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2012年小模坤平，含派古曼粉，阿赞通庭秘料。法效，招财，人缘桃花，挡灾避险，刀枪不入。低价回血出。正牌无需供奉。禁忌，啪啪啪离身即可。只出牌，图中链子不包括哈。我的旺旺号：“炙焰赤麟”亲，想买就联系我哦，谢谢！
本地服务机构信息推荐阿赞通陶（Achan Thongtao Wat Khao Or）@知识贴【小乘佛牌吧】_百度贴吧
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阿赞通陶（Achan Thongtao Wat Khao Or）@知识贴
阿赞通陶（Achan Thongtao Wat Khao Or） 要说中国闻名于世的寺庙，那肯定就是少寺林寺了。而在泰国也有一间非常著名的佛寺，是有南少林之称的樾考喔(Wat Khao Ao)。此佛寺位于泰国的南部，在泰国可谓无人不识，分别在于少林寺是提倡中国武术，而泰国的樾考喔佛寺则是专门传授法术之法门。约两三年前，查都堪佛牌盛行时就令此佛寺之名声如日中天。原来由樾考喔出师的僧侣与法师等，都参与了查都堪佛牌的加持法会，而且还显圣了不少奇迹。最为人们津津乐道的当数这一位奇人，也是第一位带动铸造查都堪的人，他就是泰人尊称为“谭坤”的铁皮神探了!他的原名是“坤潘他拉叻则滴”，人们都喜称他为”坤潘”。 首先从佛寺说起。此佛寺建立在一座不很高的山丘旁，佛寺内有山洞。于千多年前洗威清朝代，涌入了许多印度苦行者聚集在这座山上或山洞里修行。年代久后，有不少修行者在这里逝世，就将灵体就地埋藏，如此一来此山就渐渐被注满了灵气。修行者一代接一代地持继修行与习法，不曾间断。不过曾有一段时间，这个地方荒废了一段时期，整座道场变成了荒山野岭。直到有一位名亚曾通的苦行僧苦行至此处，在山脚下驻守了一夜，觉得此山是一个非常适合修行的地方，就决定留下来逐渐的发展为寺庙。可能因第一位住持法号为“通”(Thong)，所以接下来的住持都冠上“通”的法号。第二位住持的名号为“柏亚曾顺德召庄通” (Phra Arjhan SomdejChou Com Tong)，并以亚曾(Arjhan)自称流传至今。第二位住持顺德召庄通是与龙甫托同时期的僧侣，也是好朋友。曾经有一次龙甫托在京城受御封回来樾柏柯(Wat Phra Kot) ，顺德召庄通也受邀请参加册封法会。到了当天，就乘船出发往樾柏柯。当船航行至舍丁柏(Setinphra)的码头时，亚曾顺德召庄通忽然间觉得身体不很舒服，可是法会又近在眉睫，于是亚曾顺德召庄通只好施法将船直接“航行”上柏柯山。这种奇景令当时在场的信众吃惊万分，纷纷向船跪下朝拜。当船停下来之后，亚曾顺德召庄才从船上慢慢走了下来(直到现在，樾柏柯还保留了停船的地点，还将之美化以至纪念)。龙甫托也目击了此显圣事迹。第二天趁亚曾顺德召庄通要回航时，特地烹制了一条长约; 两尺的黑糯米饭，送给亚曾顺德招庄通以便在回航时让众僧们充饥。回航时至中午时分，船上正准备午餐时，亚曾顺德召庄通就将龙甫托所赠的黑糯米饭拿出来，让准备餐食的村民将之切成块状。村民想用菜刀将之切开，可是总切之不进，就以为刀不够锋利。于是就用力地将刀磨至非常锋利，心想这次一定能把糯米饭切开了吧! 可是费了半天的劲，还是未能如愿。没有办法之下，只好拿着糯米饭去见亚曾顺德召庄通说道:“这糯米饭食不得，可能煮不熟，非常硬，怎样也切不开”。亚曾顺德召庄通就接过糯米饭，轻轻的用手掌按在糯米饭上一抚而过，就说现在这糯米饭可以切得开了。村民半信半疑，然而用刀轻轻一切之下，怎么糯米饭又变得像绵花般软了呢? 切成片后，逐片分发给众僧食用，每位分得一片，不多也不少。亚曾顺德召庄通心里曾意，深懂这是龙甫托向他显示实力。随后这吃黑糯米就变成了一种符法规仪，至现在樾考喔的法曾仪式裹，免不了还有吃黑糯米的节仪。于佛历2328年期间，当时的暹罗皇朝正面临缅甸军的侵犯。当时的缅甸军兵势宠大，喜侵犯他国，时常挥兵侵犯暹罗领土。缅军在攻陷了亚育他雅皇城后，就挥兵南下，再攻占了多个州府，其中就包括了村逢府，拉浓府，洛坤府，和最后连宋卡府也未能幸免。当时的博他伦还是属于宋卡府管辖。当时博他伦的兵势非常弱，低档缅军根本就是以卵击石。当村民收到消息缅甸军要进攻博他伦时，村民们就准备拿起家里的刀斧等武器，誓要与缅军一拚，保卫家园。根据当时的地势，从宋卡府进入博他伦时得要经过一条小河，而河的对岸恰好就是樾考喔的所在地在樾考喔的寺庙里有一位僧侣名为柏马哈吹，是一位曾考取了佛学位的僧侣，潜心学习各种禅定法门。当马哈吹得知敌军即将来犯，就赶快回佛舍里，将一些破旧的袈裟剪成条状，然后在上面写了经文。忙碌了半天，才画好约百条符布，并于夜晚时分进入禅定加持于符布。隔天凌晨，召唤村民与兵士们**于河边，马哈吹就将已加持了的布符分发给他们，要他们把布符绑在额头上不多久后，见对岸尘烟密布，敌军正如狼似虎地蹂躏对岸的村庄。此时马哈吹又赶回佛舍，点了香烛念起秘咒作起法事来。当敌军成功侵占了对岸之后，正准备越河过来樾考喔时，突然风云变色，本来是阳光普照的天气，瞬间变得天昏地暗，还括起了大风。风势强大，把敌军吹得连眼睛也睁不开来。在一片迷蒙之间，缅军仿佛见对岸站满了成千上万的士兵，这更使他们不敢贸然过河。如是乎，到了晚上敌军还是按兵不动。其实驻守在对岸的只有不到五十位的兵士以及数十位村民而已。正因为得马哈吹的法术助阵，致使敌方产生错觉，误以为是千军万马。直至隔天的中午，缅军才重整旗鼓，渡河进攻。然而这一拖，致使京城派来的暹军赶上救援。暹军前进至河边时，缅军不敢渡河，在无路可退之下，被暹军围剿，打个落花流水。
后来暹军的统领才得知，原来是马哈吹在背后作法，致使暹军有机可乘，将敌军打败保住了博他伦的领土。之后村民们为了感激马哈吹的功劳，力荐马哈吹还俗，报考军队为上将。然而马哈吹不为所动，直到其功绩传到皇上的耳里，就马上册封马哈吹为城主。皇命难违，马哈吹在逼不得已之下接任，重回尘世为人民造福。这就是樾考喔的奇僧事迹。柏亚曾通桃的身世与出家经历都没有明文记载，只知道柏亚曾通桃未出家前，曾得了一场重病。正当非常危急时，柏亚曾通桃祈求神灵佛祖说:如果可以病愈，将献身佛祖终身为僧继佛慧命。果然不久后就病愈了，家人就为他择吉日授俱足为僧，并住在樾考喔，向当时的住持柏亚曾宋拍通学习法术及禅定法门。彳有一传晚，窦术亚曲、甬桃的法术如何高强。原来亚曾通桃曾秘密的跟一位不知名的奇僧学法，村民称此位奇僧为“柏荷代” (Phra Hoh Dai)，意译可飞行的僧人。每逢佛日都会飘来樾考喔的山洞里修禅定，附近的村民经常目击此位一仲的酌迹。每逢佛日，亚曾通桃必进山洞里跟此位奇僧习法，学会许多法术及高深的禅定法门。亚曾通桃还自创了许多法门及规律，自此掀开了樾考喔辉煌的一页。自从亚曾通桃接任为第九位的庙住持后，就开始收纳门徒，许多名门望族都将儿子送来此处学习各种法术，在樾考喔学了法术后，就具有保卫国家领土及家园的能力。而樾考喔最基本的法术，就是练成刀枪不入的金钢之身。因为当时社会的法律非常松弛，随时随人都可以拥有枪支，一旦发生冲突或磨擦，就弄刀拔枪来解决问题。所以当时要学法就要先练成刀枪不入的法门。樾考喔的刀枪不入法门在泰国若认第二，则肯定没有人敢认第一。亚曾通桃所传授的刀枪不侵法门可是顶尖的。就以亚曾通桃来作比喻。亚曾通桃的头上有一撮白头发，每至月头要剃发时，总是剃剩这一小撮白发不剃，看了煞是怪趣。此一小撮白发不长不短，就长在头中央。其实这撮白发是别有内情的。每当剃发时，都是由亚曾通桃的大徒弟操刀。可是每次剃到此撮白发时，锋利的剃刀怎样也都剃不断。曾有一位资深的信徒向亚曾通桃求取此撮白发，只见亚曾通桃合什念了一小段经咒，然后伸出手掌往头发上搓了一下，就吩咐徒弟将之剃了下来。这是徒弟首次成功把白发剃了下来。亚曾通桃把头发分给了多位弟子，大家都如获至宝，供于佛桌上，听说具有防火防贼的功能。亚曾通桃除了法术利害之外，也擅于古方药草疗理，尤其是疯癫症以及一切受害于降术的后遗症。亚曾通桃法力高强是众所皆知，所以有很多信徒慕名前来拜亚曾通桃为师。酉准入丸樾考喔的门下，须要通过三至四个步骤的考验。首先经过一个普通的加持拜师法会，就是要顺序的饮用一杯特制的一百零八药草经水。喝下这药草经水，曾出现不同的反应。如喝下去脸色红润，就代表这位徒弟平时有诵经修持了。此药草经水具有倍增修持的功效。而有些人喝了之后就呕吐不止，为何会有此反应呢?原来此药草经水可把肋月里的毒素去除，所以才会出现呕吐现象。除此之外，尚可驱除附在身上的邪灵或曾给人下了降头之类的遗患。在身体完全洁净之后，才可授法。接着下来就是浸药草仪式。首先在一个大水池里放进一百零八种药草茎尖，然后注满经水。准门徒就只穿着一条沙笼，泡在池内。看起来非常简单，完全不费功夫!如果大家有这种想法的话，那就错了! 首先要浸在经水池内至少八个小时，期间可以上来小解及吃饭，之后又得回池浸泡。如是者重复，一共七天才算圆满，这还不止呢?浸在经水池里的树茎药草等都有锋利的刺，可以将浸在经水里的人皮肤刮伤。而经药水就从伤口渗透进入皮肤的内层，致使身体吸收'足够的经水为止。完成侵经水的神圣仪式之后，接着就要进行吃黑糯米仪式了。首先准备好黑色的糯米，然后放进一个用三脚架吊起来的锡祸里，用一百零八的药材煮出来的经水，将之烹煮成黑糯米饭。煮饭的木柴，全部都要写上经文符咒。并且起火烹煮时，必须一直加持经咒。待黑糯米煮熟后，就要举行喂食仪式。首先徒弟酉大人「一块虎皮上，双脚弯曲踩在一块铁枝上，双手捉着双脚尖。然后师父将一块熊皮盖在徒弟头上，就一边持咒一边将一小块的黑糯米饭往徒弟口里塞，总共要喂三次才算完成仪式此仪式只可在山洞里或大雄宝殿里进行。仪式上踩铁代表坚如铁，坐虎皮代表威如虎，盖熊皮代表耐如熊。经过了这三大仪式后，就可变成百毒不侵和刀枪不入，身体也特别刚健，而且还曾长命百岁呢(坤潘就是个实例了)。当以上的三个仪式完成后，就会经过试刀仪式。法师会使用锋利的大刀进行切割与斩喉仪式，甚至分派每人一把大刀切割自己以试法。接着尚有吃麻油块以及刺符纹身，甚至将塔固符筒植入手臂等仪式，然而这都依各人的意愿而取舍。完成之后，门徒就可以选择自己所擅长的法术法门来修炼。亚曾通桃曾经流传了许多法门给徒弟们。而真正获得他的真传的入室徒弟只有三位，那就是樾董沙拉(Wat Don Sala有三位，亚曾易 荃董沙拉(Wat Don Sala)后接班亚曾通桃成为庙住持的柏亚曾班( Phra Arjhan Pam) ;第三位是早期曾出家为僧，跟亚曾通桃学了五年法术后还俗的亚曾喃(Arjhan Nan) 后期亚曾通桃擅长铸造塔固符筒密摩法刀以及必打掩面佛。亚曾通桃的法力无边，曾经有一次在露天处举办佛牌加持仪式时，突然间风云密布西下大雨了。口西雨一下，将会破坏整个法会。亚曾通桃不发一言的走到法会场地血留迪恍小竣一言旳走钊云曾场地，就将那条珠链往天上一扔，珠链竟离奇地消失了。接着密厚的乌云慢慢飘走，露出了灿烂的阳光。直到法会结束后，亚曾通桃就走回刚才的地点，将手往天上一伸，只见那条珠链从天上跌了下来，挂在亚曾通桃的手上。不一会儿，现场就下了一场大雨。亚曾通桃在世时，曾留下了不少圣迹，至今还让信徒们津津乐道。直到佛历2470年亚曾通桃圆寂时，享年78岁，让信徒们都深深惋惜。
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阿赞普庞253x左右开光古缅法门开光头拍婴，纯法术开光正拍婴，这是其最引以为豪的家传拍婴法门，也是现如今极少见的古缅法门开光的拍婴。师傅表示古缅法术界都有世传和传承习惯，好的法器会一代传一代，此拍就是师傅祖传下来的好货，在师傅手上也已经超过20年时间了，师傅每年都会在特定时间进行加持，平日就供奉在师傅法坛之上，力量完满，功效全能避险，成愿，招财桃花，拆小三挽回，攻击小人，偏门事业，事无大小皆可求。
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找到三粒龙婆烈拍罂，【龙婆烈正法拍婴】大师的故事太多，足够写好几本书了……我前面的朋友圈有说过屈驾骨类灵类粉的大师强大的法术，佛法加持出的正法圣物，在泰国反而成为众人追捧的经典 一如阿赞并 龙婆碧纳 龙普添 龙婆爹等！
【功效】招财 成愿 事业 姻缘 感情合和 龙婆烈大师早年与阴法祖师阿赞并一起在柬埔寨拜多为大师修习法术多年，其中有位著名的是龙婆该！后在泰国素林府出家，拜多为名师修行法术，也是龙婆宏，龙婆沉师兄弟，龙婆烈大师法术强大，修为极高是前布里南府僧务长官……师傅正法拍婴法门号称泰国第一。
阿赞屈录，骨灰坤平，特别版本。朋友拿到有感应。就一颗，喜欢的朋友V我：abbmm1018
阿赞撒锡的催情依霸有吗
阿赞并最早期大模拍罂，稀有，绝对保真。喜欢的朋友加V：abbmm1018
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阿赞通涛Ajahn Thongtao【Wat Khao Or】
Ajahn Thongtao的身世与出家经历都没有明文记载，只知道Ajahn
Thongtao未出家前，曾得了一场重病。正当非常危急时，Ajahn
Thongtao祈求神灵佛祖说：如果可以病癒，将献身佛祖终身为僧继佛慧命。
果然不久后就病癒了，家人就为他择吉日授俱足为僧，并住在瓦考欧，向当时的住持 “阿赞宋拍”学习法术及禅定法门。阿赞通涛Ajahn
Thongtao曾秘密的跟一位不知名的奇僧学法，村民称此位奇僧为“柏荷代” (Phra Hoh
Dai)，意译可飞行的僧人。每逢佛日都会飘来瓦考欧的山洞裡修禅定，附近的村民经常目击此位一位会飞行的僧人。每逢佛日，Ajahn
Thongtao必进山洞裡跟此位奇僧习法，学会许多法术及高深的禅定法门。Ajahn
Thongtao还自创了许多法门及规律，自此掀起了瓦考欧辉煌的一页。
自从阿赞通涛AjahnThongtao接任为第九位的庙住持后，就开始收纳门徒，许多名门望族都将儿子送来此处学习各种法术，在瓦考欧学了法术后，就具有保卫国家领土及家园的能力。而瓦考欧最基本的法术，就是练成刀枪不入的金钢之身。因为当时社会的法律非常鬆弛，随时随人都可以拥有枪支，一旦发生衝突或磨擦，就弄刀拔枪来解决问题。所以当时要学法就要先练成刀枪不入的法门。瓦考欧的刀枪不入法门在泰国若认第二，则肯定没有人敢认第一。阿赞通涛所传授的刀枪不侵法门可是顶尖的。就以Ajahn
Thongtao来作比喻。Ajahn
Thongtao的头上有一撮白头发，每至月头要剃髮时，总是剃剩这一小撮白髮不剃，看了煞是怪趣。此一小撮白髮不长不短，就长在头中央。其实这撮白髮是别有内情的。
每当剃髮时，都是由Ajahn
Thongtao的大徒弟操刀。可是每次剃到此撮白髮时，锋利的剃刀怎样也都剃不断。曾有一位资深的信徒向Ajahn
Thongtao求取此撮白髮，只见Ajahn
Thongtao合什念了一小段经咒，然后伸出手掌往头髮上搓了一下，就吩咐徒弟将之剃了下来。这是徒弟首次成功把白髮剃了下来。Ajahn
Thongtao把头髮分给了多位弟子，大家都如获至宝，供于佛桌上，听说具有防火防贼的功能。Ajahn
Thongtao除了法术厉害之外，也擅于古方药草疗理，尤其是疯癫症以及一切受害于降术的后遗症。
Ajahn Thongtao法力高强是众所皆知，所以有很多信徒慕名前来拜Ajahn
Thongtao为师。想要进入瓦考欧的门下，须要通过三至四个步骤的考验。首先经过一个普通的加持拜师法会，就是要顺序的饮用一杯特製的一百零八药草经水。喝下这药草经水，曾出现不同的反应。如喝下去脸色红润，就代表这位徒弟平时有诵经修持了。此药草经水具有倍增修持的功效。而有些人喝了之后就呕吐不止。为何会有此反应呢？原来此药草经水可把身体裡的毒素去除，所以才会出现呕吐现象。
除此之外，尚可驱除附在身上的邪灵或曾给人下了降头之类的遗患。在身体完全洁淨之后，才可授法。接著下来就是浸药草仪式。首先在一个大水池裡放进一百零八种药草茎尖，然后注满经水。淮门徒就只穿著一条沙笼，泡在池内。
看起来非常简单，完全不费功夫！如果大家有这种想法的话，那就错了！
首先要浸在经水池内至少八个小时，期间可以上来小解及吃饭，之后又得回池浸泡。如是著重複，一共七天才算圆满。但这还不止！浸在经水池裡的树茎药草等都有锋利的刺，可以将浸在经水裡的人皮肤刮伤。药水就从伤口渗透进入皮肤的内层，致使身体吸收足够的经水为止。完成浸经水的神圣仪式之后，接著就要进行吃黑糯米仪式了。首先准备好黑色的糯米，然后放进一个三脚架吊起来的锡祸裡，用一百零八的药材煮出来的经水，将之烹煮成黑糯米饭。煮饭的木柴，全部都要写上经文符咒。并且起火烹煮时，必须一直加持经咒。待黑糯米煮熟后，就要举行喂食仪式。首先准徒弟坐在一块虎皮上，双脚弯曲踩在一块铁枝上，双手捉著双脚尖。然后师父将一块熊皮盖在徒弟头上，就一边持咒一边将一小块的黑糯米饭往徒弟口裡塞，总共要喂三次才算完成仪式此仪式只可在山洞裡或大雄宝殿裡进行。
仪式上踩铁代表坚如铁，坐虎皮代表威如虎，盖熊皮代表耐如熊。经过了这三大仪式后，就可变成百毒不侵和刀枪不入，身体也特别刚健，而且还曾长命百岁呢(坤潘就是个实例了)。当以上的三个仪式完成后，就会经过试刀仪式。法师会使用锋利的大刀进行切割与斩喉仪式，甚至分派每人一把大刀切割自己以试法。接著有吃麻油块以及刺符纹身，甚至将符管植入手臂等仪式，然而这都依各人的意愿而取捨。完成之后，门徒就可以选择自己所擅长的法术法门来修炼。
阿赞通涛Ajahn Thongtao曾经流传了许多法门给徒弟们。而真正获得他的真传的入室徒弟只有三位，那就是阿赞Aiud（Wat
Don Sala），第二位是接班Ajahn Thongtao成为庙住持的阿赞班( Ajahn
Pam)，第三位是早期曾出家为僧，跟Ajahn Thongtao学了五年法术后还俗的阿赞南(Ajahn Nan)。
Thongtao的法力无边，曾经有一次在露天处举办佛牌加持仪式时，突然间风云密佈西下大雨了。大雨一下，将会破坏整个法会。Ajahn
Thongtao不发一言的走到法会场地，就将那条珠链往天上一扔，珠链竟离奇地消失了。接著密厚的乌云慢慢飘走，露出了灿烂的阳光。直到法会结束后，Ajahn
Thongtao就走回刚才的地点，将手往天上一伸，只见那条珠链从天上跌了下来，挂在Ajahn
Thongtao的手上。不一会儿，现场就下了一场大雨。
阿赞通涛Ajahn Thongtao在世时，曾留下了不少圣迹，至今还让信徒们津津乐道。直到佛曆2470年Ajahn
Thongtao圆寂时，享年78岁，让信徒们都深深惋惜。
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