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zwy204518 的个人空间
请大家注意，发布本文完全是出于对人类社会的责任感，而不是煽动民族仇恨或哗众取宠，如果诸位认为自己作为一个人类，不是一个社会的附庸，请将本文转载到自己的博客上，让更多的人知道真相和事实。
最近在百度空间里有一位网友提出了伊斯兰教是否带有某些邪教特征的问题时，遭受到围攻和辱骂。我为此深感愤恨，在网上即使是言论自由，也要遵守精神文明的道德约束，不能够随便谩骂。如果证明谩骂者是伊斯兰教徒，我深感悲哀地怀疑他的个人修养，对他的宗教狂热感到难过，进而不得不对整个伊斯兰教产生更大的怀疑。同时，这也说明一件事情，每个穆斯林从小接受的教育就是不断被灌输伊斯兰教的信仰----------伊斯兰教是不容置疑的。任何质疑伊斯兰教的人都被认为是叛教，而叛教的下场之一就是死亡。
而我现在今天想要讨论的问题还是关于伊斯兰教，问题就是：伊斯兰教是否是邪教？我光明正大并且始终不渝的说，我的答案是：伊斯兰教很大一部分彻头彻尾的就是邪教。
我不会信口开河，而是用我的眼睛，用事实说话。
历史上，众所周知，恐怖主义与伊斯兰教存在着密切的关系。阿萨辛(assassin暗杀之意，这个词汇来源于阿拉伯语的HASASIN)。最初专指专门暗杀十字军及非伊斯兰教徒及叛教之人的职业恐怖暗杀组织。每个暗杀者被许诺死后可以进入天堂，并且在从事暗杀前的七日，被喂食使人精神恍惚的药品，然后秘密带进一个地方，里面有处女扮演的仙女，让其尽情享受，让他们误以为自己正在天堂，从而加深从事暗杀者对天堂的向往。
伊斯兰教的扩张历史是一部充满血腥的暴力史，当初默罕默德传教的时候，也是一手拿着古兰经，一手持剑。对非伊斯兰人宣称：要么信奉我们，要么消灭你们。
远的不说，就说近的。伊斯兰教在今天的世界上，尤其在西方，几乎成了老鼠过街，人人喊打的邪教，应经成为恐怖主义的代名词。难道都是人们错怪伊斯兰教吗？看一看世界上的恐怖活动到底是谁搞得，你就会很明白。
A．菲律宾南部(棉兰老岛)局势动荡不安，战火不断。主要是以阿布沙耶夫为首的伊斯兰
武装组织和政府军激烈对抗，同时存在大量的其他武装组织如摩洛伊斯兰解放阵线。
他们要求把穆斯林地区从菲律宾南部分裂出去，成立独立的伊斯兰国家。
至今造成了数以千万计的流血冲突，外国人经常遭受绑架，斩首。
在菲律宾全境内屡屡从事炸弹袭击活动，平民死伤惨重。
菲律宾南部伊斯兰分裂活动得到国内某些伊斯兰教网站的声援和同情，大家可以借助互联网查看。
B．提起印尼。每个中国人不由自主的想起1998年的排华暴行。联合国最后的调查表明，
印尼伊斯兰政府在该事件中扮演着不光彩的角色！
为了转移97年亚洲金融危机所造成国内巨大的政治民族经济矛盾和压力，把华人作为替罪羔羊。
这些暴乱得到了印尼政府和军队的支持和放纵，华人遭受屠杀！妇女遭受轮奸侮辱！财产遭受抢劫！
虽然印尼没有所谓的国教，但是他强迫居民必须信奉一种宗教，否则被视为信封共产党，这属于犯罪。
而且，印尼社会90%的居民全部皈依伊斯兰教，是全世界最大的伊斯兰国家。
印尼政府一直在从事着对华人歧视排挤压迫的丑恶行径。禁止华人说汉语，必须改用印尼名字，对华人进行不遗余力的奴化！
而所有的原因，我不得不把它归结到控制政府和社会的邪恶伊斯兰本质上。
伊斯兰教从来就是这样一种宗教，千方百计地消灭外族人，任何不信奉伊斯兰教的人就被视为罪恶。
印尼伊斯兰教及政府的极端伊斯兰本质不仅表现在对华人和其他少数民族的仇恨恐惧上，
对本民族的叛教者同样不惜手段。印尼的阿赫迈迪亚教派，仅仅因为提出伊斯兰的新理论﹐
例如先知穆圣不是最后使者﹐每个时期都有新使者来临。就因为这些不值一提的的理论，
印尼社会就是为洪水猛兽，民众袭击暗杀该教派的信徒，政府千方百计迫害。
可想而知，伊斯兰教是不容任何质疑。
C． 马来西亚表面上是个伊斯兰世俗国家。但是他从来就没有停止过多其他非伊斯兰民族的参透和同化。
华人在四十年的时间从多数民族变成少数民族，从占45%的人口比例降到现在的20%，
并且不得使用本族语言和姓名。马来人被鼓励生育更多的孩子，华人处在灭绝同化的边缘！
马来政府一直在推行谋求从肉体到民族文化全面消灭华人的政策。华人幸好当初新加坡不与马来西亚合并，
否则，华人的命运与印尼华人没什么区别。这就是生活在东南亚的华人遭受的不公平待遇。
D．泰国南部近年来频繁发生的暴力活动。处于中南半岛的泰国，以一个真正善良的佛教国家自居。
但是在他的南部，也就是伊斯兰教穆斯林聚居地，成为改过最大的伤疤。
该地区的穆斯林分子公然要求分裂泰国，建立伊斯兰国家。接连不断制造爆炸案，对佛教徒进行屠杀，斩首！
武装暴动也是连绵不绝啊。造成的危害之大，在东南亚首当其冲。
菲律宾和泰国南部的恐怖活动无法根除，除伊斯兰分子的勇敢顽强之外，也获得了国外以及伊斯兰全球组织的支援。
要知道，穆斯林人口才占泰国人口的3.9%。这不得不想起另外一个有名的推断。
历史和事实证明:
当穆斯林在一个国家的人口达到2％，该国穆斯林聚居区发生小骚乱；
达倒5％，该国穆斯林聚居区发生大骚乱，全国发生穆斯林引起的小骚乱；
达到10％，该国发生全国性的穆斯林骚乱；
达到20％，该国必然会发生穆斯林引发的战争，要么该国其他人口被杀而改信穆斯林，要么被穆斯林杀掉。
E．南亚的印度。印度多年来遭受了不可胜数的宗教冲突。现在我就不得不为当初英国人的聪明理性所折服。
如果不分而治之，整个南亚大陆就是一片血雨腥风，死伤的人数就不会只有目前的数目了。
另外说一句，印度要追上中国，我还没又看到这个迹象，他还没有经历人均3000美元GDP的动荡时期，
种姓制度和宗教问题还处在酝酿的阶段，所有的问题一旦爆发，比起今天的中国所遭受的动荡更加痛苦。
F．巴基斯坦身为一个伊斯兰教国家，同样不可避免极端伊斯兰教的蹂躏。
西部的俾路支解放组织要求独立分裂，落后部落地区成为本拉登的根据地。
俾路支问题充分反映了伊斯兰世界的分裂问题，世俗化和保守派无时不在斗争。
要么建立政教合一的伊斯兰国家，要么政教分离。伊斯兰教的倾向是回归政教合一的社会制度。
中国目前与巴基斯坦的良好合作关系，很大的原因是有与国际关系的需要，需要共同对付印度。
所以在宗教问题双方互相支持理解。
G．阿富汗的恐怖主义政府由于被美国迅速果断的打击，暂时偏居一隅。
拉登政府公然建立原教旨的伊斯兰社会，公然与西方为敌，肆无忌惮的进行灭佛运动！
对人类的文明遗产实施灭绝。这就是反人类的罪行。想想吧，一尊尊石头佛像矗立在山脚下，
仅是个遗迹，有必要摧毁他么？我想不明白，当911事件发生时，我们中的某些人不理智的狂欢真是无知啊。
就事论事，911事件，是人类生命价值遭到摧残。
不管美国政府做过多少坏事，而历史的经验表明，美国会是一个功大于过国家。
而出兵阿富汗，是得到人们理解的。
H．哈萨克斯坦共和国。该国近年来在文化上倒向伊斯兰教是值得警惕的。
清真寺拔地而起，成为中亚重要的伊斯兰教地区。但是经过70多年的俄罗斯化，
接受了有效地洗脑的无神论教育，政治上摒除了政教合一，拥抱西方民族制度，
彻底导向伊斯兰是不会难么容易实现的。同时也因为俄罗斯族的大量存在，
社会经济的主导权并不是完全被伊斯兰掌控，俄罗斯对哈萨克斯坦境内的俄罗斯民族的支持是最大的保障。
但是哈萨克政府也有引狼入室的嫌疑，为了得到中东石油富国的支持和投资而有意无意的鼓吹伊斯兰，
支持伊斯兰教的发展，到处建立清真寺。我敢说，终于一天会自食其果的。
要知道，伊斯兰教对哈萨克突厥民族来说，也是一种外来宗教。
I．俄罗斯的南部的车臣及其他共和国。包括高加索地区。伊斯兰恐怖势力制造的事件耸人听闻。
别斯兰造成大量的平民死亡，包括孩子妇女。该地区的恐怖分子也是要公然分裂俄罗斯领土，与俄军队对抗。
这是具有世界影响的圣战。包括东南亚，中国西部，北非，中东大量的伊斯兰分子都在此地区接受过圣战的洗礼。
J．阿尔巴尼亚作为欧洲的唯一伊斯兰国家。伊斯兰教只是作为外衣而已。文化上已经被欧洲同化的差不多了。
世俗化是这个国家伊斯兰教最重要的特征。这也是为什么被欧洲接纳的原因。也有政治上的原因。
当初为了搞垮南斯拉夫，北约不得已出此下策。
K．土耳其。土耳其是突厥世界的代言人，同时也是伊斯兰教的文化中心，
各种极端思想在土耳其大行其道，得到土耳其政府的庇护。中国的分裂分子很多聚集在土耳其。
中东的沙特因为拥有财富石油，成为了伊斯兰教的经济政治中心，由于拥有麦加成为宗教中心。
土耳其也经常发生恐怖事件，由于对世俗政府的不满，坚决要回复伊斯兰教原教旨社会。
鄙人的德语老师曾经作为交换生到德国学习，她告诉我们：在德国几乎没有买到假货，唯一的一次
就是在一个土耳其商店里，而且那个土耳其老板甚至想撕毁证据
总有一天，土耳其也要面对来自本身的伊斯兰动乱问题。
我敢断言：土耳其进入欧盟是永不可能的，除非彻底脱去伊斯兰色彩。
L．非洲是我不得不大书特书的地方。非洲的落后，战乱不断。与近年来的伊斯兰在非洲的扩张不无关系，
非洲将会是伊斯兰的扩张的最重要战场。非洲中部即将出现一条横贯中部非洲的伊斯兰战线。
但是由于欧洲在非洲的传统利益，扩张将会非常激烈。
传统信奉基督教和原始宗教的非洲人不得不面对除了民族冲突以外的第二大冲突---宗教冲突。
近年来非洲中南部的穆斯林人口大肆增长，许多黑人国家开始了伊斯兰化进程。
伊斯兰教从非洲东海岸一致南下，沿海的地区几乎已经全部被伊斯兰教占领。
像索马里地区，伊斯兰教成为主导宗教。在非洲西部黄金海岸直到刚果湾，穆斯林也占据着优势。
中部的苏丹达尔富尔地区成为世界的焦点。
游牧的阿拉伯伊斯兰人占据了时代是农民的富尔人民的土地，将其驱逐，将其屠杀。
苏丹政府在达尔富尔问题上是幕后的真凶，多次为阿拉伯的屠夫提供武器，在富尔农民遭受屠杀时置若罔闻。
事情的起因不像某些学者宣称什么气候变暖，而恰恰是宗教冲突。
达尔富尔地区的黑人在得不到政府的保护的情况下，愤而组织自己的武装力量而实行自卫。
达尔富尔的受害一方几乎是手无寸铁的农民，信奉的是基督教和原始宗教，可以说，这场冲突的本质上已经属于宗教问题。
非洲的伊斯兰化进程不可逆转。
原因有二：
一是当地的黑人经济文化落后，对拥有经济优势的外来者伊斯兰分子根本没有抵抗能力，
很多地方还处在原始社会向现代社会的转变。
二是外部势力的参透。
如中东的沙特阿拉伯成为非洲中南部最大的投资者，拥有非洲最大的农田，
近年来派遣大量的伊斯兰传教士进入黑人区，强迫居民信奉伊斯兰教。对顺从者给与支持，对不顺从者给与打击。
M．欧洲近年来的穆斯林人口迅速增长，已引起当地社会的强烈反弹。荷兰的漫画事件成为伊斯兰攻击的目标。
英国警察对伊斯兰教徒执法时被要求戴上面纱，
法国的学校招收的穆斯林老师不尊重当地的社会风俗而坚决要求戴着面纱上课，
最后与学校对簿公堂，并且打赢了官司。真是天下奇闻！
穆斯林人从来不会与你讨论所谓的入乡随俗！只要求你尊重他们的风俗，他们没有必要尊重你的风俗。
这是强盗逻辑。
欧洲人所引以为豪的宗教自由政策现在成了伊斯兰邪教扩张的保护伞，
在欧洲现在谈论伊斯兰教成为人们的禁忌话题。悲哀啊！
粗略一看，在伊斯兰世界周围都存在不同程度的动荡，有人将其称为：染血的弧线。只有一种情况下才能够拥有和平----该地区或国家实现全部的伊斯兰或者将伊斯兰教全部剿灭！
我不仅要问：难道都是别人压迫穆斯林吗？如果每个人都反对你，有可能是真理，也有可能是歪理。这时候就应该从自身上找问题了。
世界上没有哪个宗教像伊斯兰那样保守，顽固不化，自以为是，歇斯底里，流毒巨深。他们压迫妇女最为得力，连脸都要蒙起来；他们对异教的人实行排斥，要么同化，要么灭绝，印度人管他们这种极端的思想叫做converter，一心把异族同化，所以外族要娶伊斯兰女子几乎是不可能的；所以我们只看见有人皈依伊斯兰教，而没有人放弃退出伊斯兰教，而且他们还懂得要从娃娃抓起这样的道理，采用不断的灌输使人精神彻底失去独立思考的能力。从小就被教导----不容许异教徒的存在 .
看一看现在的中国和世界，我感到担忧：阿拉伯人在温州滞留的人数有几万人，西部的穆斯林不受计划生育政策的约束，享受超国民的待遇，拥有比汉族人口高几倍的人口出生率。最近新疆的7.5事件也证明了这些事情。世界上伊斯兰教超过天主教成为教徒人口最多的单一教派。并且基督教徒和伊斯兰教徒在信仰的强烈程度上存在巨大的差别。伊斯兰教徒对宗教都有一种近乎狂热的迷信。穆斯林人口目前是世界上人口最多的民族。他们对民族没有概念，只有宗教。只要是信奉伊斯兰教，就是为同一民族。
在广州，那些新疆伊斯兰邪教徒盗窃、抢劫、杀人等有违天理的行为猖獗的不得了；有的房东把房子租给新疆伊斯兰邪教徒开伊斯兰餐馆，结果那些被烧烤弄得乌烟瘴气，让它们走人，它们不仅不交房租，而且扬言要搞出人们！但是它们却由于民族政策的保护而屡屡逃脱法律的制裁！悲哀啊！
伊斯兰教扩张传播的历史就像是癌症扩张，像艾滋病一样涂炭生灵！
直到今天，伊斯兰的丑恶面目才能被人窥知一二，真正到了全世界善良人民团结起来共同铲除这种反人类的极端的邪教的时候了！
本人在百度空间也遭受了谩骂和恶毒的攻击。
请反对我的人，文明地列出你的理由：为什么绝大部分的恐怖袭击都跟伊斯兰教有关？
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6SQ质量周刊独家|世界为何动荡不安？因为我们自认为与众不同
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独家|世界为何动荡不安？因为我们自认为与众不同
新视角按：当今世界动荡不安，已是不争的事实。对此，学者曾提出过许多解释国际冲突为何发生的理论。美国东西方研究所副所长方大为审视了这些理论，指出了其不足之处，并在此基础上又加入了新的理论维度：他认为，引发国际冲突的共同根源，在于“例外主义”这一许多国家都怀有的心态。我们都认为，现今世界格外动荡不安。包括我在内的许多观察家表示，就国际安全而言，如今这段时期的动荡程度恐怕仅次于世界大战期间。例如，有俄罗斯与乌克兰危机；在中东有“伊斯兰国”、叙利亚问题、利比亚问题；就中国而言，有南海问题、台湾问题、东海引发的与日本的争议；等等。这些问题非常复杂，非常具有挑战性。为何会出现这么多问题？这些问题有何共同之处？国际冲突为何发生？三种理论&（尝试为国际冲突为何发生作出解释的三种理论代表作的英文版：《历史的终结及最后之人》、《文明的冲突与世界秩序的重建》、《五角大楼的新地图》。）现在，我来简单回顾一下著名学者提出的三个解释国际冲突为何发生的理论。首先是弗朗西斯·福山和他的历史终结论。福山是一位非常出色的学者，也是一位前政府官员。他于1989年到1990年间提出了这一理论——首先是在《国家利益》杂志上发表的文章，后来形成了一本专著——其主要观点就是随着冷战的结束，引发重大国际冲突的支点似乎消失了。基本上，这个观点总结为一句话就是：我们赢了，他们输了；民主制凯旋，独裁制名誉扫地。市场经济被认为是正确的选择，中央集权的计划经济被看作是一个失败的解决方案，或者就意味着失败。因此，从非常广泛的、观照整个人类历史与未来的意义上，福山认为，随着冷战的结束，不存在什么固有的能够引发重大国际冲突的因素了。当时，该理论非常引人关注，也非常具有说服力。1989年时我还是一名学生，也对该理论深信不疑。然而，显然历史还没有终结。事实上，我认为现在完全可以探讨一下该理论的整个架构是否牢靠。无论如何，显然——我认为福山也会同意——历史终结于1989年的说法被证明是不正确的。有很多事例可以证明这一点，最明显的莫过于9·11恐怖袭击、激进的伊斯兰或者伊斯兰主义，以及世界面临的巨大挑战，更不用提涉及中国的紧张局势以及俄罗斯与乌克兰危机了。因此，很多事例都表明，历史终结论在当时似乎是正确的，但日后却被证明并不具有太高的解释价值。历史终结论之后，塞缪尔·亨廷顿提出了文明冲突论。他的主要论题是，存在过并依然存在着地缘－文明断层线，这些断层线基本上与文明的分界线是一致的；未来的冲突将沿着这些地缘－文明断层线发生。该理论看上去非常直观，似乎是承接了福山的理论，似乎承认了世界上仍旧有冲突——这一点在亨廷顿提出该理论的1993年就已经显而易见了，更不用提2001年，或者2015年了。在当时，文明冲突论具有直观的吸引力。然而，随着时间的推移，显然他的论证中也存在着一些漏洞。一大漏洞在于，如果你以地缘－文明集团的眼光看待世界，例如将北美和西欧视为一个集团，儒家东亚、非洲、拉丁美洲、俄罗斯以及南亚作为其他集团，那么你会发现，事实上，在这些集团之间很少发生冲突。所以，如果认为导致冲突的唯一因素是地缘－文明分歧，那我们就应该发现沿着所有地缘－文明断层线会出现很多冲突和紧张局势，但事实并非如此。因此，这是一大漏洞。当然，文明冲突论更为根本的漏洞在于，我们发现在某些地缘－文明集团的内部，冲突发生了，而根据亨廷顿的理论，这是不可能的。例如，伊斯兰世界中的逊尼派和什叶派穆斯林，他们之间有着深刻的不信任。在他们之间甚至还存在着公开的冲突。有一个例子可以最好地说明这一点，在同一个伊斯兰信仰之下，沙特阿拉伯和伊朗之间存在着深厚的敌意和仇恨。根据文明冲突论，这本不应该发生。所以，我认为该理论很显然也不能解释一切。我要提的第三个理论出自托马斯·巴尼特，他曾经任职于美国海军战争学院。他有一本非常有见地的著作，名叫《五角大楼的新地图》。他的主要观点，从安全角度看，对世界影响最为深远的问题是，某些国家是相互联系的——事实上大多数国家是相互联系的——有些国家和实体则被切断了与外界的联系。巴尼特的“联系”一词指的是与全球经济、全球化进程、国际劳工市场、国际商品与服务市场、国际投资流相联系，以及可能同样重要的，与国际信息流、互联网本身相联系。巴尼特写这本书的时候大概是2006年到2007年间。与此同时，那些联系被切断了的国家与实体则是与上述种种毫无联系，他们与全球经济、市场或者信息流等都没有联系。同样的，和我此前提到的两个理论一样，这也是一个看上去非常直观、深刻的解释，非常值得研究。巴尼特的基本论题是，这些联系起来了的国家——要么是在美国的领导下，要么是与美国这个各方面联系程度都最高的国家相联系——务必“当心缝隙”，务必当心世界的联系网络中所谓的“臭氧空洞”，务必像系统管理员那样，甚至采取军事手段，来处理被切断了联系的世界所引发的麻烦。这就是他的论题。该理论有两个问题。首先，2006年时似乎被切断了联系的世界，如今在许多方面已经不再是失联的了。一个强有力的案例就是“伊斯兰国”恐怖组织。“伊斯兰国”不是与外界失联的。他们的价值观显然与文明世界相距甚远，然而，他们使用推特、YouTube，他们无论如何也不是与媒体及社交媒体没有联系的。事实上，在一定程度上，正因为他们与外界是联系着的，才使得他们能有效地把恐怖的信息传播出去，使得他们严重地威胁了美国和其他许多国家的安全感。因此，认为失联的国家和实体是问题之所在，并不能够解释为何互相联系的国家和实体同样引发了深刻的问题。此外，那些巴尼特所描述的、普遍被认为联系十分紧密的地区，冲突也在不断发酵。例如，中国和日本都是与世界联系紧密的国家，然而东海问题和钓鱼岛争议令他们之间产生了严重分歧。因此，这一理论并不能解释此类冲突，不能解释俄罗斯－乌克兰危机，也不能解释以色列和伊朗之间因核问题以及许多其他问题导致的紧张局势。何为例外主义？&我想说明的是，已经有了许多解释国际冲突为何发生的作品，我对这些作品以及作者都十分尊敬，然而，显然这些理论并不能完全解释国际冲突为何发生。因此，我希望能够给出替代性的分析。我认为真正能够对国际冲突作出解释的概念，是例外主义。在此要说明一点，不是说我认为A国、B国、C国是例外国家，而是说A国、B国、C国认为他们自己是例外的。所以，我提到“例外国家”时，不是在强加自己的判断。多数情况下，我认为自己的判断基本上不带偏见，是客观的。为了便于讨论，先讲一下例外主义的定义：基本上是指，适用于别人的规则不适用于我自己，这就是例外主义。我是特别的一个；我按自己的方式做事；规则不允许你做的事情，我可以做，这就是例外国家的心态。除此之外，还存在着不同种类的例外主义，这会导致国家或者非国家实体采取不同的行为。我认为主要有三种类型的例外主义。第一种是神授例外主义；第二种是本质例外主义，或曰文明例外主义；第三种是孤立例外主义。首先是神授例外主义，指的是一个国家认为神站在自己这一边。他们相信，推动自己乘风破浪的是神的呼吸。他们真的相信神在背后支持着自己，自己做的一切都是神的旨意。他们是特别的，因为神不会支持其他所有人，甚至其他任何人。哪些国家属于这种例外主义呢？可能会让人感到惊讶，不过我第一个想到的就是美国。很多美国人都认为，美国是被神眷顾的。共和党和民主党的总统都会祈求神保佑我们的国家和人民。“神”一词出现在货币上，出现在我们的誓言当中。作为一名外交官员，我曾手按《圣经》宣誓保护和捍卫宪法。神是美国国家身份的一部分。美国大大小小的事都蕴含着犹太－基督宗教文明传统。我认为，美国人真的相信这个国家是受神眷顾的。（美元纸币上印着“In God We Trust”的字样。）美国是一个例子，“伊斯兰国”则是另外一个例子。他们相信自己是被神庇佑的。让人难以置信的是，这种想法竟然导致他们犯下了种种暴行。伊朗是个神权国家，顾名思义，他们相信自己对国家的治理中带有神的元素。以色列也有这种元素，但和前三个例子相比程度较弱。因此，有许多国家或非国家实体都属于神授例外主义。我不评价这样是好是坏，但的确这些国家和非国家实体都认为神站在自己的肩膀上。第二种是本质例外主义，或曰文明例外主义。我使用“本质”一词，是因为这些国家认为起码在文明层面上，本国的本质让他们与众不同，甚至某种程度上比别国优越。可能是本国的历史、成就、国土面积或者其他方面使得他们自认为在文明上更加优越。这一类型的国家包括中国、俄罗斯、伊朗。美国的例外主义除了神授这方面外，可能也有这种因素。以色列可能也是。土耳其可能也是介于两者之间的例外国家。这些国家都是认为自身的文明——有些是悠久历史的文明——让他们非常特别，与众不同。&&&&第三种就是孤立例外主义。这种例外是被外部强加的。当某个地区觉得自己出于各种原因被文明世界抛弃在外，他们就陷入了孤立例外。他们被孤立了，被制裁了，不能加入联合国，被联合国安理会决议谴责，或被国际舆论谴责。他们认为自己不能和其他人平起平坐，甚至让他们避之不及。这些地区包括朝鲜、截至目前为止的伊朗也是如此。过去古巴也是如此，但随着古美关系正常化，现在情况正在发生变化。也许我没有列全，但差不多就是这些。例外主义为何容易引发冲突？&关于例外主义与引发冲突的可能性之间的关系，还有三点需要指出：首先，一个国家并不只限于单独一种例外主义，而可能具有两种甚至全部三种特征。例如，美国属于其中的两类：我们的确觉得自己是神授例外国家，而由于有《独立宣言》和第一部成文宪法，我们也觉得自己在文明上是例外的。以色列可能属于两种或三种。伊朗三种都是。朝鲜最起码是两种——朝鲜虽然不认为自己是神授例外国家，因为名义上它是个无神论社会，但是它把神性投射到了自己历史上的领导人身上，所以具有一定神授元素。需要指出的是，所属于的例外主义种类越多，越可能卷入重大国际冲突之中；越认为自己例外，越可能卷入冲突。这是一个价值中立的判断。其次，可以看到例外主义国家总数大约是十来个。我的观点是，在可预见的未来，所有的重大国际冲突都将涉及这十来个国家中的一个乃至多个。第三，这其中唯一可以改变的就是孤立例外主义，因为另外两种都源自规范性的、根深蒂固的、存在已久的民族身份。我觉得没人可以让美国人相信我们不是被神保佑的国家。大多数美国人绝对不会同意的，其他国家和实体也类似。这些观念和思维都是刻在骨子里的。孤立例外主义则是外部强加的。能强加，也能够撤回，这才是孤立的意义。（在方大为看来，各种例外主义中，唯一可以改变的就是孤立例外主义。古巴就是这样的一个例子。）为什么例外国家比其他国家更容易陷入冲突？首先，大多数国际规则是禁止国际冲突的，如果你觉得规则不适用于自己的话，自然就会更容易陷入冲突。这些国家更可能认为，尽管许多国际条约，甚至《联合国宪章》等都明令禁止，但这些规则并不能制约自己，于是他们更容易引发冲突。其次，不论是民主国家，还是非民主国家，自认为例外的国家都倾向于觉得自己是公正的，总觉得自己是正确的，其他不同意者是错误的，这样就更可能陷入冲突。美国的安全心态就是如此：非此即彼，非敌即友，没有中间地带。我认为不分政党，历任美国总统和政府都有这种价值观，而且更广泛地说，美国人整体都有这种心态。第三，例外主义可能会扭曲这些国家看待自己利益的方式。这样，非例外国家可能认为属于重大利益的，在例外国家看来可能是事关生存的利益，发生冲突的可能性于是增大了。孤立例外主义则是另一种心态——“我们还有什么输不起的呢”。不能和别国平起平坐，让别人唯恐避之不及，被国际社会甚至联合国抛弃，那还有什么输不起的呢？这些地区可能和国际经济联系不怎么紧密，可能遭受了制裁，可能因人权等问题受到来自媒体和NGO的种种压力，那么，卷入冲突也不会令情况变得更糟。最后，在非民主国家或者缺乏民主选举可问责性的国家，卷入重大冲突也不会受到选举制度的限制。同时，这些国家对于政权稳定性、政权持续性以及维护权力垄断深感忧虑。所以这些非民主国家可能会更经常性地引发冲突。第四，类似的是，例外主义会扭曲这些国家看待世界舆论的方式。他们会觉得自己是正确的：除了敌人之外，其他人的想法都与自己一致，都赞成自己的行为。而且由于国际舆论很少能够影响决策过程，这些国家对于世界对自己行为的看法的认识可能也是扭曲的。关于例外主义的种类，还有几点需要指明。就神授例外主义而言，这些国家觉得神站在自己一边，就有一种天降大任、无往而不胜的感觉。神站在自己这边，怎么可能失败？所以神授例外主义还会导致这种战无不胜的使命感。（相关简介：方大为，美国东西方研究所副所长。本文为作者于日在美国陆军战争学院发表的演讲节选。）
馆藏&10397
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