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& & 丹水坑风景区座落在黄埔区南海神庙的东面3公里处，自古以来，佛迹岭、佛迹洞、丹水八景、铜鼓鸣石、仙人脚印、邀仙亭、丹砂井、丹水仙源、杨四将军庙等景点，就是宗教文化游览胜地，景区内的杨四将军庙和佛迹洞分属道、佛两教，信徒众多。
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杨四将军庙建于清朝光绪三十一年（公元1905年）。杨四乃湖南长沙人氏。传说七岁成神，曾斩作恶多端的无义龙（掘尾龙）后，被封为将军，能镇水驱瘟，长江流域供奉者众。清末，广州闹瘟疫波及南岗一带，宏岗村民徐景良率十三个村民，徒步十多天到江西省请回杨四驱瘟，瘟疫立止。嗣后，村民通过扶箕询问将军要留要走，将军曰：“留”，于是村民就在丹水坑建庙供奉，祈求保佑村民福寿康宁，无病无灾。庙内还供奉吕祖（纯阳）、杨四将军的夫人和他的妹妹金山仙娘与云山仙姐。杨四将军在珠江三角洲地带的信奉者众，来自四面八方的信众们在农历新年前还愿，在新年初许愿祈求保合家身体健康，出入平安，万事大吉。& 杨四将军庙一年一共有3个诞辰，每年的农历二月初六、六月初六及十一月初六为将军诞，在初五晚上，邀请法师到杨四将军庙举行大型的拜斗仪式，为信众祈求一年身体健康，工作顺利，平安大吉。
& & 佛迹洞:创建于清代道光庚子年（公元1840年），由海光禅师（潮汕人称潮洲公）率徒凿岩而成，洞修建得极其奥妙，石雕弥勒佛横卧洞中，面朝西方，慈祥、笑态十足，每天下午3至4点太阳西下之时，阳光进入洞口正好照在弥勒佛的头上，寓意佛光普照。洞中供奉弥勒卧佛、观音菩萨、十八罗汉，乃正统佛教道场。全盛时有僧人十数人。
& & 海光禅师的历史
& & 海光禅师(潮人称“潮州公”)，法号德道，少年存志，于清代嘉庆年间出家，深谙佛理;道光年间，海光禅师率僧众在广州南岗丹水坑铜鼓山脚，修建洞中石佛（弥勒佛），留下佛迹，誉为“佛迹洞”;道光六年，他重修、扩建广州海幢寺并掌任主持多年;道光十三年，海光禅师在广州沙河八邑山修建观音寺，并在此传经授法、救治贫苦百姓。海光禅师心系八邑，其义子在同治年间买下八邑山，海光禅师圆寂后便葬于此，更嘱其义子：八邑山可作为旅穗潮人归天之后安息之所。
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人气组合HIT-5到台湾先拜神 祈求事业发展顺利
HIT-5专心拜神HIT-5为事业祈祷HIT-5前往台湾行天宫内地国民偶像团体HIT-5前往台湾开拓自己的演艺事业，为祈求自己在台湾发片顺利、事业成功，特意前往台湾著名的“行天宫”上香拜神。一直都在为自己演艺事业努力的HIT-5，此次耗费经纪公司七位数以上的资金送到台湾进修、录音，坦言压力很大。所以近日到了台湾之后就在台湾同事的指导下，入乡随俗地前往“行天宫”上香，接受驱除厄运的仪式，祈求兄弟五人能够在台湾发片大卖。已进入台湾数日的HIT-5在台湾经纪人带领下前往西门町、101大厦、故宫等地游览，所到之处引起众多路人侧目。更有台湾女生上前要求合影、要求交换电话号码，让五位帅哥不知所措，大喊“台湾女生太主动，让他们感到很不好意思。”
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除了拜神,广州寺庙最神奇是什么?
　　　　　　　
发布时间：日
来源：不详&& 作者：俞虞人关注&&&&&&
　　除了拜神,广州寺庙最神奇是什么?
　　拜神之18件大小事
　　温故而知新，传统的事情有很多讲究，尤其面对的是神明，各位烧香拜神也好、观光也好，想要取得最佳效果而不让神明怪罪，一定要做好功课，注意禁忌。
　　不可以带墨镜进入殿堂。
　　佛教寺院是不允许给佛像照相的。那表示对佛祖的不尊敬。从文物保护角度来讲，如照相时开闪光灯，所放射出来的光线对佛像有损害。
　　逛寺院都要从左向右顺时针游览。在西藏只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转。
　　在进入佛教殿堂时不可以用脚去踩踏“门槛”。
　　在佛教“门槛”象征着佛的肩膀，如踩踏了会不吉利。还有说法认为“门槛”象征着一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚下。
　　佛教寺院忌讳双数。
　　在“转经”时要么转一圈、要么转三圈，另外我们看到的塔都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮屠，“浮屠”就是宝塔的意思。
　　拜佛时一般要“合掌”于胸前，“合掌”表示对对方的敬意，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。
　　到寺庙中不可用中央拜垫（或蒲团）跪拜，须在两旁拜垫跪拜。
　　无论佛教道教，禁用贡品:牛肉、狗肉、鳗鱼、番茄、苦瓜、释迦、李子。
　　拜佛贡品：皆以素食类、鲜花。
　　拜祖先贡品：猪肉、鸡肉、鱼肉、面食类、酒、香烟、纸钱、鲜花。
　　不要说污秽不净、亵渎神灵的话。不许嚼口香糖。
　　在道家寺院许愿求签，都一定要具备供品或捐香油钱。
　　供品大小由心，你可以托一只金猪或三牲酒礼，亦可以带五个生果、一碟斋菜作供品。
　　拈香时宜左手在外，右手在内。
　　因左手为净手，而右手处理百事容易受秽，是以善包恶也。
　　敬神祭鬼，焚香有别。敬神为阳事，燃香多为一炷、三炷，祭鬼为阴事，多用偶数，燃香成双。
　　燃香前先净手，安香于炉时，以左手插香。
　　入庙拜神的供香规矩：一般来说主坛供三支大香、三支细香或五支细香，然后便是主坛以外的所有神灵，一个香炉三支香，供满全庙神灵方为完满。
　　道家大殿内是不允许烧香的，想上香敬神，宫观内都有“焚帛炉”。
　　无论佛家道家，在寺庙进食禁酒肉、葱、韭、蒜、姜等荤腥。
　　拜佛姿势：右膝先着地，然后左膝着地。两手合十在胸口中央。然后向佛像弯腰两手扣在下面，然后再翻上来合十，表示向佛求愿望实现。之后叩首三次，左膝先，右臂撑身体，起来。
　　香未点完不能扫地，不能搬移。
　　光孝寺
　　坐地铁从西门口站出来，走约两百米，就是广州老城区最古老的一条路——光孝路。一路的商铺都是卖佛教用品，“和气生财”挂在商家脸上，他们之中很多人都是信佛的，这里就是广州传统的佛教文化区域。
　　民谚说：“未有羊城，先有光孝。”
　　身居闹市，佛法如何普度众生?
　　除了一路过来是商铺，光孝寺门口还是一个喧哗的小广场，遛鸟的老伯、追逐香客的算命人，自然也不乏一拨拨的骗子，可能五湖四海的人都去光孝寺，是岭南第一佛寺才会有此种场面，名声在外啊！
　　购票进得门口，寺内还算清静，但一到节日就是人山人海的场面每年是必上报纸。香客游客不多，就显得猫多，也不知道是不是放养的，反正这些小动物就算是入空门了。
　　建筑很有味道，虽然重新翻新过，不过还能体现出古时的建筑风格，据说是唐代的。
　　大雄宝殿自然是光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼佛，左右分别是文殊菩萨和普贤菩萨，三尊佛像合称为"华严三圣"。其它主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。寺内左方，有斋堂叫菩提甘露坊，许多美食游记都有记载。
　　穿过天王殿后，拜神的人要先把香点上。敬香是一种礼拜，是代表敬意，但不上香也没问题，有人喜欢带上一把鲜花，放在佛前，或一些水果，因人而异。据一位上香的阿姨讲，光孝寺的价位挺贵，不是说门票，而是要打斋安牌位什么的比附近的六榕寺贵很多的。
　　五点钟左右，能看见所有的和尚身着长装，排着长队走向大殿，便知道到了功课的时间。许多人都喜欢僧人那种清居简出的生活，并渴望体验，那都是因为现代都市人的生活,欲望太多。广东佛教的特色是“禅”, 佛说,放下!而禅宗的理念,就是教人们放下不必要的执著。佛教戒律规定,日中一食、过午不食,就是为了节制自身的欲望。清修到家了,内心世界清净和谐,自然没有那么多的烦恼。
　　光孝寺
　　全年大众普佛
　　观音诞 二月十九/六月十九/九月十九
　　浴佛节 四月初八
　　佛诞 十二月初八
　　重阳节 早上消灾普佛
　　广州市越秀区光孝路109号
　　每天6:30-17:00 门票5元
　　三元宫
　　三元宫门票为1元，是广州那么多个寺庙里最便宜的了。
　　它还是市区内最大的一座道教寺庙，是广州历史最悠久的道观。观其建筑样貌便觉得古老，相比其它翻新的古建筑酒显得更有味一些。因在越秀山脚，要登上40余级青色的石阶才到达山门，因此又越发有一种古式的清幽气度。
　　进去之后，你会发现香火非一般的旺，而且来上香的人任何时候都很多，到处烟雾弥漫。宫内规模其实比较小，除了三元殿和吕祖殿，其他殿堂都非常紧凑。各殿反映了清代道教宫观的建筑风貌。
　　殿内供奉三元大帝，依道家所说，天、地、水为三元，由于道教吸收了民间对天、地、水的自然崇拜，奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神。民间普遍信奉天官能赐福，地官可赦罪，水官会解厄运。到了三元诞的日子，这里是山门都难进，正月十五的上元诞最为夸张。一早，四面八方的善信香客便蜂拥而至，希望能获得天官保佑赐福。为什么老广热衷于此?因为在这个日子到寺庙烧“头炷香”是老广的例牌节目。
　　道教虽然号召成仙，其实是一种非常世俗的宗教。什么东西好用，它就把什么东西包容进去。三元宫里，有一座观音殿，我一向以为观音属于佛教，就问旁边看守殿堂的信徒，她很奇怪地望了望我，回答：“是啊，就是有观音。”
　　回去一查，还是自己孤陋寡闻。在道教系统里，观音叫慈航道人，依然是大慈大悲救苦救难。很显然，受民众欢迎的信仰对象，就像受拥戴的民间英雄一样，各个利益集团都需要拉拢。中国人的心理，太讲究实用了。
　　三元宫
　　全年大众祭神
　　三元诞 正月十五 七月十五 十月十五
　　人日 正月初七拜太岁
　　广州市越秀区应元路11号 (020)
　　每天8:00-17:00
　　农历初一、十五6:00-17:00
　　门票1元
　　三元宫是广州此前唯一有“值年太岁”的宫观。每年春节期间都有数以万计的人来这里摸太岁。
　　中国传统的纪年方法叫干支纪年法，一个轮回需要60年，称为六十甲子。在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为60甲子神。而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。
　　六榕寺
　　在很远的地方，便能看见这座广州的标志性建筑——六榕塔。所在小路也与寺庙同名，只是如今六株榕树已经没有了，仅留追忆罢了。门前“六榕”二字是苏东坡手迹，并沿袭至今。
　　六榕寺明显没有光孝寺的那种喧哗。
　　门票是5元，塔票是10元。双重票有其奥妙所在，如果只买了5元的门票，是不能登塔的，要再买10元的塔票。寺庙规模比旁边的光孝寺小很多，大雄宝殿及偏殿祖堂绕塔一圈，基本就是这样了。
　　塔与寺同建，原名舍利塔。高五十七米，八角形，外观九层，内分十七层，仍保存宋代建筑风格。塔内供奉佛像88尊，塔顶有元至正十八年(1358)铸造的千佛铜柱，上面装有九霄盘、宝珠，连同四周的铁链，重约5000公斤，以琉璃瓦盖檐角，大概因为比别的塔都漂亮吧，广州人管它叫花塔。
　　塔右后方是诵经堂，里面有很多人，开始以为有大师在弘法，却听不到太大的声音，进去一看，原来是在看经书，男女老幼，有居士也有香客游客，人人安坐秉心静气。
　　也见有人买了一些法物，请寺中的长老开光。只见他先把佛像前的油灯点着，点上香，把要开光的法物放在一个托盘里，开始口中念念有词，应该是一段经文吧。过了约15分钟后才把法事做完。在六榕寺里开光是不需要付费的。
　　六榕寺
　　广州市越秀区六榕路87号
　　每天8:00-17:20
　　门票5元
　　塔票10元
　　黄大仙
　　小时候就听过大人说黄大仙是“有求必应”的，稍大还知道阿姨婶婶们特别喜欢去黄大仙祠，喜欢去那打小人、占卜，说是很灵。
　　在珠三角、港、澳一带,黄大仙有极大影响力。每年从珠江三角洲的南海、顺德、中山等地都有不少善男信女特地来此求神上香。来求医、求财、求子、求福，都是平民百姓最基本的祈求。
　　今日的黄大仙祠门外，是算命一条街。只要走过，就有“道长”拱手相迎，有神婆追着“赠你几句吧？”
　　黄大仙香火旺的主要原因大概是聚集了各路神仙吧，一座塑像就是一座庙。由供奉的神像可见这里是以道教为主，儒佛道三教合一的寺庙，在广州的寺庙中可谓独一无二。重建的广州黄大仙祠的确是华南地区最早供奉黄大仙的庙宇，香港的黄大仙也是因为内地战乱由广州的这间南迁过去的。
　　祠内的斗姥殿据说拜神也很灵，斗姥就是王母娘娘，斗姥统领太岁诸神，故每年犯太岁者拜斗姥则能化解。
　　祠外的马路边，有很多卖香烛的，每个卖香烛的摊子前都有一张红纸，写着犯太岁的属相：虎、猴、蛇、猪，可以请香烛和太岁衣，然后按照顺序：
　　上平台，拜黄大仙殿、拜观音殿、拜吕祖殿。
　　入如意门，拜斗姥殿、拜关帝殿、拜当年太岁。
　　入通财门，拜财神殿，拜孔圣堂，最后将太岁衣化掉。
　　上香时，双手合拜，默念自己的愿望，然后以左手上香，而香的数目则以一支或三支为吉。
　　黄大仙祠
　　正月初一至十五 庙会
　　正月初五 财神贺辰
　　黄大仙诞
　　广州市荔湾区百花路
　　每天8:00-17:30
　　门票5元
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