净空法师：《佛说父母恩重难报经》伪经否？
&&&&& 问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说学生刘玉贤请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版ＶＣＤ是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经？曾经流通是否有罪？
　　答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安士高的本子，安士高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安士高的本子，安士高的本子文字不多。
　　至于第三种，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，我知道在最近也有很多人发心流通这个本子。我们从教理上来讲，只要这个经典真正是劝人修善的，都是好事。可是我们自己要知道，你修学、修行目的在哪里？如果是求人天福报，这个可以学，如果是讲我们要了生死，求生西方极乐世界，这叫打闲岔，这叫夹杂，即使是如来所说的都不可以，决定不要夹杂。凡是修行有成就的人，你看看古今中外几乎没有例外的，这里头有个秘诀，就是&一门深入，长时薰修&（这个话不是我说的），他就能成就。
　　最忌讳的是夹杂，你学得太多了，你的心是散乱的，你的心力不能集中，对你的损害就很大，这一点不可以不知道。
　　我们过去在台中跟李老师学经教，当时我们同学二十多个人，他教学的方法是采取中国古时候的私塾。二十多个同学在一个讲堂，并不是学一门课，各人学各人的，而且老师规定只准学一门，不可以学两门。但是其他的经可不可以听？能听，听的时候你在里面吸取材料，帮助你所学的，你自己这一部东西；决定不能同时学两种，学两种你学不好。你如果能守这个方法，学经教不难！过去我们在新加坡做过试验，我把台中李老师当年教我的方法，我们在新加坡弘法人才培训班里面去做试验，很有效。
　　我们的培训班时间是三个月，从中国佛学院（中国有很多佛学院）里面毕业的同学参加我们的培训班。学了三个月之后个个都上台，都会讲了。他们自己的感受，觉得这三个月的学习，比他过去超过三年都不止。什么原因？他三年修得很杂，精神、精力都不能集中；这三个月学一门，他精神、精力集中，就这么个道理，所以一门深入效果就非常显著。
　　但是肯相信的人不多，大家听了点头，但是自己不肯做。为什么？自己的嗜好太多了，这个也喜欢，那个也喜欢，他放不下。放不下你统统要学，学个几十年，一样也没学会，你的亏就吃大了，毛病就在此地。在现前你们有很多同学知道蔡礼旭居士，他听我讲经的时间不长，他告诉我大概七、八年。我提倡《弟子规》，他很有感触，他就发心用一年的时间专学《弟子规》。他告诉我，一年，怎么个学习？把《弟子规》统统做到，这正确，一年的时间落实《弟子规》。自己做到之后，再出来介绍给别人，那讲的就不一样了，自己亲身的感受，所以他讲的能感动人。你自己没有做到，说得再好听，别人不相信，你没有做到；他做到了，然后再说，这个不一样。
　　我们仔细观察，这个世间许多宗教的创始人，都是自己做到再去说教。释迦牟尼佛如是，中国孔子亦如是，西方的像穆罕默德、耶稣、摩西亦如是，他自己做到了他才说，所以他能够感动人。所以我们想想，为什么他们当年出来讲经说法，教化众生，能够有这么大的影响力？自己做到，然后再说到，这是圣人；说到之后，就能做到，我称他为贤人；说到之后，
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《佛说父母恩重难报经》：&转& 佛说父母恩重难报经
倡导文古人云：百善孝为先。所以孝亲为修福第一要务，人间第一福德。文昌帝君曾做《元旦劝孝文》称孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。净空法师也多次提到孝亲尊师的重要性，并称之为是做人学佛的根基。法师讲孝亲有三个层次：低等的孝是在经济上使父母生活无忧；中等的孝是养父母的精神，使父母精神愉悦，开心；高等的孝是顺父母之志，成为父母希望我们成为的人。但这仍是世间之小孝，出不了六道轮回。大孝就是要劝父母学佛念佛，求生西方极乐世界。若在家不孝养父母，而去修庙拜佛做种种供养，是没有功德的。双亲就是佛菩萨，放着这么好修积福报的机会不做，而向外求驰，是错误的观念。世间人子，往往在生日时的欢乐，胜过平常。实不应以生日为欢乐，当知我生我之日，即生母极苦之日，能作如是想，必可不忤逆。父有慈恩，母有悲恩；慈能与乐，悲能拔苦。与乐是把你教养成人，给你种种家业、财务、学问、道德，使你自觉、自立、自治；与悲，是无论在何时，只要我们有病及遇到种种饥渴，寒热诸苦恼伤心事时，双亲都会义无反顾帮我们去其苦恼。所以让我们在我们及父母、孩子的生日，以及父亲节、母亲节的时候，全家一起诵读一遍或三遍《佛说父母恩重难报经》，来报答父母的养育之恩。佛经讲：众布施中，以法布施为最殊胜，我们应当以佛法来报父母。 《佛说父母恩重难报经》、《孟兰经》和《地藏经》都是讲的如何行孝，如何知恩、感恩、报恩。我们可选其一读诵。阿弥陀佛！！！
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《佛说父母恩重难报经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译如是我闻，一时佛在舍卫国祗(qī)树给(jǐ)孤独园，与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜，阿难合掌白言：“世尊！如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因缘，礼拜枯骨？”佛告阿难：“汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。”佛告阿难：“汝今将此一堆白骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且轻。”阿难白言：“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等，如何认得。”佛告阿难：“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号，所以其骨，色白且重。世间女人，短于智力，易溺(nì 沉迷)于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛(hǖ)四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。”阿难闻语，痛割于心，垂泪悲泣，白言：“世尊！母之恩德，云何报答？”佛告阿难：“汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精其开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎(qíng 举)拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为忤(wǔ 不孝顺)逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万仞攒(cuān 密集地)心。如斯重苦，出生此儿，更分晰(xī 明白、清楚)言，尚有十恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯(zhuó 洗)不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤(xù)恩；第十、究竟怜悯(mǐn )恩。第一、怀胎守护恩 颂曰累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，装镜惹尘埃。第二、临产受苦恩 颂曰怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。难将惶怖述，愁泪满胸襟，含泪告亲族，惟惧死来侵。第三、生子忘忧恩 颂曰慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。生以闻儿健，欢喜加倍常，喜定悲还至，痛苦彻心肠。第四、咽苦吐甘恩 颂曰父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不颦(pín 皱眉头)眉。爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母不辞饥。第五、回干就湿恩 颂曰母愿身投湿，将儿移就干，两乳充饥渴，罗袖掩风寒。恩怜恒废枕，宠弄才能欢，但令孩儿稳，慈母不求安。第六、哺乳养育恩 颂曰慈母像大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛(luán 不能伸直)，诞腹亲生子，终日惜皆怜。
尔时，如来即以八种深重梵音，告诸大众：“汝等当知，我今为汝分别解说：假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝(huái 脚腕两侧凸起的部分)，犹不能报父母深恩；假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，手执利刀，剜其眼睛，献于如来，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辞痛苦，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，百千刀戟(jǐ兵器，月牙状)，一时刺身，于自身中，左右出入，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩；假使有人，为于爹娘，吞热铁丸，经百千劫，遍身焦烂，犹不能报父母深恩。”尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊！我等今者深是罪人，云何报得父母深恩？”佛告弟子：“欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆(qiān 罪过)，为于父母供养三宝，为于父母受持斋戒，为于父母布施修福，若能如是，则得名为孝顺之子；不做此行，是地狱人。”佛告阿难：“不孝之人，身坏命终，堕于阿鼻无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬，四面铁城，周围罗网。其地亦铁，盛火洞然，猛烈火烧，雷奔电烁。烊(yáng 熔化)铜铁汁，浇灌罪人，铜狗铁蛇，恒吐烟火，焚烧煮炙(zhì 烤)，脂膏焦燃，苦痛哀哉，难堪难忍，钩竿枪槊(shuò),铁锵(qiāng 撞击)铁串，铁槌(chuī 棒)铁戟(jǐ)，剑树刀枪，如雨如云，空中而下，或斩或刺，苦罚罪人，历劫受殃，无时暂歇，又令更入余诸地狱，头戴火盆，铁车碾身，纵横驶过，肠肚分裂，骨肉焦烂，一日之中，千生万死。受如是苦，皆因前身五忤(wǔ 违逆)不孝，故获斯罪。”尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，告于如来：“我等今者，云何报得父母深恩？”佛告弟子：“欲得报恩，为于父母造此经典，是真报得父母恩也。能造一卷，得见一佛；能造十卷，得见十佛；能造百卷，得见百佛；能造千卷，得见千佛；能造万卷，得见万佛。是等善人，造经力故，是诸佛等，常来慈护，立使其人，生身父母，得生天上，受诸快乐，离地狱苦。”尔时，阿难及诸大众、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等、天、龙、夜叉、乾闼(tà)婆、及诸小王、转轮圣王，是诸大众闻佛所言，身毛皆竖，悲泣哽咽，不能自裁，各发愿言：我等从今尽未来际，宁碎此身犹如微尘，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以铁钩拔出其舌，长有由旬，铁犁耕之，血流成河，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教；宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣教；宁以锉碓(cuò duì 古代用以斩断肢体的刑具)斩碎其身，百千万段，皮肉筋骨悉皆零落，经百千劫，誓不违于如来圣教。”尔时，阿难从于坐中安详而起，白佛言：“世尊，此经当何名之？云何奉持？”佛告阿难：“此经名为《父母恩重难报经》，以是名字，汝当奉持！”尔时，大众、天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而退。佛说父母恩重难报经
报父母恩咒南无密栗(lì)多，哆婆曳(yè)娑诃。 (重大日子、夏历七月中每日念诵此咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超存)
回向偈愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。 功德回向无始劫以来的父母及一切冤亲债主欢迎翻印 广为流通 功德无量
阿弥陀佛！！感恩慧邑师兄的分享！
百善孝为先阿弥陀佛
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【修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第三十四集）　】　　问：下面一位居士提问，他讲，他有四个问题。第一，最近末学听了您讲的《孝经》开示十分感人，以前对孝敬父母没有认识。净空老法师在讲经中曾说「知难行易」，末学特启请钟博士慈悲为大众把《佛说父母恩重难报经》讲解一遍，并结合现代生活与修行谈一谈您的心得体会，从而启发现前大众能知恩报恩，发自内心的孝敬之心。同时末学也希望钟博士慈悲把《朱子治家格言》、《古文观止》、《常礼举要》、「礼运大同篇」等经典有时间讲解一遍，使社会上不同人群都受益，也希望通过传统文化的教育，让世界更和谐美好，是否可以使钟博士解答。答：感恩这位大德错爱，对於《孝经》有这样对我的鼓励。孝道确实是「德之本，教之所由生」，学习圣贤教育要从学孝道开始。《孝经》我们过去讲过四十个小时，是今年讲的，这个可以拿来做为参考。我们不管学习多少经典，重要的是落实，如果能够落实，学得即使不多，但是受用也很大。您希望将来把《佛说父母恩重难报经》讲一遍，这个要看看因缘，乃至后面讲的这些不同的经典，都是很好的经典，但是也要看看我们讲课的时间安排。19分钟时 钟茂森博士 提到《佛说父母恩重难报经》
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师兄这部所谓的”经“其实是”伪经“，不是佛说。 　　莲池大师《竹窗三笔》：伪造父母恩重经 　　有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’
净空法师关于伪经的开示：问：《佛说父母恩重难报经》是否伪经？曾经流通是否有罪？师答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。此经在《大藏经》里面有两个本子，一个是安世高的本子，安世高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安世高的本子，安世高的本子文字不多。
《佛说父母恩难报经》全文如下：后汉安息国三藏安世高译 闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。只树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行。 ————全文结束————
【人生第一课】 半盆热水治天下 —— 陈大惠老师主讲 【 百善孝为先 】：孝养父母之身，心，志，慧 （ 蔡礼旭 ）【重温经典】 中国人必读的儒家经典 《孝经》【百善孝为先】经典 ---------《佛说父母恩重难报经》
南无阿弥陀佛
老师及定弘法师对这个译本的历次开示汇总：“父母恩德大，佛在经上专门有一部经讲《父母恩重难报经》。这个经在《大藏经》有两种译本，第一种译本安世高译的，这是决定没有错，在译经目录有这个本子。第二种就是鸠摩罗什译的，这不可靠，因为罗什大师翻译经目录里没有这部东西，很可能是后人伪造的，假托罗什大师这个名字。但是讲得也还不错，我们可以把它看作一种劝善的书，《大藏经》上也收进去。收进去，有些确实是伪造的，内容也很好的，古大德也把它收在里面，我们学习经教不能不知道。这些东西可以做为参考资料，如果要学，要在外面讲解，最好还是用安世高的本子，有根有据。杀父杀母，这还得了！”——上净下空老法师 净土大经解演义　　（第八集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0008“父母对我们有生育之恩，我们这个身体得自於父母，要靠父母养育成人，这个恩德非常大。在《大藏经》里面，佛为我们说过《父母恩重难报经》，这部经有两种译本，早年有安世高的译本，这个译本非常可靠，安世高大士的译本经文不长；另外一种本子，鸠摩罗什的译本，这个不可靠，因为在罗什大师翻译经典目录当中没有，到底从哪里来的，我们也不晓得。所以这部经，在《大藏经》里面放在疑似录，就是它有疑问。里面的内容说得虽然是很好，可是在中国过去的文人非常重视考据，有没有真正的依据，值得我们后人相信。过去有同修印这个经来为母亲祝寿，曾经来找我，问我用哪一个本子好？我看看这两个本子都不错；但是罗什大师这个本子，听说没有依据。所以我到台中请教李老师，李老师认为还是用安世高的本子好，这是李老师对於经典慎重之处。——上净下空老法师 地藏经科注菁华　　（第五集）　　澳洲净宗学会　　档名：14-013-0005　　问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版ＶＣＤ是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经？曾经流通是否有罪？　　答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安世高的本子，安世高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安世高的本子，安世高的本子文字不多。——上净下空老法师 学佛答问（答香港参学同修之五）　　（共一集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：21-267-0001　　问：下面一个问题。第五，请问《佛说父母恩重难报经》是伪经吗？我们这有一箱，如果是伪经，该如何处理？　　答：这部经确实在历史上有人讲过这是伪经，而且是莲池大师说过。这个所谓伪经，就是在《大藏经》里没有，可能不是佛亲口所说，所以它不能称为佛经。　　不过佛又讲了，经可以有五种人来说，不仅是佛，佛的弟子能说。佛的这些弟子们很多是证得阿罗汉果，他们的见解完全正确，所谓正觉，他们所说的跟佛说的没两样，也等於佛说。还有其他的几种，像天人、仙人等等，只要所说的跟佛的教理教义相应，都可以等同於佛经来看待。佛法，什麼是佛法？古德概括起来就是三句话，「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」，这个就叫佛法，佛的教诲。　　我们来看看《父母恩重难报经》，它的出处现在是很难考究的，是谁说的，我们现在已经没办法去证实。但是你看经里面所说的这些义理，是不是劝我们「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」？这部经教孝道，教我们孝敬父母、念父母恩，常念亲恩而能够断恶修善、而能够用功修行，这个教诲是正确的。所以我觉得这部经你就当作它是一部世间的善书，让人看了也能够起到觉悟众生的效果。我过去就常常读这部经，每次读都读得痛哭流涕，它帮助我来思念父母的恩德。人能够常常饮水思源，知恩报恩，他的德行才能厚。所以如果有这个经典，我觉得也不妨可以当作善书来流通，也能利益众生。如果要印佛经，在《大藏经》里面有安世高大师的译本《佛说父母恩重经》，最好印这个。修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第四十八集）　　　　中国云南晚晴轩　　档名：52-213-0048　　《佛说父母恩重难报经》有人说这是伪经，因为在《大藏经》里面找不到它，也有的人说它经文里的言辞有些跟佛经不一样，佛经写得比较精美，这部经可能比较通俗。虽然有这个说法，我们现在没有办法去考证它到底是不是伪经，但是我们从这里头的义理、它所说的内容我们也能得到益处，即使不把它当作佛经来看，也可以把它当作世间善书。我在小的时候也常常读《父母恩重难报经》，每次读都感动涕零，也很有收获，也不妨可以认真学习。我记得现在也出了这些卡通的书，好像还有卡通片给小孩子来看，从小培养他的孝道也是很有补益。至於我们现在要讲解的经典，一切都由师父上人来决定。师父给我今年下达的任务是讲四书，四书篇幅很长，而且我们讲得很细，师父讲现在就得细细的讲，要不然这义理现代人体会不深刻。通过细讲我们自己也提升很多，所以现在我们只讲了《大学》，《论语》刚开始，估计要明年将近年底才能够把四书都讲完。这个工作我们是当务之急，师命就是「父母命，行勿懒」，要先做。中间我们就尽量的少一点插曲，可以专心致志把四书先讲完。修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第五十四集）　　　　中国云南晚晴轩　　档名：52-213-0054　　问：下面一个问题。前日我得到一部经，书名为《佛说高王观世音菩萨经》，因为对此经典一无所知，在网上查询后，发觉有人说印光大师曾指出此经是伪经，诵之也有功德，但不为真学佛人提倡。我不是佛教徒，是个对佛学无知的人，不能辨别真假，不知道此经是否伪经？读诵此经有意义吗？　　答：这个经我也没看过，如果真是印光大师说是伪经，就应该是。你可以去《大藏经》查一查，目录上有没有这个经？如果没有，那确实有问题。《大藏经》里面《乾隆大藏经》，这是最权威的，查一查。如果是伪经，但是里面内容是善的，我们可以把它当作善书来读，这个无妨。譬如说，我从小有念过的《父母恩重难报经》，这个《大藏经》里没有，莲池大师好像是说过这部经是伪经。所谓伪经就不是佛亲口说的，佛有说过类似的经，像《佛说父母恩重经》这种类似的经有很多，但是《佛说父母恩重难报经》这不是真的佛讲的经，那叫伪经。但是它内容是善的，我们读了之后真有得到利益，那可以读，读了也是有功德，它劝你善、劝你孝。就好像《太上感应篇》，它不是佛经，但是你读了真有效，《了凡四训》也不是佛经，但读了你真有功德，一样的道理，连《弟子规》你读都有功德。修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第一００集）　　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0100　　问：下面一个问题。末学於今年曾经助印《佛说父母恩重难报经》一书，后来学习过程中得知此经系后人伪造。因末学接触佛法仅有一年，而且尚未皈依，不知如何是好。请法师帮助末学认证该经，如果真系后人所造，末学应该如何如理如法处理此事？　　答：这个你印了没有关系，因为这本经莲池大师在《竹窗随笔》里面有谈及过，这确实不是佛所说的。你真正要印那个《父母恩重难报经》，有一本经是安世高翻译的，在《大藏经》里有，就叫《佛说父母恩重经》，安世高法师译的，你要印，最好是印这个。这本现在在居士团体里面常常流通的《父母恩重难报经》，虽然不是佛经，但是它也是一本很好的善书，你印了给大家看，看了之后他就能够受益，我过去也常常读这部经，很受益，这也不是不好，大家受益，这种是善书。修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　（第一二九集）　　　　香港佛陀教育协会　　档名：52-213-0129　　下个月，师父让茂森到马来西亚去，当地马来西亚华文学校有很多老师正在参加《弟子规》的培训，师父让我去讲一次《孝经》的课程，讲二十个小时，估计会有光碟留下来，这是第二次来宣讲《孝经》。希望有志於推广孝道的人，大力的把这些孝道的经典，这些光盘、这些书籍去流通。除了儒家《孝经》以外，我们也讲过道家的、佛家的孝经，道家我们采取《文昌帝君元旦劝孝文》，这是一篇短文，也写得非常的感人，启发人孝心，我们曾经也讲过两次，还有粤语的版本。佛家的孝经实际上是《地藏菩萨本愿经》，我们师父有留下一套完整的光碟，我自己本人也复讲过，而且有国语、粤语两个版本。这个都是可以多多的去推广，像您说的唤醒迷惑众生。至於《父母恩重难报经》，如果以后有因缘，我们可以一起再学习。修行与生活座谈会　　钟茂森博士主讲　　（第四十四集）　　　　华严讲堂　　档名：52-213-0044
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