《小寒资料集》 正文 李煜
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【一.历史人物(南唐)】
【1.概述】
一个命运的捉弄错生帝王家一次任性的出走误结识敌友一段意外的邂逅就此情深种一场宫廷的变革踏上不归路你才华横溢工书善画、能诗擅词、又通音律是被后人千古传诵的一代词人；无奈命运弄人你玩物丧志、奢靡生活、崇尚神佛也是刻于史卷宗上的亡国之君。功过事非已成历史之轨迹……——李后主李煜
李煜初名从嘉字重光号钟隐又号莲峰居士。南唐中主李璟第六子。彭城人。宋建隆二年在金陵即位在位十五年没有年号世称李后主。他嗣位的时候南唐已奉宋正朔苟安于江南一隅。宋开宝七年宋太祖屡次遣人诏其北上均辞不去。同年十月宋兵南下攻金陵。明年十一月城破后主肉袒出降被俘到汴京封违命侯。太宗即位进封陇西郡公。太平兴国三年七夕是他四十二岁生日据宋人王至《默记》盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王葬洛阳邙山。
他精于书画谙于音律工于诗文词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活风格柔靡；后期词反映亡国之痛题材扩大意境深远感情真挚语言清新极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。后主前期词作风格绮丽柔靡还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中以一泣尽以血的绝唱使亡国之君成为千古词坛的“南面王”正是“国家不幸诗家幸话到沧桑语始工”。这些后期词作凄凉悲壮意境深远已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔为词史上承前启后的大宗师如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大感慨遂深。”至于其语句的清丽音韵的和谐更是空前绝后的了。后主本有集已失传。现存词四十六其中几前期作品或为他人所作可以确定者仅三十八。
【2.生平】
李煜“为人仁孝善属文工书画而丰额骈齿一目重瞳子。”是南唐元宗李璟的第六子。由于李璟的第二子到第五子均早死故李煜长兄李弘冀为皇太子时其为事实上的第二子。李弘冀为人“为人猜忌严刻”时为安定公的李煜害怕李弘冀猜忌他不敢参与政事每天只是读书为乐。
959年李弘冀在毒死李景遂后不久也死了。李璟打算立李煜为太子钟谟说“从嘉德轻志懦又酷信释氏非人主才。从善果敢凝重宜为嗣。”李璟怒找了个借口把钟谟贬为国子司业流放到饶州。封李煜为吴王、尚书令、知政事令其住在东宫。
宋建隆二年961年李璟迁都南昌并立李煜为太子监国令其留在金陵。六月李璟死后李煜在金陵登基即位。
李煜“性骄侈好声色又喜浮图为高谈不恤政事。”
971年宋军灭南汉后李煜为了表示他不对抗宋对宋称臣将自己的称呼改为江南国主。
973年宋太祖命令李煜去开封时他托病不去。宋太祖就派曹彬领军队去攻打南唐。
974年十二月曹彬攻克金陵。
在位十五年世称李后主、南唐后主。
975年李煜被俘后在开封被封为违命侯拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去都是又哭又骂李煜在痛苦郁闷中写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》太宗戴幞头面黔色而体肥周后肢体纤弱数宫人抱持之周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开也被君王强折来；怪底金风冲地起御园红紫满龙堆。”
据宋代王铚的《默记》记载因其“故国不堪回”“一江春水向东流”之词而在978年被宋太宗用牵机毒杀。牵机药有人说是中药马钱子服后破坏中枢神经系统全身抽搐头脚缩在一起状极痛苦。而《宋史》等正史均未说是毒死记载为“三年七月卒年四十二。废朝三日赠太师追封吴王。”李煜死后葬洛阳北邙山小周后悲痛欲绝不久也随之而死。
【3.艺术成就】
李煜在艺术方面具有很高的成就。
他能书善画对其书法：陶谷《清异录》曾云：“后主善书作颤笔樛曲之状遒劲如寒松霜竹谓之‘金错刀’。作大字不事笔卷帛书之皆能如意世谓‘撮襟书’”。对其的画宋代郭若虚的《图书见闻志》曰：“江南后主李煜才识清赡书画兼精。尝观所画林石、飞鸟远过常流高出意外”。惜无书画传世于后。
李煜的词的风格可以以975年被俘分为两个时期。
他前期的词风格绮丽柔靡不脱“花间”习气。根据内容可大致分为两类：一类是描写富丽堂皇的宫廷生活和风花雪月的男女情事
如《菩萨蛮》：
花明月暗笼轻雾今朝好向郎边去。刬袜下香阶手提金缕鞋。画堂南畔见一晌偎人颤。奴为出来难教郎恣意怜。
还有一类是在宋朝的压力下感受到无力摆脱的命运时所流露的沉重哀愁
如《相见欢》：
无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱是离愁别有一番滋味在心头。
他后期的词由于生活的巨变以一泣尽以血的绝唱使亡国之君成为千古词坛的“南面王”正是“国家不幸诗家幸话到沧桑语始工”。这些后期词作凄凉悲壮意境深远已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔为词史上承前启后的大宗师。至于其语句的清丽音韵的和谐更是空前绝后的了。
如《虞美人》：
春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回月明中。雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
《浪淘沙令》：
帘外雨潺潺春意阑珊。罗衾不耐五更寒梦里不知身是客一晌贪欢。独自莫凭栏无限江山别时容易见时难。流水落花春去也天上人间。
王国维认为：“温飞卿之词句秀也；韦端己之词骨秀也；李重光之词神秀也”。而且还说：“词至李后主而眼界始大感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下可谓颠倒黑白矣”。此最后一句乃是针对周济在《介存斋论词杂著》中所道：“毛嫱、西施天下美妇人也严妆佳淡妆亦佳粗服乱头不掩国色。飞卿严妆也；端己淡妆也；后主则粗服乱头矣。”。王氏认为此评乃扬温、韦抑后主。而学术界亦有观点认为周济的本意是指李煜在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄然而在词作的生动和流畅度方面则前者显然更为生机勃浑然天成“粗服乱头不掩国色”。
李煜词摆脱了《花间集》的浮靡他的词不假雕饰语言明快形象生动性格鲜明用情真挚亡国后作更是题材广阔含意深沉过晚唐五代的词成为宋初婉约派词的开山后世尊称他为“词圣”。
李煜的词继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间词人的传统又受了李璟、冯延巳等的影响将词的创作向前推进了一大步。其主要成就表现在：
1扩大了词的表现领域。在李煜之前词以艳情为主内容浅薄即使寄寓一点怀抱也大都用比兴手法隐而不露。而李煜词中多数作品则直抒胸臆倾吐身世家国之感情真语挚。所以王国维说：“词至李后主而眼界始大感慨遂深遂变伶工之词而为士大夫之词。”
2具有较高的概括性。李煜的词往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界。“小楼昨夜又东风故国不堪回月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也天上人间”、“自是人生长恨水长东”、“离恨恰如春草更行更远还生”等名句深刻而生动地写出了人生悲欢离合之情引起后世许多读者的共鸣。
3语言自然、精炼而又富有表现力。他的词不镂金错彩而文采动人；不隐约其词却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。
4在风格上有独创性。《花间集》和南唐词一般以委婉密丽见长而李煜则出之以疏宕。如《玉楼春》的“豪宕”《乌夜啼》的“濡染大笔”《浪淘沙》的“雄奇幽怨乃兼二雄”《虞美人》的“自然奔放”、“如生马驹不受控捉”兼有刚柔之美确是不同于一般婉约之作在晚唐五代词中别树一帜。正如纳兰性德所说：“花间之词如古玉器贵重而不适用宋词适用而少质重李后主兼有其美饶烟水迷离之致。”
李煜本有集已失传。现存词四十四。其中几前期作品或为他人所作可以确定者仅三十八。
他的旧臣说他有《文集》3o卷及“杂说”百篇。《郡斋读书志》载《李煜集》1o卷《宋史-艺文志》也载《南唐李后主集》1o卷均佚。《直斋书录解题》中载《南唐二主词》1卷现能见到的有明万历四十八年(162o)墨华斋本录李煜词34其中《望江南》一可分为二。后清代邵长光又录得1近代王国维为《南唐二主词》补遗增加了9不过其中有问题的似不少。据近代多数学者的意见能确定为李煜词的不过32。其词集注本有清刘继增的《南唐二主词笺》、近人唐圭璋的《南唐二主词汇笺》、王仲闻的《南唐二主词校订》等。詹安泰的《李璟李煜词》注释颇详。事迹见《新五代史》、《宋史》及马令、6游二家《南唐书》今人夏承焘《南唐二主年谱》。
【九月十日偶书】
晚雨秋阴酒乍醒感时心绪杳难平。
黄花冷落不成艳红叶飕飗竞鼓声。
背世返能厌俗态偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白不学安仁却自惊。
残莺何事不知秋横过幽林尚独游。
老舌百般倾耳听深黄一点入烟流。
栖迟背世同悲鲁浏亮如笙碎在缑。
莫更留连好归去露华凄冷蓼花愁。
【病起题山舍壁】
山舍初成病乍轻杖藜巾褐称闲情。
炉开小火深回暖沟引新流几曲声。
暂约彭涓安朽质终期宗远问无生。
谁能役役尘中累贪合鱼龙构强名。
【送邓王二十弟从益牧宣城】
且维轻舸更迟迟别酒重倾惜解携。
浩浪侵愁光荡漾乱山凝恨色高低。
君驰桧楫情何极我凭阑干日向西。
咫尺烟江几多地不须怀抱重凄凄。
【渡中江望石城泣下】
江南江北旧家乡三十年来梦一场。
吴苑宫闱今冷落广陵台殿已荒凉。
云笼远岫愁千片雨打归舟泪万行。
兄弟四人三百口不堪闲坐细思量。
珠碎眼前珍花凋世外春。未销心里恨又失掌中身。
玉笥犹残药香奁已染尘。前哀将后感无泪可沾巾。
艳质同芳树浮危道略同。正悲春落实又苦雨伤丛。
秾丽今何在飘零事已空。沉沉无问处千载谢东风。
永念难消释孤怀痛自嗟。雨深秋寂寞愁引病增加。
咽绝风前思昏蒙眼上花。空王应念我穷子正迷家。
又见桐花旧枝一楼烟雨暮凄凄。
凭阑惆怅人谁会不觉潸然泪眼低。
层城无复见娇姿佳节缠哀不自持。
空有当年旧烟月芙蓉城上哭蛾眉。
殷勤移植地曲槛小栏边。共约重芳日还忧不盛妍。
阻风开步障乘月溉寒泉。谁料花前后蛾眉却不全。
失却烟花主东君自不知。清香更何用犹去年枝。
【书灵筵手巾】
浮生共憔悴壮岁失婵娟。汗手遗香渍痕眉染黛烟。
【书琵琶背】
侁自肩如削难胜数缕绦。天香留凤尾余暖在檀槽。
【病中感怀】
憔悴年来甚萧条益自伤。风威侵病骨雨气咽愁肠。
夜鼎唯煎药朝髭半染霜。前缘竟何似谁与问空王。
【病中书事】
病身坚固道情深宴坐清香思自任。
月照静居唯捣药门扃幽院只来禽。
庸医懒听词何取小婢将行力未禁。
赖问空门知气味不然烦恼万涂侵。
【赐宫人庆奴】
风情渐老见春羞到处消魂感旧游。
多谢长条似相识强垂烟态拂人头。
【题金楼子后】
牙签万轴里红绡王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目遗篇那得到今朝。
迢迢牵牛星杳在河之阳。粲粲黄姑女耿耿遥相望。
莺狂应有恨蝶舞已无多。
揖让月在手动摇风满怀。
病态如衰弱厌厌向五年。
衰颜一病难牵复晓殿君临颇自羞。
冷笑秦皇经远略静怜姬满苦时巡。
鬓从今日添新白菊是去年依旧黄。
万古到头归一死醉乡葬地有高原。
人生不满百刚作千年画。
日映仙云薄秋高天碧深。
乌照始潜辉龙烛便争秉。
凝珠满露枝。
游飏日已西肃穆寒初至。
九重开扇鹄四牖炳灯鱼。
忌觞无算酌。
倾碗更为寿深卮递酬宾。
【虞美人】
春花秋月何时了往事知多少。
小楼昨夜又东风
故国不堪回月明中。
雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
风回小院庭芜绿柳眼春相续。
凭阑半日独无言
依旧竹声新月似当年。
笙歌未散尊前在池面冰初解。
烛明香暗画楼深
满鬓清霜残雪思难任。
【浪淘沙】
帘外雨潺潺春意阑珊。
罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客一晌贪欢。
独自莫凭栏无限江山
别时容易见时难。
流水落花春去也天上人间。
往事只堪哀对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷终日谁来？
金剑已沉埋壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
想得玉楼瑶殿影空照秦淮！
【乌夜啼】
林花谢了春红
无奈朝来寒雨晚来风。
自是人生长恨水长东。
昨夜风兼雨帘帏飒飒秋声。
烛残漏断频倚枕。起坐不能平。
世事漫随流水算来一梦浮生。
醉乡路稳宜频到此外不堪行。
【相见欢】
无言独上西楼
寂寞梧桐深院锁清秋。
别是一般滋味在心头。
【一斛珠】
沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗
暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可
杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那
笑向檀郎唾。
【清平乐】
触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱
拂了一身还满。
雁来音信无凭
路遥归梦难成。
离恨恰如春草
更行更远还生。
【浣溪沙】
红日已高三丈透
金炉次第添香兽
红锦地衣随步皱。
佳人舞点金钗溜
酒恶时拈花蕊嗅
别殿遥闻箫鼓奏。
转烛飘蓬一梦归
欲寻陈迹怅人非
天教心愿与身违。
待月池台空逝水
荫花楼阁谩斜晖
登临不惜更沾衣。
【菩萨蛮】
花明月黯笼轻雾
今霄好向郎边去！
衩袜步香阶
手提金缕鞋。
画堂南畔见
一向偎人颤。
奴为出来难
教君恣意怜。
【临江仙】
樱桃落尽春归去蝶翻轻粉双飞。
子规啼月小楼西
玉钩罗幕惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后望残烟草低迷。
炉香闲袅凤凰儿。
空持罗带回恨依依。
【破阵子】
四十年来家国
三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉
玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣虏
沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日
教坊犹奏别离歌。
垂泪对宫娥。
【子夜歌】
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！
故国梦重归觉来双泪垂。
高楼谁与上？长记秋晴望。
往事已成空还如一梦中。
【望江南】
闲梦远南国正芳春。
船上管弦江面渌满城飞絮滚轻尘
忙杀看花人！
闲梦远南国正清秋。
千里江山寒色远芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
【望江南】
多少恨昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑车如流水马如龙；
花月正春风！
多少泪断脸复横颐。
心事莫将和泪说凤笙休向泪时吹；
肠断更无疑！
【三台令】
不寐倦长更披衣出户行。
月寒秋竹冷风切夜窗声。
【采桑子】
辘轳金井梧桐晚
几树惊秋。昼雨新愁。
百尺虾须在玉钩。
琼窗春断双蛾皴
回边头欲寄鳞游
九曲寒波不溯流。
风情渐老见春羞
到处芳魂感旧游；
多谢长条似相识
强垂烟穗拂人头。
【清平乐】
触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱
拂了一身还满。
雁来音信无凭
路遥归梦难成。
离恨恰如春草
更行更远还生。
【阮郎归】
呈郑王十二弟
东风吹水日衔山春来长是闲。
落花狼籍酒阑珊笙歌醉梦间。
佩声悄晚妆残凭谁整翠鬟？
留连光景惜朱颜黄昏独倚阑。
【采桑子】
亭前春逐红英尽舞态徘徊。
细雨霏微不放双眉时暂开。
绿窗冷静芳音断香印成灰。
可奈情怀欲睡朦胧入梦来。
【捣练子令】
深院静小庭空
断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐
数声和月到帘栊。
【捣练子】
云鬓乱晚妆残
带恨眉儿远岫攒。
斜托香腮春笋嫩
为谁和泪倚阑干？
浪花有意千重雪桃李无言一队春。
一壶酒一竿纶世上如侬有几人？
一棹春风一叶舟一纶茧缕一轻钩。
花满渚酒满瓯万顷波中得自由。
【蝶恋花】
遥夜亭皋闲信步乍过清明早觉伤春暮。
数点雨声风约住朦胧淡月云来去。
桃李依依春暗度谁在秋千笑里低低语。
一片芳心千万绪人间没个安排处。
【子夜歌】
寻春须是先春早看花莫待花枝老。
缥色玉柔擎醅浮盏面清。
何妨频笑粲禁苑春归晚。
同醉与闲平诗随羯鼓成。
【菩萨蛮】
花明月黯笼轻雾今霄好向郎边去！
衩袜步香阶手提金缕鞋。
画堂南畔见一向偎人颤。
奴为出来难教君恣意怜。
蓬莱院闭天台女画堂昼寝人无语。
抛枕翠云光绣衣闻异香。
潜来珠锁动惊觉银屏梦。
脸慢笑盈盈相看无限情。
铜簧韵脆锵寒竹新声慢奏移纤玉。
眼色暗相钩秋波横欲流。
雨云深绣户来便谐衷素。
宴罢又成空魂迷春梦中。
【喜迁莺】
晓月坠宿云微
无语枕边倚。
梦回芳草思依依
天远雁声稀。
啼莺散余花乱
寂寞画堂深院。
片红休扫尽从伊
留待舞人归。
【4.其他】
南唐后主李煜与他的红颜知己
南唐后主李煜在后人脑海里留着一个鲜明印象就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词确实给他造成了不可磨灭的伟大所以后人对他的评价除了作为曾经的国君还被誉为“词中之帝”。
但是我们要知道他的成功——文学的成功是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。
周后名娥皇生于公元九三六年比后主大一岁。她在文史记载中确是个多情而贤慧的女人因为古代帝王们多是后宫佳丽三千人很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的更很少不变迁其爱情而表现于文学的周后之能得到一个多情帝王的专宠且使将爱情流露于文学当然她是一个资质佳惠美艳多才的女子了。
据6游《南唐书》载：她精通书史善音律尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺赐以焦桐琵琶。后主作念家山后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲此曲在唐之盛传最为大曲后主独得其谱乃与后变易讹谬颇去洼繁手新昔清越可听。
她常弹奏后主的词调极得后主赞美这就是后主作词的原动力了。
李煜的初作《浣溪纱》：
红日已高三丈透金炉次第添香兽红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜酒恶时拈花蕊嗅别殿遥闻箫鼓奏。
把迷恋周后的情感深宫香艳的情形全部写托出来。请读他的《一斛珠》：
晓妆初过沈檀轻注些儿个向人微露丁香颗一曲清歌暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴绣床斜凭娇无那烂嚼红茸笑向檀郎唾。
这种香闺韵事儿女柔情真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸笑向檀郎唾”多烂漫多么娇柔的儿女姿态以现代眼光看固然不足为奇但是在千年以前的封建社会里那就够奇特的了。
周后的多情感动了后主的词笔后主的词笔介绍了多情的周后给千古瞻仰文学是环境的产物是情感的交流在这里完全得到印证了。
人生总没有不散之筵席不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主二十八岁那年周后生病了。后主朝夕视食药非亲尝不进衣不解带者累夕如侍父母之痴。然而周后终被秋风吹去了其时后主哀苦骨立杖而后起亦如其丧考妣且将投井以殉赖救之获免。又自制诔词数千言皆极酸楚。
对后主来说真是天大的不幸后来将她葬于懿陵谥号昭惠从下面词中可以看到后主那时的心情。请看下面这：
珠碎眼前珍花雕世外春未销心里恨又失掌中身。玉笥犹残药香奁已染尘。前哀将后感无泪可沾巾。
艳质同芳树浮危道略同。正悲春落实又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处千载谢东风。
这词表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。
后主自失了他的爱妻这种痛苦这种刺激已深种在他底心灵深处把他从温柔沉醉的大国拖到悲哀凄惨的境域里来于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子以后家破国亡更给他许多词的材料。
周后生前能使后主做香艳的词死后又影响后主做感伤悲切的词这种功绩是后人应该感谢她的。
自古文人与美人是结着不解缘的；几多伟大文艺作品都是以香草美人为题材为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。周后去世李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。
的确美人的魔力足以感应文人的心灵而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝而无意中做了词中之帝被后世推崇在一切帝王们之上谁说这不是周后的力量呢？
窅娘李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。陶宗仪《辍耕录-缠足》引《道山新闻》：“李后主宫嫔窅娘纤丽善舞。后主作金莲高六尺……令窅娘以帛绕脚令纤小屈上作新月状素袜舞云中回旋有凌云之态。”
【5.部分诗词鉴赏】
相见欢&#8226；无言独上西楼
无言独上西楼月如钩寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断理还乱是离愁别是一番滋味在心头。
有人说在我国历史上如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意但是如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。此话看来很是在理。李煜是五代十国时期的南唐后主词作远过于他在位期间的作为尤其是亡国以后的词作相当沉痛、深切和凄恻动人如果撇开思想内容仅就艺术技巧来说大部分词作已经达到了词的最高境界特别是小令。这《相见欢》又名《乌夜啼》便是他自述囚居生活抒写离愁的力作。
此词上片写景下片抒情情景交融感人至深。句“无言独上西楼”看似平淡意蕴却极为丰富。“无言”并非真的无言从一个“独”字便可看出是无人共言。登“西楼”词人可以东望故国。仅六字一下子简练的勾勒出主人公的凄惋、悲苦的神态。接着“月如钩寂寞梧桐深院锁清秋”用月光笼罩下的梧桐突出环境的寂寞清冷用“深”字用得极准确极通俗真可谓境界全出。上片十八字共写了四项内容即人物、地点、时间、季节虽然只是疏笔勾勒但却是一副非常美丽的图画而且背景极为广阔读之使人如身临其境正如王国维《人间语话》言：“一切景语皆情语。”
下片具体写离愁是词的旨意所在也是这词写的最深刻的地方。“剪不断理还乱是离愁”像波涛汹涌把全篇推向高潮。离愁本身是一种抽象的思想情绪它能感觉到但却看不见摸不着要对它本身作具体描写确实非常困难。然而在这词中词人通过比喻使之变得具体可感而且表达得如此贴切、自然以至成为千古名句。“别是一番滋味在心头”又用了一个比喻写离愁的另外一个境界即人对它的具体感受。这种感受是不可名状的不知是什么滋味它既不能用酸、甜、苦、辣之类滋味来概括也不能用任何一种具体东西的滋味来比拟它只可意会不可言传所以只能称之为“别是一番滋味”亦即稼轩词所谓“欲说还休”可见词人体验之深愁情之苦。
全词区区三十六个字同一七绝差不多但在这简短的篇幅中词人却把离愁的愁人、缠人写得无比深刻凄凉、寂寞、孤独的心情袒露得栩栩如生感人至深读者为之泪下。宋黄升《花庵词选》称：“此词最凄惋所谓‘亡国之音哀以思’”。是也。
【6.李煜大事年表】
后晋天福二年南唐升元元年(公元937年)1岁
七月七日李煜生.
后周显德元年南唐保大十二年(公元954年)18岁
后周显德五年南唐中兴元年(公元958年)22岁
长子仲寓生
后周显德六年(公元959年)23岁
九月太子弘翼卒李煜自郑王徙封吴王
北宋建隆二年(公元961年)25岁
二月立为太子.
七月继位于金陵.尊母钟氏为圣尊后立娥皇为皇后.遣使如宋表陈袭位.
次子仲宣生于此年.
北宋建隆三年(公元962年)26岁
三月遣使赴宋朝贡.
六月遣使赴宋朝贡.
十一月遣使赴宋朝贡.
北宋乾德元年(公元963年)27岁
三月宋平荆南遣使犒师.
十一月宋改元.
北宋乾德二年(公元964年)28岁
三月始行铁钱.
十一次子仲宣卒.
十一月皇后娥皇卒亲撰&1t;昭慧周后诔>
北宋乾德三年(公元965年)29岁
正月葬昭慧后于懿陵.
四月宋灭蜀.贡银绢万计.
九月母圣尊后钟氏卒.
北宋乾德四年(公元966年)3o岁
奉诏匡胤命约南汉俱宋事未成.宋始决议伐南汉.
北宋开宝元年(公元968年)32岁
六月遣弟从谦赴宋朝贡.
十一月娶小周后并立为皇后.
北宋开宝二年(公元969年)33岁
校猎青龙山录囚大理寺诸郡普渡僧尼
北宋开宝四年(公元971年)35岁
遣弟从谦入宋贡珍宝数倍于前.
十月遣弟从善入宋朝贡.上表请去南唐国号印文改为江南国自称江南
北宋开宝五年(公元972年)36岁
正月贬损仪制改诏为教衣紫袍见宋.
闰二月宋留从善为泰宁军节度使.于汴梁建礼贤馆待李煜降.
北宋开宝七年(公元973年)37岁
上表愿受宋爵命宋不许.杀名将林仁肇.
北宋开宝七年(公元974年)38岁
上表宋求从善归国宋不许.遣使诏李煜入朝不行遂伐南唐.
北宋开宝八年(公元975年)39岁
六月宋军与吴越兵围金陵.赵匡胤谕降.
十一月二十七日城破.李煜率子弟及官属4人出降.北上汴梁南唐亡.
北宋太平兴国元年(公元976年)4o岁
正月受封右千牛卫上将军违命侯
十一月进封陇西公.
北宋太平兴国三年(公元978年)42岁
七月七日被赵光义毒杀.追封吴王.
十月以王礼葬于北邙山.小周后亦卒于此年于李煜同葬.
前主李知诰登基后改名李昪
中主李景通即位后改名李璟
后主李从嘉即位后改名李煜
【二.桂林市第四中学教师】
女1963年7月生1983年毕业于广西师范大学随后进入桂林市第四中学担任化学教师2ooo年被评为广西特级教师2ooo年至2oo2年在广西师范大学教育科学学院“课程与教学论”专业研究生班学习获研究生学历。近年来多次承担市级研究课或讲座；参与编写《高中化学全程精讲精练》等教学用书4本有近3o篇论文表或获国家级、自治区级、市级奖励。先后参加了国家级骨干教师培训、广西21世纪园丁工程a类培养对象培训同时担任桂林市联系专家、桂林市21世纪园丁工程b、c类培养对象导师。曾先后被授予全国师德先进个人、广西优秀教师、桂林市劳动模范、桂林市教坛标兵等称号。
【三.风姿物语主要人物】
罗森所写网络小说《风姿物语》中主要人物
6游五弟子天才剑手
以花次郎身份出场兰斯洛结拜兄弟爱因斯坦口中的莫问 上传我的文档
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丰都鬼城旅游景点指南——名山风景区（四）
(发布时间：日 信息发布：重庆美亚国际旅行社 游客/发表人：单眼桃花)
推荐：丰都鬼城是长江三峡旅游景观中规模最大的旅游观光胜地，其景点分布广泛：在北岸老县城以&鬼城&所在的名山旅游观光区为中心，构成了国内最大的&鬼神文化&人文景观区，成为丰都鬼文化的经典景观，其中有国内最大的动态&鬼神&人文景观鬼国神宫，堪称世界之最的鬼王石刻，以及国家级森林公园双桂山；而南岸新县城则以南天湖为重点，构成了沿龙河流域集雪玉洞奇观、探险漂流、汉墓群、四坪低海拔森林公园于一体的休闲度假自然风光区。
丰都鬼城旅游景点&&名山旅游观光区（四）
出寥阳殿右行，不远处有一额书&星辰礅亭&的小亭，便是星辰礅亭，又称&心身礅&。亭中有一套重约400公斤，由上下两铁爿组成的铁礅， 名曰&星辰礅&，又叫&心身礅&。其中上礅是一个重182.5公斤的尖底半球状大铁块，名为&心神铁&，下礅盘入地，名为&铁灵根&。此礅 传为唐代名将尉迟敬德当年在此监修寺庙时，铸以练腕力之物。
亭柱上有楹联曰：&摸摸心，想想灵魂美与丑；旋旋礅，试试自己廉与贪。& 据说，若能将此礅上、下两爿纳合，即可医好自己的心病。同时，它又是爱情的试金石，传说能否把阳礅垒于阴礅之上，还可检验丈夫对妻子是否忠诚。另外，礅旁立有&平都星辰礅碑&，为清光绪四年（公元 1879年），由好山道人撰文，对该礅作了非常玄妙的释说。
又称通仙路。位于寥阳殿旁，是处陡叠的三十三级石梯，系清代初年以完整的条石铺设嵌砌而成，石板光滑整洁，每级长3米，宽0.4米，重约500公斤。古人称其为&登天梯&，传说每登一步石梯即上一重天。
而佛教亦认为天有三十三界，跨过这三十三界才能成仙。因而这条代表着三 十三重天的成仙之路，又称为&登天梯&、&通仙路&，登完三十三重天后，就到了传说中的南天门。
而今，游客沿着斜坡石阶拾级而上，登完三十三步石阶，即可见一座雄壮古朴的石构山门，上撰一联云：&谁云步可阶升，入此门便通帝阙；仰见无穷主极，局其所即是天枢。&这 就是名山上的南天门了，进得此门便到了玉皇大帝居住的凌霄宝殿了。
不过，如今上这&通仙路&也是极有讲究的。据说，33岁的人，要双腿并拢，一级一级地蹦上去；不到33岁的人，要一鼓作起跑上去；过了33 岁的人，则可脚踏实地的走上去。
攀上通仙路，进入南天门，殿额上书有&高帝居士&的宝殿，便是玉皇大帝所在的玉皇殿了。
玉皇殿，座东北向西南，面阔三间，进深三间，砖木结构，歇山式屋顶，为穿斗式与抬梁式搭配的梁架，占地面积174.2平方米。据记载，此殿古称&凌霄宫&，清康熙四年重修后改称&玉皇观&，清康熙末年又更名为&玉皇殿&至今。自清代至民国年间，殿宇基本保存了完整的原貌 ；建国后，下殿因年久失修而崩塌，现存殿宇为原来的上殿。
大殿宏伟壮观，雕梁画栋，金碧辉煌，殿内立有四根蟠龙台柱，但奇特的是其中 一根竟是悬空而立，甚至还可摇动却不影响整体建筑，传为神建。殿堂正中供奉的彩塑玉皇大帝坐像，庄重威严，高齐屋梁，通高7米，是名山上最大的神像。而其后的玉皇娘娘和军师孙膑像，两旁还环塑有各高3.5 米的武神有托塔天王、巨灵神、九曜星官等，文神有李老君、太白金 星、文曲星等，以及千里眼殷郎、顺风耳殷洪等诸神，皆形象生动，栩栩如生。
殿前还有台湾信士甘（吴怡静）夫人捐赠的泉州制石香炉一座 ，两旁还各立一座石碑，左为海瑞为母亲祝寿时所书的&寿&字；右为四川著名书法家李半黎的书法作品。耐人寻味的是，碑上的四字竟围绕 着中心的&口&字，按右上左下的顺序一笔写成了&唯善呈和&四字，意在劝人多作善事，善有善报，构思非常巧妙。
玉皇大帝，是至高无上的天上皇帝，相当于西方人尊崇的上帝。不过，关于玉皇大帝的来历及传说历来说法不一，但有记载说玉皇大帝本姓张 ，名有人，道号自然，上界神王。坐位于东胜神洲八年，南赡部洲八年，西牛贺洲八年，北巨泸洲八年，白鸟台前补一年，共奉三十三天主， 高上玉皇尊，名为三十三天。
而道教则认为，玉皇的全称为太上开天执符御历含真体道金阙至尊昊天玉皇大帝，是神权最大的天神。原系光严妙乐国王子，后来他舍弃了王位，在普明香严山学道成仙。相传他统管三界（天上、人间、地府）、十方（四维&&礼义廉耻及上下，四方& &东南西北及上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）及六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切祸福。
不过，现在人们信奉的玉帝 ，一般都是取民间传说中的姓氏，道教信仰中的诞辰，与人间帝王的形象融合而成的至尊天神。据说解放前，每年正月初九的玉帝圣诞日时， 不仅这里都会举办热闹非凡的&上九会&，而且殿内所上供的巨烛竟然可以燃一年。
此外，玉皇殿对面还置有天罡地煞殿，殿内塑有三十六天罡星和七十二地煞星，即《水浒传》中的梁山泊108将，威武雄壮，逼真传神。
位于玉皇殿左侧，亦称迷魂茶楼，为一楼一底的江南园林式建筑，现在楼下设有茶座，可供游人休憩品茶；楼上则为彩绘长廊，三亭矗立，置 身于此，凭栏远眺，风景如画，令人赏心悦目。茶楼前塑一老妪，头挽小髻，身穿花衣，一手提壶，一手捧杯，准备倒茶&&这就是传说中的 孟婆，阴曹中有名的&孟婆神&。据说，世上每个人都有过去、现在、未来三世，但鬼魂在转生之前，都要先饮一杯孟婆的迷魂汤，以使其忘掉前世的一切。
据《玉历宝钞》记载：孟氏生于西汉，其幼读儒书，壮诵佛经，过去之事不思，未来之事不想，在世惟劝人戒杀吃素，年至81岁尚鹤发童颜， 仍是处女，后入山修道成了冥神，但因她只知自己姓孟，故世人皆称之为&孟婆阿奶&。
传说为使生生世世循环往复的人们忘却往世的记忆， 以免泄露阴机，搅得阳世阴间皆不得安宁，所以孟婆便被阴天子敕命为幽冥之神，在鬼城京都为她建造了驱忘台，特蒙阎王恩准在阴间开设茶 馆，并选派鬼卒听她调遣使唤。她上任后，采用世俗药物制成似酒非酒，含有甘苦辛酸咸五种味的&迷魂汤&，也就是世人常说的&孟婆茶& 。
阎罗天子规定：凡鬼魂在转生之前，均要先押交给孟婆神，令其饮喝迷魂汤，一则用以忘却前世的一切，免除烦恼和牵挂；二则将茶汤带到阳世，变成涎、汗、涕、泪。如有刁钻狡猾不肯喝汤者，便用钩刀绊住其脚，再以尖锐的铜管刺喉，强行灌下。
对此，明清时期的笔记小品文中，多有对漏喝迷魂汤而又转世之人的记叙，大都写得精彩迭起，扑朔迷离。至于真假，只能姑妄言之，姑妄听之。
但在从古至今，孟婆在民间传说中的影响颇大，如古时有个如花似玉的歌伎叫兰蕊。她病死后，与她相恋至深的葛生也随之殉情而死。葛生死后来到阴曹地府，阎王因可怜他死得无辜，遂判其投生为人。但当他前往投生的途中，看到一个攀满萝藤的棚子底下，有许多人在争先恐后地拿瓢舀汤来喝，葛生便也去饮一点。
这时，从棚后走出一女子忙拦住了他，葛生仔细一看，竟是兰蕊。于是，兰蕊便悄声告诉他这里是孟婆庄，因今天孟婆去给寇夫人祝寿，便由她暂时掌管，如果他也喝了瓢里的迷魂汤，那就返生无路了。接着，葛生在兰蕊的指点下，最终寻得旧路，重返人世。
玉皇殿上行便是富丽堂皇的百子殿。此殿座北向南，全殿占地面积783.4平方米，始建于民国，建国初塌毁，1981年重建。现在的殿门旁塑有护法神韦陀和&语忘敬遗&三代人的塑像，而&语忘敬遗&系佛教术语，意为保佑百家妇女顺利生儿育女及百家子女健康成长，故由此得名百子殿。
殿内正中观音菩萨端坐于莲台之上，据说此像是以进口马来西亚樟木所雕，而观音左右又分别塑有骑青狮的文殊菩萨，骑白象的普贤菩萨 ，两旁还分塑十二圆觉，后壁上亦塑有唐僧去西天取经所历经的81难故事。
观音菩萨，是四大菩萨之一，也称观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是个大慈大悲，神通无边的菩萨，也是最受中国百姓爱戴的菩萨 ，而且其&观音&之意就是&观&人&世间民众&苦难之&音&。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲， 普救人间疾苦。
据说，当众生受苦受难，遇到灾难时，只要诵其名号，菩萨就会&观&到这个声音前来解救，故称观世音。在佛教中，他是西 方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，且并称为&西方三圣&。
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