下列句子中加点词语使用不正确的一项是 () A. 当你想郑重了解和理解一个民族文化时.莫过于深谙这个民族的语言文字. B. 他没想到在太湖边邂逅了二十多年未曾谋面的老同学. C. 凡尔赛宫宫殿外壁上端.林立着大理石人物雕像.造型优美.栩栩如生. D. 在市民的强烈呼吁和有关部门的努力下.北京市史上最严厉的戒烟条呼之欲出. 题目和参考答案——精英家教网——
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2. 下列句子中加点词语使用不正确的一项是(3分） ()&&&A. 当你想郑重了解和理解一个民族文化时，莫过于深谙这个民族的语言文字。&&&B. 他没想到在太湖边邂逅了二十多年未曾谋面的老同学。&&&C. 凡尔赛宫宫殿外壁上端，林立着大理石人物雕像，造型优美，栩栩如生。&&&D. 在市民的强烈呼吁和有关部门的努力下，北京市史上最严厉的戒烟条呼之欲出。
2. (3 分) D
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科目：初中语文
二、阅读下面的文言文，完成1〜4题。谢御史者，吾楚湘乡谢芗泉①先生也。当乾隆末，宰相和珅用事，权焰张。有宠奴常乘珅车以出，人避之，莫敢诘。先生为御史，巡城遇之，怒，命卒曳下奴，答之。奴曰：“汝敢笞我！&我乘我主车，汝敢笞我！”先生益大怒，痛笞奴，遂焚烧其车。曰：“此车岂复堪宰相坐耶？”九衢中，人聚观，欢呼曰：“此真好御史矣！”和珅恨之，假他事削其籍②以归。先生文章名一时，&喜山水，乃遍游江浙，所至，人士争奉筇屐迎。饮酒赋诗，名益高，天下之人，皆传称“烧车谢御史”。&和珅诛，复官部郎③以卒。&注释:①谢考泉:名振定，字一之，萝泉是其号，湖南湘乡人，乾隆进士，嘉庆初官御史。因杖和珅妻弟 解职，复官后累至通州坐粮厅。御史，清代分道行使纠察的官吏。②削其籍:除去官籍中的名姓，即革职。&③部郎：郎中。旧时政府各部尚书、侍郎、丞以下的高级部员。1. 解释下列句子中加点的词。(1) 莫敢诘& (2) 此车岂复堪宰相坐耶
(3) 先生文章名一时 (4) 名益高 &2.下列句中加点的“以”与“有宠奴常乘珅车以出”中的“以”的意义和用法相同的一项胃 ()&&&A. 以塞忠谏之路也&&&B. 扶苏以数谏故&&&C. 有好事者船载以入& &D. 威天卡不以兵革之利3.下列对人物的分析评价有误的一项是 ()& & A.谢御史烧掉和珅的车子，是因为和珅的宠奴乘了主子的车子，还要仗势威胁。&&&B. 和珅“假他事削其籍”是说谢御史平时不检点，有了把柄在和珅手中所致。& & C.“先生文章名一时”说明广大老百姓都认可谢御史的文章，更为他的为官、为人之道所赞赏。&&&D. 谢芗泉被革职，他“遍游江浙”“饮酒赋诗”，后又复职为官到死，说明他为官清正，执法如山，不畏权势，又很豁达。4. 翻译下列句子。(1) 宰相和珅用事，权焰张。译:
(2) 和珅诛，复官部郞以卒。译:
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十二、阅读下面的文章，回答1〜5题。& & & & & & & 园花寂寞红& & & & & & & &季羡林① 楼前右边，前临池塘，背靠土山，有几间十分古老的平房。整整40年以来，一直住着&一对老夫妇：女的是德国人，北大教员；男的是中国人，钢铁学院教授。我在德国时，已经认&识了他们，算起来到今天已经将近60年了，我们算是老朋友了。30年前，我们的楼建成，我&是第一个搬进来住的，从那以后，老朋友又成了邻居。逢年过节，互相拜访，感情融洽。② 我每天到办公室去，总会看到这个个子不高的老人，蹲在门前临湖的小花园里，不是&除草栽花，就是浇水施肥;再就是砍几竿门前屋后的竹子，扎成篱笆。嘴里叼着半只雪茄，笑&眯眯的，忙忙碌碌，似乎乐在其中。他种花很有一些特点。除了 一些常见的花以外，他喜欢&种外国种的唐菖蒲，还有颜色不同的名贵的月季。最难得的是一种特大的牵牛花，比平常的牵牛花要大一倍，宛如小碗口一般。每年春天开花时，颇引起行人的注目。 &③ 我是颇喜欢花的。但是我既少空闲，又无水平。买几盆名贵的花，总养不了多久，就&呜呼哀哉。因此，为了满足自己的美感享受，我只能像北京人说的那样“蹭”花，现在有这样&神奇的牵牛花，绚丽夺目的月季和唐菖蒲，就摆在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者开&会回来，看到老友在侍弄花，我总要停下脚步，聊上几句，看一看花。花美，地方也美，湖光如&镜，杨柳依依，说不尽的旖旎风光，人在其中，顿觉尘世烦恼，一扫而光，仿佛遗世而独立了。④ 但是，世事往往有出人意料者。两个月前，老友在夜里患了急病，不到几个小时，秣&离开了人间。我简直不敢相信，然而这又确是事实。我年届耄耋，阅历多矣，自谓已能做到&“悲欢离合总无情”了。事实上并不是这样。我有情，有多得超过了需要的情，老友之死，我&焉能无动于衷呢？‘‘当时只道是寻常”这一句浅显而实深刻的词，又萦绕在我心中。⑤ 几天来，我每次走过那个小花园，眼前总仿佛看到老友的身影，嘴里叼着半根雪茄，笑眯眯的，蹲在那里，侍弄花草。这当然只是幻象。老友走了，永远永远地走了。我抬头看 到那大朵的牵牛花和多姿多彩的月季花，她们失去了自己的主人，朵朵都低眉敛目，一脸寂&寞相，好像“溅泪”的样子。她们似乎认出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的&认真入迷的欣赏者，知道我是自己的知己。她们在微风中摇曳，仿佛向我点头，向我倾诉心&中郁积的寂寞。⑥ 现在才只是夏末秋初。即使是寂寞吧，牵牛和月季仍然能够开花的。一旦秋风劲&吹，落叶满山，牵牛和月季还能开下去吗？再过一些时候，冬天还会降临人间的。到了那时&候，牵牛们和月季们只能被压在白皑皑的积雪下面的土里，做着春天的梦，连感到寂寞的机&会都不会有了。⑦ 明年，春天总会重返大地的。春天总还是春天，她能让万物复苏，让万物再充满了活&力。但是，这小花园的月季和牵牛怎样呢？月季大概还能靠自己的力量长出芽来，也许还能&开出几朵小花。然而护花的主人已不在人间。谁为她们施肥浇水呢？等待她们的不仅仅是&寂寞，而是枯萎和死亡。至于牵牛花，没有主人播种，恐怕连幼芽也长不出来。她们将永远&被埋在地中了。⑧我一想到这里，就不禁悲/人中来。眼前包围着月季和牵牛的寂寞，也包围住了我。 我不想再看到春天，我不想看到春天来时行将枯萎的月季，我不想看到连幼芽都冒不出来的&牵牛。我虔心默祷上苍，不要再让春天降临人间了。如果非降临不行的话，也希望把我楼前&池边的这一个小花园放过去，让这一块小小的地方永远保留夏末秋初的景象，就像现在这样。1. 文章开头作者为什么要叙述与一对老夫妇的交往过程？答:
2. 文章两次描写老友在花园侍弄花草，写法上有什么不同？这样写有什么作用？答:
3. 说说第③段“我焉得不‘蹭’呢”中的“蹭”在文中的含义及作用。答:
4. 怎样理解第④段画线句中“浅显而实深刻”在文章中的意思。答:
5. 文章最后三段，作者以大量篇幅想像园花在秋冬明春的遭遇，联系上文说说有什么用意。答:
科目：初中语文
1. 解释下列加粗的词。 (1) 以避其患:
(2) 明者视于冥冥:
(3) 智者谋于未成&
(4) 虑者戒于未成:
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& & & & & & & & &十中国平安保险公司的一条广告语是:“中国平安，平安中国”，请赏析这条广告语的创意。&答:
科目：初中语文
(三) 连线题请你根据阅读记忆，以及有关对偶(对仗) 知识，用连线的方式复原《西游记》《水併传》中 被搞乱了的一些章回目录。&&&A. 观世音甘泉活树&&&B. 急先锋东郭争功&&&C. 青面兽北京斗武&&&D. 木仙庵三藏谈诗&&&E.武行者醉打孔亮 & & F.孙悟空三岛求方&&&G.梁山泊林冲落草 & & H.锦毛虎义释宋江& & I. 荆棘岭悟能努力 & &J.汗京城杨志卖刀
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& & & & & & & & (二) 题玉泉溪(4分)& & & & & & & & & &湘驿女子& & & & & & &红树醉秋色，碧溪弹夜弦。& & & & & & &佳期不可再，风雨杳如年。&10. 阅读上面的一首诗，回答问题。(4分)(1) 简要赏析“碧溪弹夜弦”一句中“弹”字在写景上的妙处。(2分)译:
(2) 简要概括诗中“风雨杳如年”一句所表达的思想情感。(2分)译:
科目：初中语文
& & & & & & &诸葛亮之为相国也诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约② 官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽&仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽&重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，&恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政&虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓&识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”(选自陈寿《三国志•诸葛亮传》)[注释]①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。 ③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并&表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流&人物„亚：同类
科目：初中语文
2. 请用现代汉语翻译下列句子。 (1) 其人随恭行阡陌，俱坐桑下。 (2) 所以来者，欲察君之政也。
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再论关于使用和发展民族语言文字的问题
【摘要】：再论关于使用和发展民族语言文字的问题孙竹傅懋先生和我在《民族研究》１９９０年第２期联名发表了《关于使用和发展民族语言文字的问题》，这篇文章的主要观点经过５年的实践检验，证明基本上是可行的。这都是傅先生的远见卓识、运筹得当。《再论》是针对目前使用和发展...
【关键词】：
【分类号】：H2【正文快照】：
再论关于使用和发展民族语言文字的问题孙竹傅懋先生和我在《民族研究》１９９０年第２期联名发表了《关于使用和发展民族语言文字的问题》，这篇文章的主要观点经过５年的实践检验，证明基本上是可行的。这都是傅先生的远见卓识、运筹得当。《再论》是针对目前使用和发展民
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自治区民族语言文字工作委员会党组书记
吴景寿;[N];新疆日报(汉);2002年
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王洪玉;[D];西北师范大学;2003年
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京公网安备75号尊重和保障少数民族使用和发展本民族语言文字的权利
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尊重和保障少数民族使用和发展本民族语言文字的权利
&&& 尊重和保障少数民族在政治生活中使用本民族语言文字的权利。1979年《选举法》规定：“自治区、自治州、自治县制定或者公布的选举文件、选民名单、选民证、代表候选人名单、代表当选证书和选举委员会的印章等，都应当同时使用当地通用的民族文字。”1982年《全国人民代表大会组织法》规定：“全国人民代表大会举行会议的时候，应当为少数民族代表准备必要的翻译。”根据这些规定，中国共产党全国代表大会、全国人民代表大会、中国人民政治协商会议召开的重要会议，都提供蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮等民族语言文字的文件或语言翻译。各级民族自治地方人民代表大会的代表选举，自治机关执行职务，都同时使用当地通用的民族语言文字。
&&& 尊重和保障少数民族用本民族的语言文字接受教育的权利。1952年8月，《民族区域自治实施纲要》规定：“各民族自治区自治机关得采用各民族自己的语言文字，以发展各民族的文化教育事业。”1987年4月，《国家教委普通高等学校招生暂行条例》规定：“民族自治地方用本民族语文授课的高等学校或系（科）招生，由自治区或省招生委员会另行命题，组织考试。”1995年3月，《教育法》规定：“少数民族学生为主的学校及其他教育机构，可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学。”2002年7月，国务院颁发《关于深化改革加快发展民族教育的决定》，进一步指出：“要尊重和保障少数民族使用本民族语文接受教育的权利，加强民族文字教材建设”。这些规定，保障了少数民族学生无论是在小学、中学还是在大学，无论是在日常学习还是在招生考试中，都享有使用本民族语言文字的权利。
&&& 尊重和保障少数民族在司法诉讼中使用本民族语言文字的权利。1979年7月，《刑事诉讼法》规定：“各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院、人民检察院和公安机关对于不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译。在少数民族聚居或者多民族杂居的地区，应当用当地通用的语言进行审讯，用当地通用的文字发布判决书、布告和其他文件。”1984年《民族区域自治法》规定：“民族自治地方的人民法院和人民检察院应当用当地通用的语言审理和检察案件，保障各民族公民都有使用本民族语言文字进行诉讼的权利。对于不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译。法律文书应当根据实际需要，使用当地通用的一种或者几种文字。”2002年2月修订的《民族地区自治法》进一步明确规定：民族自治地方的人民法院和人民检察院应当“合理配备通晓当地通用的少数民族语言文字的人员。”这进一步保证了少数民族使用本民族的语言文字进行诉讼的权利。
&&& 尊重和保障少数民族群众在日常生活中使用本民族语言文字的权利。1955年10月，毛泽东同志指出：“在少数民族地区办报，首先应办少数民族文字的报。”在党和政府的扶持帮助下，五个自治区及有关地区相继创办自己的报纸和杂志。1986年11月，中宣部、国家民委转发《全国少数民族文字报纸经验交流会议纪要》提出了少数民族文字报纸改革和发展的意见。1991年12月，国务院发出《关于进一步贯彻实施&中华人民共和国民族区域自治法&若干问题的通知》指出：“要搞好民族自治地方的新闻出版，特别是少数民族文字的报刊图书工作。”此外，为使少数民族能够听到本民族语言的广播，1950年3月，全国新闻工作会议决定，中央人民广播电台增办少数民族语言广播。自治区和一些多民族省份的广播电台也逐步开设了当地少数民族语言的广播，用少数民族语言摄制和译制的电影也有很大发展。同时，为提高少数民族文字信息化水平，国家先后制定了有关少数民族文字的字符集、键盘和字模的国家标准，并于二十世纪九十年代初陆续推出了蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜、彝、壮、柯尔克孜和锡伯等民族的文字处理系统，其中部分少数民族文字软件已实现WINDOWS系统上的运行和激光照排。这些措施，保证了少数民族在信息化时代也能使用本民族的语言文字，并通过信息化手段发展自己的语言文字。当前位置：>>>>
>>中国西部民族语言文字特点
中国西部民族语言文字特点
语言文字是一个民族的重要特征。我国西部民族多，所以语言文字也很多，并表现为以下特点：
一、100多种语言，分属四大语系
每一个民族都要通过语言进行内部交流和与其他民族进行交流，所以每个民族至少有一种语言，有的还会讲几种语言。我国的回族使用汉语，满族过去曾有自己的语言，后逐渐使用汉语，其他53个少数民族都有自己的语言。新中国成立时，我国56个民族实际使用的语言超过100种。
语言根据他们共有的特点可以划分成不同的“语系”。我国西部民族使用的100多种语言分属4个语系。
一是汉藏语系。这是中国四个语系中使用人数最多的语言，中国是汉藏语系的故乡，汉语、藏语属于汉藏语系。绝大多数中国人使用的语言属汉藏语系。
二是阿尔泰语系。这是我国第二大语系，有3个语族18种语言。这个语系的语言主要分布在新疆、内蒙古、甘肃、青海等省（区）。
三是南亚语系。我国属于南亚语系的有佤族、德昂族和布朗族，都分布在云南省的西南部。
四是印欧语系。属于印欧语系的语言是俄罗斯语和塔吉克语，使用人数不多，都分布在新疆。
此外，我国的京语还没有最后确定属于哪个语系。
一些民族的语言自身因地域不同也存在差异，存在“方言”。如藏语有三大方言；湖南、四川、贵州、云南的苗语各有方言特点；彝文的字数在云南、贵州、四川也各有不同。因此少数民族语言文字的规范化是一项很重要的任务。
二、30多种文字，归属四大类型
我国56个民族有100多种语言，但只有一部分民族有自己的文字。因为语言是和人类社会同时形成的，有了民族也就有了民族语言，而文字是记录和传达语言的书写符号，是人类进入文明时代的标志。文字比语言的产生要晚得多，它是文化发展到一定阶段的产物。
在我国，由于各民族社会发展的不平衡，不同民族产生文字的时间有先有后。加上一些民族在与其他民族交往中直接使用了其他民族的文字，所以到新中国成立时，一些民族还没有形成自己的文字，有的民族甚至还处在刻木记事、结绳记事的阶段。
新中国成立前，我国只有20来个民族有自己的文字，这些民族是：汉、蒙古、藏、维吾尔、朝鲜、哈萨克、锡伯、傣、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔、俄罗斯、彝、纳西、苗、景颇、傈僳、拉祜、佤族。
在西部，少数民族文字的情况也是多种多样。其中傣族有四种不同形式的拼音文字；纳西族有象形文字东巴文和音节文字哥巴文；锡伯族的文字与满文很相似；苗族解放前有拼音苗文；景颇族、傈僳族、拉祜族、佤族有拉丁字母或其变体拼写的文字，这几种文字是鸦片战争后外国人主要是传教士创制的，都很不科学，只在部分基督教徒中使用。壮族和侗族在部分地区使用过以汉字来标音表意的“土俗字”，一般叫做“方块壮字”和“方块侗字”。水族有外形像古代汉字并有少数象形字的“水书”，白族有借汉字标音的“白文”。
我国《宪法》规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。新中国成立后，国家帮助壮、布依、苗、傈僳、哈尼、佤、侗等民族改进或创制了文字。现在我国使用的少数民族文字有30多种。
我国各民族的文字，归纳起来，大致可分为四种类型：
第一是表意文字。汉字属于表意文字，起源很早，古人分析归纳了汉字造字的六种方法，称作“六书”。汉文字的构造特点和它广泛的适应性，不仅成为汉人的统一的交际工具，也是各民族历史上已形成的共同交际工具，对统一多民族中国的形成和发展，对中华民族的团结和进步有着十分重要的作用。
此外，方块汉字、方块侗字、水书和白文，也属于表意文字体系。
第三是音节文字。有纳西族的哥巴文和彝族的老彝文。老彝文形体类似汉文简化的篆书，绝大部分是独体字，也有一部分是合体字，各地字形略有不同，行款因地区不同而呈现差异。规范的彝文一字只读一音，一音只有一字，是一种严格的音节文字。
第四是拼音文字。也叫音素文字，是目前世界上分布最广的文字类型。我国除上述几种文字外，其余都属于拼音文字。
三、语言彼此吸收，共同使用
虽然各民族都有自己的语言，但这一语言并不一定为该民族所独有，两个或两个以上的民族讲同一种语言的情况是很常见的。比如回族和土家族现在都讲汉语。
同一民族操两种或两种以上语言的例子也很多，如瑶族中就有一部分人讲汉藏语系苗瑶语族瑶语支的勉语，一部分人讲苗语支的布努语，还有一小部分讲壮侗语族侗水语支的拉珈语。这些现象是长期历史过程中交错居住产生的。
各民族之间互相学习语言文字的现象在中国非常普遍。汉语是许多少数民族使用或兼用的语言，与少数民族杂居或在民族地区工作的汉族，也学习使用当地少数民族的语言；各少数民族之间也相互学习语言。有的民族现在使用的文字和过去使用的并不相同，有的民族是借用改造了其他民族的文字作为自己的文字。比如维吾尔族直到13世纪时仍在使用回鹘文，13世纪以后使用阿拉伯字母察合台文和维吾尔文；蒙古族使用的文字则是经过加工改造的回鹘文，即维吾尔族曾经使用过的文字。
国家鼓励不同民族互相学习语言，在有条件的学校使用少数民族语言和汉语两种语言教学。国家推广全国通用的普通话。语言是交际的工具，也是交流情感的工具，民族间互相学习和使用语言，对增进了解，促进各民族的文化交流和相互合作有着积极的作用。
语言文字也是不断发展的，并相互吸收和影响，各种少数民族语言中都有相当多的汉语借词。随着我国社会主义建设事业的发展，各民族文化教育水平的提高和各民族之间交往的日益频繁，现存的一些本来就十分接近的语言会向统一的方向发展，两种或几种语言也有可能发展成为一种语言。当然这是比较长远的事。