佛教里的这个“摩顶”到底有什么样的人会摩顶授记含义和作用

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-26 21:15 标签： 阿弥陀佛含义
宣化上人：头顶有感觉可能是佛来摩顶授记－－学佛网
&宣化上人：头顶有感觉可能是佛来摩顶授记
发布：清净心&［ &］&& 日期: 22:36:00&&
我们修道的人，都有一种感觉：你或者念佛，或者是持咒，或者求禅定的功夫，有的时候，在头上，就觉得好像有一种东西在行走一样，又好像有虫子在爬来爬去的样子。头顶上总感觉好像有东西在上面；你用手一摸，又没有什么。这个时候，我告诉你们，就是十方诸佛来给你摩顶授记。不过你没有得到天耳通，你听不见；你没有得到天眼通，你也看不见。但十方诸佛是尽他自己的心，来给你摩顶授记。所以若有这种的情形，是你修行的一种感应；但是不要生欢喜心，也不要生一种骄傲的心。不要以为佛亲自来给我摩顶，佛来加持我了――加持，就是用手来给你摩顶。你有所欢喜心，有所骄傲心，这都是一种执着；一执着，虽然说是好的境界，但是也会变成不好了。就好像《楞严经》上那种种的境界，本来是你修行的感应；但是你若以为是你得的好境界了，“即入群邪”，就着魔障。所以修法，就要如如不动。你无论是好的境界，不好的境界，善的境界，恶的境界，都不动。你若不动，这就是定力；你有定力了，然后就会生出真正的慧力；生出真正的慧力，你就是知者，你就是一个觉者。　
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◆摸顶是一种通用的宗教加持行为无论是在天主教、基督教、道教等各种宗教，如法师、牧师、神父、道长等等神职人员都会用上这个加持的动作，让你虔诚的合十，他用手摸着你的头，然后念上一段祷告经文、咒语，然后很多人可能就开始幻想头上有光、有一股很温暖的力量注入脑海！各式各样的宗教意涵有不同的诠释，当然，这是心诚则灵的行为，也是宗教徒常见的心灵慰藉，而在佛教本身也有这样的行为，只是在藏传佛教丰富了类似的文化。
其实摸顶是世界很多宗教的都有的一种宗教赐福方式&
◆摸顶的媒介不见得只有&手&在藏传佛教里，关于法会上的加持内容，不限于只用手，有时候会配合佛经仪轨的内容，而采用不同的法器来加持，当然这如果是内行人，还得配合复杂的观想内容，在此不多谈。2004n年宗萨仁波切回来宗萨寺时，在山顶上有个大型的长寿加持法会，由于人山人海，所以没办法用手去触摸到每一个人，所以只好用一根条绑上白色吉祥的哈达，作为加持的信物。因此摸顶是一种手部动作，不一定是手直接去摸的，重点在于法会的内容，有时候时间不够，仁波切会派一两位喇嘛来帮忙加持，很多人就会感觉很失望，因为不是直接给仁波切之手加持到，这样的分别观念就不太好，加持是一种精神性的分享，而不在于实质的手上。
宗萨佛学院大堪布彭措朗加在宗萨神山白玛谢布上用法器和佛珠等圣物为信众加持。&
◆如果不是喇嘛活佛，在藏区不要随便摸信众的头！（包括小孩）这个习俗在西藏文化相里很常见，的确现实也是这样，在藏族或者藏传佛教信众的家里，除非是自家亲朋好友的孩子，才会动手去摸摸他的头，否则一般外人、客人是不会随便取摸孩子的头的，因为他们认为那是神圣的动作，只有喇嘛活佛才有资格这样做。当然，也别因为好奇、好玩去摸出家人或是瑜伽师的&光头&，这是一种非常不礼貌的行为，甚至有 诽谤僧宝的罪业。纵使彼此本身很熟，但是被其他人看到了总是不太雅，总之，手可以大方的握手、牵手、碰头礼以外的部位。
◆老藏人请求汉人、洋人加持的虔诚现象？
在很传统的山区、牧区藏区会碰到这样的尴尬现象，就是老藏人看到跟着活佛喇嘛一起同行来访的汉人、外国人会十分虔诚恭敬，部分老藏人会请求汉人外国人的摸顶加持！他就眼睛泛着泪光，然后身体鞠躬，口中不断念祈祷的话语，头部向前作请求的动作，通常汉人、洋人都会吓到不知所措～通常都是婉拒、逃离现场的情况比较多-----》如果真的遇到了，老藏人又穷追不舍、苦苦哀求，怎么办？这个呢，就跟老祖母把狗牙当成舍利子的道理一样，在他们的心中，任何跟上师喇嘛同行而来的外人都是菩萨的化身，您也先向他声明自己不是活佛（语言不通的话，比手画脚用手语），但是这时是可以帮他摸顶加持的，轻轻摸一下或是深切地摸顶都可，分享那份虔诚的力量，祈祷他老人家身体健康！阖家平安！如此一来皆大欢喜！他得到了他乞求的加持，您也发了菩提心。&
这是宗萨佛学院老堪布白玛当秋仁波切正在外国来访的洋弟子加持，摸顶的动作不见得一定得单手摸在头顶上，用双手扶握住对方的头部也是摸顶加持的一种方式&
其实这情况还会发生在一般喇嘛与藏传佛教信众身上。就我个人的经验而言，每次跟寺院很多大喇嘛
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