杨家将用的都是什么兵器？都是什么枪啊？
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var sogou_ad_width=690;杨家将后裔客属多
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杨家将后裔客属多
本报记者　刘洋
杨家将后裔开封寻根谒祖 4月18日，古城开封下起了雨，阵阵凉意掠过。位于开封城内西北隅的天波杨府，迎来了一群特别的客人。由世界客商协会常务副会长、深圳客家学研究会理事长杨橙双和深圳市文联专职副主席、深圳文化开拓者杨宏海率领的世界客商协会赴开封恳亲交流团一行20人来开封寻根问祖，拜谒祖先。 在深圳，说起杨橙双，可谓是大名鼎鼎。他利用废弃木料，做出了享誉物流业界的“绿色托盘”，畅销世界各地，被誉为“绿色物流托盘的开拓者”。他还受邀参与我国物流托盘国家标准的制订。但他是客家人的事鲜为人知。杨橙双的祖先是广东增城客家人，其先祖从中原南下，迁徙至增城已有14代之久。10多年前，杨橙双辞去了人人羡慕的公务员职务，来到中国改革开放的前沿阵地——深圳，开始了自主创业的历程。 1998年，欧美地区30多个国家相继对中国出境的木质包装提出苛刻的技术标准，要求我国所有出口商品的木质包装必须做到熏蒸、杀虫或热处理，含水不得超过10％，不得带有树皮、虫孔等，使我国相当一部分出口商品夭折在木质托盘包装的环节中。当时，杨橙双正经营一家木器厂，主要生产物流托盘。面对困境，他开始研发绿色替代品，终于用刨花、树枝等物成功研制出一种叫做“人造板物流托盘”的产品。这种托盘能够组合出多种形状、多种尺寸和承载不同重量的物流托盘，不仅降低物流成本，提高物流效率，而且非常环保。从此，杨橙双发明的“绿色托盘”托起中国出口货物驶向世界各地。 踏上开封的土地，杨橙双一行人很激动。在天波杨府，他们受到天波杨府联谊会秘书长刘荣、副会长杨庆化和副秘书长牛亚军的热情接待，祭拜完祖先杨家将后，杨橙双激动地对大家说：“回到开封，回到天波杨府，就是回到了家！” 杨家将出自弘农杨氏 杨家将的故事，在中国可谓家喻户晓。老令公杨业、佘太君、七郎八虎、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹，包括烧火丫头杨排风，个个都是了不起的英雄。他们的传奇故事被老百姓口口相传，津津乐道，许多故事还被搬上了电视荧屏和大银幕。 “杨氏作为中华民族的名门望族，享有‘满门忠烈、精忠报国、清白传家’之美誉。北宋时期的杨家将，是弘扬中华民族爱国主义精神的典范，是中华民族的骄傲，也是杨氏族人的光荣。” 6月24日，作家、开封天波杨府联谊会副会长杨庆化在接受记者采访时说。杨庆化著有《汴京杨姓名人》一书，真实地记录了自汉代起至当代共100余位开封杨姓名人事迹，受到来汴寻根祭祖、谒拜杨家将的杨氏宗亲和广大游客的欢迎。“杨家将出自弘农杨氏，开基始祖为杨震。东汉时，居住在弘农郡（今河南灵宝一带）的杨氏出了‘四世三公’，即杨震、杨秉、杨赐、杨彪，祖孙4代皆为宰相，后世称‘四世清德，海内所瞻’。弘农杨氏成为杨姓人中影响最大的望族。”杨庆化说。 北宋杨家将，杨业、杨延昭、杨文广3人在史书中有记载，其他人物，要么难寻踪迹，要么身影模糊，要么则完全杜撰。 杨家将后裔播迁海内外 在流传至今多个版本的故事中，杨家将最后只剩下12员女将。偶有一男性回来认祖归宗，往往成为杨家盛大喜事。“其实，历史上杨家人丁兴旺，在两宋及后来的迁徙中，使得杨氏后裔遍及四方。”杨庆化说，据有关专家统计，现散居在世界各地的杨氏后裔已达7000万，在百家姓中若以人口计算，杨姓现今排名第六。现在，每年都有杨家将的后裔回到开封来祭祖。 杨业37世孙、山西代县杨健远先生，曾经讲述过杨家后世的去向：北宋末年开封沦陷后，天波杨府成为空架子，成了子孙祭祀祖先的祠堂和家庙。那时，祖先的大量物品还都保存在府里。据说金人也都很敬佩杨家将，他们没有对天波杨府进行洗劫。1146年，杨家将府第从开封迁至临安。 据杨家将在四川的第37代后裔杨德书介绍，宋末元初，为避灭门之祸，杨府老老小小200多人分4路踏上了逃亡之路：一路到福建，一路到湖南、广西，一路到贵州，一路过陕西潼关到达礼泉县，其中一支进入了华山脚下避难，另一支继续南下进入四川，在梓邑（今四川梓潼）繁衍生息。 宋代，杨姓人南迁广西、贵州。杨文广随狄青率北方兵南征邕州（今广西南宁），杨文广所率北方兵的后代子孙，其中有不少是杨家将的后裔，成为客家人。今贵州安顺地区也是弘农杨氏集居地之一。明清时期，在江南各地形成的大规模迁徙中，有一部分杨姓人从福建、广东沿海等地漂洋过海到达台湾、香港、海南岛以及东南亚等地。如今，杨姓人在东南亚的菲律宾、越南、泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地及欧美各地都有一定的分布。他们为了加强同姓宗族间的联系和团结，成立了很多弘农杨氏宗亲会等组织。 杨家将三代英雄传佳话 杨业约生于公元932年，死于公元986年，原名崇贵，因避北汉皇帝刘崇之讳，改名重贵，北宋麟州新秦（今陕西神木）人。其父杨信为抗辽名将，后汉时曾任麟州刺史。杨崇贵善骑射，20岁的时候，受父命去见刘崇，被其任命为保卫指挥使，并赐姓刘，改名继业，单名业。他在对契丹的战争中英勇善战、屡建奇功，先后升任建雄军节度使、侍卫都虞侯，被人称为“杨无敌”。太平兴国四年（公元979年），宋太宗亲征北汉，围困太原，北汉皇帝降宋，继业随之归宋。太宗爱其骁勇善战，让其恢复原姓，从此单名杨业。杨业举家南迁，定居北宋都城东京（今开封）。 杨业归宋不久，被宋太宗任命为代州（今山西代县）刺史，兼任三交驻泊兵马都部署。太平兴国五年（公元980年）辽国皇帝亲率10万大军进犯雁门关，杨业临危不惧，亲率几百名骑兵奇袭辽军，大获全胜，因功升为云州（今山西大同）观察使，仍兼代州刺史。太平兴国七年（公元982年）3万辽军进攻雁门关，杨业大败辽军，乘胜追击，攻破辽营36座，俘获辽兵1万人。因杨业防御严密，辽军从未攻进过雁门关。太宗雍熙三年（公元986年），宋廷为了收复燕云十六州，发兵30万分3路伐辽，潘美、杨业分别担任伐辽西路军的主帅和副帅，接连攻下4州，但因东路军失利，造成全线崩溃，不得不退守代州。宋太宗下令将几州百姓迁入内地，为保护百姓安全撤退，杨业率部奋力作战，从中午打到傍晚，到陈家谷却没见到事前约定的在谷口两翼埋伏、接应的宋兵，悲愤至极，最终与辽军决战，终因寡不敌众，其子杨延玉及士卒皆战死，杨业因战马重伤而被俘，3日不食而死。 杨家将第二代人的名字，《宋史》中记为：延玉、延昭、延浦、延训、延瓌、延贵、延彬7子。小说演义中为：延平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣7子，琪八娘、瑛九妹2女。这一代唯杨延昭正史有传，其他兄弟也仅有少数人在私人笔记中有零星记载。 杨延昭生于公元958年，死于公元1014年，原名延朗，儿时即常以军阵为戏，契丹人俗称杨六郎。咸平二年（公元999年）契丹军侵扰边境，杨延昭驻扎的城池被围，他趁着天气寒冷，命令士兵汲水连夜浇城墙，城墙因结冰无法攀爬，契丹军遂退去，杨延昭趁机追敌，缴获很多武器和铠甲。宋真宗称赞他“治兵守边颇有父风。”真宗大中祥符七年（公元1014年）杨延昭因操劳过度而病逝，宋真宗特派使者护送其灵柩回京，河朔地区吏民对着他的灵柩痛哭不止。 按照小说的谱系，杨六郎之子为杨宗保，其孙为杨文广，然而据北宋曾巩《隆平集·杨延昭传》所记，杨文广为延昭第三子。《宋史·杨业传》附延昭传中也有“及卒……录其三子官”的记载。附文广传中记载文广曾“授殿直”，“累迁左藏库使”。名将狄青南征广西时，杨文广随军从征。后来，宋英宗提拔他为东京龙神卫四厢都指挥使。宋神宗熙宁元年（公元1068年），为了抵御西夏的入侵，杨文广被调往前线，任兴州防御使，负责在筚篥（今甘肃通渭南）一带修筑防御工事。这里是宋、夏争夺的要冲之地。他制订巧计，事先散布消息，在另外一个地方筑城，西夏军信以为真赶到那里，宋军官兵却神速构筑筚篥城，等西夏军赶来，一切都已就绪。在西夏军退却时，文广又遣军追袭，获得胜利，受到诏书褒奖。筚篥城防御工事最后完工后，被赐名甘谷城，杨文广因功徙知泾州镇戎军（今宁夏固原一带），迁定州路副都总管、步军都虞侯。后来，辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追任他为同州观察使。 杨家将故事的演变 杨家将故事流传近千年，历久弥新。那么，杨家将故事是如何家喻户晓的？这其中经历了漫长的历史演变过程。 杨庆化介绍，杨家将故事发生在北宋初期，到了北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋著名文学家、翰林学士欧阳修为杨延昭的侄儿杨琪所写的墓志铭记载：“继业有子延昭，真宗时为莫州防御史。父子皆名将，其智勇号称‘无敌’。至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。” 杨家将故事最早的讲述者是开封“之士”及“里儿野竖”，再到瓦肆勾栏中的“说话”故事、宋杂剧、宋话本等，杨家将故事在民间越传越盛，并加入了许多神奇的情节和人物，比如构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节，创造了杨宗保这个人物。 到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，比如元杂剧《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风府》等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《北宋志传》、《杨家府演义》，并以小说、评书的形式广泛流传。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目有360出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲已经与历史事实出入很大，成了英雄传奇。经过发展演变，原本只有3代的杨家将被写成了5代；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等女将。 杨家满门忠烈的事迹感动、激励了一代又一代的中国人。不仅在中国，杨家将在国外也颇有影响力，尤以在日本和韩国影响力最大。两国均有多种杨家将故事译本出版。日本作家北方谦三2003年12月创作改写的《杨家将》，还获得第38届吉川英治文学奖。英国也有关于杨家将的文学著作。此外，《杨家将》的一些剧目，常被作为各国文化交流时首选的节目，美国华人间流传着多种被翻译为各国语言的杨家将电视剧版本。 天波杨府—杨家将后裔寻根问祖的圣地 杨庆化介绍，天波杨府是北宋杨业的府第，因位于北宋东京里城西北隅天波门附近，俗称“天波杨府”。归宋7年，杨业殉国，府第成为杨六郎宅。明代水灾，开封城西北隅形成巨泊，清代《宋东京考》指出：“杨六郎宅水泊在里城内西北，本杨六郎宅外湖泊，故名。” 今日天波杨府南大门面对的湖泊，即杨六郎宅水泊，今名杨家西湖。明代杨氏故宅遗址为玉阳观，清代为杨氏庙，民国时期为杨太君庙又称杨泰山庙。1927年冯玉祥废庙，至抗战残庙被日寇拆毁。为进一步传承和弘扬杨家将的爱国主义精神，市政府在杨氏故宅遗址北边重新修建了天波杨府，并于1994年建成对外开放。 “杨家将满门忠烈，舍生忘死的爱国主义精神是中华民族一笔宝贵的精神财富。天波杨府的建成，为中外游客提供了纪念、哀思杨家将的场所。天波杨府威武的演兵场、庄严肃穆的殿堂、优雅幽静的大宋园林风光，特别是杨家将保家卫国的英雄故事深深吸引着大家，绝大多数游客对天波杨府独特的文化内涵赞不绝口。” 6月21日，天波杨府主任、天波杨府联谊会秘书长刘荣在接受记者采访时介绍说。 据刘荣介绍，天波杨府由东、中、西三个院落组成，东院有威武森严的点将台和排兵布阵的演兵场，是杨家将士们操兵练武的场所。西院则是秀丽的杨家花园。中院是杨业处理军机要事的地方，有钟楼和鼓楼，有展示宋代兵器以及“三十六式秘传杨家枪法”的兵器殿，有13组展示杨家将英勇杀敌，保家卫国的英雄气概的群雕故事，尤其是杨家的家庙孝严祠内专门设置了神龛，设有杨业、杨延昭、杨文广等杨家将英雄的塑像，供奉宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位，是全世界杨家将后裔魂牵梦绕、寻根问祖的圣地。 三千杨家将后裔认祖归宗 刘荣介绍， 日，天波杨府成立了杨氏宗亲联谊会，收到台湾全球董杨童宗亲总会理事长杨清钦、美国董杨童宗亲总会杨宝文等发来的贺电。同年9月21日，全球董杨童宗亲总会理事长杨清钦率杨氏24人从台湾来到天波杨府祭祖。当天上午，天波杨府举行了隆重的欢迎仪式，24位杨家将后裔个个泪流满面，他们在杨府内的孝严寺前跪成一行，杨清钦代表大家庄严地诵念祭文。祭奠完毕，杨清钦当场捐出10万元人民币，用来支持天波杨府二期工程东院演兵场的建设。同为杨家后人的杨振宁博士得知这一盛事后，特从美国来函祝贺。 从此，杨家将后裔掀起了来开封寻根的热潮，纷纷赶到天波杨府来祭祖。他们有的来自我国的山西、湖南、贵州、四川、福建、陕西，有的来自菲律宾、印尼、马来西亚、韩国、美国。到目前为止，天波杨府已接待海内外前来认祖归宗的杨家将后裔3000多人。 日，开国上将杨成武偕夫人来到天波杨府祭祖，杨成武是杨延昭的直系子孙，也是客家人。杨成武生于福建，一生功勋彪炳。日，杨成武之子杨东胜将军也偕夫人来到开封天波杨府寻根祭祖。 2005年9月，全球第十届董杨童宗亲恳亲大会在开封天波杨府举行，来自海内外的300余名董杨童宗亲来寻根祭祖。董杨联宗，起于距今约1000年以前的福建泉州，有一位董姓之子因故附养于杨家，并且以杨为姓，后来，这个孩子的后裔便承继了杨姓。董童联宗，起于1700多年前的汉朝末叶。骠骑大将军董仲颖因惨遭灭门，后裔为避祸便改姓为“童”，三姓因此绵延发展，后裔远播东南亚。为不忘姓氏、传承历史，三姓成立了全球董杨童宗亲总会，成为全球很有影响力的杨姓宗亲组织。至今，福建泉州董杨大宗祠内仍供奉着杨延昭元帅。如今，全球董杨童宗亲总会的杨氏后裔，每年都要组团到开封天波杨府寻根访祖、祭拜祖先。