年03期那还是1987年冬天的一个上午，我的书法弟子，小比丘常定在赴美之前，曾经和他姨妈带着扬州高旻寺两个年纪轻轻的比丘尼来我家辞别。小尼姑一个法名光真，一个法名洪辉。一个学习中医，一个学习针灸。她俩年纪都刚二十出头，长得活泼玲珑，聪明可爱。听介绍，高旻寺医务室的医技一向享有盛名，远近慕名前去求医的病家络绎不绝。按照佛门规矩，菩萨为了利益众生，一定要广学多闻，否则就无法为社会上人服务。由此之故，佛门要求学习菩萨行的人尽力学习声明（声韵学和语文），工巧明（一切工艺技术、算学、历数等），医方明（医学），因明（佛教逻辑学），内明（佛学）等“五明”。医方明就是“五明”当中的一明。看着这活泼可爱的年轻女尼，为什么青春年华，就偏要舍弃如花人生，遁入空门呢？又如在厦门天界寺，看到有丰美少女雉发入尼，坐在佛前打坐，一心入静，这真是个给人悬念，发人兴趣的问题。一次，作家陆文采访四川尼从佛学院，问起院长隆莲法师：“因为工作关系，我曾收到一些男女青年来信，他们在个人生活问题上遇到不幸，便想愤然出家，不知你们佛学院的尼众，有没有这种情况？”隆莲回答：“出家的年轻女子中，有没有你说的这种情况呢？恐怕会有。但是，这种情况很个别。寺庙清贫、艰苦的生活，她们是很难长期坚持下去的，到这里来的尼僧，一般都是父母信佛，自己从小受影响，自愿出家的。”一会儿，下课的钟声响了，三个青年比丘尼来到客厅。她们向陆文合十致意后，陆文好奇地向其中一个年龄较大、名叫德智的问道：“您是怎么出家的？”德智低头小声回答：“我妈妈信佛，我从小受家庭影响，帮着妈妈抄过佛经。高中毕业后，我在濒临东海的浙江省玉环县双龙乡中学教数学时，看了几本介绍佛教的书，就着了迷，感到佛学很值得研究、探讨。从此下定决心，进入佛门。1984年4月， 我终于狠下决心，在杭州灵隐寺附近的紫竹院出家。日，我又来这里学习。”接着，陆文又问满面稚气的智德：“老师教的功课，你最喜欢哪一门？”智德圆脸扬笑：“我最喜欢英语，还有佛法。”所有的这一些，都让我感到尼姑世界，真是一个充满神奇、趣味、惑力的未知领域。多年来，我们的出版界，对于女性题材，从世界名女人，到女影星、歌星，乃至历代名媛才女，甚至连青楼妓女等也挖了出来，写成本子，遂使我们的女性世界，一时间显得格外的五光十色，绚丽缤纷，然而蓦然回首，对于尼姑题材的著述，却是那么的连灯火阑珊也谈不上，直是一块空白，无人耕耘，由此忽然一个念头，闪过脑际：何不作番努力，把中国历史上有名的尼姑人物，一个个进行开掘，来次既有趣味，又填补空白的写作？就这样，写本华夏修女的传记，取名《中国名尼》或《佛门名尼录》的念头，在我头脑里开始孕育了起来。自此以后，在平时的阅读中，我对中国古代名尼的素材，开始逐步留意起来。尤其是当我读到《比丘尼传》、《续比丘尼传》时，大量的集中资料如入宝山，使人目不暇接。花了大约三个月的时间，我把这两种传记标点、抄录整理了出来，约14万字，命名为《佛门名尼录》。把原先写作此书的念头来个彻底打消，这大概是去年年初的事。世界上真有碰巧的事。恰在这时，上海人民出版社的严国珍女士上百尺楼看我来了，问我有没有什么可供他们出版的选题？当我把这标点好的两种尼传推荐给她时，她却来了一番高论：“你把古籍中没人整理的东西整理出来，填补空缺，实在是个好主意。可是，为了照顾读者的阅读口味，我看还是请你花点力气，把这300多个古代名尼，选取其中100多个重点人物，然后用自己的语言，再补充发掘一些其他有关史料，彻底重写。这样一来，既有学术、史料价值，又有相当的趣味性和可读性。书成之后，相信一定会受到社会上广大读者的欢迎。”作为一个编辑，严国珍的一番话真是说得在理，把我原先设想，中途打消了的写作念头，重新点燃起来。最后，我把《中国名尼》、《佛门名尼录》两种书名，听听她的意见，究竟以何种为佳？结果由严小姐一锤定音，定名为《中国名尼》，严肃而又上了档次。严小姐干工作爽快如风，不久定下合同，《中国名尼》的写作自此掀开序幕。在整个写作过程中，我看到了作为一个人，比丘尼们在出家前有着和社会上芸芸众生相同的一面，她们有喜有怒有哀有乐，有思想，有憧憬，有爱情，可是一旦出家，她们又不得不受佛门清规的约束，检点行为，消弥情欲，在清苦的修炼生活中完成人格的升华，达到灵魂的慰藉。在整个写作过程选材中，我很注重对于有才尼姑的入选比重，譬如宋朝名尼勤超，出家前原是西湖名妓琴操。琴操为人聪明颖悟，颇通诗词，《全宋词》收有她改秦少游韵《满庭芳》词一阕道：山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊，漫赢得、青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上、空有余香。伤心处，高城望断，灯火已昏黄。全词牵愁惹恨，凄宛动人，很耐阅读，大抵也是个人身世、哀伤心境的流露。关于这首词的来历，在于改秦少游《满庭芳》词词韵，并稍稍变动几字而成。《历代名媛诗词》载其事说：“杭倅偶唱秦少游词：‘画角声断谯门’，而误‘谯门’为‘斜阳’。琴操言之，倅②令曰：‘汝能改韵否？’操即改为‘阳’韵，字字妥贴，而‘斜阳’又胜于‘谯门’，欣然亦知音者也。东坡闻而叹赏之：‘少游若知，当拜倒耳。’”真是一段有趣的文坛掌故。对于这样一个聪颖而又沦落风尘，被封建社会遗弃的可怜女子，苏东坡对她既叹赏，又惋惜。后经启发点拨，琴操顿觉恍然大悟，遂及时冲破尘网，从黯然伤魂的歌笑生涯中解脱出来，遁入空门，改名勤操，意为精勤修持，超然尘世。还有贾似道侍妾杨淑芳，既有头脑，又有文才，在古代女尼中，也是颇能惹人意绪的一个。当年襄阳被元蒙大军围困了好几年，贾却隐瞒不报，在西湖葛岭的私宅里寻欢作乐。杨淑芳虽然是个女人，但头脑清醒，料定贾似道将来必定倒台，于是想方设法，在当地五云山幽僻处，营造了一处小小别业，遁迹其中。不久，贾似道果然兵败放逐，命丧黄泉，被杨淑芳料个正着。贾似道归天之后，杨淑芳万念俱灰，看破红尘，把五云山别业改为尼庵，自己剃度自己，成了一个清净的比丘尼。在宋朝女词人中，杨淑芳的成就虽然不好和李清照比美，可是确也来得一手，非比等闲。后人留心于她词的，就可读到《浣溪纱》一阕道：散步山前青草香，朱栏绿水绕吟廊，花枝惊堕绣衣裳。或定或摇江上柳，为鸾为凤月中篁，为谁掩抑锁云窗。还有她填成的《更漏子》词：墨痕香，红烛泪，点点愁人离思。桐叶落，蓼花残，雁声天外寒。五云岭，九溪坞，待到秋来更苦。风淅淅，水淙淙，不教蓬径通。都是很耐阅读的好词，读之使人洒下一掬深深的同情之泪。后来，人们来到西湖五云山，九溪坞里，总要到当年杨淑芳所在的尼姑庵里去凭吊一番，借以寄托对这位才华出众、身世不幸的妙尼的思念。还有一个生活在唐宋之际的梅花尼，因为她的一首诗偈做得颇有人生哲理，所以虽无法名留下，可是却也被我着意收进书里，推荐给广大读者。为了追求佛法妙理，当年妙尼年纪轻轻，远出求道，可是当她踏破芒鞋，几年以后带着疲乏的身心归来，家乡旧庵边上那片盛开的梅林，却给了她一个意外的清新和惊喜。就在这幽芳沁入心脾的一霎那，妙尼忽然感到，自己多年来一直寻觅着的禅，一直寻觅着的道，一直寻觅着的人生真谛，原来不在海角，不在天涯，就在眼前，就在身边。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。顿时，妙尼开悟了。有诗一首为证：尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。诗成之后，消息传开，顷刻之间，人们你争我夺，纷纷传抄。从此，大家都把妙尼称之为“梅花尼”。在全书的撰写中，对于在佛法上确有造诣或另有轶闻的尼师，也在入传之列。比如以“寸丝不挂”而闻名禅林的玄机尼，因为有着和雪峰义存一段充满禅机的精彩对答，所以也就圈进书里。玄机本为温州尼姑，唐睿宗景云年间出家，平时经常在大日山石窟里修习禅定。一天，玄机忽然心想：“法性清净澄明，本无往来停止。厌恶喧闹，趋向静寂，难道是通悟吗？”想毕出山，前去参谒雪峰禅师。雪峰见有女尼前来，问道：“哪儿来？”玄机回答：“大日山来。”雪峰又问：“日头出来了吗？”玄机听雪峰话带机锋，即便回敬一句：“要是日头出来，那就把雪峰给熔化掉啦。”好家伙，雪峰心想，这尼姑倒是厉害，便又问道：“你叫什么名字？”玄机称道：“玄机。”雪峰听她名叫“玄机”，灵机一动，便来话头：“你这张玄机每天织多少布？”玄机一听，再次妙答：“寸丝不挂。”从表面上看，我这张玄机因为并不织布，所以一寸丝也没挂在机上，实质上是说我禅心明净，心无挂碍，哪有寸丝儿杂念？答完，玄机从雪峰那儿退将出来。不料刚回过头来没走几步，雪峰就在背后叫道：“袈裟角拖在地上啦。”玄机闻言，回过头来，岂知这一回头，当场就被雪峰给叉上了：“好一个‘寸丝不挂’。”虽然玄机这一回头露了破绽，说明佛法还没到家，嘴里说着“寸丝不挂”，而心头未必一尘不染，可是由于故事的广泛流传，后人对她还是非常尊敬的。真可谓是一个尼姑一台戏。还有那个做诗戏俗官的祖勤，也使我在撰写中，引起了较大的兴趣。南宋年间，她在姑苏枫桥李氏庵里。有个俗官慕名到庵，拜访祖勤。一番寒暄过后，俗官说道：“你们出家人生活清苦，感情没有寄托，这样的生活真让我一天也过不下去。你看，我平时进进出出，总有随从跟在边上，办起事来，只要吩咐一下吏人，什么也用不着上心事，该有多么快活。”祖勤见他俗不可耐，可还是以礼相待，说道：“我们出家人生活是清苦了点，可是在精神上是超脱的。你现在做了个小小俗官，虽然吏人侍从，出入威风，可是从早到晚不知道做官的真谛，同时又把自己的性灵给抹煞了，到底失掉自在，犹如笼鸟。”俗官听后哈哈大笑，不以为然，我不就是我自己？虽说对待上司，少不了拍马溜须，可这只不过是逢场作戏；上司去后，在小民百姓随从吏人面前，不就数我老大？讲到这里，俗官又说：“听说你写得一手好诗，本官到此，可否劳你费神，作赠一首？”祖勤本不愿意，可是转而一想，也好，何不让我在诗里对他开导一番，数落数落！祖勤取过纸笔，稍微想了一想，便落笔作成七绝一首道：终日为官不识官，终年多被吏人瞒。喝散吏人官自显，揭翻北斗面南看。诗里借着讽喻，指点迷津，何不掀翻北斗，朝南发现自我的性灵？俗官接过一看，不觉满面羞惭，于是灰溜溜地告退而去。做人要有性灵，保持人格的独立。若祖勤者，虽然出家为尼，可却真正获得为人处世的个中三昧，得大自在。此外如魏晋南北朝上层名尼昙备、支妙音、妙智、智胜、净曜等，有的受到皇上垂青，有的为皇上开讲佛法，有的甚至参政议政，富倾都邑。这些，又无论对于当时政治还是经济，都曾或多或少地产生了一些直接或间接的影响，也都自然在于入传之列。还有那个不惜砍断手臂发心募刻《碛砂藏经》的法珍尼，更是让人震慑于信仰的伟大力量。《碛砂藏》是我国古代《大藏经》的重要刻本，虽说前后经历了三代人的共同努力，方才大功告成，然而无论如何，法珍尼一辈人激荡人心的开创业绩，将永远载入佛教的刻经史册。此外又有诗尼、禅尼、经尼等等，可谓文学经教，多姿多采，领域深广，各有建树。由此可以认为，若要研究我国古代历史、政治经济、宗教哲学、社会民俗、思想文化，如果忽视绵延了一千多年的比丘尼的实际存在，那将是一种怎样的缺失和遗憾！在这以前，我曾经为学林出版社写过一本《古今100高僧》， 今又盛暑挥汗写成《中国名尼》，终于合成双璧，完了一桩心愿。阅读详情：
范文九：中国的拍卖行最早出现在上海中国历史上的第一家拍卖行成立于1874年。英国的一家拍卖行在当时我国商品经济发展较快的上海开设了一家远东子公司—鲁意斯摩拍卖洋行。随后，英国商人开办的瑞和洋行、罗森泰洋行，法国商人开办的三陆洋行，日商的新泰洋行，丹麦的宝和洋行等纷纷挂牌，开展拍卖业务。最初时，他们的主要业务是对进出口商品中的纠纷事件进行鉴定、估价、协商、公证和处理。后来，海关的没收物品、海洋运输中的水渍物资、银行委托的典押品以及保险公司、法院的一些物品的变现业务都由他们代为处理和拍卖。同时，他们也代理私人拍卖家具、旧货等。在洋行经营拍卖业的初期，拍卖师都是外国人，用英文进行拍卖，买家也多是外籍商人和少数旧货商贩。当时的拍卖行里到处都是柚木写字台、弹簧转椅、打字机，还有古董、古画、秦瓦汉砖，外加珠宝玉石，还有外国“白兰地”、“化妆品”等，这些名贵物品都是要拍卖的东西，并没有损坏，常常是受了些水渍浸泡的污损。逐渐地，拍卖师由会说英文的中国人担任了。洋行的中国雇员在从外国人那里学会拍卖经营后，就开始自立门户，相继模仿办起了几家拍卖行。比如，有“榔头大王”之称的上海怡和拍卖行老板，原来就是一家外国洋行的拍卖师。晚清文人葛元煦在《沪游杂记》中曾对当时上海由中国人主持的拍卖会有过生动的描述：“丙子春间，华人亦仿外国拍卖物件。先期悬牌定于何日几点钟，是日先悬外国旗，届时一人摇铃号召，拍卖者高立柜上，手持物件令看客出价，彼此增价竞买，直至无人再加.拍卖者以小木槌拍桌一声为定，卖予加价最后之客。一经拍定，不能反悔。”当时出版的《上海生活》杂志的文章里对拍卖也进行过描述：上海滩的商人认为：到“拍叫货行”（即“拍卖行”）里去“叫货”（竞买），要有几个最低限度的条件：第一，要眼光“狠”，把你预备拍的那件东西，越看得透彻越好，因为一经拍定，再看出“毛病”来，亦不能反悔了；第二，要略懂得几句“洋泾浜”英语（即讲的不标准的带有上海口音的英语），比如会说“Dollars”（美元），“Number”（号码），“万来那司”（Very nice），即极其好的意思。懂得这些，便可和拍卖行里的洋人攀谈，往往有意想不到的便利和利益。拍卖师（当时上海称为“叫货鬼”）都是些眼光老练，计算精明的人，不是拜个“师父”或“先生”，学上几年就可以吃这碗饭的。全在乎自己的经验，多接触、多留心，处处化解应变，“死事活做”，“眼观六路，耳听八方”，嘴要灵活，随时随地要显出敏捷的样子，“逢人能说话”，才能当得拍卖师。参加拍卖的人耳朵要灵活，洋人站在高高的台上，手持木制的槌子，一边唱着“Number 6，one and half”，立刻要明白，就是“第6号拍品，一块五起拍”。这时你看旁边有没有加价的人，一分钟后没有的话，你便立刻伸手表示愿买。但事实上没那么顺利，难免有人会加价喊“Two”， 意思即肯加到两块钱，或许又杀出一个“程咬金”，喊一声“Two and half”，要加到两块五。这时候你就要当机立断，看那东西是否值得，自己还要不要。一般认为最“热门”的货色，还是化妆品、花边、假首饰、鞋帽袜带等之类。很多人闲来无事，到这些地方去转转，好在拍卖行老板很欢迎你们去看，壮壮他的声势。货色繁多，记不清多少，可以边看边听着台上的叫喊。如果遇到心爱的东西，便可参加竞拍。1917年，上海的鲁意斯摩拍卖行开始由拍卖师品斯主持定期的集邮品公开拍卖活动。著名集邮家张赓伯所写的《邮海沧桑录》中曾有过描述：“鲁意斯摩拍卖行常举行邮票拍卖。每有一老者道貌岸然，手戴钻戒，口衔雪茄，据前排坐。每遇罕贵票，辄与碧眼儿（外国人的俗称）竞购甚力。某次与一西人争购‘临时中立’（著名珍罕邮票）一角六分、五角票两枚，出价高于市价一倍以上。此时国人高等集邮家颇少，人均为之注目。时余方弱冠，求学沪滨，亦时至鲁意斯摩拍购廉价西票。见此老者，亦以为奇。私询于人，始知即老邮商李辉堂也。”季涛时任天问国际拍卖有限公司董事总经理的季涛从1990年代中期就开始从事拍卖工作并获得注册拍卖师执业资格，1999年还被聘为注册拍卖师执业资格考试命题组成员。目前任中国拍卖行业协会法律咨询与理论研究委员会委员、中国拍卖术语标准化起草小组组长、中央财经大学拍卖研究中心研究员。难得的是他不但精于业务，还擅长写作，曾著有《拍卖师主持理论与技巧》、《当代北京拍卖史话》、《拍卖师主持教程》等书；参与编写《中国收藏20年》、《中国收藏年鉴》、《中国拍卖二十年》、国家拍卖师执业资格考试教材《拍卖通论》、《拍卖经济学基础》、《拍卖基础教程》、《拍卖实务教程》等。阅读详情：
范文十：最早的幼儿园原来出现在中国最早的幼儿园原来出现在中国现在很多的幼儿园加盟机构引进国外的混龄编班的方法，其实最早的混龄幼儿园出现在中国的春秋时期。 中国是四大文明古国之一，五千年以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，到了春秋战国时期，伟大的教育家、思想家孔子打破贵族垄断教育的情况，创办了中国历史上第一所私学，也就是人们一般普遍认为的私塾。追根溯源，私塾是从更早的塾发展过来的。西周时期，塾只是乡学中的一种形式。《学记》追述西周的学制说：“古之教者，家有塾、党有庠、术有序、国有学。”当时，学在官府，官师合一，塾的主持人是年老告归的官员，负责在地方推行教化。也就是说在春秋之前就已经有私塾的雏形了。而在中国的春秋时期，还没有外国的混龄教育理论。中国古代好的私塾教师，能从启蒙教到参加全部科举考试，似乎是连贯制，不分等级。而就学生言，还是可分等级的。大约是这样：一是启蒙教育，即识字教育，约一至二年；二是读书教育，约三至五年；三是开讲、开笔作文教育，约五至八年；四是八股文完篇、练习揣摩、参加科举考试阶段，约八至十年；五是不断温书，不断练习作八股文，争取考中秀才、举人、进士，这就各人情况不同，期限也不一致了。专注高端幼儿园加盟的跨世纪教育的直属幼儿园，采用混龄编班的方法，将不同年龄的孩子分到一个班级中，然后再根据孩子的接受程度，分为小、中、大三个组，然后因材施教。 混龄教育的基本理念之一，是幼儿园的班级类似于一个温馨的家庭，在这样一个家庭中，有不同年龄的孩子，他们象兄弟姐妹般的生活在一起，一起游戏、一起学习。既然每个孩子是这个家庭中的一员，他们也就有自己生活的空间和喜好。在混龄班里，年龄小的儿童与年龄大一些的儿童在一起游戏与生活，因而有机会向大龄儿童学习，得到大龄儿童的帮助，减少竞争压力，增多合作的机会。而且，幼儿喜欢模仿年龄、能力与地位比自己高的同伴。同样，年龄大一些的儿童也可以帮助年龄小的儿童，与他们一起活动而得到益处。他们通过帮助小年龄儿童，获得快乐的体验。研究发现，同伴教学对扮演教育者的儿童有正向的影响。他们由于帮助了别人，又得到成人的赞扬，会更加善于互相帮助。混龄教育因其混龄编班，扩大了儿童的接触面，使他们学习了与不同年龄儿童的交往，班级即是社会的雏形。随着社会的发展，独生子女也越来越多，而独生子女的社会适应不良，则是一个公认的难题。幼儿园加盟机构跨世纪教育的这种类似于家庭的编班方式，对克服独生子女社会适应不良的现状，有极为重要的作用。通过与不同年龄同伴的相互交往、共同生活与活动，儿童学习了与人交往的正确态度与技能，克服自我中心，培养良好的社会行为方式，为形成积极健康的个性奠定了良好的基础。阅读详情：