让子弹飞，穿透鬼胸膛，众人再见，共赴国难宣言，胜利就在前方，谁都无法阻挡，我们要打倒侵略者， 这宿歌来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-11 16:11 标签： 热血共赴国难
让子弹飞 剧情解读 海外版-社鸣
让子弹飞 剧情解读 海外版作者：社鸣 / 微信号：sheming8964发表时间 ： 回顾了姜文的《让子弹飞》，确实是一部越看越有意思的电影。其实，第一次看的时候，我就想到这个题目：孤独的张麻子。老汤理解吗？老汤可是高智商的、极其聪明的、连骗子都骗不了的、买过五个县长的马邦德啊！老汤说：“白花花的银子都散给了穷人，作孽。”，“我树上的屁股的兜里有五张委任状，都给你。”他只有聪明，没有智慧，只有投机，没有牺牲，怎么能成就伟业？黄四郎理解吗？黄四郎可是有五代家业的、曾经参加过辛亥革命、走南闯北的南国一霸啊！黄四郎说： “留在鹅城，代替我？”，“美女不要，钱你也不要，你到底要什么？”，“进城那天，如果我亲自去接你，不是叫胡万过去给你捣乱，结果会不会不一样？”，“钱归了你，我认了，为什么散给他们？”他只有动物思维，没有人性观念，怎么来理解菩萨的心肠？只有家禽的眼界，怎么能理解雄鹰的高度？他的战友理解吗？他们可是经过枪林弹雨的、一起抛头颅、洒热血的弟兄们啊！他们说：“老大，你不要钱，不要女人，有县长不当。跟着你，有点不轻松……”他们只有自己，没有胸怀，只有短视，没有长远，怎么能继续“留在山里？”花姐理解吗？花姐可是他解救出来、后来参加了麻匪革命武装的啊！她说：“既然你们想弄钱，干嘛去发钱？”，“今天不是把钱都发光了吗？”她还没来得及受到张麻子的教育，只有热情，没有理论，怎能理解张麻子的远大抱负？鹅城的乡亲们理解吗？他们可是被动员起来、不再下跪的、分了财产、得了实惠的翻身者啊！一个乡亲过来说：“县长，县长，这把椅子分给我了。”他们只知道当奴隶或者当暴民，只有小农意识，还没来得及组织起来，怎么能自我的革命和解放？孤独的张麻子！他本来不是麻子，可他在除了老二到小六之外的所有人（包括老汤）的眼里（肉眼），张麻子就是麻子。他本应该是张牧之，可成了张麻子。是他敌对的阶级，敌对的千古以来的统治人民的封建思想、人民的短视和忍辱、庞大的宣传机器和无孔不入的私欲之传媒，把他妖魔化成麻子。妖魔化就是这样的神奇！以猎奇的庸俗、以小人之心测君子之腹、以卑鄙的勾当把一个有痦子的人编造成了麻子，把一个解放者演绎成是土匪。这些贪嗔痴苟合的兽性，无所不用其极的不能容忍为了弱者、为了真相、为了天道而颠覆流经了几千年的思想和体制。这便使张麻子百口难辨自己脸上没有麻子。你有也得有，你没有也得有，你脸上就是有麻子，你就是张麻子！况且，没有几个人理解他，即使是人精的黄四郎，即使是高智商的老汤，即使是一起生死的弟兄们，即使是他解救的乡亲们。张麻子要的是：公平，公平，还是公平！张麻子要的是：站起来！不许跪！张麻子要的是：皇上没有了，没有人值得你们跪，我也不值你们跪！张麻子要的是：其实你（黄四郎的地位、权势）和钱对我都不重要！没有你（黄四郎所代表的剥削制度），对我很重要！张麻子要的是：既要站着，又要把这钱（公平）挣了。张麻子要的是：要的是黄四郎的钱，两条命，必须要黄四郎来。张麻子要的是：钱不要了，发出去，发给穷人。张麻子要的是：还要到山里去。张麻子要的是：到鹅城去。张麻子要的是：我要把黄四郎连根拔掉。张麻子要的是：去碉楼，拿回你们自己的东西。……没人理解张麻子。孤独的张麻子。几乎全部理解的张麻子就是：为了钱。为了大钱。为了取黄四郎而代之。只有这个才是天经地义的。人不为己，天诛地灭。私欲是创造历史的动力，是不竭的发展源泉，是先进生产力。钱是什么？钱是金银，是权力，是私欲，是兽性的满足，兽性的欺凌。怎么不要钱呢？人活着不就是为了享受吗？金钱的享受，权利的享受，欲望的享受，作威作福凌辱弱者的享受。天哪！另类！他脸上长了麻子！他丑，他是恶魔！他的诗词是别人写的，他的书法一文不值，他出卖国土，他不抗日搞内讧，他的儿子在战场牺牲，是为了将来如果不死就接他当皇上的班，他是流氓，他贪污，他的稿费是全国GDP的99999倍的99平方，他是独裁，是秦始皇，他只知道打仗，不懂经济，他没出过国，不知道外面的世界，他不改革开放，他共产共妻…..张麻子县长说：“人们不愿意相信一个土匪的名字叫牧之，人们更愿意相信叫麻子，人们特别愿意相信，他的脸上应该他妈长着麻子。”这样，他就成了麻子。我记得，他应该是有一个凸出来的痦子。而在人民心目中，却成了凹下去的满脸的麻子。众生便也信了这麻子。可悲的是众生。张麻子并没有失去对众生的信心，因为他是为了众生而生，为了众生，便要铲除黄四郎，黄四郎是众生不得安宁的根源。黄四郎是什么？是剥削制度，是流毒思想，是奴役人民的根子。优雅绅士，冠冕堂皇，满口西文，满腹经纶，阴险狡诈，衣禽面兽。贩卖烟土，拐卖人口，贩卖壮丁，欺男霸女，巧取豪夺，搜刮民脂民膏，陷害嫁祸他人，剥削民众，冠冕堂皇，何其歹毒，干的都是不齿于人类的勾当。但是他的智商只到此为止。他可以把张牧之说成张麻子，大家都信了，他也可以把一个脸上没麻子的人刻上麻子另造一个张麻子，大家也信了，他可以冒充张麻子到百姓家里胡作非为陷害张麻子，大家也信了……摄于他的淫威，鹅城的百姓，不敢怒，不敢言。那些钱那些银子，本该是就是百姓的，可是他们不敢拿，拿了又还回去。需要思想来铲除。首先铲除百姓身上的逆来顺受，只知道下跪的奴才，听天由命的奴性。黄四郎，一手遮天，参加过辛亥革命，也算是一个人物，这样的人怎还不能理解张麻子？因为张麻子是人，黄四郎是兽，所以不能理解。他以兽性来奴役人，依兽性满足自我。他需要维持这种高高在上的统治，他需要在自家院子里放置孔丘的九五之尊。那就有了长治久　安的　君君臣臣父父子子，就有了地位尊卑的分野，就风水永定了鹅城温和（他是那样想这样的局势温和和谐不要有了张麻子来干扰引起不和）的他家城堡。汤师爷，和张麻子一起对付黄四郎，有功劳也有苦劳，可是也不能理解张麻子。他理解的是他的腚，他的腚，腚（立场、地位）决定脑袋。有买来的委任状，他的动机和张麻子不一样。他可以随时换恩人，只要能风险收益最大化。动机不一样，怎能理解？投机而来，只为区区蝇头小利，怎能和张麻子一样境界？从老二到小六、小七，他们身上有的是义气。可是没有思想，战争年代也学了那么多的道理。可在物质引诱下，还是倒在了糖衣炮弹面前。“城里姑娘就是白啊！”刚到城市，就发出这样的感叹。就离婚，就官僚主义。变成了新皇帝。革命者，反革命者，投机者，落伍者。他以焚烧自己的勇气，焚烧自己使自己现出光明。哪怕被天下人误以为自己是麻子，去解释无用。只能等他们的自我觉醒。觉醒的过程极其艰难，这样打破自己的兽性，进而打破欺压自己的枷锁，而枷锁的凶狠有可能使自己遭受灭顶之灾。他到鹅城去。他先后发动了声势浩大的武装和文化革命。火焰冲天一闪，在人类历史长河中，瞬间即逝。依旧黑暗，只因了这光亮的火焰瞬间，更显得黑暗。尽管黑暗，多少次凌辱和濒死之际，会记起这光明的火焰，在历史的暗黑隧道，在史前文化，会记得有这火焰的闪亮，会春风吹又生，会破茧出笼，会凤凰涅槃。那个时候，大家才知道他不是麻子，是一直以来的牧之。可在这时，是走了多少的弯路，是跌了多少次脚，是受了多少次苦难，何止两遍苦、二茬罪？重新进入史前文化。自淫于这般私欲的享受，众生蝇头的目光短浅到到去索要要分给他的椅子。结局就是再次被剥夺。命运可是自己的选择。什么时候才能成长？这正是孤独的张麻子忧虑的。电影结尾音乐的宏大震撼，表明我们的张麻子，没有屈服，没有臣服于诺大的背叛，没有失落对于高远理想的追求。无产阶级专政下的继续革命，就这么难啊！因为这是人类历史以来，第一次在一个国度在实现消灭私有制以后，消灭剥削制度后，向自己开炮！革自己的命，触及灵魂深处的私心杂念，让群众监督官员，让官员“不轻松”，让他们为人民服务。而且是群体性的，是全民族向着没有剥削的方向！无论是体制上的，制度上的，还是思想领域的。旧意识并没有土崩瓦解，温度来了，这些腐朽的毒草便“莺飞草长”。打破“打江山、坐江山”的怪圈，何其难啊。你面对的是所有的魑魅魍魉所有的牛鬼蛇神几千年的腐朽教化。这要多么大的勇气和力量！所以，是很难很难的。但是，我们不能总过那种动物的生活，寄生虫的生活，当牛做马的生活。国民性改造。何其浩大的颠覆性的战争！也在现实中成功的改造了伪皇帝，连皇帝都能改造成自食其力的劳动者，也该是成功的了。可是……对张麻子的兄弟们来说，使命已经完成。张麻子说：我演砸了吗？我怎么觉着才刚刚开始！也许张麻子早已知道他死去后，众生将要面临的境况，所以他和他的那些到浦东享受过日子的兄弟们说：“别忘了下回给我打个招呼啊！”也许他猜测到将来他的战友还会再回心转意，他骑了白马，有几步，跟在到浦东的火车后面，游弋在山野“别忘了下回给我打个招呼啊！”这是这部电影中张麻子最后一句话。也是最孤独的话。他或许在昆仑陷入沉思：正是神都有事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。凭阑静听瀟瀟雨，故国人民有所思。他或许骑骏马喃喃自语：父母忠贞为国酬，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋；你我之辈，忍将夙愿，付与东流。 让子弹飞一会儿，穿透鬼胸膛，众人再见，共赴国难，胜利就在前方，谁都无法阻挡！相关文章猜你喜欢西昌星宇学校番茄爱旅游和翔旅游好机友摄影reallylife#统计代码让子弹飞，穿透鬼胸膛，众人再见，共赴国难，胜利就在前方，谁都无法阻挡，我们要打倒侵略者， 这宿歌来-百谷歌让子弹飞，穿透鬼胸膛，众人再见，共赴国难，胜利就在前方，谁都无_让子弹飞吧_百度贴吧
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