南怀瑾：为什么好人总倒霉，坏人却享福呢？－－学佛网
&南怀瑾：为什么好人总倒霉，坏人却享福呢？
发布：悟悠&［ &］&& 日期: 12:26:00&&
　　人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道德的一本书，成为中华民族人人须知的手册，至少百年来是如此。其中有一句重要的话，“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神o，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。　　“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”　　讲到宗教哲学，往往有人提出这样一个问题，宗教是讲是非善恶的;但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗?假的吗?我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。　　对于宗教几乎所有人都提出这个问题，这个问题也确实很难解答。不过《金刚经》中曾解答说，假如这个人一生都做坏事，而一生还过得那么好，是因为前生福报尚未享完，前生的利息尚未用完;等到利息都使用光了，本钱也收回了，下一生就受恶报。不过，下一生又看不见!那很简单，一个人前生欠的账没有还完，所以今生倒霉受苦，先把账偿还，下一生就好了。　　或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛!关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊!活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。　　由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准;这个道理，在任何宗教哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。――《老子他说》　　很多人说自己一辈子作好事，结果倒霉透顶，什么坏事都到他身上。历史上司马迁也怀疑这个问题，善人做好事，偏要倒霉;坏蛋个个好得很，身体又健康，精神又好又发财，又有办法，这个世界上因果报应到哪里去了呢?这是个大问题。　　首先我们要了解，佛法的基础是建立在三世因果，六道轮回上。佛法讲的因果是讲三世，认为生命是连续不断的，不是现在这一生，佛在别的经典里答覆过这个问题。有人问过佛说，为什么世界上有许多人做好事，结果却那么惨呢?佛说因为他过去的恶业还没有报完，所以先还这个恶报的债。他现在又做好人又做好事，那是将来或他生来世要去收帐的。　　讲到三世因果，大家很不容易相信，因为看不见的原故。其实很容易看，我告诉你一个办法，可不是神通啊!不要瞪起眼睛，以为有个法子传你。你只要看看我们自己一生就晓得了，尤其我们在座中年以上的朋友，我们中年所遭遇的环境，是年轻时候已经埋伏下的因;晚年所得的果，也就是年轻及中年自己所作所为的结果。把人生分三个阶段，二十岁前当前生，二十到四十当这一生，四十到六十当后生。这个三世因果也差不多了。或者看近一点，昨天就是前生，今天就是现在生，明天就是来生。　　我们很多同学常常跑来跟我开玩笑，老师啊!我前生究竟是什么变的?我又没有神通，但是你自己可以看得见啊，“欲知前生事，今生受者是”。你这一生所遭遇的事，就是前生的果报，“欲知来生事，今生作者是”。佛法最难之处就是这个三世因果，六道轮回，它承认生命是永恒的，但生命的现象则是变来变去的。―― 《金刚经说什么》　　做善事不一定得好报的，很多人只做了一点善事，就马上想得好报，那是不可能的。大的、好的报应，是种在阿赖耶识的根根里，是未来的福报。　　所以因果报应是个大问题，有时看到社会上有的人非常坏，但是却非常有福报。好像大部分坏人的福气都比好人好。当然很多好人实际上是笨人，越笨人越好。人聪明一点就坏，聪明同坏像是两兄弟。聪明而不坏，有本事做坏事而不做，那是善人。有的同学自认没有做坏事，可能是因为你没有本事去做，要讲“放下屠刀，立地成佛”，那你成不了佛的，因你屠刀也没拿过。我拿把屠刀给你，你可能拿着手就发抖了，那也用不着放下，都抖掉了。放下屠刀是放下杀人如麻的刀，放下这个杀人的权力和本事，才可以立地成佛。　　所以一般人不能说是好还是坏。韩信看不起同时和刘邦打下天下的一班人，对他们说“公本碌碌，因人成事”，意思是，你们这些人不提也罢，还不是靠我们打天下才有碗饭吃。一般人对自己认识不清楚，对别人也认识不清，都以为自己是好人。佛法的因果报应道理在哪里呢?如果一个非常坏的人却有很好的福报，这是他过去生的善根所带来善报的业没有受完，所以这一生是好的。这一生所造的恶业，要到他生来世受报。　　因果不是那么现实，不等于买股票做生意，钱下去了能马上赚回来。因此，修菩萨道的人不求善报，所以他种诸善根，才无有疲厌，不会计较是否得到好报，也就不会有心理上的疲厌。活着的时候，随时随地都在做善事，种善根。――《维摩诘的花雨M天》　　运气好的，“泰来运合”，万事吉祥，无一不称心如意，想赏识什么、爱什么，随时有，不像我们在街上选件礼物要送人，看了又看，还要考虑价钱，很痛苦!然而“赏悦暂时，报尽缘终，悲忧长久”，这都是暂时的，等到寿命、福报尽的时候，痛苦就来了。　　因为福报太大的人，在顺境中不免犯下许多错，自己不知。人在顺境中做的坏事最可怕，说错一句话，做错一件事，后果有多坏，自己不知道，也绝没有人告诉你。为什么倒霉的人容易修行?倒霉的人没地位，做错事别人会瞪你眼睛、批评你，难过是难过，还会改进。人到了某个地位，你会说他讨厌吗?只有对他说对对、是是，所以说造的业更大，富贵修行难。到了报尽缘终的时候，留下来的只有自己内心罪业的痛苦。　　因果是什么道理?拿中国文化讲，就是物极则返，印度文化叫因果相酬，生命就在物极则反、因果相酬的系缚中，几人能免?生命是股力量，这个业力的作用没有人可以逃得出来，如果能够跳出来，就成佛了。――整理自《南怀瑾老师讲宗镜录》　　有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理?司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。　　佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完;他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。　　我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。――《孟子与尽心篇》　　【子曰：谁能出不由户?何莫由斯道也!】　　孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户?”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢?出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。　　也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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（无量光慈善公众号）　　真的会有报应吗？？　　、我越来越不相信了，曾经我一直以为那些坏人总会得到应有的报应，可是现在我越来越不相信了，他们不但没有得到报应，为什么却生活的越来越滋润，这是什么世道？？　　为什么做尽坏事的人可以生活的很滋润，而一直隐忍的我却活的这么痛苦，我想要报复，可我却什么都做不了，我是个懦弱的人，我好恨，为什么，这一切都是为什么？　　为什么，这一切都是为什么？　　为什么，这一切都是为什么？　　为什么该死的却依然活着，我心里全是恨…………
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　　是啊，我们村有一家子人，个个坏透顶了，尤其是他们那妈妈，50岁左右，村里有什么事或别人做什么事，她都不顺目，天天与大家为敌，这种人为什么不去替好人去死了呢。　　
　　你总盼望着他或者她遭报应，其实你也是坏淫，遁走，嘿嘿~~~
　　坏人的祖辈或前世做了善事，余善未尽
　　报应都是骗人的，有的人还说不能吃蛇，不能打死黄鼠狼，其实一点事都没有，我吃过蛇，也打死过黄鼠狼，到现在一点事也没有，都是TM的扯淡！　　
　　不是看有没有报应，是看他们惹到什么人，从鬼神角度来说呢，他们做坏事害人没遭报应，是因为他们害的人是上辈子欠他们的，所以这辈子要给他们还债；从现实的角度来说呢，谁叫你爸不是李刚，不然谁敢惹你~
　　不是不报，时候未到！　　
　　顶　　
　　问：在生活中，我们经常会看到，有些人做了很多好事，却没有得到相应的善报；有些人做了很多坏事，却没有受到恶报。于是许多人就认为：善有善报、恶有恶报，只是一种心理安慰、精神鸦片。那么，因果报应真的不存在吗？　　索达吉堪布答：因果报应肯定存在，对此我是深信不疑。　　但为什么行善得不到好报，造恶得不到恶报呢？因为不管是什么样的业，并不是造了马上就会成熟。就像一个贫穷的农民，他以前没有种庄稼，所以如今特别贫穷；但现在他勤勤恳恳地种地，以后尽管不会再穷了，可还没到秋天收割之前，他的生活仍然改变不了，但我们不能因此就说他种庄稼没用。　　佛教里也专门讲了，我们所造的业要成熟，需要一定的时间。有些业力会现世现报；有些业力在下一辈子才感受；有些业力要再过好几世才现前。所以，因果并不是那么简单的，它是非常复杂的一个概念，必须通过系统的学习才能了达。　　当然，你产生这样的怀疑也很合理。但就如同你们学生上学，就算现在很爱学习，也不一定马上会出现它的果，它有一个时间在里面。　　－－－－南阳师范学院问答　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～　　问：我一直在学您的课程，您经常强调要对社会有责任心，要为大众献爱心。您的精神一直在激励我，我也想像您一样为众生做事情。可是因为自己把握不好，在做事情的过程中，常和他人产生冲突，自己心里对此挺纠结的。因为这种事情多了，现在观察自己的心，做事情的意乐比以前差了一点，我该怎么办？　　索达吉堪布答：不管什么人，都要有一颗善良的心。如今的社会，善良的人表面上看不一定成功，甚至经常受到各方面打击，不善良的人却经常成功，见到这种情况，我们心里不要有不平。要知道，坏人享受快乐，这是以前造善业的果报，他们现在造恶业，将来也必定会成熟苦果。　　我们做善事遇到违缘，这是正常现象。俗话说“道高一尺，魔高一丈”，自己做好事的时候，经常会遇到来自家庭、社会各方面的障碍，这个时候要有应对的智慧，无论如何要坚持下去。　　人生在世，应当尽量行持善法。在这方面，我们需要有所规划，比如一年做几次善法，或者一个月做几次善法。否则，每天浑浑噩噩地度日，除了为生计奔波，什么有意义的事情都不做，那当你离开人间时，回顾自己一生，恐怕会有很多遗憾。　　－－－清华大学职业经理训练中心问答
　　不要期待上天，因果什么的来拯救你或者惩罚别人。自己要积极向善，事在人为。　　
　　第三章 坏人作恶为何不见恶报　　既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，　　事事如意，令人羡慕？　　由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于　　往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四　　种：　　一、若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应　　得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所　　应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受　　他未享完的福报。　　二、若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非　　常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分　　福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永　　远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。　　三、不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍　　在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。　　四、应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机　　缘成熟、福报结束，开始尝到为恶的苦果，过着凄惨的日子，甚至得到恶疾、遭横祸而　　死，后悔莫及。　　由上可知：现实生活中，许多人为非作歹，却仍旧能步步高陞、钱财滚滚、得意非　　常，都是属于前面第一、二、三的情形。　　这就好比你家附近搬来一位陌生的新邻居，他并没有从事任何正当或不正当的、可　　以赚钱的行业，可是却过着豪华奢侈的生活，钱财之多总是花不完，令人莫名其妙。但　　是当您获知他未搬来以前，在银行有一笔巨大无比的存款，一切就真相大白了。　　假如有一天，你这位邻居参加民间储蓄会，把会款标走后就赖帐不按期交会款，被　　告到法院，法官当然判决他败诉，必须还款。但绝不会判决没收他的全部银行存款，因　　为这样做不仅有失公正，而且荒唐可笑。同理，一个正在享受大福报的人，若是作恶，　　顶多只是转变掉一部分的福报，绝不会将其巨大的福报一笔钩消，剥夺他应享的权利，　　因为因果律是极其公平的。　　像这种由于正在享受福报，以致于他虽然作了大恶业也没看到他受恶报的事，在佛　　经里有一个最好的例子。　　杂譬喻经说：佛在世时，有一位国王叫阿闍世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前　　往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：「国王您每遇节日需要屠　　杀畜生时，请全部赐给我包办。」王说：「杀生的事，很少人乐意替别人做，为什么你　　却那么喜欢做？」屠夫答以：「我往世曾做贫穷人，幸好靠杀羊得以度日，又因杀羊之　　故，死后生到四天王天，享受天福。天上寿尽，又出生为人，还是从事杀羊的职业，死　　后又生天上。就这样六世出生为人，都从事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享　　受天上无量的快乐，前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处，因此向国　　王提出请求。」王问：「就算真如你所说的，但你怎么知道的呢？」屠夫答：「因为我　　具有能知宿命的能力，可以知道往世的事。」王不相信，认为他说谎，因为像屠夫这么　　下贱而毫无修行的人，怎么有能力知道宿命？国王疑惑不解，便去向佛请教。佛答说：　　「屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很　　专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出　　生为人又能知宿命。因为敬佛的功德，造作于前，福报先成熟，才能六次往返天上人间；　　杀生的罪业应受恶报，但机缘尚未成熟，所以不见他受报。等此生命终，福报享尽，他　　将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完，接着无数次出生为羊，一一偿还命债。这　　位屠夫，知宿命的能力很浅，只知过去世六世杀羊生天的事，再早些的第七世的事，他　　便无法得知，于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。」阿闍世王至此恍然大悟。
　　我相信坏人一定会遭到报应的，我们村的村支书就特别坏，贪污受贿，坏事做尽，被许多村民举报了…他会坐牢的
　　干坏事的有几个得到报应了。
　　支持一下！！呵呵，不错　　
　　我看我被别人占去十几万，我照样穷，人家照样有钱，一点报应都没有，所以不一定。
　　种一个桃核，第二天没有结出桃子，甚至连个芽也没有。于是说种桃子都是骗人的，根本没有桃子。　　作恶如同疾病，并不是得了就立马完蛋。他会是一个叠次累加的过程，包括自己的体质。有一天自己的体质不足以承担自己的恶，也就是自己的福报不足以支撑自己的恶的时候，也就是恶果显现的时候。　　切不可以俗人的眼光去论断天地规律。是注定对应不上的。　　
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