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创业做生意的人是不是都比较迷信？信这些真的有用吗？
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你好。我觉得不止做生意的人吧，很对人都很迷信啊，即使是不太迷信的人，遇到一些挫折时，可能也会求神拜佛吧。不过创业做生意的人当中，确实是大多数人都比较迷信，我个人觉得是因为当人面临的局势极为复杂，变量非常多，依靠经验和理性已经无力掌握的时候，你说除了求老天保佑还能咋办。更进一步的说，生活中局势复杂的时候，压力往往也特别大，这时候也需要个心灵寄托，未必有多么虔诚，但总是信的。出海的人会各种求神，大旱的时候有各种祭天求雨，因为出海的人无力预测或者躲避风暴意外，农民无力解决降雨问题；相反，打乒乓球的人不会开打前先烧柱香，去健身房以前人也不会先拜拜菩萨。所以我相信这就是为什么创业做生意的人比较迷信的原因吧。
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中学生迷信信念量表信效度再验证
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中学生迷信信念量表信效度再验证
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相信科学，还是相信迷信
宝宝2岁2个月LV.5
人在睡觉时为什么有时会被迷住，想醒却醒不来，想叫却叫不出，为什么呢 ？
我有时在睡觉时会被迷住，有个人抓着我的脚，可是我是醒的，为什么我想醒却醒不来，想叫却叫不出，感觉呼吸都难似的，这样的事时常都有的，我不知道为什么，可我感到难受，我身体很好，可为什么呢？朋友说是鬼，好想知道，这是为什么？
宝宝2岁2个月LV.5
不止一次地尝试过做恶梦的时候拼命想自己醒过来但就是醒不过来，甚至用拳头使劲捶打床铺想让自己醒来都做不到，那种仿若面临世界末日般的恐慌，想逃脱却毫无办法的绝望，至今想起来仍然后怕，也曾试过醒过来时眼睛怎样都睁不开，那种懊恼，那种无处落力的无助感，都能让我冷汗淋淋，一旦回想会有种以后再也不要发生的冀望。
&&&&&&昨天午睡，却又遭受那死亡般痛苦的梦靥。习惯了午睡时戴着耳塞，而且音量不小，在那种抑或喧闹抑或宁静的环境下迷糊地睡着，昨天也这样睡着了，迷糊中一首快节奏的歌结束了，耳边突然从极度喧闹回归极度安静，人却突然慌神了，梦到自己失聪了，我张开嘴巴拼命叫着什么，耳朵里却什么都听不到，我死命地摇着头，还是不停地吼着什么，耳朵偏偏什么都听不到，直到我的神经接近崩溃的时候，下一首歌终于姗姗来迟，耳朵里顿时塞满了声音，那一瞬间我就醒了，一把将耳塞扯下，黎叔玩游戏的声音传入耳郭，我舒了口气，用手一摸额头，只感觉汗淋淋的，原来又是一段噩梦，脑子还有些混沌，什么，确定自己听到了，才重新躺下。
&&&&&人在无意识的时候确实很纠结，那种自己不能控制自己的状态总能叫人抓狂...
宝宝2岁2个月LV.7
我也经常这样
宝宝2岁2个月LV.5
嗯嗯，就是，好害怕那
宝宝2岁2个月LV.2
世界上应该没鬼吧
宝宝2岁3个月LV.8
白天睡觉容易被迷住，有段时间白天都不敢睡了，和房子有关吗，去年在天津租的房子我和我对象经常迷住，现在没在那住了，就没有过了，
宝宝2岁2个月LV.6
我屯有过，睡觉时手不要放在胸膛上，可能是压脉了
宝宝我爱你521
宝宝2岁2个月LV.8
哎呀我刚刚睡觉的时候就是，想醒 醒不来 不知道被什么捂住嘴了
宝宝2岁3个月LV.8
我也有过类似情况，有些说什么鬼压床，估计是迷信，睡觉的时候不要把手放心脏那里。
宝宝2岁2个月LV.5
哦哦，我朋友也说是鬼压床，好可怕呀
宝宝2岁2个月LV.5
哦哦，好吧
152*****967_4kHk:我屯有过，睡觉时手不要放在胸膛上，可能是压脉了
宝宝2岁2个月LV.5
就是阿，感觉抓着脚不放，想醒却醒不来
宝宝2岁2个月LV.5
Libra Q:我也有过类似情况，有些说什么鬼压床，估计是迷信，睡觉的时候不要把手放心脏那里。
乐观的薇薇85
宝宝2岁2个月LV.8
我也经常这样，外婆说放把剪刀在枕头底下，打开了放，不管是不是迷信，至少好多了。
宝宝2岁2个月LV.5
152*****967_4kHk:我屯有过，睡觉时手不要放在胸膛上，可能是压脉了
永远幸福下去..
宝宝2岁2个月LV.8
我也是理解你
宝宝2岁2个月LV.5
嘿嘿，那就好，
为自己加油4028111
宝宝2岁2个月LV.9
是体质还没恢复，较虚弱而引起的吧！
天空 :嗯嗯，就是，好害怕那
宝宝2岁2个月LV.5
睡觉姿势不对有时会有这种感觉
扔漂流瓶也可以挣钱，桐妈
宝宝2岁2个月LV.4
也可能是太累了，宝妈，我有时候也这样
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邀请好友扫一扫分享给TA或者&&&&彩票预测诈骗手法不断翻新&&&&随着彩票预测越来越热，针对彩民急于中奖的心情所进行的诈骗活动也日益猖獗，手法不断翻新，记者从多位资深彩民处了解到了现在骗子的新手段。&&&&近日，济南市公安部门接到了一位女士因购买彩票预测软件被诈骗的报警。这位女士平常痴迷买体育彩票，因轻信所谓的彩票预测，结果在购买预测软件后被诈骗了3万元。&&&&据一位老彩民介绍，很多彩民都相信中彩网的权威性，而诈骗网站就是看中了这一点，打着中彩网的旗号进行网上诈骗，或者是隐身搜索引擎，静待上钩者，待不明真相的彩民登录查看预测信息后，就要求彩民注册并交纳几百至几千元不等的会员费，但却不能提供准确的预测信息。&&&&有的则是广招会员，天量发布彩票号码，诈骗部分“幸运”彩民。他们以较低的会员费和所谓的大奖高命中率吸引会员，然后要求会员交纳几百至几千元不等的服务费和保证金，再发布一些所谓的预测号码，引诱侥幸中奖的彩民进一步投入巨资。&&&&还有的是在彩民交纳了一定的会员费后，会给其邮寄一张貌似权威的认证和光盘，可要使用这张光盘的功能还得再交两三万元。在彩票销售点，李先生就告诉记者，他有一位朋友就是这样被骗走了2万多元。&&&&彩票预测五花八门&&&&9月1日，在山大路科技市场，记者走访了多家软件销售点，发现大多数商家都有彩票预测的软件销售，价格在十几元到几百元不等。在一家正规软件销售点，预测软件彩票“王后”要价达496元，而在一些贩卖盗版软件的摊点上，则在十几元到几十元之间。&&&&不仅彩票预测软件五花八门，而且各类彩票书籍也是种类繁多。在附近的书店内，记者看到有关彩票的书架旁不乏读者阅览，像《彩票实战宝典》、《彩票选号揭秘》、《电脑彩票选号技巧》等都是以介绍彩票知识、选号技巧中奖号码的趋势分析、概率常识为主的实战型书籍，据营业员介绍，这些书籍的销量很可观。&&&&网上彩票预测自称高准确率&&&&不仅彩票预测软件和书籍走俏，有关彩票预测的网站更是炙手可热。记者在百度里用“福彩预测”的关键字搜索，结果搜到了3150000条网页结果。&&&&在随手打开了一个号称北京彩票预测总局官方网的网站后，记者发现里面就提供交费预测服务，根据福彩3D、双色球、大乐透、金卡会员等服务种类的不同，每半年分别收取298-880元的会员费，而且声称预测的准确率在80％以上。&&&&不少彩民认为结果可以预测&&&&在山师附近的一家彩票销售点，记者看到前来购买彩票的人络绎不绝。据店老板介绍，体彩预测尚有一定的准确度，能达到60%左右，但福彩就很难说了。在和平路上的另一家彩票销售点，店老板告诉记者，目前很多人都对彩票预测比较感兴趣，但也有不少人因此上当受骗。&&&&记者在调查中发现大多数彩民认为是存在预测的可能性的，但是否像预测者承诺的那样准确就不好说了。在科技市场，一位正在购买预测软件的市民就表示：“不管效果有没有那么准确，至少比人的脑子算得要精确吧，否则自己也是瞎蒙。”&&&&对于彩票书籍，很多彩民认为看书可以了解更多的彩票知识，看了这些书以后再买彩票就对自己的选择更有信心了。何况，就算不准也能增长见识，找点乐趣，没什么大损失。&&&&本报记者&&王光营&&&&彩票号码也能预测，只要买了彩票预测软件就能保证中大奖，这样的事你信吗？省城一女士平常痴迷体育彩票，因轻信所谓的彩票预测，结果在购买预测软件后被诈骗了3万元。&&&&能否真正预测专家自有说法&&&&对预测软件，有人认为动辄要几百上千元，但根本没有明显效果，几乎是瞎蒙，而价格便宜的还满是病毒，把机器都糟蹋了。对于网上预测，很多人更是认为不靠谱，被诈骗的例子数不胜数。&&&&就此事，记者咨询了山东大学数学学院嵇少林教授。他认为，彩票预测和概率论在理论上是没有任何关系的，但在具体应用中的关系怎么样还很难下定论。彩票号码只是一种数字游戏，这些中奖号码之间是没有任何关系的。每一个人中奖的概率是可以计算的，但具体中奖号码的概率则很难计算出来，所谓的预测只是一厢情愿的猜测。&&&&对此，有关专家提醒彩民，购买彩票应该量入为出，一般不要超过收入的5%，要树立正确的观念，把购买彩票当做一种娱乐，防止以“炒”的心态购买彩票，尤其不要轻信所谓的号码预测而轻易汇出巨款，若对网站信息有疑问，可以拨打网站所属地公安局的电话，向网络安全监察部门咨询核实。
本版主要新闻迷信与信仰的区别_百度知道
迷信与信仰的区别
迷信与宗教信仰有何区别
我有更好的答案
　　迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”迷信活动一般是指自己不了解事实真相而参与的活动。现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力，对事物本质分辨不清，而对某些事物发生特殊的爱好，并确实相信，进而自相信至信仰，甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心，进而沉醉于此，深信不疑。迷信的人还往往随意放任，盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法付诸于积极不懈的行动。　　迷信的特征：　　①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质；　　②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜；　　③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。　　信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。　　信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。　　信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。　　信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。　　概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。
采纳率：26%
比如因为一个人相信科学，迷信和信仰的区别在于自己是不是明白。信仰嘛，自己给自己的目标而已，好比有些人是不相信真的存在佛这样的东西，但是自己给自己目标，按照佛家的理念去做，让自己的心得到平静，自己心里却清楚，这也是一种信仰。不一定非要是宗教，所以觉得XX科学家说的话就都是真的对的，不自己去理解，去分析，盲目地相信，就是迷信个人认为
生活与信仰每一种宗教都劝人要有信仰，但是究竟要信仰什么呢？古人说：就有道而正焉。良禽也知道择木而栖，忠臣也知道就明君而仕，何况信仰，也要选择好的对象。那么，我们所信仰的对象，应该具备什么条件呢？这个问题不能不去探讨。(一)信仰实在有的
我们选择信仰的对象，应该审察它是否真实存在。譬如我们选择信仰佛教，佛教的教主释迦牟尼佛，确实存在。佛陀有出生的国家，诞生的年月日，养育他的父母，他有兄弟亲族，他更有出家、修行、成道的经过记载，佛陀的事迹，历史上是明明确确载录的。释迦牟尼佛不是子虚乌有人物，凭空杜撰的上帝；也不是来无影、去无踪的神仙。换句话说，我们佛教徒所信仰的对象，他在历史上是经得起考据证明的。因此，我们要信仰什么？我们要信仰实实在在存有的对象。(二)信仰道德高的
我们交朋友，要结交品德高尚、人格圣洁的人，因为他可以引导我们向善向上，古人说：「无友不如己者。」又说：「水往下流，人往上爬。」如果我们所信仰的对象，要我们去杀生害人，超向下流，那么，信仰他不但没有助益，反而有害。我们必须了解，我所信仰的对象，他的德行有没有清净？他的慈悲有没有具足？他的人格有没有完美？如果他具备了，那么这样的对象，才值得我们去信仰、去皈依。释迦牟尼佛是功行圆满的觉者，具足智德、断德、恩德等三德，他的道德是圆满清净的，跟随这位人天的导师，可以使我们的道德更崇高，人格更完美。(三)信仰能力强的
我们爬山需要拐杖做支柱，我们的人生也需要一枝强而有力的拐杖做我们的依怙。从小我们接受师长们博学多能的提携，才能渐渐的免于童呆；我们信仰的对象，也必须是具有能够自度度人、自觉觉人的大善知识，以引导我们走向正道。《佛遗教经》说：「我如善导，导人善路；我如良医，应病与药。」相信善导的指津，可以走上光明的道路，到达目的地；相信良医的诊治，可以获得阿伽陀药，治疗烦恼疾病。历代仁君贤者，英雄好汉，一般民众，为什么愿意接受他的领导？主要就是因为他的能力很强。狮子可以做兽中之王，大鹏可以作鸟中强者，都是因为它们有特殊的能力。人也是一样，如果信仰的对象具有强大的力量，彷佛人生有了后盾，我们才能因他而获致幸福。(四)信仰戒行净的
戒行清净的人，一切的行止都合乎戒规，我们依从他，言行自然合乎正道，不会出轨。如果我们信仰的对象戒行不清净的话，好比违反交通规则的汽车，随时有发生事故的可能，我们跟随他也就太危险了。我们所信仰的对象——伟大佛陀，是戒行最严谨清净的觉者，他不仅自持严格，并且制定许多的戒法来摄化弟子们的身心。经上记载：佛陀的一位弟子向果园主人托钵水果，园主人请他自己摘取，这位尊者回答说：「佛戒上说比人高的树，不可以爬上去。」园主人请他用手把果子摇下来，他又说：「佛戒上说不可以摇树取果子。」园主人为了表示诚意，只得亲自攀下树枝请他采摘。那知道他还是坚持说：「佛戒上说不可以自己动手取果子。」园主人不得已只好双手捧著果子献给他说：「我供养您！」这段故事是说明「不予而取」而犯戒，佛陀的弟子为了坚守此戒，宁可不要果子。以现代来说，没有得到他人同意而拿了人家任何的东西，那怕是一针一线，都是犯法的。如果人人能遵守，社会上就没有抢劫偷盗的行为了。如果我们能遵奉佛陀的教法，所修的戒行才能清净无瑕！(五)信仰正法圆的
我们信仰的对象，要具有圆满的正法。佛法的道理，不偏不倚，因此叫正法。佛法的道理，放诸四海皆准，适用于任何的时、空、人、事，而不是用在此人身上很适合，用在那人的身上就不适合。或者用在此时很恰当，用在另外一件事上就不恰当。因为佛法超越时空，不受任何限制，因此它是圆满的。社会的学问五花八门，我们要选择最正确、最圆融的为我们的指南。春秋时代黔娄之妻的「宁可正而不足，不可斜而有余」名言，几千年来一直为世人所赞美与运用。信仰了圆满的正法，在我们人生的旅途上，不但可以得到许多正确的指示，并且能够建立圆满的人生。(六)信仰智能满的「成佛之道」一书中有两句话：「正法以为身，净慧以为命。」平常我们看到案桌上供奉的佛像，就误以为是佛陀的身体，或者以为佛陀在世时，那种庄严相好的色身是佛陀的真身，其实佛陀是以正法为身的；佛陀的寿命也不是住世八十年的人间岁月，佛陀是以无尽智能为生命的。世俗的知识是有漏的，人间的寿命是有限的。而正法为身体，正法是遍一切时处，无穷无尽；智能为寿命，智能是清净永恒，无量无限的。我们信仰的对象，他的智能完满无缺，我们跟随他学习，将来可以获得充满智能的生命，以此而贡献社会大众。俗话常说：「交友不慎」、「遇人不淑」，一个人交错了朋友，毁了一生的前途；我们对于对象的选择，怎么能不小心谨慎？更何况是信仰的对象，更应该仔细抉择! 正信的生活与正信的信仰社会上有一些人虽然也说有某种信仰，其实，实际上却都是迷信的多，甚至于有的更是邪信。那么什么才是正信呢？又如何获得正信的生活与信仰呢？(一)从伪装的信仰到真实的信仰
一般社会大众，由于没有获得真实的信仰而趋于迷信、邪信，因此，民智不开，便胡里胡涂的做出很多愚昧的事情来。比如看风水、时辰、算命、占相、卜卦、烧锡箔金银纸时，都是迷信的行为，都为佛法所不容许。佛光山有一个万寿花园公墓，常有人因亲友故世，想将他葬在公墓上，如果我遇到了，我常对他们说：「最好不要带地理先生来看风水。」有些人不明白为什么，因为找地理先生看风水，必须要管理公墓的人先送红包给他，如果不送，他在看了墓地后，即使丧家主事者觉得满意，他也会借故说：「这块地方向不好，如果你的父母安葬于此，对子孙犯冲。」听了这话，你一定认为那还得了，为了安葬父母，却冲犯了小儿小女，绝对不能要这块地。又如盖一栋房子，即使你已看好一块地，如果地理先生说：「房子的方向朝这边不好，因为朝这一个方向对你的父母不利。」试想你能冒这个大忌吗？迷信，就是用一种恐怖的方法，抓住人性的弱点，使得你不敢违抗他的信仰，一个人如果没有正信的智能，就不能从迷信中解脱出来。佛陀在《遗教经》中一再指示我们：「不得占相吉凶，仰观星宿。」因此，我自己一生所奉行的是「日日是好日，处处是好地」的至理名言。只要我们存心公正，什么地方都可以去；只要大家感到方便，每一个时辰都吉祥。真正的佛教徒绝不迷信，迷信的绝不是真正的佛教徒。另外有一种是邪信，譬如一贯道，究竟什么是一贯道？恐怕很少有人能够真正了解；可是又为什么有那么多人去相信它呢？或许是它那一份神秘的色彩，以及那扣牢你的誓言，不敢违反，只得一直相信下去。然而，信仰不应该这样轻率的，只因人情，或为自私，都不能算是真正的信仰。因此，我们要把伪装的邪教的迷信舍弃，而选择真正佛教的信仰。(二)从天命的信仰到自主的信仰
一般人通常都欢喜相信天命，任何事物，都归于天的安排。饭食，是上天给我们吃的；利益，是靠天得来的。当然，这种思想并非有什么罪恶可言，只是，把自己的主权，毫无条件的送给了神明，让神来作主宰，来统治我们，这种不知道自己有主权可以主宰自己的人，实在是世间上最愚痴、最可怜愍的人。一个人人生的幸福、生活的快乐、精神的愉快，前途的光明，为何要让神明来支配、来施予呢？佛教讲「人人有佛性」，就是在提高我们每一个人的主权。让我们警觉到原来我们可以主宰自己的一切，黑暗的，可以改变为光明；悲惨的可以化为幸福；崎岖不平的，可以铺成坦荡荡的人生大道。信佛，说得透彻一点，就是信自己。凡事靠自己的双手去创造，比依赖神明的支配不是更有意义吗？(三)从人情的信仰到正信的信仰
有许多人的信仰，往往因为这个庙也去应酬，那个庙也去走动，到最后终于被众多人情包围，而不能选择真正的信仰。其实，信仰应该是依法不依人。佛陀说有「四依止」，即一、「依法不依人」：信仰佛教的人，依据佛陀的教法而求「信解行证」，不要因人（说法的人）的优劣而放弃信仰；或只做某一个寺庙、某一个僧众的信徒，而置整个佛法于不顾。二、「依智不依识」：智是智能，如光明朗照，可以看到本来面目；识是差别、分别。学佛的人，不以分别的知识去追求佛法，才能得到佛法的真髓；学佛的人，应该运用智能去内证真理，才能获得解脱。三、「依义不依语」：信佛的人，应该从义理上去了解佛法，不应该在语言上推敲、计较。四、「依了义不依不了义」：不了义的佛法，只是劝诱初信或根基浅薄的人的方便法门；信仰真理，应该相信那究竟的一乘解脱之道。「四依止」是我们每一个信佛的人都应该知道的道理，并且要切实去施行。(四)从寺庙的信仰到僧团的信仰
我们信仰佛教，不要只做一个寺庙的信徒，应该要做整个佛教僧团的信徒；不要只做某一个人的弟子，应该要做全僧团的弟子。做为一个佛教徒，对任何一个寺院，都应该要护持；凡僧团的任何事情，只要能力所及，都应该尽心协助，应该爱护僧团如爱护自己的家园一样。本省各地寺庙林立，信徒众多，常常看到一些在家信徒，走动于每一个寺庙之间，比较僧众待他的热忱程度，有些甚至于拨弄是非，使寺庙与寺庙之间感情不和，这种情形都不是一个正信佛教徒所应有的行为。信仰僧团，护持僧团，才是佛弟子应有的责任。 (五)从杂乱的信仰到纯正的信仰
现在的信仰太复杂了，也不管礼拜的对象是什么，他就这儿也烧香，那里也拜拜，其实杂乱信仰就不能获得信仰的利益。所以，我们不要杂信，这个也信，那个也信，心力不能集中，真正困难时就得不到帮助。倒不如把身心归向三宝，让三宝统一我们的信仰，不必见神就叩拜，逢庙就烧香，应该要清化我们的信仰。 欢迎认识正信的佛教。
信仰与迷信不能划等号。认为宗教信仰是迷信那是唯物主义的说法。其实迷信的定义是，不了解其本质而盲目地信或不信。
迷信——指局限于主观认知和盲目崇拜的活动，不利于社会和家庭；宗教信仰——有国家法律支持的，有组织，有纪律的宗教团体信仰：）。。。
盲目的信就是迷信
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