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清明节代客扫墓、花钱买哭，是否有违孝道？
来源：上观新闻
作者：封寿炎
摘要：人们在扫墓活动中，一方面借此来寄托哀思，另一方面也让自己的心灵得以安顿。至于如何满足这种情感需求，倒不一定只能采用一种形式。
代客扫墓不算新鲜事，它在三四年前就已经出现。今年的新鲜之处，在于代客扫墓推出了现场直播功能。客户在千里之外，就可以看到商业机构为自家祖先扫墓的现场情况。
微信“直播代扫”服务由南京雨花台功德园在今年清明节前首推，一些提供代客扫墓的个人和机构也纷纷跟进。据网络上流传的说法，有了直播功能之后，一些机构和个人提供的代客扫墓服务也出现了细分价格，烧纸焚香、跪拜、哭泣等等，都有各不相同的标价。
从前庄重神圣的祭祖扫墓，现在变成了明码标价的商业服务，甚至精细到烧纸焚香多少钱，跪拜多少钱，哭泣多少钱的地步，引发争议当是意料之中。反对者认为，祭祖扫墓的情感功能和文化价值需要现场感和仪式性来承载，人们只有亲临其境、亲身感受，在现场仪式中一次次强化和重申血脉的价值、家庭的价值，才能对人们的思想和情感产生潜移默化的作用，传统文化的传承才能入心、有效。支持者则认为，随着大规模人口迁徙的出现，对于很多出门在外，而且工作生活紧张忙碌的人们来说，亲临现场祭祖扫墓并不现实。选择商业机构代人扫墓的服务，也是无奈之下不得已的行为，不应该过度苛责。
很多人认为，花钱找人来代替自己尽孝，甚至花钱找人来代跪、代哭，这是商业对于情感的过度侵入，有违孝道，让人难以接受。其实在传统习俗里面，一直以来都不缺乏类似的情况。在很多农村地区都存在职业哭丧人。人们在办理丧事的时候，就会花钱请他们来帮助哭丧。这些哭丧人在葬礼上扮演孝子的角色，不但嚎啕大哭，还会哭诉成套成套的说辞，比如对逝者功德的赞叹追思，对子孙悲痛心情的陈述，以及对自己不贤不孝的自责等等。从某种程度上说，这种职业哭丧人和代客扫墓者有着共通的地方。他们一方面使逝者亲属的悲痛情感获得渲泄的通道，另一方面，也帮助逝者亲属完成传统习俗的一些社会功能。
葬礼、扫墓这一类传统习俗，其社会功能之中包括演示性功能。有句俗话说得好，葬礼不是办给逝者看的，而是办给生者看的。人死灯灭，后辈如何处置，对于他们都已经没有意义。但葬礼的厚薄、祭祖扫墓的仪式，却事关后辈的颜面，事关周边社会对后辈的社会评论。哭丧人的表演当然能为逝者后辈的孝心加分，代客扫墓者的扫墓服务，至少在墓园里的陌生人看来，这座墓地主人的后辈还是尽心尽孝的。
最近几十年来，传统习俗发生着剧烈的变化，而且这种变化仍将持续下去。一个社会的习俗，跟这个社会的生产方式、生活方式，以及人们的思想观念密切相关。当生产方式、生活方式、思想观念发生巨大变化之后，习俗的仪式也必然会发生变化。在大规模的人口迁徙和急剧的城市化之后，现在的清明祭祖扫墓，已经很难像传统社会那么隆重、严肃、神圣。
更大的变化可能还在后头。在大规模人口迁徙发生之后，“移一代”往往对于故乡、祖先还怀有深厚的感情，只要有可能都要在春节、清明、中秋等重要的节日返回故乡。即使没有办法回去，也会通过各种方式表达某种情感，比如说，即使不能亲自回家给祖先扫墓上坟，哪怕花钱请人代劳，也要完成这桩仪式。但到了“移二代”“移三代”，这种感情就非常稀薄，甚至荡然无存了。很多“移二代”从来都没到过父母出生成长的故乡，到了“移三代”，对于祖父母一辈的故乡，可能已经没有多少概念了。在这样一种时代背景下，传统习俗的变化在所难免。当“移二代”“移三代”成为社会的主流人群之后，他们对于异乡祖先的坟墓可能已经失去了感情，连代客扫墓的服务都不再需要。
跟传统社会相比，现代社会家族成员之间的情感也趋于淡化，紧密的情感纽带往往仅限于核心家庭内部。人们拥有多元化的社会关系，比如同学、同事、朋友，以及各种由于经济利益或者兴趣爱好建立起来的社会关系。这些非血缘的社会关系，重要性甚至超过了家属、亲戚。以血缘、姻缘为基础的家族关系，在现代人的全部社会关系中的重要性下降，一些人对于家族内部的祭祖扫墓仪式，就可能日益缺乏热情。
人们在扫墓活动中，一方面借此来寄托哀思，另一方面也让自己的心灵得以安顿。至于如何满足这种情感需求，倒不一定只能采用一种形式。可以想象，代客扫墓、视频扫墓、网上扫墓、VR扫墓，甚至根本不需要实质性的墓地，祖先的墓园只是一个存在于网络上的虚拟空间，这样的情况都有可能陆续出现。可见，在社会发生急剧变化的情况下，清明扫墓的习俗发生变化，其具体仪式变得多样化，似乎是难以避免的趋势。
观念和习俗的更易不可能一蹴而就，在新的社会共识没有定型前，好的变化、坏的变化，各种可能性都会存在。对清明祭扫出现的新鲜事，不妨持一种开放的态度，毕竟越来越多的人群事实上已无法维持传统仪式。不过，在讨论和形成新共识的过程中，也不能忘记了清明祭扫慎终追远的初心。如果说那些寄托着真情实感，受客观条件限制而加以变通的方式还可以理解，那么单纯为了面子和排场花钱作秀的方式，就真的有点跑偏了。
题图来源：新华社
图片编辑：苏唯
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清明代客扫墓业务引争议
北京青年报
　　扫墓作为清明文化的一部分，一旦演变为商业行为，是否有违伦理？随着现代人迁居移民越来越多，祭扫文化又该如何演变？随着代理扫墓业务的出现，会有多少人选择这样的业务？　　清明节除绿色祭祀、网上祭祀等新兴祭祀方式外，近来，又出现了代客扫墓的业务，买家只要支付一定的费用，卖家会按照买家的要求进行祭祀扫墓，服务包括代跪 代哭、代献花等，收费从500元至1000元不等。但记者发现，虽然网上提供这种业务的网店不少，但多数店铺都显示“0笔交易”。　　现象　　代客扫墓内容多 花钱可代哭　　近日，市民孙先生告诉记者，他在淘宝上购物时发现了有网店在出售“代客扫墓”业务，“没空扫墓的话，可以花一些钱请别人代替自己去祭扫。”　　记者在淘宝网搜索“代客扫墓”，粗略统计了一下，有200多家网店在出售“代客扫墓”业务，范围涵盖了北京、上海等很多城市。　　记者点击了十几家网店后发现，这些提供“代客扫墓”服务的网店，服务项目基本一致，一般包括清扫墓地、敬香烛鲜花、三鞠躬、读悼词、墓地装饰等，这些服务收费500元左右。　　扫墓过程持续大概20到30分钟，在扫墓结束后可以拍照片或视频，作为支付凭证。　　调查　　网上销量大多为“0”　　“这些都是基本服务，如果你需要下跪三拜、代哭或敬酒、敬烟，还要另外再加钱，下跪三拜100元，代哭150元，敬酒、敬烟再加50元。”一位店主告诉记者：“这是特殊服务，因此我们保证到场人员严肃着装，去除身上任何滑稽元素。”　　记者浏览了众多提供“代客扫墓”的网店后发现，真正购买这种服务的人寥寥无几，除一家上海的网店有一人达成交易外，其他店铺的交易量都是0。　　声音　　扫墓成商业行为有违伦理　　市民徐女士认为，对于这种服务，她无论如何也没法接受，找别人代替自己去扫墓总感觉有点虚情假意，让别人代替自己去哭更让孝心打了折扣。　　另一位市民秦先生表示，花钱找别人代替扫墓、痛哭甚至三叩九拜是对逝者的大不敬，“辱没了清明文化”。　　但一些年轻人对“代客扫墓”业务则表示可以接受，“如果本人真的不能来，找个人代替也没什么大不了的，对逝者的心意才是最重要的，扫墓是一种形式。”在林业大学读书的小刘告诉记者。　　从事殡葬行业10多年的北京长城华人怀思堂经理李杰表示，代人扫墓现象很早之前就有，有时候一些人确实不能亲自去扫墓，找个人代替自己去也正常，但如果成为商业行为，在道德上不妥。李杰认为，代人扫墓本无可厚非，但如果成为商业行为，组织一批人专门去帮别人扫墓然后收费便明显违背了伦理道德。线索提供/孙先生　　相关新闻　　法官提醒：请人代哭也应保护隐私　　本报讯（记者　李罡） 对于“代理扫墓”这项新兴的服务，网民褒贬不一。对此，房山法院易镁金法官表示，“祭奠权”或称“吊唁权”、“悼念权”、“尽孝权”，通常是对已经去世的亲人表示悼念和敬意的一种情感活动。祭奠权的代理行使虽然很难被一部分民众所接受，但由于其并不违反法律、公共秩序和善良风俗，根据法无明文禁止即为“合法”的民法原则，此种代理行为是被法律所默认的。　　“代理扫墓”在祭奠人（委托人）和代理扫墓人（被委托人）之间形成一种“有偿委托合同关系”，受托人通过“多媒体视听资料”向委托人交付服务成果，委托人通过网上支付的方式给付对价，完成交易。但由于多媒体视听资料具有更改的技术可操作性和传播的简易性，容易出现法律风险。如，受委托人利用死者家属或亲友不在现场的漏洞，通过网络技术制作虚假的祭祀场面，骗取活人的钱财，所以在接受“代理扫墓”服务之前，应该签订明确的服务合同。此外，由于委托人在接受“代理扫墓”服务时，会将自己及家人的一些个人信息提供给代理公司，委托宣读的悼词中可能也会涉及一些家庭情况和个人隐私，所以市民在接受“代理扫墓”时，应注意个人信息的流失，注意隐私权的保护。（记者　李铁柱）
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清明节，一些上班族因为没时间回家祭祖，于是网上兴起了清明节代客哭坟。在墓前嚎啕大哭的人，可能和墓地里面的人毫无瓜葛，他们只是“代理扫墓”的业务员。
有这样一群人，愿在清明假期代客扫墓，提供一条龙服务，虽然一般都是兼职，也自称绝对专业。买花、烧香、鞠躬、磕头、甚至哭丧，只要付钱，就会满足要求，随后有照片和视频为证。
“代客扫墓”服务明码标价：普通贡品收费50元人民币，一束鲜花收费100元，痛哭10分钟要价300元，若去外地祭扫则需加收“交通费”。整场祭拜活动价位在300元到3000元不等。四川和广西的代客扫墓价格偏低，北京地区的多是500-700元，湖南地区出现了1490元至3000元的高价；天津更甚，哭坟老手报价最高2万元。
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15:43 裁判: 土上加土
正方观点 (4)
虽然请人扫墓不值得推广，也比根本就不去扫墓的人强。如果没有时间，请人代为扫墓也未尝不可。
反方观点 (31)
“说句不好听的话，这不是糊弄鬼嘛。”代扫墓还不如不去，亲朋之间代扫墓还可以理解，市场化交易就有点过了头。
国家如此人性化的放假为了什么？可笑的代客扫墓。&
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虽然形式难以让人接受，但也是无奈之举
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难道大家都没有发现，这个是因为假期太短了么？这么短的假期，你把代客扫墓上升到道德的高度，不好吧！！如果你说放个10天半个月，还不给故去的亲人上香，这种人这种现象才可以对道德上下其手吧！
做好事是最好的----休心养性
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这个好，节约很多钱，心意也到了
猪小小的依赖
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我赞同。有人说逝去的人或许不愿见到这些陌生人，这不能成为理由。因为人逝去后，就与自然界合为一体，参与生态系统的物质循环去了，不会有没有思想的。不愿意等主观理由，都是活人自己强加上去的。清明祭祖，除了纪念祖先，表达思念，最主要的就是清理墓地，保持整洁干净。思念，是一种情感。祭祖，是一种形式。形式可有可无，有情感才是最重要的。而且墓地也必须清扫。从政治上来看，不违法不违背道德。从文化上看，是对传统文化的创新。从经济上看，可以增加就业机会，减少失业人群，提高居民收入，提高居民购买力了，扩大内需，从而拉动经济发展。不过清明节我不用去祭祖耶，家人去。
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我支持正方，因为网上有这样的服务也是创新，我们不能说创新的东西不好，也有需要才有市场，虽然国家有重视清明节的做法，但是实实在在的上班族有些就是没有放假反而要加班的，所以说不能说这种新的产业不好，我表示支持。没有扫墓拜祭心里难免会觉得亏欠心里的坎过不去，简单的在家里进行仪式又觉得不够不重视心里终究还是不落忍
我爱自由的生活
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总帖子数46051“代客扫墓”背离清明文化
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来源：作者：责任编辑：王营
　　作者：墨 人
　　还记得电影《私人订制》中讲述的只要肯花钱，什么事都可以定制，其中“代客扫墓”的情节让人记忆犹新。清明节将至，不少人因各种原因不能回老家扫墓，于是产生了新的祭祀方式，如“代客扫墓”、网上祭扫等。
　　我国自古就有祭奠祖先的传统节日里，祭祖扫墓、追念先人是极为重要的内容，以此表达了人们慎终追远、敦亲睦族及尽孝的感情，体现了重视孝道、重视感恩的道德情怀。但对于那些离家较远，无法亲自到已故亲人坟头上缅怀感恩的人来说，如何祭祀先人确实是一件令人纠结的事情：清明不扫墓，有违传统；要去祭扫，又存在很多客观原因不能祭祖。市场经济条件下，有需求便有市场，“代客扫墓”应运而生。据了解，在“代客扫墓”交易中，不仅可以花钱请别人代扫，甚至可以请人在坟头代跪、代哭、代献花。
　　表面上看，“代客扫墓”于买卖双方来说，都可谓费尽心机，尤其是对“购买方”来说，为了表达对已故亲人的缅怀之情，也算是一种心理上的安慰。但倘若我们从清明文化的内涵来分析，就会发现“代客扫墓”的弊端所在。众所周知，清明节到祖辈坟前祭祀只是一种形式，通过这种形式来追思亡灵、寄托哀思、体现孝心才是真正的目的所在。中国人向来认为“尽孝在心不在行”，清明祭扫祭的是先人，扫的是“心地”——精神行为，这些精神行为非本人无以分担，花钱请素不相识的人来祭祀先人，甚至“代跪、代哭”，失去了清明祭扫的本意，背离了清明文化的初衷。
　　清明扫墓，重要的不是形式而是内容，更主要的还在于对逝者的真情流露。为了寄托哀思，我们理应尽量挤出时间借清明节之机，亲自前往逝者坟地墓前进行“清扫”，默默地与其进行精神沟通。即便确实因俗务缠身而不能前往，也没关系，就用真心遥遥追思也无不可。事实上，古人也是这么做的。在古代，一些人无法在清明之时祭祀扫墓，就会在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地的方向，举香作揖虔诚祈祷。而“代客扫墓”把形式看得太重，脱离了情感互动和精神洗礼的价值内核，其实是对逝者的大不敬，纵然您花费再多，也有如“坟前烧报纸——糊弄鬼”。
　　亲情容不得半点虚情假意，容不得流于形式的花架子，理应实实在在、真真切切。逝者既已逝，他们活着时都没有因为工作累、生意忙冷落了亲情而心生埋怨，何况是阴阳相隔呢？如果实在思绪惆怅，何不效仿古人，对着清晨的阳光雨露，晚归时伴着明月清风，遥祭亲人。（墨 人）[责任编辑:王营]
　　从“追赶时代”迈入“引领时代”，文化自信成为了一种国家信念。中华文化的风骨与魂魄，理应插上歌声的翅膀，飞得更高更远，闪耀于世界。　　虽然个别歌舞和语言类节目与普通观众稍有距离，但春晚整体上与民同乐的氛围愈发切实饱满，和亿万观众的集体心理产生契合和共振。
　　以首脑外交力促“一带一路”建设，堪称新时代中国特色大国外交的“牛鼻子工程”，以非凡的努力取得了非凡的成就。　　在改革开放40周年，出台实施粤港澳大湾区发展规划，能够继续发挥港澳的优势，加快香港、澳门发展。
光明网版权所有清明代客扫墓服务，看家多买家少_网易新闻
清明代客扫墓服务，看家多买家少
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清明节临近，一项名为“网上代人扫墓”的业务冒了出来。卖家可按买家的要求代其祭祀扫墓，包括代献花、代鞠躬、代打扫墓地、代哭等，费用从100-2000元不等，500元可做足全套。但记者近日调查发现，清明代客扫墓服务，看家多买家少。
记者在淘宝网输入“代人扫墓”、“代客扫墓”等字样，搜索到网店近40家。记者发现，只有一家网店在3月28日成交一笔，其余交易量均为零。
据了解，代扫墓服务根据具体服务内容、所需时间、路程的远近等由买卖双方协商决定价格，没有统一的收费标准。基本服务为：客户在淘宝网下单，确认核对墓址。店主保证人员着装扫墓，献上鲜花、香、烛、供品，三鞠躬、朗读祭奠词；再上传给客户确认。全套服务488元，简化服务388元，一般服务288元。
“代客扫墓业务刚推出时，我们还以为是个新兴行业，没想到并不吃香。虽然有不少顾客咨询，但到目前为止才接了几单。还好成本也不高，只是花点时间而已。”一位淘宝网网店店主说。
记者在58同城等网站上发现，福州也有市民发布代人扫墓的服务信息。记者联系了一位卖家，对方表示，代扫墓区域仅限福州市区各大公墓群，服务内容包括：松土、打扫墓碑以及附近杂草、附赠鲜果两枚和鲜花一束，费用根据路程远近划分为300-500元不等。
记者调查发现，福州不少陵园也有代客扫墓业务，服务项目较传统，比如擦拭墓碑、描红、摆放贡品等。费用从100-300元不等，但少有人问津。
福州黄女士告诉记者：“祭奠先人是大事，清明节能回家就尽量回家。心到了，孝到了，才是清明扫墓的意义。代人扫墓服务让人无法接受。”
张先生对记者表示，如果身在外地无法扫墓，他会考虑找朋友帮忙。代人扫墓服务，他在心理上实在不能接受。
本文来源：东南网-福建日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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