影片简介/《马太福音》
《马太福音》
在天主教国家义大利，绝少人真正读过圣经。民众多半是透过神职人员的解说来认识耶稣。这也就是为什么这部「忠于原著」的影片拍出来后，会引起那么大的震惊──因为片中体现了一个全新又原始的耶稣。
尼，被贴上「败德」标签的马克思主义无神论者，此片一出却获得不同立场人士的一致赞誉。他把耶稣「还原」为在贫瘠的焦土上，一个和平民百姓站在一起的革命家。片中大量非职业演员的真实面孔，包括从头到尾无言的约瑟和玛丽亚（年老的玛丽亚转由导演自己的母亲饰演），质朴得令人动容。耶稣大段大段的宣讲，配合演员狂烈而疏离的眼神，极具说服力。巴索里尼不以写实的观点去掉耶稣的神圣及神秘性，而是著重在与种种神迹并存的、耶稣淑世的感性面，成为一部拯救赤贫阶级的理想化诗篇，也印证了巴索里尼所体认的：在最深邃的层次上，马克斯主义与基督神性实有内在的共通关系。
马太福音过于粗鲁，约翰福音过于神秘，路加福音则过于感伤、过于布尔乔亚。在巴索里尼眼中，马太福音是唯一拥有民族─民众史诗特质的福音书，他的影片也成功地传达出这种特质。和往后把世俗化的美国片《万世巨星》、《基督的》相比，本片的纯净影像更贴近民族纪录片般的风格，从中可以看出义大利电影从新写实主义转型的过程，以及巴索里尼独特的诗人本质。即令剥除任何意识型态，都仍是一部美丽不可方物的影像极品。
剧情/《马太福音》
仑帕释索里尼最蓑伟大柏的憎作柔品澡，怜他用劳自忧己的天主讳教哈背景被和许主义信力念，将耶稣一诠释什为一骆个政治药革厦命惕家，垛而不岩是挎一穴个儿圣磅人鲤。童始贞硅女试玛丽娅落许配擂给约瑟，述没辅有看迎娶扯就市怀切孕了。耶员稣降生，被熏圣旱灵引到釜旷姻野，受魔坏鬼梭的试窍探。亢他瘤禁食40烙昼夜，沉撒旦汁让陌他变石炒头沼为蝎食，耶稣说，章人肿活着不但靠液食珊物氓，这冬是神的副话。撒旦蒸让他刽从圣堰城均的殿与顶上跳了下去廷，荤耶地稣是说，学不可试探驯神士主。耶史稣开始传爬道，显艰神迹宾，救万民玉于水凯火舀。枝逾敛越节那晚上，枣耶揖稣和12羚个宅徒头一起淌吃“最后的晚忧餐”航。耶稣蔫说，你们奸中畦的一个闹要桓出卖亦我鞍了。果然，涡犹绩大佑串通巡府将耶行稣处死在在十字佯架上。叶加坷利利山徐上，耶癣稣复活，众人拜拯倒在他拔脚下闻。
受争议原因/《马太福音》
影坛上至今为止极具说服力来表达超越自我，体现生命激情的传世之作。
帕索里尼抛弃了那些圣经故事中大量的无关紧要的琐碎细节，而抹上了他独特的马克思主义色彩。电免了象好莱坞一样把宗教故事拍得充满敬畏感，它使用了非职业演员，选择了近乎纪录片的形式。
耶稣和他的追随者被描述成反对不义的罗马权力集团的有教养的激进分子。除此之外，影片的其余部分都比那些直接使用原始材料的电影更能在精神上忠于原著。典型的帕索里尼风格还体现为撒旦伪装成了一个神父，以及选择了导演自己的母亲出演圣母玛利亚。
《新约全书·马太福音》告诫信徒：要爱你们的仇敌。不要与恶人作对。有人打你的左脸，连右脸也转过去由他打；有人想要拿走你的里衣，连外衣也由他拿走；有人强迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
幕后/《马太福音》
电影摄制于当时意大利最贫凉的普里亚区的首府莫托拉，40年后，的《基督受难记》也是在这里摄制完成。
影片中年老的玛丽亚由帕索里尼的母亲饰演。
影片获得第37届奥斯卡奖最佳音乐奖等多项大奖提名。
介绍/《马太福音》
1962年，在的号召下，一批非天主教徒的艺术家聚集在意大利的阿西西城，参加一个宗教研讨会。帕索里尼在旅馆房间抽屉里找到一本《圣经》并一口气读完。曾经做过诗人的帕索里尼深深为《马太福音》优美的文字所感染。部分基于这一原因，他开始着手拍摄电影《马太福音》。 　　与好莱坞式的大制作史诗巨片不同，这部135分钟的黑白片充分体现了帕索里尼作为新现实主义导演代表的独特风格:大量的非职业演员，朴实的画面，尤为重视角色的性格刻画。电影摄制于当时意大利最贫穷荒凉的普里亚区的首府莫托拉。无巧不成书，40年后，梅尔吉布森的《基督受难记》也是主要在这里摄制完成的。 　　在中世纪天主教国家意大利，绝少人真正读过圣经。民众多半是透过神职人员的解说来认识耶稣。这也就是为什么这部忠于原着的影片拍出来后，会引起那么大的震惊──因为片中体现了一个全新又原始的耶稣。 　　「马可福音过于粗鲁，约翰福音过于神秘，路加福音则过于感伤、过于布尔乔亚。」在帕索里尼眼中，马太福音是唯一拥有「民族─民众史诗」特质的福音书，他的影片也成功地传达出这种特质。 　　本片的纯净影像更贴近民族纪录片般的风格，从中可以看出意大利电影从新写实主义转型的过程，以及帕索里尼独特的诗人本质。他把耶稣「还原」为在贫瘠的焦土上，一个和平民百姓站在一起的神。片中大量非职业演员的真实面孔，包括从头到尾无言的约瑟和玛丽亚（年老的玛丽亚转由导演自己的母亲饰演），质朴得令人动容。耶稣大段大段的宣讲，配合演员狂烈而疏离的眼神，极具说服力。帕索里尼不以现实的观点去掉耶稣的神圣及神秘性，而是着重在与种种神迹并存的、耶稣淑世的感性面，成为一部拯救赤贫阶级的理想化诗篇，即令剥除任何意识型态，都仍是一部美丽不可方物的影像极品。　　
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马太福音感谢我们的主耶稣基督，因着祂屈尊就卑、降生成人、受苦受难和死而复活，将自天父创世之初就秘而不宣的奥秘和对人类无限量的仁爱，透过天主圣神启示给了我们。因着信靠主耶稣，我们获得了完全的救赎，并在圣神内重生成为了天父的儿女！& 我们渴望亲近我们的主耶稣基督，犹如羔羊期待善牧，犹如仆人等候主人，犹如新娘思念新郎。&论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言。就让我们深入到圣经中，沉浸到福音中，去亲自瞻仰祂的圣容、去亲耳聆听祂的教导、去深切投入祂爱的怀抱吧！& 在他内有生命，这生命是人的光。&光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过他。&主的话就是神就是生命，我们生活不能只靠食物，也要依靠来自天上的生命的食粮——圣体和圣言。我们的生命一旦触碰到主耶稣的生命，我们就进入光明之中，进入真理当中，我们就能满被恩宠，成为光明之子，成为世上的光！& 于是那妇人撇下自己的水罐，往城里去向人说:&“你们来看！有一个人说出了我所作过的一切事:莫非他就是默西亚吗？”&众人从城里出来，往他那里去。当我们的生命被耶稣唤醒和圣化之后，当我们在基督内成为新的受造物之后，我们也会“撇下自己的水罐”，去向黑暗和死亡阴影下的人去宣告救恩的喜讯。& &&&& 感谢主的恩宠，感谢主所派遣的在我身边牧养我的神长们，感谢我主内的所有弟兄姐妹们和我亲爱的家人们，在他们的爱和扶助中，我得以在又一个玛窦年开始的时候完成了《玛窦福音：查经与默想》的编著，希望对热爱圣经、愿意跟随主耶稣的主内弟兄姐妹有所帮助，也衷心祝愿所有相识和不相识的读者在主耶稣的爱内充满平安！& 既然我们的生命是主耶稣的宝血救赎回来的，我们就要用我们的生命来荣耀祂！既然我们是天父的儿女，我们要做天父的事业！& 在天上除你以外，为我还能有谁？在地上除你以外，为我一无所喜。&&
目录第一章&族谱 第二章&贤士来朝 第三章&约翰讲道施洗 第四章&耶稣禁食三退魔诱 第五章&真福八端 第六章&施舍祈祷和禁食的精神 第七章&各种劝谕 第八章&治好癞病人 第九章&治好瘫子 第十章&首次派遣十二宗徒传教 第十一章&若翰遣徒访问耶稣 第十二章&安息日的主 第十三章&撒种的比喻 第十四章&若翰致命 第十五章&洁净与污秽的真谛 第十六章&拒显天上徵兆 第十七章&耶稣显圣容 第十八章&天国中谁最大 第十九章&婚姻与贞洁　 第二十章&佣工的比喻 第二十一章&默西亚荣进耶路撒冷& 第二十二章&婚宴的比喻 第二十三章&痛斥经师和法利塞人 第二十四章&预言耶路撒冷和圣殿的毁灭 第二十五章&十童女的比喻 第二十六章&公议会的阴谋 第二十七章&耶稣被解往比拉多前 第二十八章&天使报告耶稣复活&&
第一章 族谱亚巴郎之子，&达味之子耶稣基督的族谱：&& 亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们；&& 犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰，&& 阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒尔孟，&& 撒尔孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟，&& 叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满，&& 撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，&& 阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅，&& 乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅，&& 希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟，&阿孟生约史雅，&& 约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。&& 流徙巴比伦以后，&耶苛尼雅生沙耳提耳，&沙耳提耳生则鲁巴贝耳，&& 则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。&& 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得，&& 厄里乌得生厄肋阿匝尔，&厄肋阿匝尔生玛堂，&玛堂生雅各伯，&& 雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，&□称为基督。&& 所以从亚巴郎到达味共十四代，&从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。&& 生于童贞女　& 耶稣基督的诞生是这样的：□的母亲玛利亚许配于若瑟后，&在同居前，她因圣神有孕的事已显示出来。&& 她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。&& 当他在思虑这事时，看，在梦中上主的天使显现给他说：「达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。&& 她要生一个儿子，&你要给□起名叫耶稣，因为□要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。」&& 这一切事的发生，是为应验上主藉先知所说的话：&& 「看，一位贞女，将怀孕生子，人将称□的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。&& 若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子；&& 若瑟虽然没认识她，她就生了一个儿子，给□起名叫耶稣。&&&&
第二章 贤士来朝当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷；&看，有贤士从东方来到耶路撒冷，&说：&& 「才诞生的犹太人君王在哪里？我们在东方见了□的星，特来朝拜□。&」&& 黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。&& 他便召集了众司祭和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。&& 他们对他说：「在犹太的白冷，&因为先知曾这样记载：&& 『你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，□将牧养我的百姓以色列。』&& 于是黑落德暗暗把贤士叫来，你细询问他们那星出现的时间；&& 然后打发他们往白冷去，说：你们去仔细寻访婴孩，&几时找到了给我报信，好让我也去朝拜□。&」&& 他们听了王的话，就走了。&看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴所在的地方，就停在面。&& 他们一见到那星，极其高兴喜欢。&& 他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚，&遂俯伏朝拜了□，打开自己的宝匣，给□奉献了礼物，即黄金、乳香和殁药。&& 他们在梦中得到启示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。&& 圣家逃往埃及　& 他们离去后，&看，上主的天使显于若瑟说：「起来，带著婴孩和□的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把□杀掉。」&& 若瑟便起来，星夜带口婴孩姓□的母亲，退避到埃及去了。&& 留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：「我从埃及召回了我失儿子。」&& 无罪婴孩遭屠杀　& 那时，黑落德见了自己受了士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死，&& 于是应验了耶肋米亚先知所说的话：&& 「在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止；&辣黑尔痛哭她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了。」&& 圣家回国　& 黑落德死后，看，上主的天使在埃及托梦显于若瑟说：&& 「起来，带著孩子和□的母亲，往以色列地去，因为那些谋杀孩子性命的人死了。」&& 他便起来，带著孩子和□的母亲，进了以色列地域；&& 但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王，就害怕到那里去；梦中得到了启示后，便退避到加里肋亚境内，&& 去住在一座名叫纳匝肋的城中，如此应验了先知所说的话：「□将称为纳匝肋人。」&& 耶稣传教史& 宣布天国的福音&&
第三章 若翰讲道施洗那时，洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：&& 「你们悔改吧!因为天国临近了。」&& 这人便是那藉依撒依亚先知所预言的：「在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直□的途径。」&& 这若翰穿著骆驼毛做的衣服，腰间束著皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。&& 那时，耶路撒冷、全犹太以及全约但河一带的人，都出来到他那里去，&& 承认自己的罪过，并在约但河里受□的洗。&& 他见到许多法利赛人和撒杜塞人来受他的洗，就对他们说：「毒蛇的种类!&谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？&& 那么，就结出与悔改相称的果实吧!&& 你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。我给你们说：天主能从这些石头给亚巴郎兴起子孙来。&& 斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。&& 我固然用水洗你们，为使你们悔改；但在我以后要来的那一位，比我更强，&我连提□的鞋也不配，□要以圣神及火洗你们。&& □的簸箕已在□手中，□要扬净自己的禾场，将□的麦粒收入仓内，至于糠秕，却要用不灭的火焚烧。&& 耶稣受洗　& 那时，耶稣由加里肋亚来到约但河若翰那里，为受□的洗；&& 但若翰想要阻止□说：「我本来需要受你的洗，&而你却来就我吗？」&& 耶稣回答他说：「你暂且容许吧!&因为我们应当这样，&以完成全义。」于是若翰就容许了□。&& 耶稣受洗后，立时从水里上来，忽然天为他开了。&他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面；&& 又有声音由天上说：「这是我的爱子，我所喜悦的」&&&
第四章 耶稣禁食三退魔诱那时，耶稣被圣神领往旷野，为受魔鬼的试探。&& □四十天四十夜禁食，后来就饿了。&& 试探者就前来对□说：「你若是天主子，&就命这些石头变成饼吧!&& □回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』」&& 那时，魔鬼引□到了圣城，把□立在圣殿顶上，&& 对□说：「你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『□为你吩咐了自己的天使，他们要用手托著你，免得你的脚碰在石头上。』」&& 耶稣对他说：「经上又记载：『你不可试探上主，&你的天主!』」&& 魔鬼又把□带到一座极高的山顶上，将世上的一切国度及其荣华指给□看。&& 对□说：「你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。&」&& 那时，耶稣就对他说：「去吧!&撒殚!&因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，唯独事奉□!』」&& 于是魔鬼离开了□，就有天使前来伺候□。&& 在加里肋亚开始传道　& 耶稣听到若翰被监禁以后，就退避到加里肋亚去了；&& 后又离开纳匝肋，来住在海边的葛法翁，即住在则步隆和纳斐塔里境内。&& 这应验了依撒依亚先知所说的话：&& 『则步隆地与纳斐塔里地，通海大路，约但河东，外方人的加里肋亚，&& 那坐在黑暗中的百姓，看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。&』&& 从那时起，耶稣开始宣讲说：「你们悔改吧!&因为天国临近了。」&& 召收首批门徒　& 耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。&& □就对他们说：「来，跟随我!&我要使你们成为渔人的渔夫。」&& 他们立刻舍下网，跟随了□。&& □从那里再往前行，&看见了另外两个兄弟：&载伯德的儿子亚各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父亲载伯德修理他们的网，就召叫了他们。&& 他们也立刻舍下了鱼船和自己的父亲，跟随了□。&& 在加里肋亚开始显奇迹　& 耶稣走遍了全加里肋亚，&在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。&& □的名声传遍了整个叙利亚。人就把一切有病的、受各种疾病痛苦煎熬的、附魔的、癫痫的，瘫痪的，都给□送来，□都治好了他们。&& 于是有许多群众从加里肋亚、「十城区」、耶路撒冷、犹太和约但河东岸来跟随了□。&& 山中圣训&&
第五章 真福八端耶稣一见群众，就上了山，坐下；他的门徒上他跟前来，&& 他遂开口教训他们说：&& 「神贫的人是有福的，因为天国是他们的。&& 哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。&& 温良的人是有福的，因为他们要承受土地。&& 饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得饱饫。&& 怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯。&& 心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。&& 缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。&& 为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。&& 几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。&& 你们欢喜踊跃罢！因为你们在天上的赏报是丰富的，&因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。」&& 基督徒与世界的关系　& 你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？它再毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。&& 你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。&& 人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，&照耀屋中所有的人。&& 照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父。&& 新法律成全旧法律　& 你们不要以为我来是废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全。&& 我实在告诉你们：既使天地过去了，一撇或一划也决不会从法律上过去，必待一切完成。&& 所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，&在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的。&& 我告诉你们：除非你们的义德超过经师和法利赛人的义德，你们决进不了天国。&& 你们一向听过给古人说：『不可杀人!』谁若杀了人，应受裁判。&& 我却对你们说：凡向自己弟兄发怒的，&就要受裁判，谁若向自己的弟兄说「傻子」，就要受议会的裁判；谁若说「疯子」，就要受火狱的罚。&& 所以，你们若在祭坛前，&要献你们的礼物时，&在那里想起你们的弟兄有什么怨你的事，&& 就把你们的礼物留在那里，留在祭坛前，先去与你的弟兄和好，然后再来献你的礼物。&& 当你和你的对头还在路上，&赶快与他和解，免得对头把你交给判官，判官交给差役，把你投在狱里。&& 我实在告诉你。非到你还了最后的一文，决不能从那里出来。&& 你们一向听说过：『不可奸淫!』&& 我却对你们说：凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。&& 若是你的右眼使你跌倒，剜出它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好；&& 若你的右手使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，因为丧失你一个肢体，比你全身投入地狱里，为你更好。&& 又说过『谁若休妻，就该给她休书。』&& 我却对你们说：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受奸污；并且谁若娶被休的妇人，就是犯奸淫。&& 你们又一向听过对古人说：『不可发虚誓，要向上主偿还你的誓愿！』&& 我却对你们说：你们总不可发誓：不可指天，因为天是天主的宝座；&& 不可指地，因为地是他的脚凳，不可指耶路撒冷，因为它是大王的城市；&& 也不可指你的头发誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。&& 你们的话当是：是就说是，非就说非；其他多余的便是出于邪恶。&& 你们一向听说过：『以眼还眼，以牙还牙。』&& 我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。&& 那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。&& 若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。&& 求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。　&& 你们一向听说过：『你应爱你的近人，恨你的仇人!』&& 我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，&& 好使你们成为你们在天之父的子女，因为□使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。&& 你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?&税吏不是也这样做吗？&& 你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？外邦人不是也这样做吗？&& 所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」&&&&
第六章 施舍祈祷和禁食的精神你们应当心，不要在人前行你们的仁义，为叫他们看；若是这样，你们在天父之前，就没有赏报了。&& 所以，当你施舍时，不可在你们前面吹号，如同假善人在会堂及街市上所行的一样，为受人们的称赞；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。&& 当你施舍时，不要叫你左手知道你右手所行的，&& 好使你的施舍隐而不露，你的父在暗中看见，必要报答你。&& 当你祈祷时，不要如同假善人一样，爱在会堂及十字街头立著祈祷，为显示给人；我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。&& 至于你，当你祈祷时，要进入你的内室，关上门，向你在暗中之父祈祷；你的父在暗中看见，必要报答你。&& 你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。&& 你们不要跟他们一样，&因为你们的父，在你们求他以前，已知道你们需要什么。&& 所以，你们应当这样祈祷：&& 我们在天的父!&愿你的名被为圣，& 愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样!&& 我们的日用粮，求你今天赐给我们；&& 宽免我们的罪债，如同我们也宽免得罪我们的人；&& 不要让我们陷入诱惑，但救我们免于凶恶。&& 因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；&& 但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。&& 16.几时你们禁食，不要如同假善人一样，面带愁容；因为他们苦丧著脸，是叫人看出他们禁食来。我实在告诉你们，他们已获得了他们的赏报。&& 至于你，当你禁食时，要用油抹你的头，洗你的脸，&& 不要叫人看出你禁食来，但叫你那在暗中之父看见；你的父在暗中看见，必要报答你。&& 归向天主的纯洁之心　& 你们不要在地上为自己积蓄财宝，因为在地上有虫蛀，有锈蚀，在地上也有贼挖洞偷窃；&& 但该在天上为自己积蓄财宝，因为那里没有虫蛀，没有锈蚀，那里也没有贼挖洞偷窃。&& 因为你的财宝在那里，你的心也必在那里。&& 眼睛就是身体的灯。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。&& 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那么，你身上的光明如果成了黑暗，那该是多么黑暗!&& 惟独事奉主依恃主的照顾　& 没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。&你们不能事奉天主而又事奉钱财。&& 为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。&难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？&& 你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？&& 你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？&& 关于衣服，你们又忧虑什么？你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；&& 可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵.&& 田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？&& 所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？&& 因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。&& 你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。&& 所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。&&&
第七章 各种劝谕& 你们不要判断人，免得你们受判断，&& 因为你们用什么来判断，你们也要受什么判断。&你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。&& 为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？&& 或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，&而你眼中却有一根大梁呢？&& 假善人哪，先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。&& 你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前，怕它们用脚践踏了珠宝，而又转过来咬伤你们。&& 你们求，必要给你们；你们找，必要找著；你们敲，必要给你们开，&& 因为凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。&& 或者，你们中间有那个人，儿子向他求饼，反而给他石头呢?&& 或者求鱼，反而给他蛇呢&& 你们纵然不善，&尚且知道把好的东西给你们的儿女，&何况你们在天之父，&岂不更将好的赐与求□的人?&& 所以，凡你们愿意别人给你们做的，你们也要照样给人做：法律和先知即在于此。&& 辨别真假好坏的训言　& 你们要从窄门进去，因为宽门和大路导入丧亡；&但有许多的人从那里进去。&& 那导入生命的门是多么窄，路是多么狭!&找到它的人的确不多。&& 你们要提防假先知!&他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。&& 你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄?&或者蒺藜上岂能收到无花果?&& 这样，凡是好树都结好果子；&而坏树都结坏果子；&& 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。&& 凡不结好果子的树必要砍倒，投入火中。&& 所以，你们可凭他们的果子辨别他们。&& 不是凡向我说『主啊!&主啊!』的人，就能进入天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。&& 到那一天有许多人要向我说：『主啊!&主啊!&我们不是因你的名字说过预言，因你的名字驱过魔鬼，因你的名字行过许多奇迹吗?』&& 那时我必要向他们声明说：我从来不认识你们；你们这些作恶的人，离开我吧!&& 山中圣训的结论　& 所以，凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在磐石上：&& 雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它并不坍塌，因为基础是建在磐石上。&& 凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，&把自己的房屋建在沙土上：&& 雨淋，水冲，风吹，袭击那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很惨。」&& 耶稣讲完了这些话，群众都惊奇□的教训，因为□教训他们，正像有权威的人，不像他们的经师.&& 建立天国的准备& 耶稣行的奇迹&&
第八章 治好癞病人耶稣从山上下来，有许多群众跟随□。&& 看，有一个癞病人前来叩拜耶稣说：「主!&你若愿意，就能洁净我。」&& 耶稣就伸手抚摸他说：「我愿意，&你洁净了吧!」他的癞病立刻就洁净了。&& 耶稣对他说：「小心，不要对任何人说!&但去叫司祭检验你，献上梅瑟所规定的礼物，给他们当作证据。」&& 治好百夫长的仆人　& 耶稣进了葛法翁，&有一位百夫长来到□跟前，&求□说：&& 「主!&我的仆人瘫痪了；躺在家里；疼痛得很厉害。&」&& 耶稣对他说：「我去治好他。」&& 百夫长答说：「主!&我不堪当你到舍下来，&你只要说一句话，我的仆人就会好的。&& 因为我虽是属人权下的人，但是我也有士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的奴仆说：你作这个，他就作。&」&& 耶稣听了，非常□异，&就对跟随的人说：「我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。&& 我给你们说：将有许多人从东方和西方来，&同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起坐席；&& 本国的子民，反要被驱逐到外边黑暗里；那里要有哀号和切齿。」&& 耶稣遂对百夫长说：「你回去，就照你所信的，给你成就吧!」仆人就在那时痊愈了。&& 在伯多禄家中治好病人　& 耶稣来到伯多禄家里，&看见伯多禄的岳母躺著发烧，&& 就摸了她的手，热症就从她身上退了。&她便起来伺候□。&& 到了晚上，人们给□送来了许多附魔的人，&□一句话就驱逐了恶神；治好了一切有病的人。&& 这样，就应验了那藉依撒依亚先知所说的话：『□承受我们的脆弱，担荷了我们的疾病。』&& 跟随耶稣的条件　& 耶稣看见许多群众围著自己，就吩咐往对岸去。&& 有一位经师前来，对□说：「师傅，你不论往那里去，我要跟随你。」&& 耶稣给他说：「狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。」&& 门徒中有一个对□说：「主，请许我先去埋葬我的父亲。&」&& 耶稣对他说：「你跟随我罢!&任凭死人去埋葬他们的死人!」&& 平息风浪　& 耶稣上了船，他的门徒跟随著它。&& 忽然海里起了大震汤，以致那船为浪所掩盖，耶稣却睡著了。&& 他们遂前来唤醒他说：「主!&救命啊!&我们要丧亡了。&」&& 耶稣对他们说：「小信德的人啊!你们为什么胆怯？」就起来叱责风和海，遂大为平静。&& 那些人惊讶说：「这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从他!」&& 医好革辣撒两个附魔的人　& 耶稣来到对岸加达辣人的地方，有两个附魔的人从坟墓里走出，向他走来；&他们异常凶猛，以致没有人能从那条路上经过。&& 他们喊说：「天主子，我们与你有什么相干？时期还没有到，你就来这里苦害我们吗？」&& 离他们很远，有一大群猪正在牧放。&& 魔鬼恳求耶稣说：「你若驱逐我们，就赶我们进入猪群吧!」&& 耶稣对他们说：「去吧!」魔鬼就出来进入猪内；忽然全群猪从山崖上直冲入海，死在水裹。&& 放猪的便逃走，来到城里，把这一切和附魔人的事都报告了。&& 全城的人就出来会见耶稣，一见了□，就求□离开他们的境界。&&&
第九章 治好瘫子 耶稣上船过海，来到了自己的城。&& 看，有人给□送来一个躺在床上的瘫子，耶稣一见他们的信心，就对瘫子说：「孩子，你放心，你的罪赦了。」&& 经师中有几个人心里说：「这人说了亵渎的话。」&& 耶稣看透他们的心意说：「你们为什么心里思念恶事呢？&& 什么比较容易呢？是说：你的罪赦了，或是说：起来行走吧!&& 为叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说：起来，拿起你的床，回家去吧!」&& 那人就起来，回家去了。&& 群众见了，就都害怕起来，遂归光荣于天主，因□赐给了人们这样大的权柄。&& 玛窦被召为徒　& 耶稣从那里前行，看见一个人在税关那里坐著，名叫玛窦，对他说：「跟随我!」他就起来跟随了耶稣。&& 当耶稣在屋里坐席时，有许多税吏和罪人也来同耶稣和□的门徒一起坐席。&& 法利赛人看见，就对□的门徒说：」你们的老师为什么同税吏和罪人一起进食呢？」&& 耶稣听见了，就说：「不是健康的人须要医生，而是有病的人。&& 你们去研究一下：『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么意思；&我不是来召义人，而是来召罪人。&」&& 禁食问题的冲突　& 那时，若翰的门徒来到□跟前说：「为什么我们和法利赛人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？」&& 耶稣对他们说：「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到；当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。&& 没有人用未漂过的布作补钉，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。&& 也没有人把新酒装入旧皮囊里的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；&而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。&」&& 治好患血漏的妇人复活雅依洛的女儿　& 耶稣向他们说这话的时候，有一位首长前来跪拜□说：「我的女儿刚才死了，可是请你来，把你的手放在她身上，她必会活。」&& 耶稣起来跟他去了；□的门徒也跟了去。&& 看，有一个患血漏十二年的女人，从后面走近，摸了□的衣服□头，&& 因为她心里想：「只要我一摸□的衣服，我就会好了。」&& 耶稣转过身来，看著她说：「女儿，放心吧!&你的信德救了你。」从那时起，那女人就好了。&& 耶稣来到首长家里，看见吹笛的和乱哄哄的群众，&& 就说：「你们走开吧!女孩没有死，只是睡著了。」&他们都讥笑□。&& 把群众赶出去以后，耶稣就进去，拿起女孩子的手，小女孩就起来了。&& 这消息传遍了那整个地区。&& 使两个瞎子复明　& 耶稣从那里前行，有两个瞎子跟著□喊说：「达味之子!&可怜我们吧!」&& □一来到家，瞎子便走到□跟前；耶稣对他们说：「你们信我能作这事吗。&」他们对□说：「是，主。」&& 于是耶稣摸他们的眼说：「照你们的信德，给你们成就吧!」&& 他们的眼便开了。耶稣严厉警戒他们说：「你们当心，不要使任何人知道。」&& 但他们出去，就在那整个地区把□传扬开了。&& 治好附魔的哑吧　& 他们出去后，看，有人给耶稣送来一个附魔的哑吧。&& 魔鬼一被赶出去，哑吧就说出话来。群众惊奇说：「在以色列从未出现过这样的事情。」&& 但法利赛人们却说：「□是仗赖魔王驱魔。」&& 庄稼多工人少　& 耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。&& □一见到群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，像没有牧人的羊。&& 于是对自己的门徒说：「庄稼固多，工人却少，&& 所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收□的庄稼。」&& 教导宗徒传教&&
第十章 首次派遣十二宗徒传教 耶稣将□的十二门徒叫来，授给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种病症，各种疾苦。&& 这是十二宗徒的名字：第一个是称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，&& 斐理伯和巴尔多禄茂，多默和税吏玛窦，&阿尔斐的儿子雅各伯和达陡，&& 热诚者西满和负卖耶稣的犹达斯依斯加略。&& 耶稣派遣这十二人，嘱咐他们说：「外邦人的路，你们不要走；撒玛利雅人的城，你们不要进；&& 你们宁可往以色列家迷失了的羊群那里去。&& 你们在路上应宣讲说：天国临近了。&& 病人，你们要治好；死人，你们要复活；癞病人，你们要洁净；&魔鬼，你们要驱逐，你们白白得来的，也要白白分施。&& 你不要在腰带里备下金、银、铜钱；&& 路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋，也不要带棍杖，因为工人自当有他的食物。&& 你们不论进了那一城或那一村，查问其中谁是当得起的，就住在那里，直到你们离去。&& 你们进那一家时，要向它请安。&& 倘若这一家是堪当的，你们的平安就必降临这一家；倘若是不堪当的，你们的平安仍归于你们。&& 谁若不接待你们，也不听你们的话，当你们从那一家或那一城出来，应把尘土从你们的脚上拂去。&& 我实在告诉你们：在审判的日子，索多玛和哈摩辣地所受的惩罚，比那座城所受的还要轻。&& 看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。&& 你们要提防世人，因为他们要把你们交给公议会，要在他们的会堂里鞭打你们；&& 并且你们要为我的缘故，被带到总督和君王前，对他们和外邦人作证。&& 当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。&& 因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。&& 兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女也要起来反对父母，要将他们害死。&& 你们为了我的名字，要被众人所恼恨，唯独坚持到底的，才可得救。&& 但是，几时人们在这城迫害你们，你们就逃往另一城去；&我实在告诉你们：直到人子来到时，你们还未走完以色列的城邑。&& 没有徒弟胜过师父的，也没有仆人胜过他主人的；&& 徒弟能如他的师父一样，仆人能如他的主人一样，也就够了。若人们称家主为「贝耳则布」，对他的家人更该怎样呢？&& 所以你们不要害怕他们，因为没有遮掩的事，将来不被揭露的；&也没有隐藏的事，将来不被知道的。&& 我在暗中给你们所说的，你们要在光天化日之下报告出来，你们由耳中所听到的，要在屋顶上张扬出来。&& 你们不要怕那杀害肉身，而不能杀害灵魂的；但更要害怕那能使灵魂和肉身陷于地狱中的。&& 两只麻雀不是卖一个铜钱吗？但若没有你们天父的许可，它们中连一只也不会掉在地上。&& 就是你们的头发，也都一一数过了。&& 所以，你们不要害怕；你们比许多麻雀还贵重呢！&& 凡在人前承认我的，&我在我天上的父前也必承认他；&& 但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他。&& 你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑，&& 因为我来，是为叫人脱离自己的父亲，女儿脱离自己的母亲，儿媳脱离自己的婆母；&& 所以，人的仇敌，就是自己的家人。&& 谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。&& 谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。&& 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。&& 谁接纳你们，就是接纳我；谁接纳我，就是接纳那派遣我来的。&& 谁接纳一位先知，因他是先知，将领受先知的赏报；谁接纳一位义人，因他是义人，将领受义人的赏报。&& 谁若只给这些小子中的一个，一杯凉水喝，因他是门徒，我实在告诉你们，他决失不了他的赏报。&& 天国的奥秘&&
第十一章 若翰遣徒访问耶稣 耶稣嘱咐完了□的十二门徒，就从那里走了，&为在他们的城里施教宣讲。&& 若翰在狱中听到了基督所行的，就派遣他的门徒去，&& 对□说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位。」&& 耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的报告给若翰：&& 瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯，&& 凡不因我而绊倒的，是有福的!」&& 耶稣称赞若翰　& 他们走后，耶稣对群众论若翰说：「你们出去到荒野里，是为看什么呢？是为看风摇曳的芦苇吗？&& 你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊!&那穿细软衣服的人是在王宫里。&& 你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的，我给你们说：而且他比先知还大。&& 关于这人，经上记载说：『看，我派我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。』&& 我实在告诉你们：在妇女所生者中，没有兴起一位比洗者若翰更大的，但在天国里最小的，也比他大。&& 由洗者若翰的日子直到如今，天国是以猛力夺取的，以猛力夺取的人，就攫取了它，&& 因为众先知和法律讲说预言，直到若翰为止。&& 若是你们愿意接受，他就是那位要来的厄里亚。&& 有耳的，听吧!&」&& 责斥同代的人　& 「我可把这一代比作什么呢？它像坐在大街上的儿童，&向其他的孩子喊叫，说：&& 我给你们吹了笛，你们却不跳舞，我们唱了哀歌，你们却不捶胸。&& 若翰来了，也不吃，也不喝，他们便说：他附了魔；&& 人子来了，也吃也喝，他们却说：看哪!&一个贪吃嗜酒的人，税吏和罪人的朋友!&但智慧必藉自己的工程彰显自己的正义。」&& 那时，耶稣就开始谴责那曾看过□许多异能的城邑，因为她们没有悔改：&& 「苛辣匝因，你是有祸的!&贝特赛达，你是有祸的!&因为在你们那里所行的异能，如果行在提洛和漆冬，她们早己身披苦衣，头上撒灰做补赎了。&& 但是我给你们说：在审判的日子，提洛和漆冬所受的惩罚也要比你们的容易忍受。&& 还有你，葛法翁!&莫非你要被高举到天上吗?&将来你必降到阴府里；因为在你那里所行的异能，如果行在索多玛，她必会存留到今天。&& 但是我给你们说：在审判的日子，索多玛地所受的惩罚也要比你们容易忍受。&& 诚实人获得喜讯　& 就在那时侯，耶稣发言说：「父啊!&天地的主宰!&我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。&& 是的，&父啊!&你原来喜欢这样。&& 我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。&& 凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。&& 你们背起我的轭，跟我学吧!&因为我是良善心谦的：&这样你们必要找到你们灵魂的安息，&& 因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。」&&&
第十二章 安息日的主 &那时，耶稣在安息日由麦田中经过：□的门徒饿了，开始掐麦穗吃。&& 法利赛人一见，便对□说：「看，你的门徒作安息日不许作的事。」&& 耶稣说：「你们没有念过：达味与那些同□一起的人，饥饿时，作了什么?&& 他怎么进了天主的殿，吃了供饼!&这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。&& 或者你们在法律上没有念过：安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？&& 但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。&& 假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，&& 因为人子是安息日的主。&& 安息日显奇迹恶党首次谋害耶稣　& 耶稣就离开那里，进了他们的会堂。&& 看，那里有一个人，他的一只手乾枯了，他们问耶稣说：「安息日许不许治病?」为的是要控告□。&& 耶稣对他们说：「你们中谁有一只羊，假如安息日掉在坑里，而不把它抓住，拉上来呢？&& 人比羊贵重得多了!&所以，安息日是许可行善的。」&& 于是给那人说：「伸出你的手来!」那人一伸出来，手就完好如初，同另一只手一样。&& 法利赛人出去，商讨怎么陷害耶稣，怎样除灭□。　&& 上主的仆人　& 耶稣知道了，就离开那里；&有许多人跟随□，□都治好了他们；&& 且警告他们不要将□传扬出去；&& 这是为应验那藉依撒意亚先知所说的话：&& 『看，我的仆人，他是我所拣选，我所锺爱的；他是我心灵所喜悦的；我要使我的神住在□身上，他必向外邦人传布真道。&& 他不争辩，也不喧嚷，在街市上没有人听到他的声音；&& 已压破的芦苇，他不折断；将熄灭的灯心，他不吹灭，直到他使真道胜利。&& 外邦人将要期待他的名字。&& 耶稣驱魔受谤　& 那时，有人给□领来一个又瞎又哑的附魔人，耶稣治好了他，以致这哑吧能说话，也能看见。&& 群众都惊奇说：「莫非这人是达味之子吗？」&& 法利赛人听了，说：「这人驱魔，无非是仗赖魔王贝尔则布。」&& 耶稣知道了他们的意念，就对他们说：「凡一国自相纷争，必成废墟；凡一城或一家自相纷争，必不得存立。&& 如果撒殚驱逐撒殚，是自相纷争，那么他的国如何能存立呢？&& 如果我仗赖贝尔则布驱魔，你们的子弟是仗赖谁驱魔？为此，他们将是你们的裁判者。&& 如果我仗赖天主的神驱魔，那么，天主的国己经来到你们中间了。&& 或者，一个人如何能进入一个壮士的家，抢他的家具？除非先把壮士捆住，然后才抢他的家。&& 不随同我的，就是反对我；不与我收集的，就是分散。&& 为此，我告诉你们：一切罪过和亵渎，人都可得赦免；但是亵渎圣神的罪，必不得赦免；&& 凡出言干犯人子的，可得赦免；但出言干犯圣神的，在今世及来世，都不得赦免。」&& 由果实识别善恶　& 你们或者说树好，它的果子也好；或者说树坏，它的果子也坏，因为由果子可认出树来。&& 毒蛇的种类啊!&你们既是恶的，怎能说出善来？因为心里充满什么，口里就说什么。&& 善人从善库里，取出善来；恶人从恶库里，取出恶来。&& 但我告诉你们：人所说的每句废话，在审判之日，都要交账，&& 因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。」&& 约纳的徵兆　& 那时，有几个经师和法利赛人对耶稣说：「师父，&我们愿意你显示一个徵兆给我们看。&」&& □回答他们说：「邪恶淫乱的世代要求徵兆，但除了约纳先知的徵兆外，必不给它其他的徵兆。&& 有如约纳曾在大鱼腹中三天三夜，同样，人子也要在地里三天三夜。&& 尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人因了约纳的宣讲而悔改了；看，这里有一位大于约纳的!&& 南方的女王，在审判时，将同这一代人起来，而定他们的罪，&因为她从地极而来，听撒罗满的智慧，看，这里有一位大于撒罗满的&!&& 邪魔由人身上出来以后，走遍乾旱之地，寻找一个安息之所，却没有找著，&& 他于是说：我要回到我出来的那间屋里去。他来到后，见里面空著，打扫乾净，装饰整齐，&& 就去，另外带了七个比他更恶的魔鬼来，进去，住在那里；那人末后的处境就比以前的更坏了。对这邪恶的世代也必是这样。」&& 耶稣的真亲属　& 耶稣还同群众说话的时候，&看，□的母亲和□的兄弟，站在外边，&想要同□说话。&& 有人告诉□说：「看，你的母亲同你的兄弟，站在外边，想要同你说话。」&& □却回答那告诉他的人说：「谁是我的母亲？谁是我的兄弟？」&& 遂伸出□的手，&指自己的门徒说：「看!&我的母亲，我的兄弟!&& 不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母亲。」&& 天国的比喻&&
第十三章 撒种的比喻 &在那一天，耶稣从家里出来，坐在海边上，&& 有许多群众集合到□跟前，□只得上船坐下，群众都站在岸上。&& □就用比喻给他们讲论了许多事，说：「看，有个撒种的出去撒种；&& 他撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。&& 有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为所有的土壤不深，即刻发了芽；&& 但太阳一出来，就被晒焦；又因为没有根，就枯乾了。&& 有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。&& 有的落在好地里，就结了实：有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。&& 有耳的，听吧!&」&& 耶稣讲比喻的用意　& 门徒们前来对□说：「为什么你用比喻对他们讲话？」&& 耶稣回答他们说：「因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道。&& 因为凡有的，还要给他，使他富足；但是没有的，连他所有的，也要由他夺去。&& 为此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，&也不了解；&& 这样为他们正应验了依撒依亚先知的预言说：『你们听是听，但不了解；看是看，但不明白，&& 因为这百姓的心迟纯了，耳朵难以听见，他们闭了眼睛，免得眼睛看见，耳朵听见，心里了解而转变，而要我医好他们。』&& 但你们的眼睛有福，因为看得见，你们的耳朵有福，因为听得见。&& 我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听到的，而没有听到。&& 撒种比喻的解释　& 「那么，你们听这撒种的比喻吧!&& 凡听天国的话，而不了解的，那恶者就来把撒在他心里的夺去；这是指那撒在路旁的。&& 那撒在石头地里的，即是指人听了话，立刻高兴接受；&& 但在心里没有根，不能持久，一旦为这话发生了艰难和迫害，就立刻跌倒了。&& 那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙往了，结不出果实。&& 那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。」&& 莠子的比喻　& 耶稣给他们另设了一个比喻说：「天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；&& 但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。&& 苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来子。&& 家主的仆人，就前来对他说：主人!&你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从哪里来了莠子？&& 家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？&& 他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。&& 让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓库里。」&& 芥子和酵母的比喻　& 耶稣给他们另设一个比喻说：「天国好像一粒芥子，人把它撒在自己的田里。&& 它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。&」&& □又给他们讲了一个比喻：「天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。」&& 耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；&& 这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』&& 莠子比喻的解释　& 那时，耶稣离开了群众，来到家里，□的门徒就前来对□说：「请把田间莠子的比喻给我们讲解一下!」&& □就回答说：「那撒好种子的，就是人子；&& 田就是世界；好种子就是天国的子民，莠子就是邪恶的子民；&& 那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。&& 就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：&& 人子要差遣□的天使，由□的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，&& 扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。&& 那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。&有耳的，听罢!」&& 宝贝和珍珠的比喻　& 「天国好像是藏在地里的宝贝；人找到了，就把他藏起来，高兴地去卖掉他所有的一切，买了那块地。」&& 「天国又好像一个寻找完美珍珠的商人；&& 他一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它。」&& 撒网的比喻　& 「天国又好像撒在海里的网，网罗各种的鱼。&& 网一满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的，放在器皿里；坏的，扔在外面。&& 在今世的终结时，也将如此：天使要出去，把恶人由义人中分开，&& 把他们扔在火窑里；&在那里要有哀号和切齿。&& 这一切你们都明白了吗?」他们说：「是的」。&& 他就对他们说：「为此，&凡成为天国门徒的经师，&就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西。」&& 耶稣讲完了这些比喻，就从那里走了。&& 　& 建立教会──天国的开端& 耶稣不见容于家乡　& 他来到自己的家乡，在会堂里教训人，以致人们都惊讶说：「这人从那里得了这样的智慧和奇能?&& 这人不是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗?&& 他的姊妹不是都在我们这里吗？那么他的这一切是从那里来的呢?」&& 他们就对他起了反感。耶稣却对他们说：「先知除了在自己的本乡本家外，没有不受尊敬的」&& 他在那里，因为他们不信，没有多行奇能。&&&
第十四章 若翰致命 &那时，分封侯黑落德听到耶稣的名声，&& 就对他的臣仆说：「这是洗者若翰，他由死者中复活了，为此，这些奇能才在他身上运行。」&& 原来，黑落德为了他兄弟裴理伯的妻子黑落狄亚的原故，逮捕了若翰，把他囚在监里，&& 因为若翰曾给他说：「你不可占有这个女人!」&& 黑落德本有意杀他，但害怕群众，&因为他们都以若翰为先知。&& 到了黑落德的生日，黑落狄亚的女儿，在席间跳舞，中悦了黑落德；&& 为此，黑落德发誓许下，她无论求什么，都要给她。&& 她受了她母亲的唆使后，就说：「请就地把若翰的头放在盘子里给我!」&& 王十分忧郁，但为了誓言和同席的人，&就下令给她。&& 遂差人在监里斩了若翰的头，&& 把头放在盘子里拿来，给了女孩；女孩便拿去给了她母亲。&& 若翰的门徒前来，领了尸身，埋藏了，然后去报告给耶稣。　&& 耶稣首次增饼　& 耶稣一听说这消息，就从那里上船，私下退到荒野地方；群众听说了，就从各城里步行跟了他去。&& 他一下船，看见一大夥群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。&& 到了傍晚，门徒到他跟前说：「这地方是荒野，时候已不早了请你遣散群众罢!&叫他们各自到村庄去买食物。」&& 耶稣却对他们说：「他们不必去，你们给他们吃的罢!」&& 门徒对他说：「我们这里什么也没有，&只有五个饼和两条鱼。」&& 耶稣说：「你们给我拿到这里来!」&& 遂又吩咐群众坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼擘开，递给门徒，门徒再分给群众。&& 众人吃了，也都饱了；然后他们把剩余的碎块收了满满十二筐。&& 吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。&& 步行海面　& 耶稣即刻催迫门徒上船，在他以先到对岸去；这其间，他遣散了群众。&& 耶稣遣散了群众以后，便私自上山祈祷去了。到了夜晚，他独自一个人在那里。&& 船已离岸几里了，受著波浪的颠簸，因为吹的是逆风。&& 夜间四更时分，耶稣步行海上，朝著他们走来。&& 门徒看见他在海上行走，就惊骇说：「是个妖怪。」并且吓得大叫起来。&& 耶稣立即向他们说道：「放心!&是我。不必害怕!」&& 伯多禄回答说：「主!&如果是你，就叫我在水面上步行到你那里罢&!」&& 耶稣说：「来罢!」伯多禄遂从船上下来，走在水面上，往耶稣那里去。&& 但他一见风势很强，就害怕起来，并开始下沉，遂大叫说：「主，救我罢!」&& 耶稣立刻伸手拉住他，对他说：「小信德的人哪!&你为甚么怀疑?」&& 他们上了船，风就停了。&& 船上的人便朝拜他说：「你真是天主子。」&& 他们渡到对岸，来到革乃撒勒地方。&& 那地方的人一认出是耶稣，就打发人到周围整个地方，把一切患病的人，都带到耶稣跟前，&& 求耶稣让他们只摸摸他的衣边；凡摸著的，就痊愈了。&&&
第十五章 洁净与污秽的真谛 &那时，有法利塞人和经师，&从耶路撒冷来到耶稣跟前说：&& 「你的门徒为什么违犯先人的传受?&他们吃饭时竟不洗手。」&& 耶稣回答他们说：「你们为什么为了你们的传授，而违犯天主的诫命呢?&& 天主曾说过：『你要孝敬父亲和母亲。』又说过：『咒骂父亲和母亲的，应处以死刑。』&& 你们却说：谁若对父亲或母亲说：我所能供养你的，已成了献仪；&& 他就不必再孝敬父亲或母亲了。你们就为了你们的传授，废弃了天主的话。&& 假善人哪!&依撒意亚论你们预言的真好，他说：&& 『这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却是远离我；&& 他们恭敬我也是假的，因为他们所讲授的教义是人的规律。』」&& 耶稣便叫过群众来，对他们说：「你们听，且要明白：&& 不是入于口的，使人污秽；而是出于口的，才使人污秽。」&& 那时，门徒前来告诉耶稣说：「你知道法利塞人听了这话，&起了反感吗？」&& 耶稣答说：「任何植物，凡不是我天父所种植的，必要连根拔除。&& 由他们罢!&他们是瞎子，且是瞎子的领路人；但若瞎子领瞎子，两人必要掉在坑里。」&& 伯多禄遂应声对耶稣说：「请你为我们讲解这个比喻罢!」&& 耶稣说：「连你们也不明白吗?&& 你们不晓得：凡入于口的，先到肚腹内，然后排泄到厕所里去吗?&& 但那从口里出来的，&都是由心里发出来的，这些才使人污秽，&& 因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤。&& 这些都使人污秽，至于不洗手吃饭，并不能使人污秽。&」&& 客纳罕妇人的信德　& 耶稣离开那里，就迅往提洛和漆冬一带去了。&& 看，有一个客纳罕妇人，从那地方出来喊说：「主，达味之子，可怜我罢!&我的女儿被魔纠缠的好苦啊!」&& 耶稣却一句话也不回答她。他的门徒就上前求他说：「打发她走罢!&因为她在我们后面不停地喊叫。」&& 耶稣回答说：「我被派遣，只是为了以色列家失迷的羊。」&& 那妇人却前来叩拜他说：「主，援助我罢!」&& 耶稣回答说：「拿儿女的饼扔给小狗，是不对的。」&& 但她说：「是啊!&主，可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。」&& 耶稣回答她说：「啊!&妇人，你的信德真大，&就如你所愿望的，给你成就罢!」从那时刻起，她的女儿就痊愈了。&& 耶稣离开了那里，来到加里肋亚海岸，上了山坐在那里。&& 于是有许多群众带著瘸子、残废、瞎子、哑吧、和许多其他的病人来到耶稣跟前，&把他们放在他的足前，&他便治好了他们；&& 致始群众见到哑吧说话，残废康复，瘸子行走，瞎子看见，都大为惊奇，颂扬以色列的天主。　&& 耶稣二次增饼　& 耶稣将自己的门徒召来说：「我很怜悯这群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的；我不愿遣散他们空著肚子回去，怕他们在路上晕倒。」&& 门徒对他说：「在荒野里我们从那里得这么多的饼，使这么多的群众吃饱呢?」&& 耶稣对他们说：「你们有多少饼?」他们说：「七个，&还有几条小鱼。」&& 耶稣就吩咐群众坐在地上，&& 拿起那七个饼和鱼来，祝谢了，擘开，递给门徒；门徒再分给群众。&& 众人都吃了，也都饱了，把剩下的碎块收集了满满七篮子。&& 吃的人数，除妇女和孩子外，约有四千人。&& 耶稣遣散了群众，就上船，来到玛加丹境内。&&&
第十六章 拒显天上徵兆 法利塞人和撒杜塞人，为试探耶稣，前来求他给他们显一个来自天上的徵兆。&& 耶稣回答他们说：「到了晚上，你们说：天色发红，必要放晴。&& 早上，天色又红又黑，你们说：今日必有风雨；你们知道辨别天象，却不能辨别时期的徵兆。&& 邪恶淫乱的世代要求徵兆，但除了约纳先知的徵兆外，必不给它其他的徵兆。」耶稣遂离开他们走了。&& 提防法利塞人的酵母　& 门徒往对岸去的时候忘了带饼；&& 耶稣就对他们说：「你们应当谨慎防备法利塞人和撒杜塞人的酵母。」&& 他们便彼此议论说：「因为我们没有带饼罢!」&& 耶稣知道了就说：「小信德的人!&你们为什么竟彼此议论你们没有带饼呢?&& 你们还不明白吗?&你们不记得五个饼分给五千人，你们又收拾了几筐?&& 七个饼分给四千人，你们又收拾了几篮？&& 怎么你们不明白，我不是指著饼向你们说的呢？你们应当防备法利塞人和撒杜塞人的酵母!」&& 他们这才明白耶稣不是说防备饼的酵母，&而是说防备法利塞人和撒杜塞人的教训。　&& 立伯多禄为教会的磐石　& 耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁?」&& 他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」&& 耶稣对他们说：你们说我是谁?」&& 西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之主。」&& 耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。&& 我再给你说：你是伯多禄(磐石)，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。&& 我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」&& 他遂即严禁门徒，不要对任人说他是默西亚。&& 首次预言受难和复活　& 从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但三天要复活。&& 伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：「主，千万不可!&这事绝不会临到你身上!」&& 耶稣转身对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去!&你是我的绊脚石，因为你所体会的不是天主的事，而是人的事。&」&& 背十字架的必要　& 于是，耶稣对门徒说：「谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背著自己的十字架来跟随我，&& 因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；&但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。&& 人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处?&或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价?&& 因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。&& 我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。」&&&
第十七章 耶稣显圣容 &六天以后，耶稣带著伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，&& 在他们面前变了容貌发光有如太阳，他的衣服洁白如光。&& 忽然，梅瑟和厄里亚也显现给他们，正在同耶稣谈论。&& 伯多禄就开口对耶稣说：「主啊!&我们在这里真好!你若愿意，我就在这里搭三个帐棚：一个为你，一个为梅瑟，一个为厄里亚。」&& 他还在说话的时候，忽有一片光耀的云彩遮敝了他们，并且云中有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他!」&& 门徒听了就俯服在地，非常害怕。&& 耶稣遂前来，抚摩他们说：「起来，不要害怕!」&& 他们举目一看，任谁都不见了，&只有耶稣独自一人。&& 他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们说：「非等人子由死者中复活，&你们不要将所见告的告诉任何人。」&& 门徒便问耶稣说：「那么，&为什么经师说：厄里亚应该先来呢?」&& 耶稣回答说：「厄里亚的确要来，且要重整一切；&& 但我告诉你们：厄里亚已经来了，人们却不认识他，反儿任意待了他；照样，人子也要受他们的磨难。&」&& 门徒这才明白耶稣给他们所说的，是指的洗者若翰。　&& 治好附魔的儿童　& 当他们来到群众那里时，有一个人来到耶稣跟前，跪下说：&& 「主啊，可怜我的儿子罢!&他患癫痫病很苦，屡次跌在２火中，又屡次跌在水里。&& 我把他带到你的门徒跟前，他们却不能治好他。」&& 耶稣回答说：「哎！无信败坏的世代，我同你们在一起要到几时呢?&我容忍你们要到几时呢?&把他给我带到这里来!」&& 耶稣遂叱责魔鬼，魔鬼就从孩子身上出去了；从那时刻，孩子就好了。&& 以后，门徒前来私下对耶稣说：「为什么我们不能逐出这魔鬼呢?」&& 耶稣对他们说：「由于你们缺少信德；我实在告诉你们：假如你们有像芥子那么大的信德，你们向这座山说：从这边移到那边去!&它必会移过去的；为你们没有不可能的事。&& 『但这类魔鬼非用祈祷和禁食，是不能赶出去的。』&& 二次预言受难和复活　& 当耶稣同门徒在加里肋亚周游时，&耶稣对他们说：「人子将被交于人们手中。&& 他们要杀害他，第三天他必要复活。」门徒就非常忧郁。　&& 缴纳殿税　& 他们来到葛法翁时，收殿税的人来到伯多禄跟前说：「你们的师傅不纳殿税吗?」&& 伯多禄说：「自然纳的。」他一进到屋里，耶稣就先对他说：&「西满!&你以为怎样?&地上的君王向谁征收关税或丁税呢?向自己的儿子，或是向外人?&」&& 伯多禄说：「向外人。」耶稣对他说：「所以儿子是免税的了。&& 但是，为避免使他们疑怪，你往海边去垂钓，拿钓上来的第一条鱼，开了它的口，就会找到一块「斯塔特。」拿去交给他们，当作我和你的殿税。」&&&
第十八章 天国中谁最大 &就在那时刻，门徒来到耶稣跟前说：「在天国里究竟谁是最大的?」&& 耶稣就叫一个小孩子来，使他站在他们中间，&& 说：「我实在告诉你们：你们若不变成如同小孩子一样，决不能进天国。&& 所以，谁若自谦自卑如同这一个小孩，这人就是天国中最大的。」&& 戒立恶表　& 「无论谁因我的名字，收留一个这样的小孩，&就是收留我；&& 但无论谁，使这些信我的小孩子中的一个跌倒，&倒不如拿一块驴拉的磨石，系在他的颈上，沉在海的深处更好。&& 世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的。&& 为此，倘若你的手，或你的脚使你跌倒，砍下它来，从你身上扔掉，为你或残或瘸进入生命，比有双手双脚而被投入永火中更好。&& 倘若你的眼使你跌倒，剜出它来，，从你身上扔掉，为你有一只眼进入生命，比有双眼而被投入永火中更好。&& 你们小心，不要轻视这些小子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常见我在天之父的面。&& 【因为人子来是为救那丧亡了的。】&& 亡羊喻　& 他们以为如何?&如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了路，他岂不把那九十九只留在山上，而去寻找那只迷失了路的吗?&& 如果他幸运找著了，我实在告诉你们：他为这一只，比为那九十九只没有迷路的，更觉欢喜；&& 同样，使这些小子中的一个丧亡，决不是你们在天之父的意愿。」　&& 兄弟规劝之道　& 如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他；如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；&& 但他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。&& 若是他仍不听从他们，你要告诉教会；如果他连教会也不听从，你就将他看作外邦人或税吏。&& 我实在告诉你们：凡你们在地上所束□的，在天上也要被束□；&凡你们在地上所释放的，&在天上也要被释放。&& 我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，&我在天之父，必要给他们成就，&& 因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。&」&& 宽恕之道　& 那时，伯多禄前来对耶稣说：「主啊!&若我的弟兄得罪了我，&我该宽恕他多少次?直到七次吗?」&& 耶稣对他说：「我不对你说：&直到七次，而是到七十个七次。&& 为此天国好比一个君王，要同他的仆人算账。&& 他开始算账的时候，&给他送来一个欠他一万「塔冷通」的，&& 因他没有可还的，主人就下令，要他把自己和妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖来还债。&& 那仆人就俯伏在地叩拜他说：主啊!&容忍我吧!&一切我都要还给你。&& 那仆人的主人就动心把释放了，并且也赦免了他的债。&& 那仆人正出去时，遇见一个欠他一百「德纳」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：还你欠的债!&& 他的同伴就俯伏在地哀求他说：容忍我吧!&我必还给你。&& 可是他不愿意，且把他下在监里，直到他还清了欠债。&& 他的同伴看见所发生的事，非常悲愤，遂去把所发生的一切告诉了主人。&& 于是主人把那仆人叫来，对他说：恶仆!&因为你哀求了我，我赦免了你那一切的债；&& 难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗!&& 他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。&& 如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」&& 准备光荣的天国来临&&
第十九章 婚姻与贞洁 &耶稣讲完这些话以后，就离开加利肋亚，来到约但对岸的犹太境内。&& 有多群众跟随□，□就在那里医好了他们。&& 有些法利塞人来到□跟前，试探□说：「许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?」&& □回答说：「你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；&& 且说：『为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体』的话吗?&& 这样，他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散。」&& 他们对□说：「那么，为什么梅瑟还吩咐人下休书休妻呢?」&& 耶稣对他们说：「梅瑟为了你们的心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。&& 如今我对你们说：无论谁休妻，除非因为姘居，而另娶一个，就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」&& 门徒对□说：「人同妻子的关系，如果是这样，倒不如不娶的好。」&& 耶稣对他们说：「这话不是人人所能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。&& 因为有些阉人，从母胎生来就是这样，有些阉人，是被人阉的；有些阉人，却是为了天国，而自阉的。能领悟的，就领悟吧!」&& 耶稣祝福儿童　& 那时，有人给耶稣领来一些小孩子。要□给他们覆手祈祷，门徒却斥责他们。&& 耶稣说：「你们让小孩子来吧!&不要阻止他们到我跟前来，因为天国正是属于这样的人。」&& 耶稣给他们覆了手，就从那里走了。　&& 财帛的为害　& 有一个人来到耶稣跟前说：师傅，我该行什么『善』为得永生?」&& 耶稣对他说：「你为什么问我关于『善?』善的只一个。&如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。」&& 他对耶稣说：「什么诫命？」耶稣说：「就是：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，&& 应孝敬父母，应爱你的近人，如爱你自己。」&& 那少年对耶稣说：「这一切我都遵守了，还缺少什么?」&& 耶稣对他说：「你若愿意是成全的，去!&变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；&然后来跟随我。」&& 少年人一听这话，就忧闷的走了，因为他拥有许多产业。　&& 于是，耶稣对门徒说：「我实在告诉你们：富人难进天国。&& 我再告诉你们：骆驼穿过针孔，比富人进天国还容易。&」&& 门徒们听了，就非常惊异说：「这样，谁还能得救呢?」&& 耶稣注视他们说：「为人这是不可能的，但为天主，一切都是可能的。&」&& 那时，伯多禄开口对□说：「看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢?」&& 耶稣对他们说：「我实在告诉你们，你们这些跟随我的人，在重生的世代，人子坐在自己光荣的宝座上时，你们也要坐在十二宝座上，审判以色列十二支派；&& 并且，凡为我的名，舍弃了房屋，或兄弟、或姐妹、或父亲、或母亲、或妻子、或儿女、或田地的，必要领取百倍的赏报，并承受永生。&& 有许多在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。」&&&
第二十章 雇工的比喻 天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。&& 他与工人议定一天一个「德纳」，就派他们到葡萄园里去了。&& 约在第三时辰，又出去，看见另有些人在街上闲立著，&& 就对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧!&凡照公义该给的，我必给你们。&& 他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样做了。&& 约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲著？&& 他们对他说：&因为没有人雇我们。他给他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！&& 到了晚上，&葡萄园的主人对他的管事人说：你叫他们来，分给他们工资，由最后的开始，直到最先的。&& 那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个「德纳」。&& 那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个「德纳」。&& 他们一领了，就抱怨家主，&& 说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。&& 他答覆其中的一个说：朋友!&我并没有亏负你，你不是和我议定了一个「德纳」吗?&& 拿你的走吧!&我愿意给这最后来的和给你的一样。&& 难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗?&或是因为我好，你就眼红吗?&& 这样，最后的，将成为最先的，最先的将成为最后的。&」&& 三次预言受难和复活　& 耶稣上耶路撒冷去，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：&& 「看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；&& 并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。&」&& 载伯德二子母亲的要求　& 那时，载伯德儿子的母亲，&同自己的儿子前来，&叩拜耶稣，请求□一件事。&& 耶稣对她说：&「你要什么?」她回答说：「你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。」&& 耶稣回答说：「你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗?」他们说：「我们能」&& 耶稣对他们说：「我的爵你们固然要饮，但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。」&& 那十个听了，就恼怒他们两兄弟。&& 耶稣叫过他们来说：「你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。&& 在你们中间却不可这样，谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；&& 谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。&& 就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。」&& 耶里哥的瞎子　& 他们由耶里哥出来时，许多群众跟随耶稣。&& 有两个瞎子坐在路旁，听说耶稣路过，就喊叫说：「主，达味之子，可怜我们吧!」民众责斥他们，&& 他们不要作声；他们反而更喊叫说：「主，达味之子，可怜我们吧！」&& 耶稣就站住，&叫过他们来，说：「你们愿意我给你们做什么?」&& 他们回答说：「主，叫我们的眼睛开开吧!&& 耶稣动了慈心，摸了摸他们的眼睛；他们就立刻看见了，也跟著□去了。&&&
第二十一章 默西亚荣进耶路撒冷 当他们临近耶路撒冷，来到靠近橄榄山的贝特法革时，&耶稣就打发两个门徒，&& 对他们说：「你们往对面的村庄里去，立时会看见一匹栓著的母驴，和跟它在一起的驴驹。解开，给我牵来，&& 如果有人对你们说什么，你们就说：主要用它们。他们就会立刻放它们来」&& 这事发生，&是为应验先知所说的：&& 「你们应向熙雍女子说：看，你的君王来到你这里，温和地骑在一匹驴上，一匹母驴的小驴驹上。」&& 门徒就去，照耶稣吩咐他们的做了。&& 他们牵了母驴和驴驹来，把外衣搭在它们的身上，扶耶稣坐在上面。&& 很多群众，把自己的外衣铺在路上，还有些人从树上砍下树枝来，撒在路上。&& 前行后随的群众喊说：&「贺三纳于达味之子!&因上主之名而来的，当受赞颂!&贺三纳于至高之天。」&& 当耶稣进入耶路撒冷的时候，全城哄动，说：「这人是谁?」&& 群众说：「这是加利肋亚纳匝肋的先知耶稣。&」&& 驱逐殿内商人　& 耶稣进了圣殿，把一切在圣殿内的商人顾客赶出去，把钱庄的桌子和卖鸽子的凳子推翻&& 向他们说：「经上记载：『我的殿宇，应称为祈祷之所。』你们竟把它做成了贼窝。」&& 在圣殿内的瞎子和瘸子来到□跟前，□都治好了他们。&& 司祭长及经师见了□所行的奇事，又听见了孩子们在圣殿内喊说：「贺三纳于达味之子!」就大发忿怒，&& 对耶稣说：「你听见他们所说的吗!」耶稣对他们说：「是的，你们从未读过：『你由婴儿和吃奶者的口中，备受赞美』这句话吗?」&& 于是便离开他们走出城外，到伯达尼去，在那里过夜。&& 咒诅无花果树　& 早晨，□回城时，饿了，&& 见路旁有棵无花树，就走到跟前，但在树上除了叶子外，什么也没找著，就对它说：「你永远不再结果子了!&」那无花果树立即枯乾了。&& 门徒一见就惊异说：「怎么这无花果树立即枯乾了?&& 耶稣回答他们说：「我实在告诉你们：你们如果有信德，不疑惑，不但能对无花果树做这件事，即便你们对这座山说：起来，投到海中!&也必要实现。&& 不论你们在祈祷时恳求什么，只要信，就必获得。」&& 耶稣权柄的由来　& □进了圣殿，正教训人时，司祭长和民间的长老来到□跟前说：「你凭什么权柄作这些事?&谁给了你这种权柄?」&& 耶稣回答说：「我也问你们一句话：你们若答覆我，我就告诉你们：我凭什么权柄作这些事。&& 若翰的洗礼，是从哪里来的？是从天上来的？还是从人来的？」他们心中思量说：「如果我们说，是从天上来的，□必对我们说：你们为什么不信他？&& 如果我们说：是从人来的，&我们害怕民众，因为众人都以若翰为一位先知&& 他们便回答耶稣说：「我们不知道。」耶稣也对他们说：「我也不告诉你们：我凭什么权柄做这些事。&& 二子的比喻　& 你们以为怎样?&从前有一个人，有两个儿子，他对第一个说：孩子!&你今天到葡萄园里去工作吧!&& 他回答说：我去。但他却没有去。&& 他对第二个也说了同样的话，第二个却回答说：我不愿意。&但后来悔悟过来，而又去了。&& 两人中哪一个履行了父亲的意愿?」他们说：「后一个。&」耶稣对他们说：「我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国，&& 因为若翰来到你们这里履行了正义，你们仍不相信他。税吏和娼妓倒相信了；至于你们，见了后，仍不悔悟去相信他。」&& 园户的比喻　& 「你们再听一个比喻吧!从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个守望台，把它租给园户，就离开了本国。&& 快到收果子的时节，他打发仆人到园户那里去收果子。&& 园户拿住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀了，将另一个用石头砸死了。&& 他再打发一些仆人去，&人数比以前还多；&园户也一样对待了他们，&& 最后他打发他的儿子到他们那去，&说：&他们会敬重我的儿子。&& 但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人；来，我们杀掉他，我们就能得到他的产业。&& 于是他们拿住他，把他推到园外杀了。&& 那么当葡萄园的主人来时，&他要怎样处置那些园户呢?」&& 他们回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的园户。」&& 耶稣对他们说：「匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所为，在我们眼中，神妙莫测』的这句经文，你们没有读过吗?&& 为此，我对你们说：天主的国，必由你们中夺去，而交给结果子的外邦人。&& 跌在这石头上的，必被撞碎；这石头落在谁身上，必要把他压□。」&& 司祭长和法利塞人听了□的这些比喻，觉出□是指著他们说的，&& 就想逮住□；但害怕民众，因为他们以耶稣为一位先知。&&&
第二十二章 婚宴的比喻 &耶稣又开口用比喻对他们说：&& 「天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。&& 他打发仆人去召被请的人来赴宴，他们却不愿意来。&& 又派其他的仆人去，说：你们对被请的人说：看，我已预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧!&& 他们却不理：有的往自己的田里去了，&有的作自己的生意去了；&& 其余的竟拿住他的仆人凌辱后杀死了。&& 国王于是动了怒，派自已军队消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市。&& 然后对仆人说：婚宴已经齐备了，但是被请的人都不配。&& 如今你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。&& 那些仆人就出去到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集了来，婚宴上就满了坐席的人。&& 国王进来巡视坐席客人，看见在那里有一个没有穿婚宴礼服的人，&& 便对他说：朋友，&你怎么到这里来，不穿婚宴礼服?&那人默默无语。&& 国王遂对仆人说：你们捆起他的手和脚来，把他丢在外面的黑暗中；&在那里要有哀号和切齿。&& 因为被召的人多，被选的人少。」&& 纳税的问题　& 那时，法利塞人去商讨怎样在言谈上叫耶稣入圈套。&& 他们遂派自己的门徒和黑落德党人到□跟前说：「师傅，我们知道你是真诚的，按真理教授天主的道路，不顾忌任何人，因为你不看人的情面。&& 如今请你告诉你们：你以为如何?给凯撒纳税，可以不可以?」&& 耶稣看破他们的恶意，就说：「假善人，&你们为什么要试探我?&& 拿一个税币给我看看!」他们便递给□一块「德纳」。&& 耶稣对他们说：「这肖像和名号是谁的?」&& 他们对□说：「凯撒的」。耶稣对他们说：「那么，凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主。」&& 他们听了大为惊异，遂离开□走了。　&& 复活的问题　& 在那一天，否认复活的撒杜塞人，来到□跟前，问□说：&& 「师傅，梅瑟说：谁若死了没有儿子，他的弟弟就应娶他的女人为妻，给他哥哥立嗣。&& 在我们中曾有兄弟七人：第一个娶了妻没有子嗣就死了，遗下妻子给他的弟弟；&& 连第二个与第三个，直到第七个都是这样。&& 最后，那妇人也死了。&& 那么，在复活的时候，她是七人中那一个的妻子?&因为都曾娶过她。」&& 耶稣回答他们说：「你们错了，不明了经书，也不明了天主的能力，&& 因为复活的时候，也不娶也不嫁，好像在天上的天使一样。&& 关于死人复活，你们不曾念过天主对你们所说&& 『我是亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主』的话吗?&他不是死人的，而是活人的天主。」&& 民众听了，就都惊讶□的道理。&& 最大诫命的问题　& 法利塞人听说耶稣使撒杜塞人闭口无言，就聚在一起；&& 他们中有一个法学士试探他，发问说：&& 「师傅，法律中那条诫命是最大的?」&& 耶稣对他说：「『你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。』&& 这是最大也是第一条诫命。&& 第二条与此相似：你应当爱近人如你自己。&& 全部法律和先知，都系于这两条诫命。」&& 默西亚为达味之子　& 法利塞人聚集在一起时，&耶稣问他们&& 说：「关于默西亚，你们以为如何?&□是谁的儿子?」他们回答说：「达味的。」&& 耶稣对他们说：「怎么达味因圣神的感动，称□为主说：&& 『上主对我主说：你坐在我右边，等我把你的仇敌放在你的脚下?』&& 那么，如果达味称□为王，□怎会是达味的儿子?」&& 没有人能回答□一句话。从那天以后，没有谁再敢问□。&&&
第二十三章 痛斥经师和法利塞人 那时，耶稣对民众和□的门徒讲论说：&& 经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：&& 凡他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。&& 他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。&& 他们所作的一切工作都是为叫人看；为此他们把经匣放宽，衣□加长；&& 他们又喜爱□席上的首位，会堂中的上座，&& 喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为「辣彼」。&& 至于你们，却不要被称为「辣彼」，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；&& 也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。&& 你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。&& 你们中那最大的，该作你们的仆役。&& 凡高举自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高举。　&& 七祸哉　& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们给人封闭了天国：你们不进去，也不让愿意进去的人进去。&& 【祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷作掩饰，为此，你们必要遭受更重的处罚。】&& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为归依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的『地狱之子』。　&& 祸哉，你们瞎眼的响导!&你们说：谁若指著圣所起誓，不算什么；但是谁若指著圣所的金子起誓，就该还愿。&& 又昏又瞎的人哪!&究竟什么更贵重：是金子还是那使金子成圣的圣所?&& 还有：谁若指著全燔祭坛起誓，不算什么；但是谁若指著那上面的供物起誓，就该还愿。&& 瞎眼的人哪!&究竟什么更贵重：是供物或是那使供物成圣的全燔祭坛?&& 所以，那指著全燔祭坛起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；&& 那指著圣所起誓的，是指著它和那住在它内的而起誓；&& 那指著天起誓的，是指著天主的宝座和坐在上面的那位起誓。　&& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们捐献十分之一的薄荷、茴香和莳萝，却放过了法律上最重要的公义、仁爱与信义；&这些固然该作，&那些也不可放过。&& 瞎眼的响导!&你们滤出蚊蚋，却吞下了骆驼。　&& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们洗擦杯盘的外面，里面却满是劫夺与贪欲。&& 瞎眼的法利塞人!&你先应清洁杯的里面，好叫它外面也成为清洁的。　&& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们好像用石灰刷白的坟墓；外面看来倒华丽，里面却满是死者的骨骸和各样的污秽。&& 同样，你们外面叫人看来倒像义人，你们里面却满是虚伪和不法。　&& 祸哉，你们经师和法利塞假善人!&因为你们修建先知的坟，装饰义人的墓，&& 且说：假使我们生在我们祖先的时日，我们决不是他们流先知血的夥伴；&& 这样你们自己作证，你们是那些残杀先知者的子孙了。&& 你们就来补足你们祖先作恶的尺度吧！&& 蛇啊!&毒蛇的种类，你们怎能逃避地狱的处罚？&& 为此，看!&我打发先知、贤哲和经师到你们这里来，其中有的你们要杀死，有的你们要钉死，有的你们要在你们的会堂中鞭打，有的你们要由一城市追逼到另一城市，&& 好叫流在地上一切义人的血，自义人亚伯尔的血，&直到你们曾在圣所与全燔祭坛间，所杀的贝勒基雅的儿子则加黎雅的血，都归到你们身上。&& 我实在告诉你们：这一切都要归到这一代人身上。　&& 哀耶路撒冷　& 耶路撒冷!&耶路撒冷!&你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意!&& 你看吧!&你们的房屋必给你们留下一片荒凉。&& 因为我告诉你们：自今以后，你们断不能再看见我，直到你们说：因上主之名而来的，当受赞颂!」&& 末世言论&&
第二十四章 预言耶路撒冷和圣殿的毁灭 &耶稣由圣殿里出来前行，&门徒前来把圣殿的建筑指给□看。&& 耶稣回答他们说：「你们不是看见这一切吗?&我实在告诉你们：将来这里决没有一块石头，留在另一块石头上，而不被拆毁的。」&& □在橄榄山上坐著的时候，&门徒前来私下对□说：「请告诉我们：什么时候要发生这些事?&又什么是你来临和时代穷尽的先兆?&& 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人欺骗你们，&& 因为将有许多人假冒我的名字来说：我就是默西亚；他们要欺骗许多人。&& 你们要听到战争和战争的风声。小心，不要惊慌!&因为这是必须发生的，但还不是结局，&& 因为民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。&& 但是，这一切只是痛苦的开始。&& 那时，人要交付你们去受刑，要杀害你们；你们为了我的名字，要为各民族所憎恨。&& 那时，必有许多人要跌倒，互相出卖，互相仇恨；&& 许多假先知要起来，欺骗许多人；&& 由于罪恶的增加，许多人的爱情必要冷淡。&& 唯独坚持到底的，才可得救。&& 天国的福音必先在全世界宣讲，给万民作证，然后结局才