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佛曰：不懂得感恩的人是最贫穷的人
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《》超好听！清理你的心
俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。是一种，是一种善于发现中的感动并能享受这一感动的。父母，家人，朋友，……包括逆境和敌人。
是一种处世哲学，是中的大智慧。在世，不可能一帆风顺，种种、无奈都需要我们勇敢地面对、旷达地处理。
当挫折、来临时，是地埋怨，从此变得消沉、萎靡不振，对满怀，跌倒了再爬起来?作家萨克雷说：“就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”
如果我们时时能用的心来看这个世间，则会觉得这个世间很可爱、很富有!树上小鸟的轻唱，太阳无私的光明与热能，路旁花朵的芬芳，都会令你感到心旷神怡。
“我的手还能;我的还能思维;我有终生的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗的心……”谁能想到这段豁达而美妙的文字，竟出自一位在轮椅上了三十余年的高位瘫痪的残疾人——世界科学巨匠霍金。
命运之神对霍金，在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。可他仍感到自己很富有：一根能的手指，一个能思维的……这些都让他感到满足，并对充满了之心。因而，他的是充实而快乐的。
对、对世界、对身边熟悉和陌生的人，对我们的朋友和对手，真的要感谢他们给了我们这样一份精彩的。
真诚地逆境，它是一次的淬火，让我们得到锤炼;它是一个课堂，让我们学会了刻苦、忍耐、淡泊和宽容;它是一块“试金石”，使我们体味真正的友谊，真正的朋友，体味一个冷暖;它是一笔财富，经历了它，会让我们精神富有，终生享用。逆境砺炼心志，教会我们体味真诚，体味，让我们心存，在的道路上风雨兼程。
其实，幸福的感觉不是由处境和外在的条件决定的，关键在于我们有没有的心。想想我们得到过的爱，哪怕它并不多;想想亲人、朋友，甚至是不相干的人为我们做过的事，哪怕它只是举手之劳;想想早晨扑面而来的清新的空气，想想拂过我们额前发丝的调皮的风儿……
我们，有什么理由不感谢?让我们拥有一颗的心吧!有了它，你会平和面对动荡不安，积极应付挫折困难，于寒冬里感受到暖意，在风雨中体会到幸福。
一个不懂得的人，即使家财万贯，他仍是个贫穷的人;懂得并知恩报恩，才是天下最富有和最快乐的人。
来源：百度文库
编辑：禅茶（chchayiwei）
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面对那些贪得无厌，不懂得感恩的人到底该不该布施
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大部分人还是知恩图报的，你帮人家一把，他就会懂得感恩，尊重你。可就有一部分人你给他一块钱，他就想再要十块钱，给他十块他就想要一百快，永远不满足，慢慢的你一再善待他，他反而觉得你好欺负。对你是永无止境的索取。对于这样的人，到底该不该继续布施？
①只要发心是善的，就算布施，都有功德。至于对方得寸进尺，那是对方单独作恶，和自己没关系。（对发心不对结果）
②虽然发心是善的，但结果却助长了对方的贪心。不但没功德，反而在帮对方作恶，双方都有过错。（对结果不对发心）
到底以上哪种说法正确？
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这确实是个问题，
我这里有个小孩，以前老是来我店偷东西，后来我告诉他不要偷啦，想要的话跟我说一声。
后来他常来我店有时看到他贪这个那个，所以就给了东西给他，并要他说声“谢谢阿弥陀佛”，因为他还小说变通了下没叫他说“喃无啊弥陀佛”。
唉！可是发现他越来越贪心，想要更多，迫不得已一天就跟他说你太贪心了，不给你进来。
但后来我还是让他近来了，但他想要东西时，我就说只能要一样，多了以后就不再给，就此无论他说多少声“谢谢阿弥陀佛”我都坚持只给一个和毫不客气的说他。
唉！大家还有些别的好方法吗？
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菩萨不住相布施
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他要死缠烂打你没办法就给点。如你能挨过去。不给也不为过。
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这确实是个问题，
我这里有个小孩，以前老是来我店偷东西，后来我告诉他不要偷啦，想要的话跟我说一声。
如果是我的话，一开始念一声送一个东西，然后是念10声送一个，念100声送一个。。念100声送一个。念10000声送一个。
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这里有两点：1. 不住功德相，并不是为得啥功德而布施，而是确有需要。
2. 不住布施相，不是非要布施东西才叫布施，有时给一顿教育，能触到人心，这个也算。
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这确实是个问题，
我这里有个小孩，以前老是来我店偷东西，后来我告诉他不要偷啦，想要的话跟我说一声。
& & 师兄若把您自己的修行功德回向给他一些，兴许管用。
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如果是我的话，一开始念一声送一个东西，然后是念10声送一个，念100声送一个。。念100声送一个。念1000 ...
小孩子嘛较难引起他注意。
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师兄若把您自己的修行功德回向给他一些，兴许管用。
我比较喜欢让人自己来做到。
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上次有看到佛教资讯版里一位同修结缘送茶叶，有位XXX来了上来就说你给我邮八斤，还包邮
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不要布施恶人，我前几日看到说，布施十个恶人不如布施一个善人，布施十个善人不如布施一个持戒人，吧啦吧啦一直到布施佛之类的。看看丛飞夫妇的例子吧，那都布施的什么恶人，一个个毫无感激之情，贪念炽胜。夫妻俩年轻轻一个死于癌症，一个两年后死于车祸。反正每次我捐款都尽量谨慎些，希望能给真正需要帮助的人。
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南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
南无大慈大愿救苦救难广大灵感地藏王菩萨摩诃萨
南无宝月智严光音自在王如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无药师琉璃光如来
南无持金刚海音如来
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
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佛说的是布施波罗蜜，理智在前；胡乱&布施“”未必有功，甚至有过。
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给不给是你的事，感谢不感谢是他的事
贪得无厌的人，我会说 go，go out !
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师兄，在意的是布施还是怕损失。布施不见得一定都是金钱。南无阿弥陀佛。
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慧力越强，应付越宽裕，刻刻反证我功行深浅、内印诸心。
佛说的是布施波罗蜜，理智在前；胡乱&布施“”未必有功，甚至有过。
佛说的布施是六波罗蜜之一，具智慧地行布施。
另，布施也能对治自己的嗔贪之病。捨得捨得，有捨才有得。
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若無第八識, 則無因果可說。
樓主師兄可以拒絕布施給贪得无厌之人, 並把有限可用來布施的資源布施給真正需要的人, 這樣才符合慈悲心不是麼?
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你先问问自己为什么要做布施，有了答案后这个问题也就不是问题了。
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习惯性，看到街上，有年老、残疾的 乞讨 给一点钱，是为了自己对他们的一分同情。。
其他的，各种情况的。觉得不该给、不想给，那就不给。
也不需要谁记住、感恩自己。
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南無十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
布施不但是不是财物，也要法布施，不只是念佛号，也要智慧方便如何让对方舍离贪嗔痴
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面对那些贪得无厌，不懂得感恩的人到底该不该布施
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&净土法门：不知乞讨的人真假，该不该布施？
发布：南无阿弥陀佛&［ &］&& 日期: 9:15:00&&
　　问：出门经常遇到乞讨的人，不容易分清这些人是真需要，还是以此做赚钱的手段，遇到这种情况，是布施好，还是不布施好?有时随意布施一点，有时又不布施，布施后又觉得自己-布施太少，不布施良心又感到不安，遇到这样的情况，应如何做才如法?　　答：这都是自己的心不清净、心不真诚，如果是个真诚清净心，你就不要去想他是真的、是假的，你的心就安了。否则的话，不安是什么?是你的疑虑让你的心不安。疑虑是烦恼心所-，不是真心，真心里头没有疑虑。　　即使用这个手段来赚钱，要不要给他?也应该给他，你要让他慢慢良心发现回头。以前我讲经的时候讲过好多遍，道安法师的故事，我在他那里学了这一招，很了不起，信徒骗他，他-怎么样?他给，每次来骗都给。那个骗他的人不知道，以为老和尚不晓得，每次都被骗，他自以为聪明。他是老和尚的皈依弟子。我有一天上午去看道安法师，见老和尚，老和尚问我-，他说有个某人刚才来骗我，走了，你有没有看到他?我说看到，在大门口碰到他，我进来的时候他出去。他说今天又来骗我，你给他没有?给他了。老和尚好!哪天他知道每次骗老-和尚，老和尚都知道，人家会良心发现，会回头是岸。老和尚不拆穿他，这是度众生，利益众生。让他自己良心发现，自己回头，这叫方便、善巧。　　所以不要怀疑，在这个世间乞讨的，你怀疑他干什么?怀疑就干脆不给，给了不怀疑。　　另外还有个例子，新加坡的谈禅法师，往生了。这个法师真的是以苦为师，他住的一个小精舍，我没去过，我跟他见过多次面，都在城隍庙。他在城隍庙摆个小摊子，卖纸钱、卖香烛-，那都是一块钱、几毛钱，他就这样攒。自己的生活，他吃饭非常简单，就一个菜，真的是以苦为师;他喝水，拿个纸杯子喝自来水;新加坡是四季都是夏天，衣着都非常简单。我们-去是贵宾，贵宾才花个一两块钱去买一罐矿泉水，这是他招待贵宾。可是他真有钱，他存了不少钱，有些寺庙道场请他去帮忙，非常慷慨大方。我听说这个人，我还没跟他见面，是在-旧金山，旧金山「大觉莲社」，那时候有这么个机会买个场所，做为一个永久的道场。谈禅法师是福州人，那一帮也是同乡，跟他谈这个事情，买那个房子需要七十万美金，他们自己-筹募只筹到三十万，老和尚很欢喜立刻拿四十万。一生就是这么大大方方帮助人，从来没有吝啬。钱给了你之后，他只说一句话「各人因果，各人负责」，以后从来不过问。所以他心-清净，他没有烦恼。你们怎么做法是你们的因果事情，我发的是善心，与我不相干，这正确的，永远保持自己的真诚、清净、慈悲。　　你有这些疑虑你真诚心没有了、你慈悲心没有了，所以你所做的都不如法，给不如法，不给也不如法。　
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