全部答案（共5个回答）
朋友！你好！愿神赐你亮光，当先认识（或认清楚）真理，凡与真的不同的不是异端或异教，因当前有很多异端和异教兴起，迷惑了很多人真是求神怜悯我们，这也应验了主耶稣所说的，所以应该从这件事学个比方，比如：你不用去知道假钱的各个版本，只要把真钱的记号或防伪标记认清了只要与真钱不同的，你就知道是假的了是吧！基要真理一、圣经的权威圣经是神藉圣灵感动人写成（参提后3:16），是神的话，有无上权威，是信仰和生活的标准。任何怀疑、增加或删减，都是挑战神的权威。不相信圣经或只相信一部分，都是异端。圣经是基督教真理的准绳和权威；要分辨纯正信仰或异端，都要以圣经为准。基督教重要的神学和真理都已记录在圣经里，此外再没有其他的权威。二、三一神观之上帝论基督教信仰中的“神观”是对神的理解和认识，这是非常重要的基要真理。正统的基督教信仰相信“三位一体”的真神，在宇宙中只有一位真神，神虽只有一位，但他有三方面不同的“位格”，就是拥有三方面不同的独特属性，即“父神上帝”、“主耶稣基督”和“圣灵”，这些特性不单没有互相排斥，却是彼此连合，和谐共存。圣父为我们预备了救恩，圣子完成了救恩，圣灵感动人接受救恩。三、三一神观之基督论耶稣基督是神的儿子。万有被创造以前，他已经存在。这证明了耶稣的独特性，他不是受造物，他是神，所以肯定了耶稣的神性（参考约1:1－3）。既然神是无限、超越人类，人就无法认识他，除非他用一种我们能够理解的方法，把他自己启示给我们认识。耶稣基督道成肉身，成为一个人，以人的位格和样式，来到世上与人一起生活，与人有密切的关系，神透过这种关系把自己显明给世人认识。四、救赎论始祖亚当和夏娃犯罪，罪就进入世界了。人生下来就有罪恶的性情，有犯罪的意向，这就是“原罪”（参罗5:12－21）。实际上，我们也是按本性犯罪，这叫作“本罪”。罪直接承受的影响就是死亡（参罗6:23），罪使人与神隔绝，但神仍然眷顾人，为人预备了唯一的拯救方法，藉着爱子基督耶稣代我们的罪受惩罚，为我们死，成就了救恩，叫我们的罪得赦免，承受神所赐的永生。基督是我们与父神之间的唯一中保，使我们与神和好，更叫我们与自己和好，又与人和好。五、三一神观之圣灵论圣灵是三位一体真神当中的第三位，拥有神一切的属性，有份参与创造宇宙万物（参创1:1），拥有自由的意志，“随己意”把恩赐分给人（参林前12:11），且拥有感情。在以弗所书4:30，保罗提醒信徒们，生活行事为人不要叫圣灵担忧。圣灵是全知的神，满有大能的神，保罗在罗马书15:13、18论到信徒藉着圣灵的能力，满有喜乐和平安，有能力使外邦人相信福音。使徒行传多处的经文都说明当门徒被圣灵充满时，就满有能力，可以为主作见证、讲道、行奇事，甚至受苦受逼迫。被圣灵充满的证据是：有生命的见证、满有爱心、领人归主。六、末世论末世论是讲有关基督再来的事情。耶稣基督在世上时，曾经五次向门徒应许“他必再来”（约14:21）。谈到耶稣再来的经文很多，可参考使徒行传1:11、马太福音24－26章等。基督再来的目的是要全面地完成他的工作（约17:4）。没有人知道基督何时再来（参太24:36、50），那是由父神决定的。因此，不要轻易相信假先知、假师傅随意推测主再来的日子。要儆醒准备，过圣洁的生活，随时迎接主再来。七、使徒信经“信经”可以说特别的用语，精简又全备地把基督教信仰的重点内容表达出来，作为个人及群体的总认信。在教会历史中有四个很重要的信经，就是使徒信经、尼西亚信经、迦克墩信经、亚他拿修信经。这些信经是初期教会用来教导信徒认识基要的真理，对抗异端。使徒信经是最精简的一个，容易背诵，特别针对容易产生异端的教义；所以我们根据使徒信经的内容，大致上就能够分辨异端。使徒信经并不是早期使徒们所写的，虽然被教会接受，但它不是圣经，不能与圣经放在同等地位上，也不应该作信仰的全部。使徒信经的内容如下： 我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信我主耶稣基督，上帝的独生子。 因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生， 在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架， 受死，埋葬，降在阴间， 第三天从死人中复活， 升天，坐在全能父上这的右边， 将来必从那里降临，审判活人死人。 我信圣灵， 我信圣而公之教会， 我信圣徒相通， 我信罪得赦免， 我信身体复活， 我信永生。
你说类别，这个说法有点不对，应该是不同的派别，但是都是主耶稣的信徒。“派别”的问题在主耶稣时期（公元0年到公元33年，我们现在用的公历，就是以主耶稣出生那一年开始计算的）就已出现了，当时犹太教，就分为法利赛和撒都该两派。在早期教会，就因为基督徒因跟从的领袖不同而自分为“保罗派”、“矶法派”、“亚波罗派”、“基督派”等（参林前1：12）。直到如今派别之分也是今日教会解决不了的问题。那派别是怎样产生的呢？以今日教会宗派为例，大致分为两大类：一类以历史上的教会领袖运动为基础分为的宗派，如“路德宗”“卫理会”等。一类以注重教会恢复某方面真理教导而自成一派如：“浸信会”、“信义会”、“安息日会”、“五旬宗（含灵恩派、神召会）”、“福音派”、“长老会”等。从圣经的角度来看并不主张人分派。但因人对圣经的教导理解不同，产生了派别之分。圣经教导，以弗所书四章3—4节说：“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，只要各派系持守基本真道，高举大使命，为耶稣勇做见证，就无可厚非。”现今各派系大都结束了以前道理之争，以合作性的态度开展了普世宣教运动。对基督徒来说，经常是通过圣经来明白上帝的心意。虽然还有许多其他的方法，但是这个其中一个主要的方法。因为圣经是上帝的默示，里面有许多神的准则。但是每一个人因为自己的经历，对圣经的领受都不一样。我想这个很好解释，就像你十岁的时候读红楼梦，很多东西有点模糊；等到20岁的时候再读红楼梦，就会明白更多；等到你40岁时，有了更多的人生经历，对基督徒来说，就是用更多的时间去经历神，圣经上的话你就会更加有感触。但是这并不代表圣经是随着人的心意随便解释的，基督教信仰的根基是一本历时一千六百年之久、由四十多位不同的作者写成的圣经，它述说一个始于创造、延续到永恒的故事。所以很多基督的教会，会在一些的事情的处理方法不一样。比如说基督教浸信会，他们就主张受洗的时候一定要用浸礼，但是浸礼和点水礼在圣经里都有提过。所以是没有绝对的对错的。但是一个正统的基督教教会，他信奉的绝对是世界上唯一的一位真神，就是三位一体的神。至于三位一体，这是一个非常深的神学理论。但是世界上只有一位神，他是圣父耶和华、圣子耶稣、还有圣灵。他们是一位神的三个不同的位格。除了这位神以外，没有一个人是应该被敬拜的。而且敬重的，只有一本圣经，圣经上明确的标注，只有这一本圣经是神的话语，不能添加、不能删除、不能修改，圣经的原则是基督教的认证标准。所以现在有很多基督教的异端、邪教，许多基本上是没有符合圣经原则的。例如中国有许多的基督教异端，有一些的有自封的教主等等，这些都是不对的，因为圣经上明确地说，只有基督是教会的头，任何一个人都是不能做教会的头的。就算是正规教会的牧师，他们也不能够成为命令和辖制的人。至于耶和华见证人，一下作了一个简表供你参考。基督教与耶和华见证人会??　
基督教上帝：上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。不朽 ：人的灵魂并不随着肉体的死亡而消失。耶稣基督：耶稣基督是三位一体上帝中的一位，即是圣子，也是创造宇宙万物的造物主。赎罪：耶稣基督已为世人偿还了罪的代价。复活：耶稣基督的身体真实的复活，并显现给门徒看，有数次。再来：耶稣基督将以真实的身体再次降临地上，并且审判万民。地狱：当审判来临的时候，罪人将在地狱里接受永远的刑罚。耶和华见证人会上帝：上帝不是三位一体的上帝，乃是一位单独存在的耶和华上帝。不朽：人的灵魂与肉体是不可分的，肉体存在时灵魂才存在，肉体死亡时灵魂亦将消失。耶稣基督：基督是上帝所创造的受造者，不具神性。基督在天上时，祂是天使长米 迦勒，基督降世时，天使的特质被剥夺而成为一般的人。赎罪：耶稣只是一个人，人的死亡并不足以救赎世界的罪恶。复活：耶稣基督的复活只是灵魂的出现，而肉身并未复活。再来：基督已于1914年，以属灵的方式降临地上，现在则在天上统一世界。地狱：没有地狱，亦无永远的刑罚，凡未达到耶和华上帝标准者一律都要灭绝。在开始的时候之所以强调是派别不是类别，因为所有的派别都是基督教的一种，至于别的类别，根本就不能称之为正统。
基督教是没有其他分支的。古代基督教的分支是基督教和天主教，两个分支。又称为东教和西教。但是，都受梵蒂冈教皇管辖。除此以外的任何自称的其他分支，均是邪教！我国不予承认；梵蒂冈教皇也不予承认！注：梵蒂冈教皇自从今年这一届新任的教皇开始，逐步承认中国基督教和天主教的教规合法性。以前，他们因为是有神论者，一直对中国政府的无神论排斥，不承认中国有基督教和天主教，不允许中国教众信徒去梵蒂冈圣地朝贺。同时，中国政府也因政治原因和宗教产生冲突，不批准外国传教士来中国传教，中国基督教和天主教一直是和梵蒂冈（世界）断绝往来的。自从，中国香港、澳门回归后，经过多年谈判，中国大陆的天主教和基督教才逐渐的被总部教皇认可，变成合法化的。并且，自从去年底新任教皇上任。宗教与政治有所缓和，中国才派信徒去朝贺，并接受教皇的正式加冕、认可。
“耶和华见证人”是邪教一如“法 轮 功”因为已背弃了真理而真理是永恒不变的修改回答 ：这位姐妹、你好、因为“耶和华见证人”顾名思义是个作为耶和华、神在世上的见证...
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志...
美国人中承认自己是基督徒的人比例很高，但需要细分，有不少人是挂名的基督徒，这类人在基督教文化背景下选择了自己的身份归属，但他们并没有选择自己内心的信仰。他们通常...
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答: 请问一下，那教堂是几点开放的，几点结束的
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?期待中..............~
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异端揭示之--耶和华见证人会
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　　&耶和华见证人会&(下简称&耶证会&)，常两人一组上门传教。口言&传好消息&，手赠印刷精美各类小册。一方面它假冒基督教，真理不清信仰冷淡的人，十有八九会上当受骗;另一方面它又一直与神的教会为仇，明目张胆地攻击信仰纯正的教会为&撒但的组织&，危害极大。
　　耶稣早就预言末世光景：外部异端邪教泛滥成灾，假基督、假先知起来迷惑多人，甚至选民也被迷惑(参太24：4--5、11、24);内部有人厌烦纯正道理，随从自己私欲，偏向荒渺的言语，随从各样的异端(参提后4：1&4：彼后2：1)。
　　中国各大城市中，&耶证会&都有迹可循。我们当接受主耶稣的劝诫、警告(参太24：4、42--44)。牧者们须保持谨慎，引领信徒扎根真道，就能分辨真假，防备异端。
　　我们可用四个步骤抵抗&耶证会&的侵扰。分别是：装备基本信仰，明白准确解经，指出&耶证&错谬，基督爱心挽回。
　　前两个步骤，是牧者在教会生活中，通过培训信徒明白教义与解经方法来完成的;后两个步骤是信徒在实际社会生活中，与&耶证会&接触时，能明白他们错谬的内容，批判他们的荒谬之处，把纯正的基督救恩传导给走错路的人。
　　以下介绍&耶证会&的历史脉络，剖析它的荒谬歪理;&知己知彼，百战不殆&，以装备牧者、信众。
　　一、&耶证会&的历史背景
　　1、曾用名称
　　&锡安守望台&、&千禧年曙光派&、&国际圣经弟子派&。人称&守望台圣经书社&，简称&见证人会&或&守望台会&。
　　2、主要书刊
　　《守望台》、《警醒》两本月刊印刷精美，还有&新世界译本&圣经，中文出版地在日本。
　　3、传承人物
　　创始人：查尔斯&泰兹&罗素()：原为美国长老会教友，因害怕地狱的恐怖，接受&安息日会&的&灵魂休眠&与&基督随形复临&，自创一派。1870年，组建查经班。1879年创办《锡安守望台和基督再临的先声》杂志，1884年成立&锡安守望台圣经书社&，1886年出版一套七大卷巨著《千禧年的黎明》，后改名为《圣经研究》。
　　第二位：约瑟夫&富兰克林&卢瑟福()：1931年根据《以赛亚书》43章10节至12节，44章8节组织了&守望台&，正式定名&耶和华见证人会&，人数得到快速增长。
　　第三位：诺尔拿单()：致力于信徒训练，并自译出版了一本&新世界译本&圣经。
　　现任为第六位：唐&奥尔登&亚当斯(1925--)，2003继任。
　　4、总部地址：美国纽约市。
　　5、会员人数：2013年底统计，信徒达796万人以上。活动于203个以上的国家与地区。
　　活动场所被称作&王国聚会所&，没有十字架的标志;最高治理机构为&中央长老团&。我国的台湾、香港等地区，有它的公开活动场所。
　　二、 &耶证会&异端教义
　　1、&上帝论&上的错谬
　　&耶证会&主张错谬的&一位一体&神格唯一论者;对上帝持永远的不可知论。还攻击&三位一体&信仰是撒但的理论，敬基督是敬拜偶像。
　　圣经正意：
　　&三位一体&是上帝的奥秘。旧约中，神(Elhom)是复数名字的单数使用(参创1：1)，神的位格是复数的(参创1：26)，又有&耶和华神&、&神的灵&(参创1：2;赛48：16;结2：2)、弥赛亚(将要来的基督，参赛7：14，9：6)三个位格。
　　新约中，道成肉身(参路1：35)、圣灵的降临(参约14：16，15：26)、耶稣受洗(参太3：16--17)、耶稣的教训(参太28：19)、使徒传道(参林前12：4--6)。都证实了神有三个独立位格，又本体、本源同一。
　　耶稣与父之间各有独立的位格，但又为一体(参约10：30，14：9);基督彰显自隐的父(参约1：18，10：38)，又与父同受敬拜，同享尊荣(参腓2：9&11：启5：6&14，7：9--10)。
　　2、&基督论&的错谬
　　&耶证会&主张耶稣被造，神性次于上帝，人性是天使长米迦勒的化身;与亚流派的次位论重合;又诬蔑耶稣被钉十字架是永远的毁灭，不再复活;找不到尸体是被上帝取走或气化了。所谓复活，就是上帝再造了一个天使灵体;与瓦林妥派的耶稣与基督分家说不谋而合。
　　圣经正意：
　　米迦勒是服役之灵，上帝所造的大能天使;人子是三一之神，不能等同。
　　基督降生具备完全的人性(参约12：23);又有完全的神格(参太16：16;约1：49，11：27)。他藉圣灵感孕童贞女马利亚成为人(参太1：18&25;路1：26--38);但他同时又是神(参太26：63&64;约5：18)。基督在第三天从坟墓中复活是带着身体的(参约20：27：路24：41&43)。
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