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赔钱的国企为什么不让他倒掉 看了这篇文章你就明白了
　　国企，低效的代名词。不仅仅是在中国，世界范围内，只要是国企，效率上都会比私企要低很多。这其中也包括印度国企，没错，印度也是有国企的！而且也是要害部门，就是铁路。
　　我们都知道，印度人修飞机摔飞机，造军舰沉军舰，这造火车&&当然就是翻车了嘛！
　　这么低效，这么臃肿，这么无能的铁路部门，印度为什么一定要保留他的&国籍&呢？不能解散掉吗？
　　其实当年赞比亚和坦桑尼亚也是这么想的，结果中国人援建的坦赞铁路很快就完蛋了。印度政府虽然做事是作死了一点，但在拼死也要保住国有企业这一点上，颇有认识。为什么？这要从列强主导的世界秩序说起。
　　自由经济的代价
　　国企和自由经济某种程度上是对立的，因为国企本身就是贸易保护主义的产物。比如说当年的日本&釜石铁&。&釜石铁&是日本早期的钢铁企业，明治维新时代就存在了，那个炼钢炉的产品质量可以说是惨不忍睹，其成品价格是同类欧美产品的2.3倍！
　　成本价比人家销售价还要高，按理说这种东西就是落后产能，直接砍掉用这笔钱购买德国原装进口的钢铁，日本兵工厂的产品至少提高一倍啊！
　　但是不好意思，&釜石铁&的老板有着极强的政治背景，日本政府就认他的产品，哪怕铁贵如金也要买国产货。就好像现在日本农产品价格极高，但也决不开放进口一样。简直就是对自由经济的肆意践踏呀！
　　同时期的满清政府就很&自由经济&，慈溪老佛爷从善如流，对置办钢铁这件事情完全听了清流党的意见，既然洋货便宜又保证质量，那当然是首先保证军火生产的质量要紧，买回来就是了，干嘛要自己炼钢呢？结果直到1890年，汉阳钢铁厂才上马，一上马就遇上了铁矿石与炼钢炉不匹配的问题，清政府还是不愿补贴，而这个时候距离甲午开战已经不到四年了，结果不言而喻。
　　1937年，同样&自由经济&的国民政府重蹈覆辙，黄金十年钢产量还不如满清，满清时还能造巡洋舰和大炮的军火厂到了民国连步兵炮都造不出来。当国民政府哭求的时候，只有苏联人把过期的大炮高价卖给中国，就这个还是大恩大德。
　　自由经济为什么差点让中国亡了国？
　　工业体系的威力
　　中国为什么差点亡国和日本为什么成为列强是一个原因。现代工业体系和传统的手工业不一样，不是分散的点，而是一个体系，一条产业链，一荣俱荣，一损俱损。
　　一门120mm坦克炮，技术总结起来八个字&电渣重熔身管自紧&，但是不好意思，号称工业强国的日本就是造不出来，10式坦克的主炮是从德国买的。美国怎么样？造是能造，但设计是德国人的，只是山寨而已。全套能造下来的，西方是德国，东方是中国。
　　这么好的技术，日本人为什么不买过来呢？能不能买咱两说，但买下来也是没有用的。为什么呢？因为电渣重熔技术原理很简单，小炼钢厂都能掌握，但高质量金属，比如说炮钢是需要定向结晶的！所以不同的电炉钢，不同的质量，不同的尺寸所需的电压、电流、上下结晶器要控制到什么温度都不一样！
　　就算日本人把德国电渣炉买回来了，德国炼钢厂出来的钢和日本出来的一样吗？如果不一样，你的电压、电流、结晶器温度要怎么调整？这不是一个数字，而是一整套控制模型，需要反复的实验！而且定下来以后你的原材料是不能变的，变了这套东西就完了。
　　无比复杂却又没有捷径。
　　可如果没有这一套电渣炉设备，你必然造不出坦克炮，也造不出航母用钢和神五的整流罩。别看神五整流罩就那么点重量，需要一吨特种电炉钢作为胚料，当时抚顺特钢找了七八个老专家，一共炼了三十吨废钢，瞎猫碰到死耗子蒙对了，最终才做出神五的胚料。
　　你说，这抚顺特钢他能赚钱吗？合格率三十分之一，他能赚钱才是见鬼的事情。但是他亏损了，中国卫星商业发射就可以不亏损，因为那三十吨废钢的成本没有算进去。
　　可以说，有国企在，买不到的东西，美帝卡不住你。买得到的东西，美帝不敢卖太贵。
　　为何国企不赚钱
　　国企不如私企赚钱其实只是站在资本家的角度上。当然了也确实有一些国企机构臃肿人浮于事，这是事实，但这个事实和国企无能不能画上等号，和将国企卖掉转为私有不能构成逻辑关系。
　　为什么说国企不赚钱是站在资本家的角度上？
　　因为国企对员工福利是很看重的，保证休假，保证薪酬，保证文体活动，请问富士康有吗？没有啊，一周工作七天，一天工作12小时，年纪稍大干不动了直接开除。国企要这么做他利润也高啊，可不就是不能嘛！抚顺特钢要没有那些老工人老专家，你想用三十吨废钢蒙出神五的整流罩，做梦去吧！
　　国企还具有极强的社会职能，很多吃力不讨好的项目是私企绝对不会去干的。比如&村通网&，怎么可能有利润？但咱们的国企就是做到了网络信号、手机信号覆盖所有行政村。而美国，出了大城市手机就不好用了。
　　那么国企真的不赚钱吗？
　　相反，有了技术积淀的国企不仅挣钱，而且挣大钱。
　　奥巴马背后那龙门吊写着啥？不仅是美国人，就连高傲的约翰牛也不得不用，而且是造航母哦。
　　不用不行啊，国产货这不是不行嘛！要不奥巴马在上面演讲重振美国制造业，你回头就把中国商标露出来了，打脸不打脸啊？
　　国企的价值
　　说了这么多，国企的价值到底体现在哪里？其实可以用自主品牌汽车来比较。
　　当初中国汽车弱的一塌糊涂，外国车横行，&车到山前必有路，有路必有丰田车&，看他得瑟的。而中国自主品牌艰难起步，十年前还只是造些QQ一样的东西，当时国人的评价是，除了空调不出风，其他四面漏风。而现在呢？汽车市场半壁江山已经回到了自主品牌手里，把合资车和进口车统统挤到一边去。
　　中国人每突破一个平台，欧美车就必须降价销售，韩国车直接滚蛋。
　　是的，在汽车这条产业链上，或许给车企提供零件的国企亏了，给零件商提供钢材的国企也亏了，但自主品牌赚了，买国产车的人也不必把钱送给日本人了，中国赚了！
　　现在，国企的价值是什么？
　　Nothing！
　　Everything！
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图书馆Special column14239被浏览2974278分享邀请回答12 条评论分享收藏感谢收起相声泰斗马三立
导读：马三立是相声大师，国宝级人物。他也是出身贫寒，有过不幸的童年。虽然读过中学，就读于天津一所著名的学校——汇文中学。然而，由于上学的费用极高，难以支付，又因为他酷爱相声，所以弃学，并且拜师学艺。在日本侵略中国时，天津已经成为沦陷区。一些人不知羞耻，投靠了日本人，成为汉奸，袁文会即是天津的大汉奸之一。他本来就是一个大流氓，大恶霸，青帮头子，自投靠了日本人，更是有恃无恐，无恶不作。他久占南市“三不管”，对在该处谋生的小买卖人、小手艺人，尤其是艺人索取各种莫名的费用，横征暴敛。不但如此，更有甚者，他让在这个地方靠
马三立是相声大师，国宝级人物。他也是出身贫寒，有过不幸的童年。虽然读过中学，就读于天津一所著名的学校——汇文中学。然而，由于上学的费用极高，难以支付，又因为他酷爱相声，所以弃学，并且拜师学艺。在日本侵略中国时，天津已经成为沦陷区。一些人不知羞耻，投靠了日本人，成为汉奸，袁文会即是天津的大汉奸之一。他本来就是一个大流氓，大恶霸，青帮头子，自投靠了日本人，更是有恃无恐，无恶不作。他久占南市“三不管”，对在该处谋生的小买卖人、小手艺人，尤其是艺人索取各种莫名的费用，横征暴敛。不但如此，更有甚者，他让在这个地方靠挣钱吃饭的人们加入青帮组织，如不加入，日后会不得安生。当时，有朋友劝马三立加入青帮，履行一下手续，认个师父，烧股香（名为“香堂”，就是拜祖，还要立下毒誓）。因为青帮就是黑帮，袁文会更是臭名昭著，为人正直的马三立不愿加入。他当然知道，一旦有了青帮的师父，就如同给自己找了一个“爹”，逢年过节都要表示一下“孝心”，必须用钱“孝顺”，而钱是用血汗换来的，白白给这种师父？岂不成了冤大头？马三立离开了南市，而且暂时离开了天津，外出跑码头。和他一起出去的是高寿亭，又名高少亭，原是汽车司机，后改行说相声，是周德山的徒弟，后收弟子有孙少臣等。二人结伴沿着铁路线往南走去，无论是集市、庙会，还是大车店、茶棚，甚至妓院，都是他二人卖艺的地方。如果有了点儿钱就住店，没钱就在火车站蹲上一宿。就这样劳累奔波，过了沧州、德州，到了济南。凡是相声艺人都有“记问之学”，肚子里宽绰，知道的事多。他二人当然知道济南是个大城市，而且以泉多闻名于世，大明湖、千佛寺也极有盛名。可是挣钱重要，根本就没有心思、更没有钱前去游览。当务之急是打听什么地方能“撂地”卖艺。幸好有好心人告诉他们，有个南岗子市场，还真够热闹，有买的、有卖的，艺人演出的也不少，其热闹的程度，丝毫不亚于天津的南市“三不管”。可是场子虽大，却都被艺人们占满。本想找个相声场子，可是没有。倒有一个变戏法的场子，看这个场子围着的观众很多，也是因为在杂耍场里，相声和戏法经常同台演出，于是，他二人就在这块地上站住了，其目的是要“借地”用用。在那位戏法艺人敛完钱后，马三立双手抱拳：“您辛苦，辛苦了！”戏法艺人年岁不到四旬，个头儿不矮，膀大腰圆，流着背头，操着一口地道的河北话。听了马三立的话，也忙抱拳，回话：“辛苦！辛苦！这位兄弟，有事？”马三立和戏法艺人都说了“辛苦”二字，这是江湖上的规矩，因为“见面道辛苦，必定是江湖”嘛。马三立回答了戏法艺人的话：“我们哥俩从天津过来，是‘疃春’的，这几天‘念啃’，您能否‘赏个穴’？”显然马三立说的是“春典”。什么意思？“翻译”过来就是：“我们是说相声的，“疃春”，春就是相声，单春是单口相声，对春是对口相声，已经几天没有饭门了，“念啃”，念就是不好，啃就是饭，上啃就是吃饭，念啃就是饿，您能否把演出的地方让我们用一下，即“赏个穴”。”这位戏法艺人没有丝毫的犹豫，说：“来，您二位占我的地儿！”他说罢，再抱拳，对观众们说，“这二位兄弟，从大地方过来，天津卫说相声的角儿多。这二位就是角儿，相声说得好。各位别走，您听听，保您爱听。就是看我的面子，您也得给捧个场。我这儿先谢谢各位了！”当时是下午四点多钟，离天黑还有两个多钟头，而戏法艺人让出了场子，让马三立和高寿亭演出。观众们也真捧场，没有“抽签儿”的。于是这哥儿俩进了场子，先是拱手鞠躬，然后用“包袱儿”问观众。也得出了结果：沾“包袱儿”就能响，证明好“使活”。初到此地，更是卖力气，先说了《卖挂票》，效果相当不错，也就有不少的观众给钱。接着他俩又说了三个段子，直到日落西山，天色已擦黑。观众似乎还想听，恋恋不舍，他俩又说了一个小段儿，算是送的，以谢观众。戏法艺人始终没“翘”，就是“走”，开始是收拾戏法道具，之后，就是全神贯注地听相声了。散了场，他说：“活使得不错，‘尖局’，（即‘好’的意思。）”马三立淡淡一笑：“得谢您，您让的地好。再说这儿的‘粘子’，（即观众）也好。”高寿亭估摸着挣了一块多钱，他拿出了三毛钱：“给您，这是板凳钱。”何为“板凳钱”？有的场子放有几条长板凳，供观众坐着。一般地讲，放置板凳的人，就是这个场地的管理者，收取艺人的部分收入，即为“板凳钱”；即使没有放置板凳，占了谁的地，也要向谁交钱，还是叫“板凳钱”。数额一般是全部收入的百分之二十。可是戏法艺人坚决不收，说：“你们小哥儿俩出门在外不容易，还给什么‘板凳钱’呀，留着钱，够一两天吃喝的。对了，这“地”，上午没买卖，下午还行。明儿，你们还是这个点儿来，我还是把“地”让给你们小哥儿俩。”第二天，又岂止是第二天，第三天，第四天……一连十几天，马三立、高寿亭就是“借地”演出，每天的收入都不错。马三立在济南解决了一时的燃眉之急，靠的是什么？当然是说得不错的相声，但关键还是“春典”。试想，如果他不会“春典”，这变戏法的艺人会把场子让给他用吗？没有场子，又怎会有所收入？的确，“春典”的存在，保护了艺人，有的尽管不是同一种“行业”，用“春典”也可以联络感情、交流、维护自己的利益。春典”又叫“江湖春典”。所以，一名相声艺人可以和任何江湖中人，甚至可以跟一个小偷用“春典”直接对话。当然，艺人和小偷不能同日而语，自然也不会同流合污。之所以用“春典”和小偷对话，是为了双方的沟通，在可能的情况下互相给予方便。换言之，也是进行自身的保护，维护本行业的基本利益。比如，无论是在“明地”还是在茶社、剧场说相声，因为眼睛看着观众，可以说发生在观众身边的事，能够一收眼底。有时还能看见一些特殊的凄惶情况，如有小偷在掏观众的钱包。那么，遇到了这样的事情，正在说相声的艺人该不该管？答案是肯定的：该管。为什么？还别说是为了保护观众的利益，就是为了艺人自身的利益也要管。如果不管的话，自己说完一段相声要敛钱的时候，观众一掏口袋，发现自己的钱包被偷了，就会喊、会叫、会嚷嚷。而就是因为这一喊、一叫、一嚷嚷，观众马上就会“开闸”，迅速离开，生意也就被搅了。但如果管，也不能亲自去抓小偷，因为场子马上会乱，钱照样也就没法敛了。无论是为了观众，还是为了自己，都要管。可是该怎么管呢？就得使用“春典”，让“春典”帮忙。具体的方法是，眼睛不能朝小偷所在的方向看，在“使活”中加一句话：“荣点，让杵门子”。小偷就会立即停止偷窃。什么原因？原来过去的小偷，也要拜师，也是属于江湖中的人。所以，凡是叩过师的小偷也会“春典”，而且和江湖生意人使用的“春典”差不多。“荣点”就是以偷为业、跑江湖的人；“让杵门子”，意思是：“我马上要敛钱了，请你别在这时候搅我的买卖”。这两句“春典”说罢，小偷听见了，就会住手。可是，艺人又不能真管，比如说，你抓住小偷送衙门，那么你就要倒霉啦。因为小偷也有师父、师兄、师弟等，你报官，就是毁了他的“生意”。不用师父出面，他的师兄、师弟们就会找你的麻烦，就要伤害你。更有甚之，抓进去的小偷，也不好惹，会胡说八道，他也许要咬你是他的同党、幕后，或说是黑吃黑。小偷只要拜了师，也算是有了门派，就是江湖上的人了。对于大多数的小偷来说，也讲“江湖义气”，极少搅江湖生意人的买卖，也不偷“老合”。倒有点“兔子不吃窝边草”的意思。杨少奎先生就经历过这样的两件事。杨少奎是回民，原名杨云章，小时候跟着父亲在南运河跑船，大了一点学唱太平歌词。当时唱太平歌词的艺人很多，由于他的音色甜美，而且口齿清晰，能把每一个字清清楚楚地送到观众的耳朵里，唱得又声情并茂，所以他是一位佼佼者。除此，杨少奎还有很强的组织能力，20岁出头儿，就组织佟浩如、刘广文、刘奎珍（同是焦少海的徒弟）等人“联穴”，演出相声大会。后来，在声远茶社“掌穴”。一天，郭荣启的徒弟张宝茹，到声远茶社演出，不想在路上，被小偷偷了钱。到茶社后，他便跟“掌穴”的杨少奎讲了。杨少奎想到张宝茹的家距离茶社不远，而茶社就在河北鸟市，小偷也有“组织”，于是，他立即找到河北鸟市小偷的“掌门”，用“春典”跟这个小偷“掌门”对话，说明情况。当小偷“掌门”知道了其手下偷的是相声艺人后，便把钱如数送回给张宝茹，并施以江湖歉意。杨少奎懂得这个规矩，但他也有疏忽的时候。一天下午，他正在声远茶社的台上演出，突然闯进一伙人，为首的一个喊了声：“就是这小子，揍他！”一声令下，这伙人不由分说，上了台就把他一阵痛打，血流满面，疼得他在台上来回乱滚。艺人们虽极力保护，但也难以制止这伙人的暴行。而且，这伙人还砸了园子。他被艺人们抬回了家，身上的血和衣服都沾在了一起，惨不忍睹。一个说相声的艺人，为什么莫名其妙地遭此毒打呢？杨少奎在声远茶社遭受莫名其妙地毒打，他自己也不知道什么原因，躺在炕上，边养伤边想，自己到底得罪了谁？莫非……原来，他“掌穴”的声远茶社的艺人，在台上“使活”时，不经意地看见一个小偷正在“干活”，一只手已经接触到了一个观众的口袋。也巧，小偷也正看见台上的艺人看他，二目相对，小偷心虚，也是怕，忙把手收回，马上走人了。而且，以后又有两次，也是遇到了这种情况。小偷在台下偷钱，你是不能看的。因为，你这一看，观众很可能会跟着你的眼神儿也去看，那小偷岂不就偷不成了？你把目光给了小偷，用行话说就是在台上“领招儿”了。小偷认为，“再一再二不能再三再四”，你已经“再三”了，就是成心作对。他就把此事告诉给了“掌门”，说搅了他们的“生意”，他们就来报复。他养伤在床，师哥刘广文（刘文亨之父）来看他，他道出了原委。刘广文就埋怨艺人们干嘛不“调侃儿”，即用“春典”来阻止小偷的行为？这不是“犯傻”吗？埋怨归埋怨，之后，刘广文就去见了小偷的“掌门”，说了些道歉的话。那个“掌门”也假装讲“义气”，说“井水不犯河水，以后绝不会纵容手下再搅相声场的买卖”。还派人登门，拎着两盒“小八件儿”（糕点）去看杨少奎。马三立和济南戏法艺人的交流，包括相声艺人和小偷的“沟通”，显然是“春典”起到了作用。当时，“春典”还有着其他语言不可替代的作用。比如，某大户人家的堂会，要请艺人。而请艺人的“管事”到了后台，一般要跟艺人讲演出的费用。一次，一个大绸缎庄掌柜要给母亲做寿。“管事的”到了相声场子的后台，看见了袁佩楼（张寿臣的徒弟），他就把手指藏在袖子里，伸出了三个手指，意思是说“给你三块钱”。不用语言来说明，而在袖子里谈价钱，名为“袖中乾坤”。“管事的”所以用这种方法来谈出场的费用，是要“货比三家”，在名气、水平相差不多的艺人之间做个比较，看谁的价钱最低。于是，他又到了孙少林（李寿增的徒弟）跟前，依然使“袖中乾坤”，但却压了价，伸出的是两个手指，当然是说“给你两块钱”。他以为这种压价的做法很聪明，其实他错了。就在他对孙少林使“袖中乾坤”之前，袁佩楼在看似无意中，说了一个“汪”字，即告诉孙少林“他给我三块”。艺人之间为维护同行的利益，也是义气之举，当孙少林听到了“汪”字后，同样使“袖中乾坤”，把四个手指藏在袖子里，告诉管事的：“我要四块。”如果管事的再问第三个艺人，这个艺人就会要五块钱。一个比一个要得高，“管事的”最后还是请了袁佩楼。因为我学徒较早，因此，也多少懂得一些“春典”。还别说，“春典”也真帮过我的忙，而且，在我的工作中还派上了用场。“文革”初期，我入伍参军，1978年，从部队转业，被分配到天津市曲艺团工作。先后担任干事，科长，副团长和主持党务工作的副书记等职。因为我于1964年就离开了天津，一些年轻的演员不知我曾从事过曲艺工作。就在我当副团长的时候，有两个年轻演员来找我，并就福利待遇问题，向我提出要求。在他们说明了来意后，其中的一个演员对另一个演员“递”了一个字：“疃。”“疃”也是“春典”，意思就是千方百计，用好话来把我说服，以满足他们的要求。另一个演员就和颜悦色地摆理由“疃”。我作为一名副团长，理所当然要照顾演员的切身利益。但其前提，是他们的要求必须合理。可他们的要求没有丝毫道理，我自然就不会答应。上下级应该是同事又是朋友，我就耐心地开导，让他们放弃不合理的要求。就这样，谈了一会儿，他们见没“疃”下来，一个演员又说了一句：“夯！”“夯”的意思就是发火。我听了这个“夯”字，猛地一拍桌子，说：“我先‘夯’，我‘尖夯’”。“尖夯”中的“尖”，就是“真”，就是告诉他们，“你俩先别急，我先发火，而且我是真发火”。他二人一听：“噢！原来这位副团长全‘攒’”。“攒”也是“春典”，就是明白。他们听了我的这句话后，居然笑了：“敢情您也是‘老合’啊！”然后，我再做他二人的思想工作，他们也通情达理，就不再提根本没有道理的要求了。这次谈话，我们是在和颜悦色中结束的。还有一次，全团开会。因为我了解前辈曲艺艺人们有许多的美德，如热爱自己的民族、爱憎分明、刻苦学艺、相互帮助、尊老爱幼等，就以实例讲我们应该继承，而且应该做得更好。当然，过去一些个别的艺人，也有一些不良的习气，如吸毒、嫖妓、相互刨买卖等。对于这些龌龊的东西，作为新社会的演员，就应该抛弃得一干二净，绝对不应该在我们身上出现。因为，当时团里的演员虽然不存在吸毒、嫖女人的情况，但也有一些不好的苗头，对此，我用“春典”归纳了四种劣习，即：一“疃”，二“犬”，三“夯”，四“砍”。“疃”就是用花言巧语，让领导按他的意图走。比如某位弦师不知是因为什么原因，不愿意给某位演员伴奏了，可又不能直说，于是就找到领导说“自己让位”，目的是多培养人才，给新人实践的机会。其实，这是口心不一的表现；“犬”也叫做“葛”，别人说的话，假装没听明白，犯“狗熊”，拿人找乐子，故意气人；“夯”就是跟演戏一样，假装发火。也有时真发火，耍野蛮；“砍”就是在关键的时候拒绝演出，俗话说“拿糖”。如：晚上该某位演员演出了，报纸上登出了他的名字，或是剧场门口，竖着写有他名字的“水牌子”（节目表）。眼看就快开场了，他突然递一张病假条，以此为理由，不参加演出。大多数的情况，是他有目的，想让领导“求”他，或是答应他提的一些条件。实质上这是一个演员的艺德问题。旧社会，如果某位弦师，不愿意给某位艺人伴奏了，必须提前三天告知，请艺人另请弦师。在三天之内，不管出现任何情况，都不能给人“撂”了，即“蹲场”。老艺人尚有这种艺德，新社会的演员，更不应该有“砍活”的表现。我用“春典”，指出了这四种劣习对曲艺发展的危害，对一些演员及社会造成的不好影响，使一些有不良习气的演员省悟，团里的风气明显得到了好转。上世纪80年代初期，许多专业文艺演出团体，实行了经济承包制，天津市曲艺团也不例外，分成了几个承包小分队。有一次，一个小分队赴外地演出，在临行之前，我讲了话。在讲话要结束时，我说：“该讲的我都讲了，最后送诸位四句话：勤走穴，撅班山，念戏果，嗨治杵。”“勤走穴”，就是多演出；“撅搬山”，就是出门在外少喝酒；“念戏果”，就是别搞女人（“春典”：“果”是女人）；“嗨治杵”，就是多赚钱。因为，这也是“砸挂”，就是即兴抖“包袱儿”，且恰到好处，至今还是圈内人的谈资。
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