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日晚，李玉刚《镜花水月》全球巡演的第11场演出在……唐太宗到底信佛还是信道呢？
《法音》魏承思
唐太宗李世民文：魏承思前人论及唐太宗与佛教之关系，历来有二说：一谓太宗弘赞佛教，如欧阳修曾责其“牵于多爱，复立浮图”(《新唐书》卷二《太宗本纪》)；一谓太宗实不以信佛见称。对唐太宗和佛教之关系的看法，何以大相径庭？盖因有关史料往往有相互矛盾之处，于是就见仁见智，各持一说了。其实，这些史料之间的矛盾，并不在于对同一事实记载上的出入，而是客观地反映了唐太宗对待佛教的态度本身存在的种种矛盾。概而言之，一为太宗对佛教的政策在他一生中前后有矛盾，二为太宗对佛教的信仰和政策有时又有矛盾。因此，只有全面深入地分析产生这些矛盾的原因，才能得出比较确切的结论。有唐一代奉行儒、佛、道三教并存的政策，唐太宗正是这一政策的奠基人。但三教并存不等于三教并重，在不同历史条件下，唐太宗和他的子孙们对儒、佛、道是时而有所偏爱的。在唐太宗统治期间，他时而表示“己所好者，惟在尧舜之道，周孔之教”(《贞观政要》卷六)；时而宣布“先道后佛”；但在更多的时候，他似乎对佛教寄注了更多的热忱。在隋末的战乱之中，佛教的发展受到了一定的阻碍，“诸寺湮灭，不可目见”，“佛寺僧坊，并随灰烬；众僧分散，颠扑沟壑”。李唐开国以后，限于当时的经济条件，也对佛教的发展作了一定的限制，如武德九年，唐高祖接受傅奕的意见，颁布了《沙汰僧道诏》。但是太宗继位后，立即宣布废止这一诏令。开始“度僧立寺，广事弘持”，为佛教的振兴颇费心血。贞观三年，太宗诏令全国普度僧尼，诸州有寺之处共度僧尼三千。同年，为报母恩，舍旧宅通义宫为尼寺。以后又陆续修建了不少佛寺。贞观元年至十年，太宗亲自敕建的佛寺就有普光、慈德、弘福等十余处。贞观三年还下令恢复隋朝设在大兴善寺的译场，命印度和尚波颇主持译经；中国沙门慧乘、慧赜、慧净、法琳等十九人助译；并命大臣房玄龄、杜正伦、萧璟等监护勘定。贞观六年，译成《宝星经》、《般若灯》、《大庄严论》等佛典三部共三十五卷。太宗敕写十部，并命大臣李百药制序。此外，太宗又在宫廷内外大兴佛事：或为超度祖先，召僧尼设斋祈福；或因风雨失时，命僧尼诵经行道。而每次佛事完毕，都要大量布施。《续高僧传》卷二二《玄琬传》载：他在贞观初年先后为皇后六宫授戒，“授纳法财，日逾填委”。唐太宗的崇敬佛教，对当时一些上层僧侣的优礼，如贞观六年(632)，太宗诏请华严宗初祖杜顺进宫，下殿亲迎，赐号“帝心”，以致宫廷上下对杜顺礼敬如佛。贞观九年(635)，佛教律学大师智首死，太宗敕令为他举行葬礼，由朝廷供给葬具，命房玄龄、杜正伦等大臣亲往吊祭。总览贞观初的十年间，唐太宗对佛教的政策是积极扶持。有的学者认为太宗“所修功德，多别有用心”。此说固然不是毫无道理，但如果太宗对佛教并无信仰，恐怕也不会有此番用心吧。自佛法东来后，并不是每个帝王都利用佛教的形式“忧五谷不登”，“申孺慕之怀”，或为“圣朝点缀”的。应该说，这一时期唐太宗对佛教的政策是和他的信仰一致的。太宗的少年时代正是佛教风靡全国的时期。其时，隋文帝、隋炀帝父子笃信佛教，“天下之人，从风而靡，竞相景慕。民间佛经，多于六经数十百倍。”(《隋书》卷三五《经籍志》)佛教的影响已经广泛地渗入到社会各阶层和社会生活的各个方面。当时崇佛已经成为朝廷内外的一种普遍风气。李氏这个大贵族家庭当然也不会例外。大业二年(606)，九岁的李世民患目疾，他的父亲李渊曾亲自到长安草堂寺拜佛，以求保佑。李世民疾愈后，李渊即造石佛一尊，送入寺内供奉。这些在李世民幼小的心灵里不能不打下烙印。后来他始终念念不忘儿时的这段经历，曾亲自撰诗赞颂草堂寺祖师鸠摩罗什，表达对前代高僧的崇敬和追念。李世民在参与其父建立唐朝的过程中又得到过佛教方面的支持。武德四年(621)，在围攻据守洛阳的王世充这一关键性战役中，嵩山少林寺僧志操、慧旸、昙宗等主动协助破城，并俘获王世充的侄子仁则。这种特殊关系使他不能不对佛教产生某种特殊的感情。因此，他在登位之前就和佛教僧侣交往密切，《续高僧传》卷三《慧赜传》载，武德年间，慧赜和三论宗吉藏法师辨难，李世民“亲观论府，深相结纳，拟为师友”。此外，他与慧休、慧乘、明瞻、智实、法顺等人的交往，也见于《僧传》。社会和家庭的影响以及个人的经历，使唐太宗产生了对佛教的信仰。他曾经多次表白过自己的这种信仰。在《弘福寺施斋愿文》里，他自称“皇帝菩萨戒弟子”，发誓“惟以丹诚，皈依三宝”。表示自己平生的终极信仰是“愿心悟无为，神迁妙喜。策绀马以入香城，蹑金阶而升宝殿。游玩法乐，逍遥净土。永荫法云，尝餐甘露。疾证菩提，早登正觉。”在《大兴善寺钟铭》里，他又自称是“金轮天王”的化身，而今降生帝王之家，是要普度众生，使“云和之乐，共法鼓而同宣；雅颂之声，与梵音而俱远。”“希声旦发，键槌夕震。莫不倾耳以证无生，入神而登正觉。”唐太宗对佛教实行的扶持政策使唐初的佛教迅速地恢复和发展起来。被战火焚毁的佛寺重新修复，在战乱中流散的僧尼又回到寺院，大规模的译经事业得到重兴，佛教各宗派相继创立。贞观年间，全国寺数已达三千七百十六所。“天下僧尼，数盈十万”。这虽不及隋代的僧尼数目，但当时全国人口“比于隋时，才十分之一，”那也已经是一个相当可观的数字了。总之贞观时期佛教已得到相当的恢复和发展。有些史学家在谈到唐太宗对佛、道的不同态度时，似乎很少分析就认为始终是先道后佛。其实，直到贞观十一年(637)为止，李世民从来没有偏爱过道教，他曾明确表白过：“自有国以来，何处别造道观？凡有功德，并归寺家。国内战场之始，无不一心归命于佛。今天下大定，唯置佛寺。朕敬有处，所以尽命归依。”(见《集古今佛道论衡》卷丙)这是贞观初唐太宗并不重视道教的明证。贞观十一年，唐太宗颁布《道士、女冠在僧尼之上诏》以后，他对佛、道的政策才发生了变化。这位“皇帝菩萨戒弟子”突然一反常态，宣布“自今已后，斋供、行法、至于称谓，道士女冠可在僧尼之前。”诏下之后，在社会上掀起了一场轩然大波。沙门智实、法琳、法常、慧净等伏阙上书，要求太宗收回成命。太宗令中书侍郎岑文本宣敕严戒，众僧只得忍气吞声。唯有智实仍向太宗力争佛教的地位，结果遭杖责放还。贞观十四年，道士秦世英指控法琳著论毁谤皇室，太宗遣刑部尚书刘德成等下法琳于狱按问。法琳被判流徙益州，病死在流放途中。佛道先后诏和法琳事件的发生，虽然表明唐太宗对佛教的政策发生了变化，但决不能因此断言他对佛教的信仰也已经改变。在《道士、女冠在僧尼之上诏》里，唐太宗只是强调佛道的夷夏、亲疏之别，以及天下初定，他在政治上需要采取老子无为而治的主张，以求得“经邦治国、反朴还淳”。至于信仰方面，他明确指出：佛道之间虽然“汲引之迹殊途”，却是“弘益之风齐致”，对佛教并无任何贬责。就在智实遭杖责的同时，太宗还召请沙门法恭和法宣等到洛阳，深降恩礼，入侍宴筵，特诏留住，传送京师。也就在法琳下狱的同时，太宗为了维护佛陀的尊严，还诏令工匠不得预造佛像鬻卖，其现成之像也令分送寺院，从众酬价。唐太宗既然没有改变对佛教的信仰，为什么对佛教的政策却发生了明显的变化呢？这是因为唐太宗作为一个具有远见卓识的封建政治家，当他的宗教信仰和政治需要发生矛盾时，他是宁可抑制自己的信仰，服从政治的需要。当各地的农民起义相继被镇压下去，统治秩序已经基本稳定以后，唐太宗面临的任务一是要打击统治阶级内部的异己力量，二是要恢复和发展封建经济，只有这样，唐朝的统治基础才能巩固。唐朝开国之初，统治阶级为了镇压农民起义暂时保持着合作。但当阶级矛盾由于彼此力量的悬殊缓和下去以后，统治阶级内部矛盾就相对地突出了。当时山东士族地主的力量相当强大，他们并不把以李氏为首的新统治者放在眼里。贞观时，三品以上朝臣欲与山东大姓为婚“纵多输钱帛，犹被偃仰”。贞观五年，太宗令高士廉等修《士族志》，“全无冠盖”的山东士族崔干犹被列为第一等，居于唐室的勋臣贵族之上。这些现象当然是唐太宗不能容忍的。他一方面在政治上打击山东士族势力，另一方面就抬出了李老君。贞观十四年五月十四日，太宗亲临弘福寺，召见上层僧侣，对他们解释了“先道后佛”诏令里不能明言的道理：“比以老君是朕先宗。尊祖重亲，有生之本，故令在前。……彼道士者止是师习先宗，故应在前。今李家据国，李老在前；若释家治化，则释门居上”。(《集古今佛道论衡》卷丙)这一番表白的关键在“李家据国”。说明尊重“老君”是为了抬高新君，“先道后佛”实际是要先君后佛。法琳不识其中奥秘，还要不厌其烦地考证李唐非“老君”后代，难怪要惹得唐太宗勃然大怒了。唐太宗需要追宗论祖，自称为李老君之后，以抬高李家的地位。借尊崇道教，集君权和神权于一身，以此抵消山东士族势力的社会影响，巩固李唐王朝的统治地位，这是他宣布先道后佛政策的一个重要原因。另一方面也是由于寺院经济的过分膨胀，影响了社会经济的恢复和发展，与封建国家的根本利益发生了矛盾。而在寺院经济中，佛寺的比重又远远超过道观，故佛教经济力量和国家利益的矛盾更为突出。贞观初年，社会经济仍然凋残破败，“田园荒废，饥馑洊臻”。但是佛教寺院经济却得到迅速发展。如嵩山少林寺拥有太宗所赐地三十顷，水碾一具。京师清禅寺“水陆庄田，仓廪碾硙，库藏盈满，……京师殷有无过此寺”(《续高僧传》卷二九《慧胄传》)。在全国范围内，更是“广置伽蓝，壮丽非一；劳役工匠，独坐泥胡”；“女工罗绮，剪作淫祀之幡；巧匠金银，散雕舍利之冢。秔粱面米，横设僧尼之会；香油蜡烛，枉照胡神之堂”。(《广弘明集》卷十一载傅奕《上废省佛僧表》)。正如傅奕一再上疏所言：佛教寺院经济的发展已经造成了“割截国贮”(同上)的严重危害。唐太宗作为一个封建大政治家，对社会现实问题的体察，比当时统治阶级中的一般成员当然要深刻得多。他始终注意各种势力的发展及它们的关系，他非常懂得只有当社会上各种势力的发展保持着相对均衡的关系时，才有利于唐王朝的统治。如果一方特别突出，就会打破彼此间的相对均衡，就必然要引起一系列的矛盾，而这对他的统治是极为不利的。他要控制各种势力的发展，不断调节各种势力之间的关系，以保证自己的统治。因此他不能不考虑到由于佛教的过分发展而引起的社会问题，不能不对以往的政策作一定的调整。当时虽已出现佛教问题，但还没有发展到需要采取极端措施的地步，从整个社会来看，还不是主要问题。同时，在一个普遍信仰佛教的社会里，问题复杂，牵涉面广，处理不妥，不但会影响当时主要问题的解决，还会引起新的矛盾。何况太宗思想深处对佛教还是信仰的。所以他没有必要，也不可能像北魏太武帝、北周武帝和后来的唐武宗那样灭佛毁法，而采取了“先道后佛”的政策。前面说过，所谓“先道后佛”实质是先君后佛，李世民不是作为一个道士来与和尚争教席，而是作为唐朝的最高统治者来处理佛教方面的问题，其目的是怎样有利于唐王朝的统治。他宣布“先道后佛”，稍抑佛教之势，是为了使佛教的发展不要超过一定的限度，而绝不是要抛弃他所信仰的佛教。唐太宗在晚年虽然没有明令取消“先道后佛”诏，但事实上却重新恢复了弘扬佛教的政策。这从他和玄奘的关系中可以清楚地看到。贞观十九年(645)正月七日，玄奘由印度求法归来，抵达长安。唐太宗时在洛阳，准备发兵征辽。他敕令西京留守房玄龄遣官奉迎，安置玄奘于弘福寺内。二月，太宗在出征前夕，召玄奘入宫“谈叙真俗……从卯到酉(早上五时到晚七时)，不觉时延，迄于闭鼓”(《续高僧传》卷四《玄奘传》)。玄奘在会见时，请求搜擢贤明，组织译场。太宗允其所请，令有司按玄奘条陈所需优给。并延请全国高僧如道宣、神泰、辨机、玄应等十二人证义；又征集缀文、字学、证梵学者和笔受、书手等数十人襄助译事，大臣于志宁、许敬宗、杜正伦等也参与了译事。在玄奘所住的弘福寺内建立了一个规模宏大的国立译场。即使如有的学者所说，太宗这时礼敬玄奘，“实亦由于爱才”，而非出于信佛。那么在征辽失败后，太宗对佛教的一系列作为，恐怕难以再作这样的解释了。贞观二十年，玄奘将所译佛典五部及《西域记》奉表上闻，太宗亲自答书，奖誉有加。贞观二十二年，太宗披览玄奘所进新译《瑜伽师地论》，对侍臣说：“朕观佛经，譬犹瞻天俯海，莫测高深。法师能于异域得是深法，朕比以军国务殷，不及委寻佛教。而今观之，宗源杳旷，靡知涯际，其儒道九流之典比之，犹汀滢之池方溟渤耳！而世云三教齐致，此妄谈也。”(《大慈恩寺三藏法师传》卷六)随即敕令秘书省缮写九部，分发雍、洛、并、相、荆、兖、杨、凉、益九州，以“展转流通，使率土之人同禀未闻之义”(同上)。又亲撰《大唐三藏圣教序》，称颂佛教“微言广被，拯含类于三途：遗训遐宣，导群生于十地”(同上)。以后太宗对佛教愈发护持情深。应玄奘之请，令京城及天下州寺各度五人，弘福寺五十人，仅这一次就度僧尼一万八千五百余人。同年，为长孙皇后新建慈恩寺成，又度僧三百，请高僧五十人入住。别造翻经院，请玄奘移居翻译，并任上座职。玄奘移住之日，太宗及皇太子、后妃等于安福门楼亲执香炉临送，仪式非常隆重。观礼者数万人。唐太宗直到临死前仍和玄奘谈论佛法，问因果报应及西域先圣遗迹。深以相见之晚，不得广兴佛事为叹。征辽失败后，唐太宗对佛教的信仰弥深，其实并不仅仅在于玄奘的影响，而是由于推行休养生息政策的结果，促进了社会生产的迅速恢复和发展，使贞观后期封建经济开始出现繁荣局面，国家和寺院在经济上的矛盾已暂时趋向缓和。使他打消了在这方面的顾虑，可以允许佛教的发展。同时，国内逐步安定之后，唐太宗开始留意经营西域。西域诸国大多信奉佛教，玄奘西行途经这些国家受到盛情接待。西域诸国由玄奘闻知唐土佛法隆盛，无不仰慕备至，纷纷遣使入朝。尤其是当时统一了北印的戒日王数度遣使，贞观十五年命李义表及王玄策等报聘，这种形势自然会使唐太宗对佛教格外重视。我们在分析了唐太宗对佛教政策的前后变化及其原因之后，不难看到所谓“三教并用”，其前提和基本倾向则是奖挹佛法。只在政治需要和思想信仰发生矛盾时，唐太宗对佛教的政策才稍背其信仰。这只能表明唐太宗作为一个封建政治家的高明之处，而决不能由此得出他不信佛的结论。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved　　我2002年开始信佛教。十年时间里，我虔诚的信仰佛教，读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱，专心的修行，希望能获得所谓的“大智慧”。
　　如今我再也不信佛教，给大家说说我的体会和感想。我发现信仰过佛教最终又脱离佛教的人太少了，但还是有。如果有这样的兄弟姐妹，希望大家一起讨论。我前天在“煮酒论史”的“国学宗教”版块看到一个网友的留言，他说“我以前是一个虔诚的佛教徒，但仔细思考，发现佛教的教理根本经不起推敲”。这是一例。另有一个兄弟，以前也是佛教徒，但最后也放弃了佛教信仰，他说“君子处事，计是非不计利害，计万世不计一生。顶天立地，光明磊落。何必吃斋念佛。”这两个例子基本说明了我脱离佛教的原因，第一，佛教的教义经不起推敲和质问；第二，此生只求良心平安，没必要去拜这拜那。
　　如果有类似经历的兄弟姐妹，希望大家一同探讨。佛教徒也欢迎讨论，我也不怕你们的诅咒，因为佛教所谓的“保佑”“诅咒”全是无稽之谈，全是利诱、恐吓、控制信徒的把戏。
　　你们可以看看我的天涯ID“临济大慧”，还是我信仰佛教的时候注册的，说明其时我是多么虔诚的佛教徒啊。
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　　请举例说明。谢谢！！　　
　　十年时间里，我虔诚的信仰佛教，读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、捐功德钱，专心的修行，希望能获得所谓的“大智慧”。　　=====================================　　可惜啊。这么多修行方法中，恰恰没有最基础的打坐。你失了信心一点都不奇怪。没有了打坐这个根基，以上修行方式的奥妙就没法看到了。其实你的问题也很普遍，在大乘佛教教义的民间传承中对打坐介绍的比较少，但这不是忽略了而是因为根本不需要说。　　其实从虔诚两个字就知道你这十年走了弯路。佛学是智慧之学，居然被你理解为信仰这种骗小孩子的玩意。唉。
　　哈哈，看来你遇到邪师了，不过我很期待你继续说下去。　　
　　呵你才醒悟过来？人人都是佛　　
　　佛教有很多欺骗人的成分，是佛教组织欺骗钱财的手段，所以，对于佛学，可以信而不拜，敬而不迷！
　　想起各路大师来了，男女关系不明不白，跟自己的女弟子乱搞 ，轮母功法掌门炮爷的坯子，三工更是见英子必硬，没甚好鸟。
　　不近佛道，便是好人
　　你看过印光法师文钞吗？　　
　　比如，今天大量的现代文明病是因为污染造成的，比如一个人得了癌症，信佛的人就说是前世冤亲债主的因，要求拜佛捐钱烧香，可是根本没有可能治疗疾病。而大部分人又迷信西医，化疗加大人体体内污染，病情更严重！所以，不能迷信佛教，而应该思考生命的本质，清洁身体，才能消除现代文明病。我们要坚定信合乎生命规律的创新生命科学！
　　反正我去寺庙游玩时，看到的是香客比僧人更虔诚　　
　　啊米斗腐，施主可喜可贺，终于明白一切法皆为无法，放下心中的执念，专心来骗回帖　　
　　门外汉，不敢评议楼主。只是说说自己的认识：　　1、个人认为：佛学是增长之学。佛教是社会团体。二者是不一样的。很多人在概念上就有混淆。　　2、个人认为：社会团体有其固有特征特色和行事方式，有人喜欢，有人不喜欢，因人资质而异，进也可以，不进也可以，没有对错。　　3、个人认为：领悟佛学智慧，有万千法门。加入佛教（社团），入丛林仅仅是其中一种而已。以为读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、打坐、捐钱就是修行，达摩禅师曾经回答过梁武帝，“无甚功德”。磨砖不能作镜，坐禅安得成佛。　　4、个人认为：形式不重要，但有些法门确实是捷径。真传一张纸，假传满床书。　　5、个人认为：末法时期，能做到“顶天立地，光明磊落”、“良心平安”，也算是奇男子、真英雄（真能做得到的话），但距离“悟道明心”、“般若自在”，那还差得远。连“善知识”也未必够得着。　　6、个人认为：取现当代的例子，辛德勒、甘地、特雷萨修女这些人，都是菩萨行的。虽然均非佛教徒。“佛”是个称呼，不是职务职称。　　7、个人认为：世界上从来没有所谓的“保佑”、“诅咒”，只有“因果”。　　8、个人认为：佛学是理论体系最自洽、最圆满的一种宗教学说。　　9、个人认为：人是有极限的。在自己的极限之外，要承认有更高的境界存在。看不见够不着是自己的问题，不是“佛”的问题。　　10、个人认为：批评一行，首先要精通这一行。　　随便说说。祝新年快乐！
　　回复第12楼，@以道制势2012　　门外汉，不敢评议楼主。只是说说自己的认识： 　　1、个人认为：佛学是增长之学。佛教是社会团体。二者是不一样的。很多人在概念上就有混淆。 　　2、个人认为：社会团体有其固有特征特色和行事方式，有人喜欢，有人不喜欢，因人资质而异，进也可以，不进也可以，没有对错。 　　3、个人认为：领悟佛学智慧，有万千法门。加入佛教（社团），入丛林仅仅是其中一种而已。以为读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、打坐、捐钱就是修行，达摩禅师曾经回答过梁武帝，“无甚功德”。磨砖不能作镜，坐禅安得成佛。 　　4、个人认为：形式不重要，但有些法门确实是捷径。真传一张纸，假传满床书。 　　5、个人认为：末法时期，能做到“顶天立地，光明磊落”、“良心平安”，也算是奇男子、真英雄（真能做得到的话），但距离“悟道明心”、“般若自在”，那还差得远。连“善知识”也未必够得着。 　　6、个人认为：取现当代的例子，辛德...　　--------------------------　　有道理　　
　　愿与楼主探讨一下由信佛到不信的过程，交流一下经验。
　　君非佛门中人.合什颂佛欢送…　　
　　拜佛拜的是自己心中佛即善的一面，使自己的善压过自己的恶，以善待自己和他人。那些求子求财求官运的是迷信　　
　　本非佛门中人.大家 鼓掌欢送…　　
　　什么是一生？由出生到死是一生么？　　窥不破这个…　　
　　学佛是学习智慧，做佛事是有功德的，我信轮回，因果！
　　@临济大慧 我信佛2年果断放弃，看到身边的朋友感到十分的庆幸，他夫妻信佛4,5年房子没了，岳父没了，岳母病了，父母身体不好了，钱也没了。
　　没办法，自己不能悟去懒别人，有啥办法，。金刚经云：佛度众生，实无众生可度。说的就是你要度自己，还有一句，叫“ 泥菩萨过河自身难保 ” ，你要自己保自己。俗话说的好，求人不如求己，忘了？！　　另外，佛学是佛学，是一门学术；佛教是佛教，是一个组织。不要混为一谈，再好的东西，你也会碰上不会用的人，就是这样。　　
　　（1）　　人们信佛的原因很多，大概有几类。　　第一类，有的人天生就有信仰宗教的基因，总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔，以前气功流行的时候信zhong功，后来zhong功被国家打垮，就转来信基督教，后来听说信佛教能获得“五眼六通”，就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚，连工作都不要，到处学功学法，最后家破人老，还不醒悟。我一个朋友，以前练气功的，后来听说学佛能获得“大神通”，就专修禅宗参话头，以为自己得了“无上智慧”，自大猖狂，看不起这个看不起那个。　　第二类，也是大多数人的心理——找个心理依靠，过年过节去庙里烧烧香拜拜佛，希望菩萨保佑自己平安发大财，这是普通信众的心理。严格来说，这类人不能算佛教徒，他们连佛教的基本“三法印”都不知道，经书一本也没看过。　　第三类，有的人生活工作不顺，去拜佛，碰巧自己运气转好了，就以为是佛菩萨“加持”的结果，于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类，说起佛菩萨对他们的“大恩大德”，他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合，人生福祸相依，霉运到头了总要转运，本来是自然概率法则的作用，却被他们理解为佛菩萨的保佑。　　以上归纳了三类信佛人的动机。我的信佛经历却不属于这三类。我大学起就研究儒家思想，主要是儒家心学偏多，儒家心学牵涉到一个“形而上的本体”，据说和禅宗有关联。于是接触到佛学，看了些高僧的开示，比如莲池和印光，他们都赞同佛儒双修，说“佛儒二家，合则双美，背则两伤”，受高僧人格力量的感染，加上佛教宣传的“慈悲、平和、清净、智慧”打动了我，于是开始虔诚的信仰佛教，这一信，就是十年。　　这十年里，我看过的经大概有：《心经》、《金刚经》、《楞枷经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《地藏经》等等。　　看过的论有：《印光大师文钞》、《虚云老和尚开示录》。网上看的古代的、当代的高僧大德的开示更是不计其数。　　修持法门：念佛（虔诚的念了近两年），念经（念《心经》和《地藏经》），念咒（主要是《大悲咒》，有段时间，每天早上六点就起床念咒），参禅（参“念佛是谁”）。　　其他修持：去寺庙拜佛、放生（花了我上万块）、捐功德钱。　　但我在信佛的同时，从来没有放弃研究儒家思想，最终也是儒家思想（儒家思想是中华文化之根，一点不假）让我脱离了佛教。
　　@临济大慧 我信佛2年果断放弃，看到身边的朋友感到十分的庆幸，他夫妻信佛4,5年房子没了，岳父没了，岳母病了，父母身体不好了，钱也没了。 而我时间短只是钱没了，人还在，放弃信佛后身体也好了。
　　（2）　　2012年初，我加入了一个专门讨论国学的qq群，龙哥是里面的活跃分子，龙哥研究国学多年，对儒、释、道都有独到的研究，他的基本观点是：儒家和道家思想不错，“很谨慎、很精炼、很有益”；佛教思想有少部分精华，但更多的是糟粕。　　龙哥没有宗教信仰，但多年浩然正气的积累和对天地大道的感悟已经令他不惧怕死亡，更不惧怕佛教所谓“谤佛谤法”的诅咒（现在我也不怕佛教的诅咒，因为这些都是佛教徒给自己戴的紧箍咒，一旦看透其实质，只会蔑视之）。他说佛教起源于释迦牟尼的哲学思考，释迦牟尼是印度人，印度天气极度炎热，人们吃饱饭没事干，喜欢冥想，加上印度人懦弱的个性，所以印度的宗教畏生怕死、消极悲观。而中国人讲究自强不息、厚德载物。所以佛教不适合中国人的气质和禀性。　　这十年来，我看的都是佛教徒的文章，自然沉迷其中。龙哥的诱导为我打开了一扇门，从此我看了非佛教徒写的文章，也看了一些反对佛教的人的帖子。偏听则暗，兼听则明。我开始思考佛教，从起源、发展到现状。比如说，佛教的创始人释迦牟尼其实就是一个普通的哲学家，用悲观厌世的观点看待世界，也没有什么大神通，据季羡林先生考证，释迦牟尼是吃野猪肉得了病后去世的。而后世的佛学家比如前久去世的那个“通天教主”南怀瑾说什么“只要念念清净，就不会得病”，可见佛学一旦变成佛教，里面就会参杂许多愚昧不理性的因素。　　释迦牟尼后来自己的国家被他国灭了，可在《仁王护国经》里，说只要诵持此经，就会有五个金刚保护国家，打跑侵略者。这简直是无稽之谈。如果真有这么灵验的话，释迦牟尼还会国破家亡吗？（有兴趣的可以看范文澜的《唐代佛教史》）　　其实佛教起源于佛学，佛学是释迦牟尼对人生的思考，和中国圣人不一样，释迦牟尼天性悲观，所以看到的是“苦、空、无常”。而中国的圣人比如孔子就是“发愤忘食，乐以忘忧”，用自己乐观的情绪感染和影响了一代又一代的中国人，用自己自强不息、坎坷多难的一生教导后人在逆境中要奋起，而不是像佛学那样在逆境中做“人生无常，人生无趣”的悲观心理暗示。　　佛学就是一个悲观的心理学派，说不上有多高明，但这只是一个哲学派别，每个人都有思考的权利。可佛学一旦演变成佛教，就加入了许多愚昧、丑恶的成分，比如要信徒给佛造像，说“有功德”，其实是浪费民财；比如要信徒燃臂毁身供佛。除了这些愚昧的教义，佛教还提出了一系列不健康的道德观，比如要信徒行善，说行善就有福报，有些佛经还宣传某日行善可以获得“一万倍”的利益，简直可笑。中国儒家认为行善就是行天理，根本不要考虑回报，这样才是真善。　　所以宋朝的儒学大师不信因果，但不信因果不代表不行善，就是没有因果我也要行善，这才是真丈夫。可佛棍们说儒学大师不信因果是谤佛，要下地狱。简直放屁！当真儒们在成仁成义的时候，佛棍们心里在盘算今天的行善又可以获得多少福报，就像一个高利贷债主放贷，佛棍们行善不但期求回报，还要加上利息。　　写到这里要批判一本书《了凡四训》，了凡四训虽然宣传要行善，但行善的目的就是得福报，就像高利贷债主放贷要求高回报一样。就是这么一本贪鄙、庸俗的善书却广为印光、净空等大为宣传。明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。”
　　以我人生经历来看或者微妙体悟，还是好好做人，多行善意，不可乱行，自有天道。　　曾经受过周围人恶行欺压影响，生过以恶对恶，心愤心恶等言行，那段时间真的能感到许多运气世道都变得不好了，心存善念，光明宽容，慈悲放下，世道乱但仍需保持善念做个好人，不管信不信教特意否教条，曾有过两回梦游光明世界的感受，佛法无边，很是美好，人生还是要有美好的心内追求，也如种气息气场，人好自以为是，其实会受广大天道微妙影响
　　你看看其其他宗教吧，更址蛋！！　　
　　高级黑啊这是。
　　3一　　
　　楼主继续啊！　　
　　另外，信佛是不需要花钱的！放生或者捐赠都不是必须的　　
　　现在人信的是佛教，而不是佛。而佛教又走入了末法。　　
　　对宗教不了解的飘过，喜欢感受寺庙的那种清静，香烛萦绕，有点像到了古代，让现代生活人放松一下。。。其实感觉命运是上天安排的，小的方面自己掌控把握。
　　一切宗教皆扯淡，　　不信才是大智慧!　　这个世界推动文明发展的，　　从来都是质疑而不是什么信。　　人也一样，智者从不应是信徒。　　世界之大，质疑、探索不断否定、验证，　　人才会不断进步。
　　佛是了脱生死，度己度人。有人愿燃指燃臂供佛，不是单单的信仰，而是实证了佛法。所说的为神通求法，是求不到的。　　
　　@inHorizon 35楼
16:59:47　　佛是了脱生死，度己度人。有人愿燃指燃臂供佛，不是单单的信仰，而是实证了佛法。所说的为神通求法，是求不到的。　　-----------------------------　　你怎么不燃指燃证一下佛法?
　　我对佛教及其他宗教的理解，可能是一种正善美好的能量的存在，教条很多是人们自己附加的。　　我还有个切身小故事，小时候有段时间很晦气，出门睡觉怕鬼不能去墓地那些地方，过得很不舒服开心，后来也是做个被引导到光明的梦给解决了，身心似乎给了能量，从此再也没有那种不爽境地，一下没了就好了。　　做好事多正能量，助人助己，会有能量尤其是解决人的命，心，的事
　　作者:mvarxer
16:57:49 　　一切宗教皆扯淡， 　　不信才是大智慧! 　　这个世界推动文明发展的， 　　从来都是质疑而不是什么信。 　　人也一样，智者从不应是信徒。 　　世界之大，质疑、探索不断否定、验证， 　　人才会不断进步。____这样才有一点佛法味道。　　
　　(3)　　以前都是在天涯上看佛教徒和非佛教徒的口水战，很讨厌那些动不动就诅咒别人“下无间地狱”的佛棍。从本贴现在的回贴来看，还算平和，本人就心平气和的说说我这些年的体会，强调一点，我反对的是佛教，不是佛学。佛教里有很多骗人和精神控制的玩意，基本没有什么有益的东西。佛学是历代智者的结晶，有些观点虽然偏颇，但也有很多精华。我想到哪里就说到那里，大家见谅。　　我觉得最接近佛学宗旨的是唐代的禅宗，梁武帝问达摩祖师“修庙度僧有何功德”？达摩祖师回答“本无功德”。慧能祖师进一步说“平等是功，见性是德。自修性是功，自修身是德”，太精辟了，所以本人现在虽然不信佛教，但对唐代的禅宗祖师还是很敬仰的。慧能祖师更进一步说“愚人修福不修道，只把修福当修道。布施供养福无边，心中三毒恶来造”。禅宗代表了佛学的真精神，没有迷信，在唐代禅宗祖师的语录（唐代禅宗祖师的语录大部分我看过）里，没有什么谤佛要下地狱、修庙得多少功德的话语，而是让人们明心见性，随缘潇洒度日。　　禅宗毁在了法眼宗祖师永明延寿手里，永明延寿提倡禅宗和净土宗合流，从而让禅宗失去了真正活泼的精神。净土宗提倡念佛，要毫不怀疑的念，而且要配合修庙、印经、放生、捐钱等功德，使得佛教日益末法、日益迷信。当代所谓的“禅宗泰斗”本焕和尚活着的时候，成天就在深圳弘法寺收信徒的红包，把钱攒来修庙。如果慧能祖师知道他有这么一个徒孙，该如何想？
　　@以道制势-11 15:36:53　　门外汉，不敢评议楼主。只是说说自己的认识： 　　1、个人认为：佛学是增长之学。佛教是社会团体。二者是不一样的。很多人在概念上就有混淆。 　　2、个人认为：社会团体有其固有特征特色和行事方式，有人喜欢，有人不喜欢，因人资质而异，进也可以，不进也可以，没有对错。 　　3、个人认为：领悟佛学智慧，有万千法门。加入佛教（社团），入丛林仅仅是其中一种而已。以为读经、念咒、念佛、参禅、拜佛、放生、打坐、捐钱就是修行，达摩禅师曾经回答过梁武帝，“无甚功德”。磨砖不能作镜，坐禅安得成佛。 　　4、个人认为：形式不重要，但有些法门确实是捷径。真传一张纸，假传满床书。 　　5、个人认为：末法时期，能做到“顶天立地，光明磊落”、“良心平安”，也算是奇男子、真英雄（真能做得到的话），但距离“悟道明心”、“般若自在”，那还差得远。连“善知识”也未必够得着。 　　6、个人认为：取现当代的例子，辛德勒、甘地、特雷萨修女这些人，都是菩萨行的。虽然均非佛教徒。“佛”是个称呼，不是职务职称。 　　7、个人认为：世界上从来没有所谓的“保佑”、“诅咒”，只有“因果”。 　　8、个人认为：佛学是理论体系最自洽、最圆满的一种宗教学说。 　　9、个人认为：人是有极限的。在自己的极限之外，要承认有更高的境界存在。看不见够不着是自己的问题，不是“佛”的问题。 　　10、个人认为：批评一行，首先要精通这一行。 　　随便说说。祝新年快乐！　　———————————————　　受益语。　　
　　楼主，愿提几点供参考：　　1-佛学界本无佛教之说，不是教派，这是俗人的称呼，亦无信众，教徒之说，皆是大家从基督，伊斯兰等教派套用而来的说法。　　2-佛学的根本，也就是释迦牟尼佛传法的根本是要人脱离六道，但我辈众生，生于斯欲界多不觉其苦，难以主动脱离六道，但也有根性敏利之人，天生觉悟超凡，容易接受六道是苦这个说法，在这两种人之间，又有各种各样的不同层次的人，佛就有一种方法，叫做相机说法，就是针对不同层次的人呢，说不同的法，对于欲望炽烈的人，就以健康，财富，地位说法，令其靠拢，对于根机深厚的人呢，就不用这样，就会直接开示根本。　　3-佛学里有世间法，出世间法，现代科技，哲学思想，儒家道家什么的，这都是世间法，学佛了道，起于世间法，修还要靠出世间法，而且很多东西，不是用世间法的概念可以理解的，比如佛经中很多地方都说谛听，读诵一遍经文，就可以获得利益多少，这种说法里面，谛听，就不是一般的仔细听，可以说世界上未必有人能做得到的，获得利益多少，也并未说是立即获得，佛法的时间尺度往往以劫为单位，一劫是一次人类消亡的时间，而一般念佛的人往往习惯于理解成立刻就有感应　　4-释迦牟尼佛是开悟的人，他专门针对地球上人讲的法很少，多数是为众生以及诸天佛，菩萨讲的，所谓众生，天人，阿修罗，人，牲畜，恶鬼，地狱众生皆在其中。　　5-佛了知过去未来，因果不虚，今人不畏因果，实在可怜　　6-没钱，有病，去世，未必是坏事。　　7-好坏美丑，皆是人自己定的标准，不是真理，如同佛祖举起手臂手指向天而问弟子：这是上还是下？弟子答是上，佛祖说这就是执着，这就是一只手臂，哪有什么上下？　　8-以音声，形象求佛，必不见佛
　　@壬子旺 17楼
16:16:00　　拜佛拜的是自己心中佛即善的一面，使自己的善压过自己的恶，以善待自己和他人。那些求子求财求官运的是迷信　　-----------------------------　　说得好！
　　学佛是舍，而你是求，求不到就骂
　　楼主既然六根不净,建议你去入党,改信马列!　　
　　楼主：临济大慧 时间： 16:27:29 　　（1）　　人们信佛的原因很多，大概有几类。　　第一类，有的人天生就有信仰宗教的基因，总归要信这信那才觉得舒服。我一个远房叔叔，以前气功流行的时候信zhong功，后来zhong功被国家打垮，就转来信基督教，后来听说信佛教能获得“五眼六通”，就干脆改信佛教了。他信仰宗教极为虔诚，连工作都不要，到处学功学法，最后家破人老，还不醒悟。我一个朋友，以前练气功的，后来听说学佛能获得“大神通”，就专修禅宗参话头，以为自己得了“无上智慧”，自大猖狂，看不起这个看不起那个。　　第二类，也是大多数人的心理——找个心理依靠，过年过节去庙里烧烧香拜拜佛，希望菩萨保佑自己平安发大财，这是普通信众的心理。严格来说，这类人不能算佛教徒，他们连佛教的基本“三法印”都不知道，经书一本也没看过。　　第三类，有的人生活工作不顺，去拜佛，碰巧自己运气转好了，就以为是佛菩萨“加持”的结果，于是虔诚的研究佛学、皈依佛教。佛学论坛上的“佛子”们大多是这类，说起佛菩萨对他们的“大恩大德”，他们似乎感动得要用头撞墙。其实这只是一种巧合，人生福祸相依，霉运到头了总要转运，本来是自然概率法则的作用，却被他们理解为佛菩萨的保佑。　　以上归纳了三类信佛人的动机。我的信佛经历却不属于这三类。我大学起就研究儒家思想，主要是儒家心学偏多，儒家心学牵涉到一个“形而上的本体”，据说和禅宗有关联。于是接触到佛学，看了些高僧的开示，比如莲池和印光，他们都赞同佛儒双修，说“佛儒二家，合则双美，背则两伤”，受高僧人格力量的感染，加上佛教宣传的“慈悲、平和、清净、智慧”打动了我，于是开始虔诚的信仰佛教，这一信，就是十年。　　这十年里，我看过的经大概有：《心经》、《金刚经》、《楞枷经》、《楞严经》、《六祖坛经》、《圆觉经》、《地藏经》等等。　　看过的论有：《印光大师文钞》、《虚云老和尚开示录》。网上看的古代的、当代的高僧大德的开示更是不计其数。　　修持法门：念佛（虔诚的念了近两年），念经（念《心经》和《地藏经》），念咒（主要是《大悲咒》，有段时间，每天早上六点就起床念咒），参禅（参“念佛是谁”）。　　其他修持：去寺庙拜佛、放生（花了我上万块）、捐功德钱。　　但我在信佛的同时，从来没有放弃研究儒家思想，最终也是儒家思想（儒家思想是中华文化之根，一点不假）让我脱离了佛教。　　----------------------------------　　楼主，不是我笑话你，就你就是学一辈子佛法你都不知什么是佛法。你上面说的佛经根本就不是佛经，内容荒唐透顶。　　莲池大师和印光大师就是个佛教的门外汉，只不过被糊涂的佛教徒捧上了天。
　　姑且不谈宗教，我认为因果还是存在的。　　
　　愚痴的楼主，以前是愚信就是全盘否定，你以为你真的了解佛教了吗？　　你如果在路边店买瓶茅台酒回家喝后发现是假酒，你就认为世上根本就没有真正的茅台酒？愚痴人啊！
　　(4)　　在上海的静安寺，有一尊价值超过亿元，重量超3吨的银佛，是方丈慧明和尚造的，慧明和尚以为这是他的功德，佛祖可以给他“记工分”，这项大功德是保证他成佛的资粮。简直愚昧不堪！一个祖师有诗“天生三武祸吾宗，释子回家塔庙空。只因当年尊崇日，不能清俭守宗风”。意思是：三武灭佛，和尚回家庙都没了。什么原因？就是当年宗教政策宽松的时候，和尚们不能勤俭过日，而是奢侈斗富。如果中国佛教还这么发展，三武一宗一东的悲剧还要重演。　　给佛造像是佛教最可恨的地方之一，给佛造像要求大求美，浪费民财。给佛造像可不是末法特征，早在魏晋时期，统治者为了求来世的福报，就大规模的开石窟给佛造像。在很多大乘经典里，比如《地藏经》里面，就长篇累牍的叙说造像的功德。迷信的信徒们就是节衣缩食，也要捐钱表诚心。梁武帝就是修庙造像，亏空了国家财政，才导致国破遭饿死的恶报。唐代初期哲学家傅奕说佛教“入家则破家，入国则破国”，是很有道理的，是观察历史得出的规律。我不信佛教不是一时的头脑发热，而是长达大半年反思的结果，诸位想想，佛教两千年对中国做过什么有益的事情没有？　　大凡学佛的，绝大部分学蠢了，除了学到几个佛学名词，除了会诅咒质疑佛教的人下地狱，除了在困境的时候学会了自欺的精神麻醉法，除了给自己戴上清规戒律的紧箍咒，还会什么？我这句话可能不好听，但请各位学佛人认真的分析一下自己，是不是这样？
　　愚痴的楼主，以前是愚信，现在又是全盘否定，你以为你真的了解佛教了吗？　　你如果在路边店买瓶茅台酒回家喝后发现是假酒，你就认为世上根本就没有真正的茅台酒？愚痴人啊！
　　告诉你，楼主：　　不吃肉不是佛教。　　念咒不是佛教。　　放生不是佛教。　　念佛不是佛教。　　烧香拜佛不是佛教。　　求佛菩萨加持不是佛教。　　求佛保佑不是佛教。　　普度众生不是佛教。
　　我想，一个人如果平生不做亏心事，不占人便宜，养得天地一股正气，他临终前是不会恐惧和害怕的。　　
　　现在有个持金钱戒的清净寺院，每天睡四个小时，每天日中一食。避嫌，不说名字。　　
　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？
　　我相信上帝创造了宇宙。　　上帝首先创造出积木，从1到200编号，其重量依次增加，这就是元素。　　然后创造出光，也就是电磁波，把元素粘合起来。如果把元素看成积木，光（电磁波）就是胶水。　　有了元素，有了光，宇宙就可以造出来了。　　我这样理解佛，因为佛的眼睛，看到了元素这一层次，所以，对佛来说，一切都是空的。苹果香蕉，最后都是淀粉，都是碳，氢，所以，色即是空。
　　个人理解，呵呵。
　　@inHorizon 52楼
17:53:44　　现在有个持金钱戒的清净寺院，每天睡四个小时，每天日中一食。避嫌，不说名字。　　-----------------------------　　大悲寺的住持妙祥和尚不是燃掉了指头吗?你见过六祖、马祖燃指头吗？
　　当今佛教徒，有几人懂佛教？
　　@贪官污吏知多少 47楼
17:39:15　　愚痴的楼主，以前是愚信就是全盘否定，你以为你真的了解佛教了吗？　　你如果在路边店买瓶茅台酒回家喝后发现是假酒，你就认为世上根本就没有真正的茅台酒？愚痴人啊！　　-----------------------------　　你耐心看，我反对的是佛教，不是佛学，我没有全盘否定。如果你有兴趣，听我慢慢说吧。谢谢关注！
　　楼主：临济大慧 时间： 17:57:11 　　@inHorizon 52楼
17:53:44　　现在有个持金钱戒的清净寺院，每天睡四个小时，每天日中一食。避嫌，不说名字。　　-----------------------------　　大悲寺的住持妙祥和尚不是燃掉了指头吗?你见过六祖、马祖燃指头吗？　　-------------　　烧手指头的是邪教徒，根本就不配做佛教徒，佛驻世时根本就不许肢体不全的人出家。
　　@贪官污吏知多少 53楼
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　至于他让他儿子和养母入教，不希奇，法lun功的李教主也让自己全家入教呢，还打算把掌教的位置传给女儿。
　　楼主：临济大慧 时间： 17:58:24 　　@贪官污吏知多少 47楼
17:39:15　　愚痴的楼主，以前是愚信就是全盘否定，你以为你真的了解佛教了吗？　　你如果在路边店买瓶茅台酒回家喝后发现是假酒，你就认为世上根本就没有真正的茅台酒？愚痴人啊！　　-----------------------------　　你耐心看，我反对的是佛教，不是佛学，我没有全盘否定。如果你有兴趣，听我慢慢说吧。谢谢关注！　　----------------　　只有佛法，哪来什么佛学？
　　你信或者不信，虚空就在那里，佛国就在那里，不生不灭。你善或者不善，自性就在那里，法身就在那里，不垢不净。你爱或者不爱，因果就在那里，报应就在那里，不增不减。 　　
　　楼主：临济大慧 时间： 18:02:30 　　@贪官污吏知多少 53楼
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　至于他让他儿子和养母入教，不希奇，法lun功的李教主也让自己全家入教呢，还打算把掌教的位置传给女儿。　　-----------------------　　李的老婆孩子信轮功？李为了钱骗人信轮功，骗钱之后，全家人移居美国住进高楼享清福。而释迦牟尼的儿子和养母却是由皇宫里出来风餐露宿去乞讨，一样吗？
　　楼主：临济大慧 时间： 18:02:30 　　@贪官污吏知多少 53楼
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　至于他让他儿子和养母入教，不希奇，法lun功的李教主也让自己全家入教呢，还打算把掌教的位置传给女儿。　　-----------------　　猪脑子！
　　毛泽东说：教育每一个同志热爱人民群众，细心地倾听群众的呼声；每到一地，就和那里的群众打成一片，不是高踞于群众之上，而是深入于群众之中；根据群众的觉悟程度，去启发和提高群众的觉悟，在群众出于内心自愿的原则之下，帮助群众逐步地组织起来，逐步地层开为当时当地内外环境所许可的一切必要的斗争。《论联合政府》（一九四五年四月二十四日）
　　楼主：临济大慧 时间： 18:02:30 　　@贪官污吏知多少 53楼
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　-----------------　　动动你的猪脑子再来发帖。
　　楼主：临济大慧 时间： 18:02:30　　@贪官污吏知多少
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　至于他让他儿子和养母入教，不希奇，法lun功的李教主也让自己全家入教呢，还打算把掌教的位置传给女儿。　　-----------------　　@贪官污吏知多少 65楼
18:14:20　　猪脑子！　　-----------------------------　　你骂我，我也不恼怒。我觉得你和那些佛棍不一样，可能有真东西，多向你请教！
　　学佛行人四大皆空,无求无著.楼主急功近利,建议入档做官,定能名利双收,封妻荫子,光宗耀祖!　　
　　明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。”
袁了凡 “和鬼神做交易。”
改了命运，
你说你也做了很多花钱的事情，怎么没有命运上的更改？ 还是你的方法和心态有问题。袁了凡做善事是个表象，从袁了凡的叙述中他还有个秘而不宣的修心法门才是关键。　　六祖慧能和神秀都拜五祖为师，为什么只有六组得秘法，而且传法还要在半夜以袈裟防护？
佛法不是佛教更不是佛学。知识是世俗的聪明不是智慧。
儒、道、释三教渊源同一体。妄生分别障碍自己。要理解这些看你是否有机缘遇到教外别传的法。
从你学佛的经历看，你都是在学知识，法还没有入门。
　　某日出去踏雪，路遇一信基督的，转身看见一信佛的居士，交谈而过。按照我的理解是 ：信基督说，我这辈子不行 我信基督指望下辈子发达，按楼主说法就是一放高利贷的。 信佛的很是有钱，按的说法是 商人最无耻，赚了那么多钱还造假。居士很富有多很钱，信佛是想让佛保佑他这一世的钱。在中国 大多数穷人信耶稣，大多数富人信大佛。一帮穷人悲观梦想下一辈幸福的人，富人是想抓住这辈子的荣华富贵的一帮人而站在佛主的面前
　　记号。　　
　　@兰栖 70楼
18:23:40　　明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。” 袁了凡 “和鬼神做交易。” 改了命运， 你说你也做了很多花钱的事情，怎么没有命运上的更改？ 还是你的方法和心态有问题。袁了凡做善事是个表象，从袁了凡的叙述中他还有个秘而不宣的修心法门才是关键。　　六祖慧能和神秀都拜五祖为师，为什么只有六组得秘法，而且传法还要在半夜以袈裟防护？ 佛法不是佛教更不是佛学。知识是世俗的聪明不是智......　　-----------------------------　　我从来没想过什么改命运，我现在混得也不差，我更不是贪得无厌的人，要求什么大的利益。　　我说袁了凡，只是说明佛教福报观的庸俗和贪鄙，儒家的行善观就很大气和正义，君子正其义不谋其利。我学佛过程中不断比较佛儒两家，最后得出的结论是：儒高于佛，不仅高出一点点，而是天壤之别。
　　法即非法，佛陀说法四十九年，不曾说过一个字，若有所说，即是谤法。　　
　　回复第63楼(作者:@咩咩它爹 于
18:13)　　你信或者不信，虚空就在那里，佛国就在那里，不生不灭。你善或者不善，自性就在那里，法身就在那里，不……　　==========　　一针见血啊!不管你信与不信,都是前七识在作用,真心湛然不动!不管你信不信,"你"都与万法不相应!不是你信与不信,那个都不是真正的"你".不管你信不信,佛不是你能以思维心所能度量的!不管你信不信,而是看你放下放不下!不是你信不信,而是看你转过转不过!　　
　　回复第70楼(作者:@兰栖 于
18:23)　　明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。”
袁了……　　==========　　楼主啃了西瓜皮就认为自己尝到了西瓜的滋味!　　
18:23:40　　明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲说袁了凡是“和鬼神做交易。” 袁了凡 “和鬼神做交易。” 改了命运， 你说你也做了很多花钱的事情，怎么没有命运上的更改？ 还是你的方法和心态有问题。袁了凡做善事是个表象，从袁了凡的叙述中他还有个秘而不宣的修心法门才是关键。　　六祖慧能和神秀都拜五祖为师，为什么只有六组得秘法，而且传法还要在半夜以袈裟防护？ 佛法不是佛教更不是佛学。知识是世俗的聪明不是智......　　-----------------------------　　@临济大慧 73楼
18:30:59　　我从来没想过什么改命运，我现在混得也不差，我更不是贪得无厌的人，要求什么大的利益。　　我说袁了凡，只是说明佛教福报观的庸俗和贪鄙，儒家的行善观就很大气和正义，君子正其义不谋其利。我学佛过程中不断比较佛儒两家，最后得出的结论是：儒高于佛，不仅高出一点点，而是天壤之别。　　-----------------------------　　佛教流传下来的文字（不是法）浩如烟海，但是其宗旨就是一句“让众生了解佛之见。”，这个佛不是指释迦牟尼而是指你自己。你自己的本质就是佛，你要了解你自己。我们并不是那么碌碌无为的人。这个对自己的认识过程不是积累世俗的知识和财富，当你实证了自己本源的伟大，你就会觉得知识和财富如粪土，有就用，没有也不会强求，也许那时你就成了一个正常的疯子。
祝愿楼主早日从儒学中得到真谛，超凡入圣。到那时也许你觉得儒、佛都没有了，有的只是喜乐。
　　楼主：临济大慧 时间： 18:19:58 　　楼主：临济大慧 时间： 18:02:30　　@贪官污吏知多少 53楼
17:55:40　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的儿子罗睺罗骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼把他的养母摩诃波阇波提骗入佛教？　　如果佛教是假的，释迦牟尼作为王子出身他骗人图什么？图名？图利？　　-----------------------------　　释迦牟尼就是一个天生悲观的哲学家，他认为他从他的悲观教义中获得了解脱。　　至于他让他儿子和养母入教，不希奇，法lun功的李教主也让自己全家入教呢，还打算把掌教的位置传给女儿。　　-----------------　　@贪官污吏知多少 65楼
18:14:20　　猪脑子！　　-----------------------------　　你骂我，我也不恼怒。我觉得你和那些佛棍不一样，可能有真东西，多向你请教！　　---------------------　　之所以骂你，是看你太糊涂。你以前盲目信佛教就属于愚痴，现在还没弄明白佛教是怎么回事就全盘否定，这是不可取的。　　中华第一神童宁伯就是佛教徒，他就不是盲目信佛教，他是先研究，然后知道了什么才是佛教之后彩信佛。金庸金大侠也是先研究之后才信的佛教。越是有文化的人越不轻易否定佛教。对待佛教，不要轻易相信，也不要轻易否定。佛教自佛涅槃之后已流传了2500多年，已经发生了很大的变异，今日中国的的佛法已基本不是佛法。
　　作者：inHorizon 来自：UC浏览器 时间： 18:33:15 　　法即非法，佛陀说法四十九年，不曾说过一个字，若有所说，即是谤法。　　-----------------　　又一个不懂佛教的人。
　　作者：北京猫大人 来自：Android客户端 时间： 15:04:56 　　呵你才醒悟过来？人人都是佛　　----------------　　我可不是佛，真的不是。
　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都念佛都当和尚，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管理?......　　所以我觉得和尚是一种个别人生活的方式而已。不知对不对?　　
　　回复第73楼(作者:@临济大慧 于
18:30)　　@兰栖 70楼
18:23:40　　明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黄宗羲……　　==========　　楼主儒家找个所谓君子来___据在下所知,有一个,那就是修佛大成就者王阳明!许多大儒无不依佛法而有所成就!　　
　　回复第81楼(作者:@AFXztwu 于
19:08)　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都念佛都当和尚，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管……　　==========　　我一直以为天塌下来不需要害怕,因为有高个子挡着!　　
　　@临济大慧 信啥都不如信自己。自己的本性最重要。
　　作者：AFXztwu 来自：UC浏览器 时间： 19:08:35 　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都念佛都当和尚，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管理?......　　所以我觉得和尚是一种个别人生活的方式而已。不知对不对?　　-------------------　　我来给你解答，先把你的问题给你改几个字：　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都搞科研当科学家，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管理?......　　所以我觉得科学家是一种个别人生活的方式而已。不知对不对?　　人人都当科学家是不可能的，人人都当和尚更是不可能的。
　　只证明你本来是傻逼，吃了一碗皮鞋奶后，变成了畜生
　　因果是不虚的～　　
　　等肥了再看　　
　　樓主應該遇上騙財的佛教人士而己。大凡在意信徒的香油錢絕不是真學佛，學佛是讓人由煩惱的地方，走到無煩惱的地方，把眾生從六道輪迴的束縛解脫出來，其實眾生行善行惡所作的業力會而倍數存在于因果報應中，當緣起就現相應報應，如住生極樂之所以沒有惡報只因西方極樂不起惡緣而己。成菩薩後用普渡眾生的方式還債。不要妄想看看佛經，念念佛就能馬上扭轉今生逆境，沒有大成就很難現行指定的因果。當逆境現行應用平常心接受，逆境過後，這債也算還了。但只會怨天尤人，不去愛護眾生，其實就是作惡業。當然怪不了樓主。當今清淨的出家人真的不多。我學佛時間比樓主長，但還有看Av。哈哈　　
　　我信佛，我不信佛教，我信道，我不信道教，我信佛法，我信道家　　
　　@AFXztwu 81楼
19:08:35　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都念佛都当和尚，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管理?......　　所以我觉得和尚是一种个别人生活的方式而已。不知对不对?　　-----------------------------　　百丈禅师曾立下清规------寺院出家人
一日不作，一日不食。他到80岁还下地耕作劳动，佛法兴盛时期，寺院在灾年都把自己田地里收获的粮食拿出来救济老百姓。白办道场晚办道。
　　（5）　　批判一下佛教徒的意淫能力。　　第一，佛教徒总以为自己进入了无上的法门。世界的发展是循序渐进的，任何人都不能掌握全部真理，释迦牟尼只是部分的认知了人生的苦、空、无常，而且这个认知还是极度悲观的，有偏颇。以前我信佛的时候，也认为佛教是最高真理，看不起基督教、看不起西方哲学。最终回头一看，西方的辩证法的确是真知灼见，西方辩证法是黑格尔、康德、费尔巴哈等圣哲的智慧结晶，具有普遍性。比如说命运，佛教就会说你是前世造孽啊，至于前世什么样子，既不能证明，也不能证伪，只能是猜想。我们总结规律，要从观察到的样本入手，做统计分析。前世这种东西是不能采信的。西方哲学解释命运，是用内因和外因来分析，很有说服力。人一旦真切的认识到命运是各种因素决定的（请佛教徒不要瞎扯到前世），各种偶然的必然的因素，那么就会以一种达观的心态看待天地宇宙人生。　　第二，佛教徒诋毁中华圣人。佛教徒说孔子是儒童菩萨，说老子是迦叶菩萨，说孔子和老子是释迦牟尼的弟子，贬低中华圣人，真是不要脸！不要脸透了！孟子活着的时候批判过道家和墨家，如果孟子还在世，会不留情的破斥佛教的谬论的。有的佛教徒意淫能力很强，说什么大儒无不依佛法成就，简直是胡说八道。春秋战国的时候，佛教还没有传入中国，那么孔子、颜子、曾子、子思、孟子就不成就了？佛教徒就喜欢往自己脸上贴金，是一种极度自卑的心态。因为佛教在东汉传入中国时，汉明帝发现佛教宣传的就是消极、逃避、出家这些鬼东西，觉得自己受骗了，于是下了命令“只准胡人立庙，不准汉人出家”（有兴趣的人自己去百度，本人不提供考据），从东汉到三国，佛教都没有什么生气。我们看《三国志》，其时佛教传人200年了，但还是没人信。什么时候信佛教呢？五胡乱华时期。北方的落后民族没有自己的意识形态，又不敢信儒家，于是才把佛教搬出来，有学者说佛教是“蛮夷之教”，是有道理的。可惜今天的佛棍们不知道或者是故意装作不知道这段历史，以为信了佛教就能即生成佛，其实佛教传人中国是一部荒诞、血腥、残酷的历史。　　第三，佛教徒攀附现代科学。有佛教徒说释迦牟尼知道相对论，南怀瑾还论述过，遭到方舟子的强力批驳。佛经说宇宙的中心是须弥山，可科学发展到今天，天文望远镜已经可以探测到几十万亿光年距离的星空，有个屁的须弥山！
　　在龙场以前阳明佛道皆精！身为儒者，我认为三教现在不可相争，各自整理好自家家当才是正事！回复第82楼(作者:@水含秋还 于
19:10)　　回复第73楼(作者:@临济大慧 于
18:30)　　@兰栖 70楼 20……　　==========　　
　　@贪官污吏知多少 50楼
17:46:08　　告诉你，楼主：　　不吃肉不是佛教。　　念咒不是佛教。　　放生不是佛教。　　念佛不是佛教。　　烧香拜佛不是佛教。　　求佛菩萨加持不是佛教。　　求佛保佑不是佛教。　　普度众生不是佛教。　　-----------------------------　　那什么才是佛教 参禅打坐？
　　作者:贪官污吏知多少
19:05:16 　　作者：inHorizon 来自：UC浏览器 时间： 18:33:15
　　法即非法，佛陀说法四十九年，不曾说过一个字，若有所说，即是谤法。 　　----------------- 　　又一个不懂佛教的人。___
_____有意思，金刚经和济公的话是不懂佛。　　
　　楼主了解过南传上座部佛教么？止观禅法和纯观禅发么？》
　　作者：兰栖 时间： 19:38:33 　　@AFXztwu 81楼
19:08:35　　我一直有个问题，得不到解答。假如全国人都念佛都当和尚，都需要供养，那么谁来耕作?谁来制造?谁来管理?......　　所以我觉得和尚是一种个别人生活的方式而已。不知对不对?　　-----------------------------　　百丈禅师曾立下清规------寺院出家人 一日不作，一日不食。他到80岁还下地耕作劳动，佛法兴盛时期，寺院在灾年都把自己田地里收获的粮食拿出来救济老百姓。白办道场晚办道。　　------------------　　百丈禅师就是一个不懂佛教的佛教徒。
　　楼主：临济大慧 时间： 19:40:15 　　（5）　　批判一下佛教徒的意淫能力。　　第一，佛教徒总以为自己进入了无上的法门。世界的发展是循序渐进的，任何人都不能掌握全部真理，释迦牟尼只是部分的认知了人生的苦、空、无常，而且这个认知还是极度悲观的，有偏颇。以前我信佛的时候，也认为佛教是最高真理，看不起基督教、看不起西方哲学。最终回头一看，西方的辩证法的确是真知灼见，西方辩证法是黑格尔、康德、费尔巴哈等圣哲的智慧结晶，具有普遍性。比如说命运，佛教就会说你是前世造孽啊，至于前世什么样子，既不能证明，也不能证伪，只能是猜想。我们总结规律，要从观察到的样本入手，做统计分析。前世这种东西是不能采信的。西方哲学解释命运，是用内因和外因来分析，很有说服力。人一旦真切的认识到命运是各种因素决定的（请佛教徒不要瞎扯到前世），各种偶然的必然的因素，那么就会以一种达观的心态看待天地宇宙人生。　　----------------　　看来你的真实身份是一个基督徒，假借佛教徒来攻击佛教，你这么做很无耻。
　　以道制势的回复非常有道理．也说说个人对宗教的看法吧．其实一切宗教在本质上都是一样一样的，并没有高下之分．所有宗教的根本，个人认为，其实就在于修正与完善．每个人都一样，身上都同时兼有着善与恶，还有各种的习性．修正自身的恶习，完善自身的德性，从而达到精神世界的高度平和．目的地一样，但路径与交通工具却是千差万别．因为我们每个人是如此相似，又如此的不同，所以需要不同的方法．有心的人完全可以去寻找适合自己的．发现这种方法不适合，再找另外一个试试，直到成功．这没什么不对，但是，不管哪条路哪种方法都需要坚持，更需要走对．基于这个认识，个人认为一切所谓从"护法"出发对其他宗教的诋毁都是愚蠢的．　　至今不信仰任何宗教，但敬畏一切神灵．
　　作者：芸芸小生2013 时间： 19:47:09 　　@贪官污吏知多少 50楼
17:46:08　　告诉你，楼主：　　不吃肉不是佛教。　　念咒不是佛教。　　放生不是佛教。　　念佛不是佛教。　　烧香拜佛不是佛教。　　求佛菩萨加持不是佛教。　　求佛保佑不是佛教。　　普度众生不是佛教。　　-----------------------------　　那什么才是佛教 参禅打坐？　　-------------------------　　没有参禅，只有打坐，而且必须是正确的打坐。打坐只是佛教的一部分。
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