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最美的奉献
经文：可12：41-44
　　经文：可12：41-44
　　在可12：41-44记载了一个穷寡妇奉献两个小钱的事。耶稣曾称赞伯大尼的马利亚在他身上做了一件美事，我称这个寡妇的奉献是最美的奉献。
　　一、神在观看
　　41a耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。
　　我们的神是全知的，他时时刻刻都在看着我们：箴言15：3耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。他昔日如何观看，今天也在照样观看。
　　1.神知我心：诗139：1-2耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；来4：12-13神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
　　撒上16：7耶和华却对撒母耳说：&不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。&
　　神是造物的主，人是被造之物，神深知人的一切，人是看外貌，但神是看内心。
　　代上28：9我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。
　　2.神知我行：诗139：3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
　　人看外在行动，神看动机。传12：14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
　　3.神知我言：诗139：4耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
　　太12：36-37&我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。37因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。&
　　神的全知，让人敬畏。诗139：23-24神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，24看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。
　　二、财主奉献若干钱
　　41b有好些财主往里投了若干的钱。
　　1.神赐给财主的多：天地万物都是神的，神赐给财主的多，神赐给他们健康的身体，聪明的头脑，赐给钱财也比一般人多，让他们能够享用，也托付他们管理钱财的重任，路12：48&因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。&申8：18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。
　　2.律法规定奉献1/10：这些财主按照律法规定奉献了1/10，这也是他们当尽的本分，但他们还拥有9/10。当然，只要他们是甘心乐意奉献的，神就喜悦。
　　不同历史时期财主的标准不一样，在当今钱不值钱的情况下，我想拥有100万元以上的人才能称得上财主，就按他们拥有100百万说，他们按照律法当奉献10万，但他们还拥有90万元。
　　三、穷寡妇奉献了两个小钱
　　42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
　　1.这是一位寡妇：命运似乎对这个穷寡妇很不公平，她年纪轻轻就死了丈夫，而且丈夫也没有给他们孤儿寡母留下多少钱财。丈夫是一个家庭的支柱，是妻子的依靠，是一个家庭的主要经济来源，没有了丈夫，没有了经济来源。经上的寡妇多是无依无靠、、孤单、贫穷、可怜的代表。
　　2.她仅有两个小钱：这个寡妇穷得只有两个小钱，按理她应该到处向人应该诉苦，求人周济，但她却以感恩的心奉献所有。因此，更显明她的奉献完全是出于乐意，不是出于勉强。她奉献的不仅是两个小钱，而是她的全部。罗12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
　　所以她的奉献是最美的奉献。
　　四、穷寡妇比众人所投的更多
　　1.数量上最少：从数量上看，两个小钱与若干钱不可同日而语，在数量上可算是最少的，让人有点儿不好意思。
　　2.质量上最高：可12：43耶稣叫门徒来，说：&我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。在耶稣看来，穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。不是数量多，而是质量高，高得感动了主耶稣。
　　这个穷寡妇奉献了她可以奉献的一切，她是存着信心、爱心、盼望，完全奉献给神的。所以她的奉献是最美的奉献。
　　3.财主有余：44&因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。&
　　经上没有写这些财主奉献的动机，是真心实意地感谢神，还是遵守律法或是怕神的刑罚？我们不得而知。但从他们拥有钱财多的现状看，这些奉献丝毫不会影响他们生活质量。
　　4.寡妇不足：因为这个寡妇只有两个小钱，她就是不奉献，也仅此而已，虽然她在外面没有拥有多少财富，在财主看来是乞丐，但我们看到她的内心却是一个&财主&，她是钱财的主人，神赐给她的如此少，她没有发一点儿怨言，反而十分知足，感恩出于知足。她靠主过着一种敬虔得胜的生活。
　　五、穷寡妇的赏赐
　　穷寡妇甘心乐意的奉献是不求赏赐的，但一定有赏赐。
　　1.得主称赞：圣经上得到主耶稣称赞的人不多，但这位穷寡妇就是其中之一。不是主不愿意夸奖人，是人不配得主的称赞。
　　2.记载在圣经上：《可》与《路》都记载了这个无名无姓穷寡妇奉献的事迹，被历代信徒所传颂。
　　3.奖赏在天：[路12：16-21]主耶稣讲到一个无知的财主，这个财主毫无感恩的心，他没有奉献，也没有怜悯穷人，只为自己肉体打算。结果神却对他说：&无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？&凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。&
　　林后9：6-11少种的少收，多种的多收，这话是真的。7各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。8神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。9如经上所记：&他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。&10那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，11叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。
　　这个寡妇，在地上没有多少财富，却知道为自己积财在天，她与无知财主相比，在神面前是富足的。她种的最多，收的也会最多。
　　4.激励后人奉献：穷寡妇奉献的故事已经过去两千年了，这个故事不知激励了多少信徒去奉献，因此，她奉献的意义远超过两个小钱。
　　提前6：17-19你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（&供给&或作&体贴&），19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
　　最后我们以[太6：19-21]作结：不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。&
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应许与得着
经文：书1:2-3，西2:10-12，罗6:3-4,11
证道：胡俊杰牧师
神所应许的是不是我们自然就可以得着？要充分拥有并享受神的应许，基督徒需要尽什么本分？
一、旧约的原则
1、应许在先
还在神的选民没有进入迦南之前，神就应许凡你们脚掌所踏之地，&我已经赐给你们了&，这是已经完成的语气。神的应许总是在前面，神总是先为我们做好，先预备好我们所需要的。这就是福音。
2、得着在后
神 的应许赐下了，但并非自动临到选民手中，迦南地并非一块空无一人的流奶与蜜之地任由选民进驻安居。上帝说&凡你们脚掌所踏之地&我都赐给你们了。上帝虽然 有赐下，但以色列选民还需去占领，去夺取，去尽自己应尽的责任本分。因为那地还居住着恶贯满盈的迦南七族，他们还不愿意止息犯罪，也不想自动退出罪恶的舞 台，更不甘心神的选民在此地得着产业，享受安息，他们要抵挡神的选民。所以选民必须争战。
&&& &神要求选民去得这地，并不是给选民难担的担子，不是不合理的要求。去得神已经应许之地，神必然会帮助，&耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了&（书21:45）；在神的应许之外去得着，是妄求，必然失败。
二、新约的原则
迦南地预表神在基督里赐给我们丰富的产业。神在基督里的应许与我们得着应许的原则与旧约是一致的。
1、神在新约中的应许
神在基督里应许我们的产业是什么呢？
&你们在他（基督）里面也得了丰盛&&你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼；你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。&（西2:10-12a）在基督里所得的丰盛，具体说来，就是受了基督使我们脱去肉体情欲的真割礼，也就是受洗与主一同埋葬，一同复活。罗马书也告诉我们，&所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式&（罗6:4）。
与基督同死同复活是神在基督赐我们的极大应许。我们在基督里，就必在他里面被带到十字架上和坟墓里，解决了罪的问题。我们在基督里面，也要和他一同复活，我们在主里面，主也必在我们里面（约15：5），成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎（林前1:30）。在基督里，我们罪的问题解决了，基督在我们里面，成为我们的公义、圣洁，我们缺少善的问题也解决了。这是神在新约中给我们的极大的应许。
2、怎样得着应许
&&& &神 在基督里给了我们丰富的应许，可以说是完全的应许。那么既然赐下了应许，是不是自然就临到我们身上了呢？没有。我们发现还没有完全得着完全享用，我们的生 命仍然贫乏软弱。因为，神赐下应许后，我们还需要尽本分。首先，要凭信心去得神的应许。就如刚才提到罗马书第六章的应许，我们受洗已经归入了基督的死，也 要和他一同复活。但在六章十一节却要求我们，&这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的&。这里的&看&，就是要相信，要根 据我们在基督里已经与他同死同复活的原理，在每一个事件中相信、运用这个原理。
&&& &同样，歌罗西书第二章十到十二节首先指出我们在基督里也得了丰盛，与主同埋葬同复活，但紧接着又指出&都因信那叫他从死里复活神的功用&（西2:12 b）。凭着信心，可以享受、拥有神在基督里所应许的丰盛，感受到与主同死同复活的功效。
&&& &其 次，要依靠圣灵激发我们的信心去得神的应许。我们时常发现自己缺少信心，微弱的信心不足以充分享受神所赐的应许。感谢神！我们的软弱有圣灵帮助，我们靠着 圣灵祷告，他便帮助我们，在成功的祷告中我们的信心被激发起来，就能更充分地拥有神所赐的应许，享受丰盛、得胜的生活。
&&& &从旧约到新约，都教训我们上帝赐下了丰富的应许，但这个应许不会自然降临到我们身上。靠着圣灵的帮助去得到神所应许的，是每一个基督徒的本分。箴言书提醒我们，懒惰的人，不烤打猎所得的，殷勤的人，却得宝贵的财物（箴12:27）。神借着耶稣基督付出生命的代价已经为我们预备了丰盛恩典，如果懒惰不去借祷告读经遵行神的话语去得着，今生永世，皆会受到亏损。我们得着了神在基督里的应许，在今世要享受平安、喜乐、得胜、释放的生活；在将来的永恒中要享受丰盛生命带来的赏赐和荣耀！
&&& &神已经应许我们在基督里和他同死同复活了，求圣灵帮助我们凭信心得着这应许！
&&& &神已经应许我们在基督里也得了丰盛，求圣灵帮助我们凭信心得着这丰盛！
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最美的奉献（六）――做神喜悦的事
经文：罗12：3――8
最美的奉献（六）&&做神喜悦的事
&&& 证道经文：罗12：3&&8
&&& 证 道 人：刘宁花& 牧师
&&& 整&&& 理：朝阳堂编辑室　　　　　　　
&&& 感谢主的带领，使我们能够在今天这样的天气里再一次来到神的面前。今天有多少属k的儿女可以不畏环境，可以带着饥渴慕义的心来寻求。《圣经》上说&饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。&（太5：6）神必因我们的渴慕大大地祝福我们。没有任何事情、任何环境可以阻拦我们来到上帝面前，因为神爱我们，甚至牺牲k自己。如果我们畏惧环境，不把当得的荣耀归给k，那我们就不是做上帝喜悦的事情，我们就不是上帝的好儿女。所以今天我和大家一同分享：最美的奉献（六）&&做神喜悦的事。
&&& 一、做上帝喜悦的侍奉
&&& 在德国的一个教堂里写着这么几句话：&你称我为主，你听从我了吗？你称我为道路，你走在其上了吗？你称我为全智，你跟从我了吗？你称我为上帝的丰盛，你祈求过我吗？你称我为仁慈，你依靠我了吗？你称我为全能，你尊敬我了吗？你称我为光，你看见我了吗？你称我为生命，你盼望得着我吗？你称我为良人，你爱我吗？你称我为永生，你寻求过我吗？你称我为尊贵，你侍奉过我吗？你称我为公义，你敬畏我了吗？&这一系列的问题，深深地刺痛了我，使我再一次来到上帝面前反思自己，我是否仍然为k活着？曾有人为这段话做了回应，这个回应可能恰恰是今天在座的兄弟姊妹灵里面都有的，他说：&主啊，我的心虽然愿意听从，却时常以悖逆的身影对着祢；主，我们深知祢的道何其美，却时常偏离祢的真道；主，我们知道祢的智慧全备，却把自己的愚昧当做智慧；主，我们知道祢的恩典丰盛，却不到尽头不知转回；主，我们知道祢的慈爱长存，却任凭己心行事；主，我们知道普天唯祢全能，却时常妄自骄狂；主，我们知道祢是世间真光，却时常被世界蒙蔽双眼；主，我们知道祢才是真生命，却靠着自己在没有盼望的世界里挣扎；主，我们知道祢就是那良人，却爱自己超过爱祢；主，我们知道祢那里有永生，可我们却在旷野漂流，不去寻求祢；主，我们知道祢何其尊贵，可我们却找出无数的理由搪塞自己；主，我们知道祢是公义全能，可我们让自私与贪婪蒙住了敬畏的心。&
&&& 我们都曾在上帝面前立下志向要一生奉献给主，过上帝喜悦的生活是我们一生最大的盼望。因为我们知道，我们为此被造，也为此而活。保罗曾经说：&不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。&（罗12：2）基督徒的人生之路不是一成不变的，但驱使我们变化的依据只有一个，是上帝的旨意而非外在属世的世界。作为一个基督徒必须改变，这个改变不是被动的、无奈的，而是主动的。我们要依着上帝的旨意而更新我们的心意和行动，总要察验何为神所喜悦的事。
&&& 如何去改呢？俗话说：江山易改，秉性难移。我们晓得上帝的旨意，但改变却很难，也许我们信了20年、50年，却依然故我。心意更新而变化不是坐等其成，而是神的旨意加上人的行动！这就需要我们立定志向靠着神的旨意，不管外面形势如何，不管今天得失如何，立志要得上帝的喜悦。所以基督徒无论面对怎样复杂的环境和选择，只需两个考虑：这样做能否荣耀上帝，能否使上帝的名得以彰显？这样做是否有助于别人得着福音的好处，可以有听闻福音、经历上帝恩典和能力的机会？这就是荣神益人。持定这两个原则，我们一生的大体方向永远不会错！当我们把焦点对准上帝，凡事去询问上帝是否喜悦的时候，才不会困扰于眼前的工作成效、各样成败得失；或因工作的果效而沾沾自喜，在不经意间偷窃了上帝的荣耀；或因工作没有预期理想而自怨自艾，怀疑自己怀疑上帝。我们有两千就欢欢喜喜地用两千，有五千就欢欢喜喜地用五千，因为我们深信会因此而使上帝得荣耀。故一个基督徒的人生是喜乐的人生。而驱使基督徒侍奉的最大动力就是喜乐并非罪疚，是感恩而并非畏惧。我们做上帝喜悦的人，就当行k喜悦的事。如果今天参与侍奉是因为罪孽深重，不如放弃。神要的是甘心乐意并满心欢喜的侍奉k。
&&& 二、脚踏实地侍奉主
&&& 如何做才能讨上帝的喜悦？每个人都有梦想，但每个人都不能永远沉溺于梦想。我们必须脚踏实地工作，将无限的潜能化作有限的实质。侍奉上帝也是一样，我们不能靠幻想，而是必须脚踏实地的侍奉。可能我们每个人的异象很大，因为上帝的心怀比我们大的多，k关爱整个世界。但我们要永远记住一点：没有一个人可以扮演上帝、成为上帝。因为只有耶稣基督才是唯一的救主。我们要做的是藉着上帝坚固自己的心意，让新的异象替代旧的异象，被上帝所更新。我们不可能在同一时间拥有上帝所有的关怀，只能以一换一，永远都是一个。如保罗说：只有一件事&（腓3：13）。
&&& &总要专心（提后4：2），这个&专心&在日常生活中一样被强调。父母常常会告诫孩子做事一定要脚踏实地，专心致志地做好每一件事。因为专一使我们有成就，专一使我们快乐。所谓的成就不一定是做出轰轰烈烈的事业，而是心有所属，全情投入，痛快淋漓地为一个目标打拼，即便没有完全实现理想，也不会为已过的日子已做的事感到遗憾。保罗在《罗马书》12章6&8节那里说：&按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。&而我们每个岗位都需要特别的恩赐，并非是每个人都可以胜任的；每个信徒身上都有从上帝而来的恩赐，使我们得以生存在这个世界上，得以服侍上帝。因此，需要我们专一地去发现、去侍奉，并且竭尽所能，心无旁骛，做到最好，也做的甘心。我们会发现，神所拣选的祭司以及k的先知们也都各有不同的恩赐。就如撒母耳，当上帝拣选k作先知，他的一生其实就是成就一件事&&膏立两位君王&&扫罗和大卫，这便是他的侍奉。
&&& 使徒保罗是上帝拣选的，使他为上帝建立教会，这是使徒保罗的恩赐。今天在上帝家里也是如此，有的牧师有特别的恩赐，比如上帝赐给他美妙的声音，让他用音乐赞美神，侍奉神。我们每个弟兄姊妹都有来自上帝特有的恩赐，在你发现以后当竭尽所能地去做，甘心乐意地去做。回顾以往我们是否一直这样爱着耶稣、教会？是否真正为k活过、爱过、侍奉过？在我们的信仰里程中，是否一直持有脚踏实地的希望，且有脚踏实地的侍奉？
&&& 上帝给我们每个人的恩赐都是侍奉k，不分大小，我们在上帝的家里得到的祝福都是一样多的，因为在《圣经》当中曾经记载，耶稣基督按才干授业，五千的得五千，两千的向神交两千，神同样分他们10座城去管理（参太25：14-30），在赏赐上是一样的。我们的心志加上脚踏实地，将成就的就是做讨k喜悦的事情。
&&& 三、我们做自己的能力和恩赐最能承担的侍奉
&&& 我们到底要怎么做，才能够做在上帝的心意之中？我想，就是我们能够靠着上帝的能力和上帝所给予的恩赐去做好我们自己所能够承担的侍奉，这是一个根本点，这意味着我们肩上能担100斤，就不担150斤，上帝给我200斤，就一定要担200斤，不担150斤，这是我们需要明白的。保罗在《罗马书》12章3-5节说：&我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。&一个基督徒不能高估自己，把自己放在救世主的位置，更不可以侍奉来高抬自己，荣耀自己，对世人进行审判。我们必须要能够真正谦卑在基督耶稣里面。我们基督徒往往走两个极端，要么自傲，要么谦卑，谦卑到自己都找不到存在的价值和意义。基督徒在这个世界上是光、是盐。基督徒在这个世界上一定要活出王子的身份来，在任何的环境之下，我们要肯定自我，因为上帝就在这个世界上创造了一个独一无二的你。所以说我们谦卑不等同于我们否定自己的价值。上帝拣选了我们，我们就会有上帝所给予的独特恩赐，因为这是上帝赐给我们侍奉k的凭据，每一个弟兄姊妹都会拥有。
&&& 上帝在我们的人生旅途中，给我们每个人很多的角色，在妈妈面前我是一个孩子，在孩子面前我是一个妈妈，在丈夫面前我是一个最温柔、最体贴的妻子，在信徒的心中我是一个牧者，那我就需要把握好这些角色的转变，如果说，今天我是一个牧者，我把这个牧者的身份带回了家中，这个家就会乱，因为孩子要的是一个慈母，丈夫要的是一个温顺的妻子，妈妈要的是一个孝顺的儿女。
&&& 所以弟兄姊妹，我们是否找到自己的恩赐，运用上帝给予我们的恩赐，去充分发挥、脚踏实地的一步一个脚印，踏踏实实地做好每一件上帝所交付给我们的任务，但在侍奉之中，我们一定要做回自己，角色的转变我们一定要做好，要甘心乐意地去做。有很多时候也许我们做得不甘心，我们在社会中是一个老总，回到家中我还是一个老总，所有的人必须降服在我的权柄之下，否则的话格杀无论，这是很可怕的，上帝不需要我们这样去做，上帝需要我们能够真得降服在k的面前，上帝给了我们很多的恩赐，做妈妈的恩赐，做女儿的恩赐，做教会执事的恩赐，做丈夫的恩赐，做妻子的恩赐，我们是否做好了呢？
&&& 昨天当我主持婚礼时，我曾说丈夫是头，但是做丈夫很辛苦，要有责任心、担当心、保护心、勇往直前心！神真是给了我们很多爱，问题是我们能不能真的做在上帝的心意中。侍奉神不是按着我们自己的意念、想法去做，同样侍奉不是自娱自乐、光求自己的喜悦、不理会别人的需要和感受、我行我素。我们是为上帝、为别人而侍奉，我们必须以自身为起点，去建立与别人的同理心，涉身处地地去感受别人的感受，然后才能够做出有血有肉的服侍来。同样，圣灵也会与我们同在，因为圣灵会带领我们，让我们做合神喜悦的事情，做一个喜悦的侍奉者。我们喜悦自己，然后盼望所做的得蒙上帝的喜悦。
&&& 一个人越简单他可能会越适应对外、对内的环境，一个越简单的信仰，完全能够在逆境中成为生命的支持。面对生活中的种种困难与变化，我们必须回归基本、回归生命、回归现实，这才是上帝给予我们的信仰。我们的信仰不是闭门造车，不是坐在象牙塔里去灵修。什么是上帝喜悦的事？有的信徒说：天天去传福音，家都不要管了，这是上帝喜悦的事。这绝对不是上帝喜悦的事，一个连家人都不爱的人，怎么能把福音传出去，《圣经》中说：&人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。&（太5：15）我们生活、行事为人的每一个层面，无论在教会、在家里、在工作之中，我们都当做上帝让我们做的事情，不单局限在去传福音等某样事情上。譬如今天我就做一个温柔的妻子，让我的丈夫在我的身上看到女人所有的美，这就是做在上帝的心意之中，这就是做了神所喜悦的事情；譬如我今天为人子女，那我就好好的孝敬父母，基于一个原因，神爱了我，那我就好好地爱我的父母，让他们在有生之年幸福、快乐、健康，让他们能够认识神，享受在其中，终生无悔，这就是做上帝喜悦的事。
&&& 今天是一个特别的日子，我们要一同掰饼纪念耶稣基督为我们舍命流血的大爱。人们总结基督教的道理为四个字&爱人如已&，大家记得晚上祷告的时候问问自己，主啊！我是怎么爱我自己的。把拿出爱自己的心，调转过来爱别人。当我们今天领受这圣餐，领受基督的宝血和身体的时候，我们要真正无愧于耶稣基督，真正的做到爱人如已，愿神祝福我们！阿们！
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