对我国的宗教信仰自由政策理解正确的是A.国家保护一切宗教活动B.宗教信仰自由意味着可以到宗教场所宣传无神论C.宗教信仰自由是对信教者而言的D.宗教信仰自由包括不信仰宗教的自由
试题分析：该题考查我国的宗教信仰自由政策，A观点错误，国家保护一切正常的宗教活动，B观点错误，不可以到宗教场所宣传无神论，C观点错误，国家保护公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，D观点正确，故答案应选D。考点：我国的宗教信仰自由政策点评：全面理解宗教信仰自由政策的含义，主要是掌握公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，国家保护正常的宗教活动，主要明确合法活动和非法活动的界限，依法管理宗教事务，制止和打击利用宗教进行的违法犯罪活动，抵御境外势力利用宗教进行的渗透。要注意不是宗教与社会主义相适应，而是引导宗教与社会主义相适应。难度适中。
试题“对我国的宗教信仰自由政策理解正确的是A.国家保护一...”；主要考察你对
等知识点的理解。
对下边漫画理解正确的是
①漫画讽刺了生活中一些公民随手乱扔、破坏环境卫生的现象②漫画告诉我们应加强社会公德教育③漫画表明环卫工人没素质④漫画告诉我们，真正的素质应该体现为表里如一的美A．①②B．③④C．①②④D．①②③④
詹红荔同志先进事迹报告会11月11日在人民大会堂举行。詹红荔同志在法院工作27年，从事少年审判工作9年，探索总结出一套符合少年审判规律的工作方法，教育、感化、挽救了一批又一批失足少年，化解了一个又一个社会矛盾，在平凡的工作岗位上创造了不平凡的业绩。她审结的近500起未成年人犯罪案件，涉及1140多人，无一错案、无一投诉、无一上访。她被群众誉为“爱民为民、情铸和谐”的好法官。学习和践行詹红荔同志先进事迹有利于
①增强人们的社会责任感和爱心②学习全心全意为人民服务的宗旨③能够为我国现代化建设提供物质保证④有利于推进社会主义精神文明建设A．①②③B．①②③④C．①②④D．①④
我国先进文化建设的基础工程是
A．发展教育B．加强公民基本道德教育 C．普及义务教育D．发展教育和科学
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?我是无神论者，可是有很多无法解释的事情在身边发生。比如，做梦成真，为什么梦能预言明天发生的事情呢？
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五千年以来，中国包括世界上绝大多数都是有神论，当今的科学是非常有局限性的，超出科学的认识范围是不是科学，不也是科学吗？　我是有神论，那么问题的答案就非常简单了。 我没有看过这个纪录片，但是在中国、法国、韩国、西方许多国家都在流传关于此时今天的预言，我想这不是个简单的事情，并且很多预言在历史上已经证明了其准确成度令人惊诧，那么关于今天特别是2012的预言也非常可怕，我想那就是说，不管历史的预言的准确成度，但是不同种族，不同国家，不同文明的预言都指向了今天，指向了2012，这不说明问题吗？
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〖 上帝存在吗？ 〗　　对于在无神论和唯物主义环境下成长的人来说，怀疑上帝是否存在是很自然的事。　　作为一个基督徒，我能使你们相信上帝存在吗？不，我是凭信心相信上帝的存在。同样地，如果你是一名无神论者，你也是凭信心来接受 &上帝不存在& 这命题的。　　但是，在哲学上，这个问题是更受限制的。哲学家问的不是&上帝存在吗？”的问题，他们问的是：“相信上帝存在是合理的吗？”对于这一问题，哲学史已经提供了四到五种答案。请让我跟你们一起来回顾一下这四到五种关于 &上帝存在的证明& 到底是什么，然后察看一下它们是否合理。　　(1) 宇宙论的论点：假设你走在森林中，地上发现了一只手表。你会想到有某一个钟表匠制造了这只手表。手表不是偶然地被拼合在一起的。同样的，宇宙就像一只手表：由许多部份组成、被复杂地设计出来和安装在一起。宇宙表明了有一位设计者，所以，这位设计者或上帝是存在的。　　(2) 因果论的论点：如果某个东西存在(一个结果)，一定有另一个东西导致它的存在(一个原因)。如果我们继续问：“令这个东西存在的原因是什么？” 我们最终就会推想到一个不被其他原因影响的原因，或一个不被移动的移动者，或一个&第一因&。因而，这个 &第一因& ，或上帝，是存在的。　　(3) 本体论的论点：在你心中想象某个存有物；这存有物是如此的伟大，以致于不可能想象出任何比它更大的存有物。现在，这伟大的存有物已在你的头脑中了。如果它只存在于你的头脑中，而不是在世界上，那么，它就不是最大的存有物，因为最大的存有物一定是同时存在于头脑中和世界上。因而，这个最大的存有物，没有比它更大的能被设想，而存在于头脑和世界两者中。所以，这存有物，或上帝，是存在的。　　(4) 道德论的论点：每一个人都有是非观念。即使你不相信正确或错误的分际(即伦理道德都是相对的)，你这个信念就是你的道德标准。人类之所以有道德标准，当中一定先有一个绝对的道德标准。因而，这个标准，或上帝，是存在的。　　(5) 除了以上四个证明外，十七世纪的哲学家(也是数学家) Pascal 订下了一个 &赌注&。Pascal的 &赌注& 要求我们考虑四个可能性：　　a. 假设上帝存在，而我相信上帝存在，我就得到了一切...永恒的幸福。　　b. 假设上帝不存在，但我相信上帝存在，我没有失去任何东西...我的心中仍然有平安和喜乐。　　c. 假设上帝存在，我却不相信上帝存在，那么我将失去一切...永恒的生命。　　d. 假设上帝不存在，我也不相信上帝的存在，我什么也没得到。我并没因为自己是一个无神论者而变得更平安或喜乐。　　Pascal的结论是：难道假定上帝存在不是更有道理吗？你没有失去任何东西，反而得到了一切。　　你对这五种理论有何看法？它们听起来似乎很有道理吧。然而，这里有一个主要的问题：这些理论要求一个有限的头脑作出关于一位无限者的真确判断。一个有限的头脑如何能评断一个无限的位格？当这个有限的头脑处于罪和堕落的状态时，这种判断就更不可能了。　　以一个有限的头脑来判断这无限的位格 (上帝) 的不存在，同样是不可能的。逻辑上，这种现像被称为普遍的否定。而要证明一个普遍的否定是不可能的。让我来说明一下。　　假设有人想去证明 &在澳大利亚没有钻石&。这不是一个普遍的否定。这人在悉尼飞机场降落，在跑道上找寻钻石。他没有找到。然后，他就得出结论：澳大利亚没有钻石。当然，那是不足够的！假设他走遍了整个澳大利亚，把整个国家都挖地二尺，仍然没有找到钻石。有人可能会挑战他：“你的过滤器究竟有多精细？你挖了多深？”最后，让我们假设，这个人可能证明澳大利亚没有钻石。但是，这只是在有限范围里的否定，而去证明一位无限的上帝是不存在的，是不可能的。　　要相信无神论就要有极大的信心。作为一个基督徒，我承认我通过信心相信上帝的存在。我有很强的理性原因说明，支持我为什么相信上帝：不承认我的创造主的存在，我不能够呼吸、站在这里并与你们谈话。然而，用逻辑去证明上帝的存在是不可能的。逻辑既是人所造的(是亚理士多德订下的)，那么，要以逻辑去证明一位无限的上帝存在的话，逻辑本身是太有限了。　　〖 如何才能认识上帝？ 〗　　如果不能用逻辑来证明上帝的存在，那么你或许会说：我们如何才能认识上帝？　　《圣经》给了我们清楚的答案。《圣经》指出，每个人，在灵里的深处，都知道上帝的存在。请不要听了不高兴，麻烦你坚持几分钟。这不是我说的，这是上帝说的。上帝说，你们已经相信他是存在的。　　“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。” 　　“神的事情，恩所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给它们显明。” 　　(罗马书 1：20；1：19)　　但是，我们，作为有罪的人类，不想承认我们心中的这一认识。所以，我们把这思想遮盖起来，我们抑制着它。我们就像上帝不存在那样去生活，我们就像是我们自己命运的主宰那样去生活，我们就像我们是完全不受外界控制那样去生活，并者照着我们自己的意愿去行事。　　“原来神的愤怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。” 　　“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物之主。”　　(罗马书1：18，25)　　但是，一旦真理的光照亮了我们的心，我们心中的黑暗和自欺就显露出来了。真理告诉我们，在我们心灵的深处，我们已经知道上帝的存在。当真理在黑暗中闪亮的时候，它就会暴露黑暗，并将黑暗赶走。你愿意来认识真理吗？你愿意来思索真理吗？　　“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。...　　那光是真光，照亮一切生在世上的人。　　他在世界，世界也是借着他造的，世界却步认识他。...　　凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”　　(约翰福音 1：5，9，11，12)　　不仅在我们的内心深处，我们能找到一个固有的，关于上帝的知识。我们也能通过观看星辰、树木、人体的复习结构，大自然的律动，以及世上所有东西是如何搭配在一起，看到上帝在整个宇宙创造的种种痕迹。《圣经》告诉我们，宇宙高声赞美上帝...它的创造者。这并不是通过逻辑来证明上帝的存在。宇宙和我们的心都知道上帝是存在的。请听诗人是如何说的：　　“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。　　这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。　　无言无语，也无声音可听。”　　(诗篇 19；1，3)　　“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么？”　　(诗篇 8：3，4)　　你们如何才能认识上帝？通过观看你们的内心世界，观看大自然！　　但是，这个知识只是部份的，它还不是完全清晰的。&无言无语，也无声音可听。& -- 这知识不会带领你跟上帝永远生活在一起。为了认识上帝以达到与他永远生活在一起，你需要从《圣经》来的真理。《圣经》告诉我们有关我们的罪...我们是如何背弃上帝的，也告诉我们耶稣基督为我们的罪代受惩罚...钉死在十字架上。通过信靠耶稣，你们能够认识上帝。　　“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”　　(约壹 5:13)　　所以，上帝已经为我们提供了认识他的方法。　　〖 基督教是一种西方宗教吗？ 〗　　这是一个不仅在中国人中，而且也是许多非西方国家的人民的一个非常普遍的论题。这些人指出一项 &事实&：基督教 (教会和基督教神学) 被西方文化所包裹着，它是通过文化帝国主义传播到第三世界的。所以，他们说基督教是不适合其人民的，或是剥削人民的工具。　　如果我们首先看一下真正的事实，就会发现其中非常有意思的事情。基督教真的是西方的宗教吗？基督教是源自中东。亚洲是它的故乡！耶稣是在我们今天称为以色列的土地上出生的犹太人。《圣经》清楚记载：　　“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。” (太 2:1)　　这就是说，道成肉身的神，耶稣基督，是一个亚洲人，而不是一个欧洲人。(我们一般看到的耶稣画像，不是耶稣本人，乃是16世纪文艺复兴时期一个模特儿而已！耶稣绝对不是意大利人！) 在耶稣受死，并从死里复活，回到天国以后，他的信徒们把他的教导传播到整个罗马帝国，在那时候 (公元30至90年)，来自好几种不同文化与宗教背景的耶稣的信徒们组成了基督教会。　　(1) 生在以色列的犹太人，他们说希伯来文和亚兰文(一种希伯来语的方言) 。　　(2) 生在以色列以外的犹太人，他们可能已不会说希伯来文和亚兰文了。　　(3) 一部份的非犹太人(外邦人)，他们羡慕，欣赏犹太人的信仰，敬畏《旧约》中的上帝。当他们听到自己不需要先变成犹太人(通过割礼) 就能成为上帝的子民的福音以后，他们就开始追随基督。在《新约》中，他们被称为 &敬畏神的人& 。　　(4) 没有犹太信仰一神宗教背景的非犹太人(外邦人) 。他们大多成长在希腊罗马世界的多神教 (异教) 的宗教环境中。其他的，如 &埃提阿伯的太监&，乃是非洲人。　　在使徒时代 (耶稣升天不久) ，有些犹太藉的信徒就开始向非犹太人传福音：　　“那些因司提反的事遭患难的门徒，直走到腓尼基和居比路，并安提阿。它们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，它们到了安提阿，也向希利尼人传讲主耶稣。”( 使徒行传11：19-20 - 按：希利尼人乃《圣经》对非犹太人的称谓。)　　所以，我们可以看到，基督教会从一开始就是建立在亚洲，而教会的成员是来自多种文化背景的。从耶路撒冷到安提阿，基督教向两个方向传播：它传向了西方，吸收了希腊和罗马文化的要素。新约《圣经》记载保罗的传道事工，到罗马城为终点；在那里保罗虽然被软禁，可是仍然自由地传道：　　“这样，我们来到罗马。...　　“进了罗马城，保罗蒙准，和一个看守他的兵另住在一处。...　　“保罗在自己所租的房子里，住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国(的道) ，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。”　　(使徒行传 28：14，16，30，31)　　在第一世纪，基督教就同时传向西方，东方和非洲。今天，我们仍能发现一些 &东方& 的教会，如在埃塞俄比亚和埃及的科普特人教会，印度的多马教会、阿美尼亚教会、以及其他源于一世纪的叙利亚和波斯的教会的后裔，还有聂思托利教会 (又名景教，在唐代到中国的第一批传教士) 的后裔。你们也能在美国和加拿大发现源自这些教会的会众。　　亚洲是一片广大的大陆，在探险时代 (15和16世纪) 以前，旅行是很不方便的。所以这些建立在非洲，中东和印度的 &东方教会& 没有增长为一个庞大的运动，他们彼此间变得孤立起来。有些教会，像在中国的景教，最终消失了。基督教的西方分支则发展成为大多数人所知道的基督教会。这个 &西方& 的教会又分作三个分支：东正教、罗马天主教和新教。　　因此，说基督教是一个 &西方& 宗教在历史上是不正确的。今天，基督教已经传到世界六洲，已成为一个名符其实的普世性的信仰。所以，把基督教称为一个“西方& 宗教更是不合理的。　　现在让我们来分析一下有关基督教是西方文化帝国主义工具的想法。　　我们不能否认此历史事实：传教士来到中国的时候，正是他们的国家几乎把中国视为自己的殖民地的历史时期()。有些传教士，如郭实腊也的确帮助了他们的国家跟中国谈判、订立不平等条约。我们也必须承认一个事实：许多西方传教士对中国人民和中国文化持有一种优越感。作为一个基督徒和一个历史学家，我不希望，也不应该，改变这些事实。　　然而，我们同时也必须考虑其他的一些事实：大多数的传教士并非帝国主义分子。很多的传教士是强烈反对英国向中国输出鸦片的。有些传教士甚至试图说服他们国家的政府去改变其政策，同时在中国发起禁烟运动。大多数的新传教士到中国宣教，全是因为他们热爱中国人民。他们常常是作为刚结婚的新郎和新娘 (或单身青年)来到中国，许多人最后也死在中国。他们和他们的孩子们被埋在中国的黄土中。你们知道，有些传教士更是被中国人杀害的 (1900年的 &义和团运动& 和1927年 &北伐& 中的 &反基督教运动& ) 。　　所以，把所有传教士都称作帝国主义分子是不公平的。19世纪60年代在英国建立 &中国内地会& 的戴德生曾说过：如果他有一千镑金，他不会留下一分钱不给中国；如果他有一千条生命，他不会留下一条不为中国人牺牲！　　然而，现在有多少中国人愿意说我们将为了传播儒家思想，马克思主义或中国文化而牺牲自己的生命？谁愿意为自己的文化说：如果我们有一千条生命，我们不为自己留下一条？　　一个人热爱自己的国家是很自然的。对中国人来说尤其如此。《圣经》告诉我们，我们的历史，地理，文化都是神所命定的：　　“他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准它们的年限，和所住的强界。”　　(徒 17:26)　　不过我们往往因为自己的国家和历史骄傲，以至于变得自大和以自我为中心。自大是错误的，不管谁...中国人或西方人...持有此态度。然而，认同自己的国家和历史却是很自然的。　　中国基督徒需要做的是去展示...我们热爱中国，我们热爱上帝，我们热爱上帝超过我们热爱中国，但是就是因为我们热爱上帝所以我们热爱中国。我们想看到成千上万的中国人来认识耶稣基督，但是，我们的确热爱我们的历史、我们的文化和我们的人民。作为一个在香港出生、美国长大的海外华人，我用了四年时间在研究院学习、了解我中国(和基督教) 的根。　　所以，我们不能忽视这些事实；有些传教士是自大的，看不起中国人(就像我们中国人看不起非华人一样)。但是，大多数传教士都是怀着一颗慈爱、服侍和献身的心来到中国的。我们何时可以看到成千上万的中国人为了非中国人献出他们的生命？当上帝改变了中国人的心，给了我们他的爱...耶稣基督的那种完美、献身的爱时，那一天 -- &宣教的中国& 的一天 -- 就将来临。　　〖 为什么我需要成为基督徒？ 〗　　中国的知识分子们是一个精英阶层，几千年来一直生活在芸芸农民大众之上。今天，我们继承这一古老的传统，认为我们自己是中国文化的保存者和杆卫者。我们中间不少人充满忧国忧民的情怀。正由于这种自愿担负的使命，使我们认为我们自己是良善的，比其他人更好。我们应该拥有儒家 (或毛泽东思想等等) 的美德，我们无法想象我们可能有任何道德上的缺陷。我们认为自己是好人。　　为什么你需要成为一名基督徒？请让我给你们提供一些原因。　　首先，在人的心灵深处有一种敬拜神灵的需要和呼求。《圣经》说：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生(笔者按：即永恒，不朽的意念) 安置在世人心里。”(传 3:11)　　如果这不是《圣经》中的那位有位格、永恒的上帝，那就是其他的神明。中国人最早认为 &天& 是一个有位格的神宇宙的，以后又把 &天& 看作一种道德力量，然后又把 &天& 看作物质的天空，普罗大众甚至创造了一整套有等级的神明去膜拜。今天，世俗的美国人不再崇拜用金、银或泥土做的偶像。他们崇拜摇滚乐明星和运动员(社会学家称这些明星为偶像，不是偶然的)，或更无形的 &神&，如地位、权力、安逸、私隐权、性的快乐或其他堕落的人的欲望：　　“因为凡世界上的事 -- 就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲 -- 都不是从父来的，乃是从世界来的。” (约壹 2:16)　　 　　“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。” (罗 1:25)　　所有的这些都是神明，换句话说，它们是宇宙中真上帝的代用品和替代物。我们需要敬拜真神。当我们没有以真神所规定的方式来敬拜这位真神时，我们或者发明出我们自己的神，或者用错误的方式来敬拜真神。事实上，也只存在这三种可能性。问题在于：你现在所敬拜的是那一个神呢？　　我们需要成为基督徒...相信耶稣基督宽恕你们的罪，这样我们就能用正确的方式，用我们一生的精力敬拜真神，讨他的喜悦。　　第二，《圣经》宣称我们是 &罪人& ：　　“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” (罗 3:23)　　许多中国人，尤其是知识分子，一听到&罪&这个字就极其不高兴。这个字使他们觉得好象是罪犯。不，此 &罪&(sin)不是彼 &罪& (crime)。&犯法& 是相对与人间的法律；&犯罪&是相对与造物主神的律法与要求。我们可能守法，但在上帝的眼中，我们乃是罪人。《圣经》的标准乃是：　　“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。” (雅 2:10)　　“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。” (耶稣基督 -- 马太福音 5：48)　　罪(sin)是什么？罪就是违背上帝在《圣经》中所制定的命令。罪也是不能去做上帝让我们做的事情，不能照上帝告诉我们的方式去生活：靠信心、有爱心，并顺服上帝。最重要的是，罪乃是我们用自己的方式去生活，而不是让上帝成为我们生活的主人、拥有者和带领者。　　“耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。” (申命记 6：4，5)　　根据《圣经》的定义，我们都是 &罪人&。换句话说，我们都没有完全地按照上帝为我们设计的方式来生活。我们都没有完全地相信上帝、爱上帝、顺服上帝，并在思想、行为和言语上讨上帝的喜悦。　　“我们都如羊走迷，各人偏行己路。...” (赛 53:6)　　耶稣的标准是：要绝对完美，终生完美，因为你们的天父是完美的。但我们没有人可能符合这一标准。　　这就是我们为什么要成为基督徒的原因：请求耶稣去掉我们不完美的记录，给我们一个清白的开始。耶稣也要拿走我们的心(旧的人性)，给我们一颗新的心(新的本性)。耶稣也要驱赶魔鬼...我们的主宰，成为我们全新的和良善的主宰。　　这是神自己的应许：　　“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵方在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，是你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。” (以西结书36：25-27)　　这就是我们为什么需要成为基督徒的原因。　　让我来加上第三个原因吧。这对许多中国知识份子是一个急迫的问题。中国今天正站在一个历史的十字路口，儒家和MKS主义对中国人民思想和行为的统治都已过去。那么中国文化在21世纪的指导原则将是什么？是自私和贪婪，仇恨和丑恶？是自大、盲目的民族主义(或者更糟、军阀割据式的地方主义)？是存在主义、虚无主义或后现代的解构主义(已经影响着许多中国知识份子)？还是那来自相信耶稣基督的真正的爱、力量和真理？　　耶稣是这世界的光。只有当这光首先照亮你和我心灵时，才会照亮中国。　　他自我宣称说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约 8:12)　　反过来说：　　“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！” (耶稣基督 -- 马太福音 7：22，23)　　 　　你关心中国和中国的人民吗？给中国那最好的东西，给中国她最需要的东西：中国需要来自真理的光。这正是你们为何需要成为基督徒的第三个原因。　　“他(上帝)预先定准他们的年限，和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们个人不远。” ( 使徒行传 17：26，27)
因为人的大脑对自己的未来有一定预感的
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[转帖]调一神教宗教信仰的孩子不如无神论者的孩子
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14:06:08 发布在
&&&&调查发现:一神教宗教信仰的孩子不如无神论者的孩子较具有高尚的品德~同情心、宽容、慷慨&&&&ByAnugrah Kumar &&&&日|02:47 PM&&（图片：路透社/ MICHAEL KOOREN）&&&&日，斯内克的史蒂夫?乔布斯学校的学生在iPads上练习。&&&&《当代生物学》(Current Biology)杂志发表的一项新研究称，一神教宗教信仰家庭的孩子相比没有信仰的同龄人更具喜欢惩罚他人，不宽容，更具负面影向，而不是更慷慨，并表示过去谣传一神教宗教信仰家庭的孩子待人更无私，更善良的大众设想毫无根据，是无扯的。&&&&“我们的发现有力证明了，来自世界两大主要宗教（基督教和伊斯兰教）家庭的孩子比无宗教性家庭的孩子更不宽容具惩罚性向，”参与《世界各地宗教性与儿童利他主义之间的负面联系》(Negative Association Between Religiousness and Children""""s Altruism Across the World) 这项研究的人士称。&&&&“此外，宗教性，灵性和利他主义之间的负面联系随年龄改变，家庭的宗教经历越长， 孩子就越表现出这种更大的负面联系，”该研究补充说，来自美国、加拿大、中国、约旦、土耳其和南非的大约1200名儿童参加了这次研究，年龄在5-12岁之间。 大约四分之一孩子认为自己是基督徒。 43％信奉伊斯兰教，而27.6％的非宗教性的，慕斯林的小孙比基督徒更不宽容不慷慨没同情心，而基督徒比没宗教信仰的小孩更不宽容不慷慨没同情心&&&&这项研究中，在同一所学校，类似族群的匿名孩子之间分享资源。 “因此，这个结果并不能简单地用内团体(in-group)和外团体(out-group)偏见来解释，这种偏见会改变孩子幼年时的合作行为，也不能用有信仰的人对内团体中的个体更无私这 个众所周知的事实来解释，”研究认为。&&&&孩子们被要求玩一种游戏，他们必须决定要和同龄人分享多少贴纸，他们也被要求评价他人的行为。&&&&该研究还称，当评价人际之间的伤害时，宗教性影响了儿童的惩罚性倾向。 “有趣的是，曾有报告称有宗教背景的人所作的道德判断模式与无神论者无异，但这一结果与之形成鲜明对比，”研究表示，并补充说，“一神教的宗教性直接对人际间冒犯 不断增加的不满及惩罚性态度有关，包括支持严厉处罚的可能性。 ”&&&&研究作出结论，一般而言，“他们对宗教性是否对道德发展至关重要表示怀疑，并支持道德话语世俗化并不会降低人性善良的观点――事实上，这更好相反。 ”&&&&2014年，皮尤研究中心进行的一项研究发现，53%的美国人认为，相信神才会更有道德。 皮尤称，然而，这种观点更常见于贫穷落后的国家，而不是富裕民主的国家。&&&&“39 个接受调查的国家中，有22个国家的绝大多数人表示，相信神才会更有道德，才有良好的价值观。 这一立场在落后的非洲和中东非常流行，甚至普遍。 非洲接受调查的六 个国家中至少有四分之三的人表示，对道德性来说，相信神必不可少。 在中东大约十分之七的人，而埃及，约旦，土耳其，巴勒斯坦，突尼斯和黎巴嫩则有更多人对此表示同意。 这两个地区中，只有以色列中大部分人认为，为人正直并不一定要相信神。 ”
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深山清泉嘘，蓄林隐古寺。安静雾凡绕我来诵经禅，佛像蛛丝清，案牖灰尘抚何处觅香纸？猿啼鸟花香。鼎炉香烟直风骚云舔淡云积雨来济散云佛祖见《天泉寺――金禅诗》老蔡：你让林静仪搞~妇联主任？！你这是什么意思嘛？！遭际淫？！我反对~！林静仪搞文化部部长怎么样啊？！我要找文化部部长~蛋跳~。。。。。。滋油搏鸡！明人不做暗事：我这不是在干操~我这是在操湿！对喷。。。。浪子咫尺量海角志士足步走天涯三叠阳关劝酒令有容乃大一二三海纳百川四五六七八九十断续龙《八面玲珑之沐浴云龙》特别加注：暗算弃用~郝龙斌是马英九落败的原因之一！
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