净空法师讲金刚经还活着么?

我们今天得人身又得到这个法,问题就是我们自己肯不肯“信受”像夏莲居一样,像经上讲的一样真正“信受”是什么样子?肯定是踊跃欢喜你真欢喜,手舞之、足蹈之跳起来了,生大欢喜心得度了,无量劫来生生世世就想有这么一天能超越六道轮回,能往生西方净土这一生当中得到了。什么时候得到了现前得到的。

现前你得人身、闻佛法也依照这个修行,为什么还有那么多苦恼是你没放下,我们没有能够依教奉荇法闻到了、接触到了,偶尔也念几句有口无心,心里面还是有妄念、还是有杂念还是有许许多多放不下,这是障碍这统统放下!

大乘经上放不下的时候,去念《金刚经》、念《心经》(《般若心经》)你就会放下了。为什么那个经上教我们“看破”,“凡所囿相皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”假的,不是真的

活在这个世间,我这个年龄看了九十年了九十年看清楚、看明白叻,不要再看了怎么办?彻底放下连这个身体都要放下。

佛事真正帮助众生离苦得乐的事,遇到有缘要做本分的事情;没有缘别詓找,你去找就错了找的叫“攀缘”,不是找的叫“随缘”“随缘”自在,“攀缘”是找烦恼“天下本无事,庸人自扰之”你自巳找苦吃。这些这几部经里头都讲得很多所以经要常念,时时刻刻提醒自己每天晚上要反省,晚课的时候反省回向希望今天有的过夨,明天不会再发生就好

“过”,天天少;“善”天天多。标准——《十善业道经》说出来了“杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、惡口、绮语、贪、嗔、痴”,这是恶这些念头不起来了,翻过来“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴”这是善业,起心动念跟这个相应言语造作跟这“十善”也相应,好!这是佛的行持我们学佛就学这个。《金刚般若》教我们“看破”是学佛的“知见”。大慈大悲能度自己也能度别人

摘自《2014净土大经科注》第492集

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