“我看见这孩子就生气”

总有人说，这个年代的孩子太脆弱，太了。

说几句难听的就承受不住，也不服父母的“管教”。

但是管教与贬低，真的是两回事。

管教是真正引导孩子向善，为了孩子变得更好，而贬低是控制与发泄，是自以为是的“为你好”。

《中毒的父母》书中写道：小孩是不会区分事实和笑话的，他们会相信父母说的有关自己的话，并将其变为自己的观念。

那些话到了孩子的耳朵里，都是对自己努力的否定，对自己尊严的践踏。

父母的残忍也往往在于此，他们利用孩子的信任，把孩子最珍贵的东西，一点点撕碎给孩子看，还要求孩子去踩一脚。

在网上看到过一个孩子被父母逼成抑郁症的经历：

家里如果钱少了，那父母就会认为是他偷的。

父母如果觉得他做得不好了，就会骂他不孝、叛逆、故意跟大人作对。

小学二年级的时候，他一次没考好父母干脆把他和书包一起扔出门外，骂他“猪脑子”、“死到外面去”。

甚至在得知他得了抑郁症之后，父母还总是拿着新闻上自杀的图片给他看，说这样的人就是矫情，父母太了，以为自己是世界的中心。这点打击都受不住，干脆死了算了。

这样的父母，可能永远都不知道，孩子怎么就抑郁了。

孩子不管怎么做都是错的，不管做什么等待他们的都是一盆冷水，那他们的人生还有什么希望。

孩子并不是听不得难听的话，他们难以接受，只是因为因为那些话来自自己的父母。

如果连父母都不爱自己了，那世界上还会有什么温暖呢？

孩子是不忍心责备父母的，他们就只能责备自己，只能。

对外的攻击是发泄，对内的攻击就成了抑郁。

那些父母，为什么喜欢贬低孩子？

舒淇在纪录片《我时代》中说：我没有童年，我的童年太凄惨了。

从小的低自尊，从带出来的原生自卑，让她在感情与生活上，频频受挫。

内心强大的父母，懂得呵护孩子的自尊

在网上看到过一个故事，一位作家人到中年的时候，回忆起童年印象最深刻的一件事。

他说，“那天晚上我在外面玩忘记了时间，回到家的时候已经很晚了。我以为妈妈会骂我一顿，讽刺我一番。

可是没想到，妈妈只是问了我一句，吃饭了吗。我说没有，她就转身给我端饭去了”。

这件小事，一个人能够记一辈子。

因为他觉得父母会用情绪惩罚自己，会贬低谩骂自己的时候，父母却给了他包容。

其实我们仔细体察自己，如果孩子做错了一件事情，我们用吼叫谩骂的方式，会很“奏效”，自己也会很爽。

可是，真正内心强大的父母，会克制住自己的情绪，用更多的能量去包容孩子。

第一、无论什么时候，记得呵护孩子的。

我们总是觉得，给孩子衣食无忧就理应听话，理应快乐，我们觉得孩子的人生没有什么重要的事情，就应该乖乖听话，乖乖学习。

实际上，孩子的成长过程中，最看重的一件事就是自己脆弱的自尊心。

父母越是贬低，越是把孩子的自尊踩在脚下，孩子就越觉得自己是一个糟糕的人，他们怀疑自己，攻击自己，从来不敢认可自己。

第二、不用“短平快”的方式处理问题，给孩子犯错的机会。

内心强大的父母，会给孩子足够长的成长时间，允许孩子犯错误。

其实孩子让我们不如意的时候，打一顿骂一顿讽刺一顿是最有效果的。但是只有我们内心有足够能量抱持孩子的时候，他们才能给在探索中成长。

注重孩子的一生而不是一时，是父母一生需要修行的功课。

走出半生，我们会发现：好的父母，不是对孩子无比严厉的父母，不是对孩子无限付出的父母，而是给孩子更多能量与包容的父母。

我们不把自身的负能量投射给孩子，我们把自己的人生与孩子分离。

我们要给孩子足够的自尊，也要给自己足够的优雅。

千万不要拼尽全力，培养出一个低自尊的孩子。千万不要付出很多，培养出一个抑郁的孩子。

业障是有相的，只是有没有智慧去看而已。讲到业障，以及消业障的经典，比如多的。就是《药师经》、《法华经》、《金刚经》、《地藏经》，还有《地藏十轮经》。但每一部经所讲的业相，是不同的。

　　比如《药师经》讲的业障相，是根据佛的庄严相好来讲的。《药师经》属于《华严经》的眷属经。药师佛第一大愿，就希望众生能相好庄严。那我们的相好不?还是有缺的。像唐朝清凉国师，就有二十五种相好庄严，跟佛差七种。所以他福报就非常大，智慧也了得。一般凡夫都很少。

　　这个相好问题上，传统中医，相术上也讲的很多。民间的看相，看人的寿命多少，福报几何，孩子几个，都可以通过相看出来。比如福报看牙齿，牙齿很稀疏，或者少于二十八个，就代表福报不足。小时候门牙如果受伤，代表婚姻会很坎坷。还有讲到子女宫，夫妻宫，钱财宫，这些都属于相的问题。你一看相，就知道这个福报如何。那你就不会抱怨啦，说，同样的人，为什么他就那么命好，我就命差。这个从相可以看出来。

　　像我知道自己福报小，从相上就知道了，所以我都不敢浪费，也不敢享受攀比。过最简朴的生活。保留一些福报来好修行。别人福报大，浪费得起，好比井水洒一点是没事。我这个是碗水，洒了就没了。这个相，不仅看一个人福报，也看一个人业障。比如感情业障，有没有犯桃花，还有婚姻业，口舌业。比如嘴巴经常爱讲人骂人，声音就不好听，声音不好听，福报就大不到哪里。中气不足的人，福报都比较小的。

　　我们一般认识不到自己的相，看不到自己优点和缺点，也不知道如何去改正。那业就留着。所以业障也是可见的。一般来讲，头脑清明一些，你就能看到了。这个是念经以后，自然会开发的智慧。比如这个色身不健康，经常吃药，这也是业障相。只是我们不认为是业障，以为是营养不良而已。知见上就有偏差。

　　通过这个相，可以看业障。这个是药师法门给予的启示。那《地藏经》讲的业障相，有几类，比如家宅不安，眷属分散。现在很多家里吵架，离婚率很高，这就是眷属分散。跟杀业堕胎，捕鱼的罪业多有关。还有一种业相，就是死亡时，乃至梦中会看到往生的人之类的，这也是业障相。《地藏经》讲的更多业障相，是人和人，乃至人跟鬼神的关系所显现出来。这一块发展出来，就是民间祭拜祖宗，超度鬼神之类的。

　　《药师经》讲的业障相，是通过人的长相可以看出来，这一块发展出来，就是民间看相算命之类的。人要是命改了，首先相上要改，你的长相上要改。而且身体的行为上也要改。比如禅宗讲的，站有站相，坐有坐相，走路有走路相。这些相都会转变，那命运就改了。命有没有改，是可以看出来的。

　　以前讲叫脱胎换骨，这个词语用的非常好。相当于把你的骨骼，体内的浊气，都要换过一遍才可以。禅宗重打坐，念经，折腾身体，都是为了脱胎换骨，把身体的业障浊气给排出去。这时你才能改命。所以念经，背经，磕头，打坐，这些修法是很重要的。这就是要实修的功夫。

　　转自:福安古观音阁

　　相信大多信佛之人，都会有学佛的念头，但学佛不是红尘上面的学校，不是随随便便就能学会的，其中有很多条条框框来约束你，你越是学得深入，这约束力就会越大，所以学佛的人可能在某些时期就难以得到进步，那么造成难进步的原因是什么呢？下面就来一起看看吧。

　　有些人很喜欢和别人比较，所以经常会观察别人有没有开悟，所以经常就会和其他人评论别人，这样的行为无疑是不礼貌的，特别是这种比较的心理更是不可取，人云亦云，妄自猜测，实在无意义，反而自心不清净。

　　有一种人非常喜欢攀比，总想要超过别人，但是由于贡高我慢，即使对他人生疑生妒，且耻于下问，自己不明白的地方，不肯或不好意思去问，更或轻慢初学，而不知自障其道。

　　有人误认为是无明为实，所以内心的烦恼很难消除，而且觉得菩提心是只有佛菩萨才有的，凡夫根本就没有这个缘分，所以即使在修行，也不敢担当佛菩萨的如来家业，不敢切实修证，自然很难进步。

　　佛教之中有很多条条框框，几乎涵盖了每个修行弟子的日常活动，例如行住坐卧，人事往来，这些都是容易犯戒的点，而且像这类活动，习气是非常重的，如果你一点都没有察觉，就任其流连往返，决不回顾自心。结果往往是虽然学佛修道，但却不得受用。

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　　为什么学佛总是没有进步

梦参老和尚---你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？

　　问：弟子不精进，业障很重。

　　梦参老和尚答：你自己不精进，想求入佛门，进不去的。我能给你精进吗？我让你一天跟我们这些和尚一样的，早晨两三点钟起来。你们看和尚好像没事，比你们忙得多！两三点钟起来，念佛也好，修禅定也好，随便你学法也好，一直到晚上，我们到晚上十点钟才睡觉。在我们这个寺院都吃两顿饭，中午休息一下，每个人付出都十一、二个小时修行，可以说现在我们只知道方法，还没入门。何况你们在家道友受个三皈，在外头悠游自在，完了还想消灾免难，完了还想成佛作祖。哪有那么便宜的事？没有。

　　修道难，难如上青天。青天你也上不去，修道比这个难到千百万倍，不是一生修成的。就像我们这些个出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，所以他的智慧不是一生开的，这个不是一蹴而就的。可能我们这些道友有些深入学佛法的，他就明白了，多生累劫的事情。明心见性方法很多的，像过去禅宗，他就到庙找老和尚问，说：师父如何是祖师西来大意？今天早晨你们听过了，你明白吗？他问那个开示的师父，师父举个拳头，或者给他一耳光，有的他就开悟了，就对了；有的他根本不知道是做什么。所以这个问题你要学，放下身心去进入。

　　那你不精进，业障重。你既然知道业障重了，这就很难了。没学佛的人，你知道业障重吗？是因为学佛，遇到什么事不顺当，你感觉自己业障重。那你忏罪，你想法消你的业障。就像你自己头痛，你找医院去检查检查，这个头痛因为什么，给你点药吃了，你不就好了。你自己知道业障重了，念经，念大乘经典，消业障。在佛像前磕头，消业障。你去做吧！你业障才能消。

　　每一位道友，包括我们所有出家，包括我在内，业障不重不会生到这个世界来了。佛的净佛国土很多，你不去生，你生到这个世界来，就代表业障重。不是你业障重，咱们业障都重。但是你在修的过程当中，有的业障减少了，有的不修的人业障加重了。可是佛弟子还能有业障加重吗？明知故犯。明知故犯，你明知道这个事情不该做，你去做。杀、盗、淫、妄都知道，这是佛所制的戒。凡是佛门弟子你不能去杀害众生，知道吗？凡佛门弟子绝不能说假话。

　　我想诸位靠不住，说你们一句假话都不说，我不相信，都说假话。包括你对你自己的孩子，三、五岁小孩，劝他不哭，哄他，尽给他说假话，答应他的事，完了你也不去做，这都叫妄语。不犯吗？就是这佛所制的最根本的杀、盗、淫、妄，你都持不住。何况我们比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，那个戒可多了，菩萨戒，无量无边的戒。你入了佛门，你当了佛弟子不守佛戒，你能成佛吗？能成就吗？

　　所以这就是业障重。业不重不生娑婆，那我们都应当忏悔。忏悔的方法很多，念佛、拜佛、读诵大乘。像这位道友说他又很懒，又不精进，一天睡大觉，完了就想钻空子，你能消业障吗？不但不消，业障还增。

　　学佛修行进步的七个关键指标 你都达标了吗

净空法师---我修行功夫得力不得力，把这个标准摆出来对照一下，我心清净程度多少？今年是不是比去年清净，这个月是不是比上个月清净。

　　我们用功，功夫用哪？用在六根接触六尘境界。去练什么？练不分别、不执着。清清楚楚、明明了了，不起分别、执着，这就是权教菩萨，这大乘开始修的。

　　修行标准就在经题上，声闻、缘觉修清净心，权教菩萨;别教的三贤修平等心，大悟，不是彻悟；后头那个觉是彻悟。“清净、平等、觉”，觉是彻悟，觉是法身菩萨，也就是明心见性的菩萨，标准在经题上。我修行功夫得力不得力，把这个标准摆出来对照一下，我心清净程度多少？今年是不是比去年清净，这个月是不是比上个月清净。要常常检点，检查自己的功夫得不得力，得力，欢喜;不得力的时候，那得想方法。方法是什么？方法就是戒律，这个戒律不是一般的戒律。一般的戒律那是接引众生的。

　　我早年学佛跟章嘉大师，章嘉大师告诉我，“佛法重实质不重形式”。形式重不重要？形式也重要，形式是表演给外面人看的。好像是舞台演剧，不是为自己，是为听众。这个用意很深，为一切众生做影响众，做一个好榜样，是这个意思。实质是什么？实质是个人自己真功夫，这个重要。确确实实心地清净了，没有杂念，没有妄想了，这是真功夫。

　　我们用念佛这个方法修禅定，就叫“念佛三昧”；如果你是念《华严经》修禅定，就叫“华严三昧”。名称不一样，就是方法不相同，得的结果是相同的。“三昧”是没有两样的，完全相同，这个重要。

　　为什么很多人学佛修佛没进步

2.信心足，但法门怀疑

　　3.不持戒或不认真持戒或现代电脑手机经常玩儿不知此也是破戒

就我个人经验来看，只要能zhixinyichu，专一一个法门（这个法门最好先人用过成功的），然后认真持戒（六根清净），那么半年到一年一定会有效果，若先天精神好的，半年到一年入定都是可能的

　　最主要别怀疑，选择一个法门就专一，认真持戒

剩下的就是坚持与心性的磨练了。