孝顺：学佛网关于“孝顺”的资料－－学佛网_明华居士_净土_念佛_西方极乐世界
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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学佛网 （）学佛人必看必读：莲池海会/念佛往生见闻记(视频,整理文)
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学佛人必看必读：莲池海会/念佛往生见闻记(视频,整理文)
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主讲：思归子 &&整理者&/&nmoo& 目录 一、&念佛法门无比殊胜 二、&古代居士往生典范 1、&周安士居士 2、&王龙舒居士 三、&现代高僧大德往生示现 1、&广劝念佛（广钦老和尚） 2、&如法讲经（道源法师） 3、&广播道种（律航法师） 4、&瑞相现髻（广化法师） 四、&现代居士往生榜样 1、&自在往生（李济华居士） 2、&广度知青（周宣德居士） 3、&惊醒梦人（江翠裳居士） 4、&勇猛回头（曾明聪居士） 5、&密行精进（巫土虱居士） 6、&宿善之报（邱番薯居士） 7、&珠宝闪烁（赖谢妙居士） 8、&慧度儿孙（刘李菊居士） 9、&念佛愈疮（王颖祥居士） 10、&护道获福（赖栋梁居士） 11、&不负学佛（刘霜桥居士） 12、&成功助念（陈周秀清居士） 13、&孝慧儿女（詹进发居士） 14、&谦虚善终（周陈更解居士） 15、&感佛扶助（王肖秀妹居士） 16、&下手得益（林黄绸居士） 17、&病苦益切（洪秀玉居士） 18、&现相度众（张宝居士） 19、&梦佛接引（熊公哲教授） 20、&独脚礼佛（王雪琴居士） 21、&心系极乐（李秋罗居士） 22、&注重助念（张耀昌居士） 23、&梦佛亲迎（黄锡勋医师） 24、&有愿必成（朱镜宙居士） 25、&岁不虚度（张晴轩居士） 26、&福慧双修（钟均梁居士） 27、&心地功夫（马骏居士） 28、&托梦生西（周邦道校长） 29、&终生护法（郭莲花居士） 30、&功德无量（林看治居士） 31、&黄莲花生（思归子母亲） 32、&病重益切（思归子父亲） 33、&续佛慧命（李炳南老师） 五、&莲宗十三祖&&慈悲度群伦 六、&各宗高僧大德的净土行持 七、&莫在途中贪五欲&&弥陀时时望儿归 八、&助念生西须知 一、念佛法门无比殊胜 诸位莲友： &&&&阿弥陀佛！后学很荣幸受邀来报告一点粗浅的佛法。本人才疏学浅，所知有限，有报告不周的地方，还请诸位老师、诸位大德、诸位莲友慈悲多予指正。今天受邀来报告的题目是《莲池海会——念佛往生见闻记》。 &&&&佛经上这样记载：极乐世界的众生，是莲花化生，非常清净、庄严。往生极乐世界的众生太多太多了，形成一望无际的莲池海会，所以以这个名称作为报告的题目。佛，有无量无边，我们要念哪一尊佛呢？就是刚刚大家至诚恭敬在念的清净、庄严、无量无边功德的“阿弥陀佛”。往生，往生到哪里去呢？往生到十方一切诸佛所共同赞叹的最为清净庄严、最为殊胜的西方极乐世界。所以下面后学要报告的内容:就是：念“阿弥陀佛”，生前可以消种种业障，增福慧，逢凶化吉，消灾免难，乃至这一期寿命尽的时候，可以仰仗佛力，往生到西方极乐世界，这一生就可以完全止息无始劫生死之苦，有一个成佛度众生的希望，这样三十九个真人真事。 &&&&当然，后学只是一个凡夫，只能将这些所见所闻，提出来作个报告，也谨以至诚之心，祈求十方三宝慈悲加被。佛经上讲：“入宝山不至空手回”。大家有缘听闻到《莲池海会——念佛往生见闻记》的佛法，要是能得到佛法最真实的利益，也就不辜负我们诸位大德、莲友百忙中抽空前来。 &&&&首先我们大家瞻仰到的是我们佛教的教主“本师释迦牟尼佛”。佛经上这样记载：佛他老人家“为一大事因缘出现于世”，佛为了一件非常要紧的事情，出现在我们这个世间，什么要紧的事情呢？就是本师释迦牟尼佛成佛时所开示的：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想、执著而不能证得。”所有的众生都和佛一样，有万德万能的本性，但因为妄想、执著把这本性给蒙住了。所以，佛他老人家就慈悲地告诉我们一个尽虚空、遍法界最好的消息：就是一切众生都有佛性，一切众生都能成佛，一切众生都不用受生死轮回的束缚，都不用受六道轮回的折腾。
&&&佛，他老人家老到这个世界度化众生，观察这个世界众生的机缘，就示现在这个世界众生拼死拼活要去追求的、荣华富贵全部具足帝王之家。佛是皇太子，世间人所追求的一切荣华富贵都全部具足了，而后毅然全部舍弃，修行成佛，广度无量无边的众生。这就给我们一个启示：佛法的可贵就是要超越世间一切的美好。 &&&&我们放眼历史，就中国来讲，至圣先师孔圣人的道德学问源远流长，一直至今天，还加被这后世苍生。一般俗话说：“富不过三代”，但是孔圣人传了几十代，他的子孙还是这样受人敬仰，孔圣人的教化还是受人重视。 &&&&而出世间，就是“佛”了。我们的本师释迦牟尼佛，舍弃荣华富贵，修行成佛，广度无量无边的众生，几千年来，真是加被了无数苍生。可以说：只要人心不死，大家一定会走上圣人之路，一定会走上成佛之道。因为佛法的教化，真的是可以解决我们和将来的问题。 &&&&佛陀他老人家成佛以后，就针对这么多千差万别的根器，讲出了无量无边的法门，就像医生医病人一样，对症下药。可是这些法门里面，大多数要靠自己的力量好好地修戒、定、慧，来灭贪、瞋、痴，才能证果，了生死。 &&&&照佛经上记载：就是做一个自了汉的（阿罗汉），也要断见思惑。经上讲：断一品惑如断四十里瀑布。很多人见思惑都弄不清楚是什么，更何况说要断呢？就像我们自己的习气毛病一样，连自己都不知道，怎么来改？很不容易。 &&&&唐朝有一位圆泽禅师，修行功夫很好，能够知道过去生的事情，能够知道今生的事情，能够知道来生的事情，但是他还没有办法了生死。怎么知道呢？书上记载得很清楚，他有一位护法居士李源，要和他一起去朝山，他知道搭船会碰到一个因缘，就要走陆地，可是李源居士坚持搭船，圆泽禅师就说：“这个因缘就是这样了，逃不过的。” &&&&出发前禅师就把事情交代好。出发了，船一直走，到了半途，一个怀孕的妇女在那边洗衣服，圆泽禅师一看就掉眼泪，李源说：“师父，您怎么看到这夫人就掉眼泪呢？”师父说：“我和她有一段因缘，我要不搭船，不碰到她的话，就不用再投胎当她的孩子，这下子糟糕了，生死还未了，我还要再去轮回了。”李源居士说：“师父那怎么办？”师父说：“你三天后来妇人家里见我。”“那我怎么知道是师父您投胎的呢？”师父说：“我和你一笑为凭。我看到你会笑，然后我们十几年之后，在杭州西湖再见。”说完，圆泽禅师就坐化了。 &&&&诸位，我们看看这一公案，圆泽禅师能修得这样的功夫，生死还不能了，所以，了生死不是嘴巴上说说的，要有真实功夫断见思惑，证罗汉果，四果阿罗汉才有了生死的希望。进一步要当菩萨，菩萨还有五十几个阶次，再进一步要成佛，经上讲要三大阿僧袛劫，否则就没办法达到佛出世来广度众生、了生死、离苦得乐的本意。 &&&&佛本身也经历过，你看，（图1）饿得皮包骨头，日食一麻一麦，每天只食一颗麻，一颗麦。几个人能这样修苦行，没那么简单。所以，佛在讲出一般通途要靠自己的力量了生死的方法后，又大慈大悲，介绍出特别法门，也就是靠阿弥陀佛的力量能够了生死的办法。所以介绍西方极乐世界，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，就是西方三圣。 &&&&大家看一看，阿弥陀佛示现的相，就是一手拿着莲花、一手接引众生的，这是他老人家发愿要接众生到他的国土。其他的佛没有发愿要来接引你往生到他的佛国。 就像联考一样，大家不能说最好的学校在我家隔壁，我就要去念，没那么简单，你得拼死命用功，用最好的成绩，第一志愿考进去。 &&&&可是极乐世界，可以说是成佛最稳当、最快速的大学。阿弥陀佛就像校长一样，观世音菩萨就像教务主任，大势至菩萨就像训导主任。这最快的成佛大学，只要你想去，全部接受，不只全部接受，阿弥陀佛还发愿，亲自到你面前，接你到他的极乐世界去，太殊胜了，太殊胜了。 &&&&大家看看，阿弥陀佛的左手旁是观世音菩萨。观世音菩萨是何等人物，使已经成佛的正法明如来，又倒驾慈航现菩萨身，今就在极乐世界。经典上这样记载：观世音菩萨游我们娑婆世界，到处寻声救苦，真是救苦救难，感应很多。而观世音菩萨最要紧的用意是希望大家念阿弥陀佛，往生极乐世界，离开这生死的苦海，达到他老人家大慈大悲、救苦救难的本意，所以观世音菩萨辅佐阿弥陀佛，就劝众生念佛往生极乐世界。再者大势至菩萨，也是等觉大菩萨，经典也是记载：“如母忆子。”好象母亲念着自己孩子的那种心情，无微不至，想尽办法使所有的众生，离开生死轮回的苦海，往生极乐世界。
&念阿弥陀佛的好处，经典上记载：只有佛与佛才能够究竟知道，所谓的“唯佛与佛乃能究竟”，它的道理很深，好处很多，而最重要的是导归极乐世界，可以说：千经万论处处指归。道理深，可修行的方法简单，有三个条件： &&&&第一，深信&&&深信释迦牟尼佛绝对没有打妄语，深信有西方极乐世界，深信有阿弥陀佛，这样就是你成功的第一步。大家想一想，佛是何等身份，世间一切荣华富贵都能够毅然舍弃掉，他还骗我们做什么？而且不打妄语是佛的基本戒律。佛当年要度印度的外道，就以外道常识讲：我们人三辈子没有说谎话、没有打妄语，他的舌头伸出来可以舔到鼻尖。佛舌头一伸出来，把整个脸都盖住，外道的人马上跪下来皈依了。佛他老人家多生多劫不打妄语，大家想一想，佛已经一无所有，一切都舍弃掉了，赤足沿门托钵，这样谦卑，完全没有什么大的势力，没有什么大的财富或者用什么来作他的后盾，佛法还可以流传几千年，这里面有它很深很深的道理。佛法确实是可以安定人心的，确实可以解决我们生活上处事、待人、接物的问题。所以大家要深信释迦牟尼佛的话，经典上讲：“信为道源功德母”，信心就是力量。 &&&&第二，切愿&&&你发愿要往生西方极乐世界。这世间再怎么好，再怎么坏，你全没有贪恋。我们好好念佛，一期寿命到时，就到极乐世界去，阿弥陀佛发愿要接我们，你有这个愿，就和阿弥陀佛感应道交了。大家要是发愿到其他佛国去行不行呢？可以，可是其他佛没有来接你，要靠你自己的力量去，就没那么简单。 &&&&印光大师，民国一代高僧，净土宗第十三代祖师，他开示说：“我们要发愿往生极乐世界，比来生投胎做人还容易。”所以我们能够闻到净土法门，不晓得我们积累了多少生、多少劫的大善根。累积了太大的福报，我们才有幸得到天地间、法界里无价至宝，我们才有机会念佛往生极乐世界。因为这个愿容易达成，其他的愿，你不要说往生成佛，就是一般世间人要做小小的事业，都没有那么如人意，所谓“世间事，不如意者，十常八九”。要求往生西方极乐世界，定要发愿，还要切愿。要认识我是来娑婆世界轮回这最后一生，这一期寿命一到，一定就是往生极乐世界。再一次来娑婆世界，不是业力把我牵引而来，而是像菩萨一样大慈大悲，乘愿再来，悠游自在。因为我们的问题全部解决了，而我们有无量的神通、无量的智慧、无量的慈悲、无量的能力，能够分身到一切世界去广度众生。发愿是往生极乐世界成功的第二步。 &&&&第三，力行&&&就是要依佛所开示的，闻到阿弥陀佛的圣号，要至诚、恭敬地念，老老实实地念这一句佛号，不要掺杂其他。以“念佛”作为修行的正功夫，其他一切一切，待人处事点点滴滴，全是要成就我们这一句佛号念得好。 &&&&深信、切愿、力行是往生极乐世界的三个重要条件。 &&&&经典上记载：能不能往生，看你有没有信愿。有些人虽然佛念得很好，一天几万声佛号，念得风吹不入、雨打不透，可是他没有信、没有愿，也没办法往生极乐世界，所以，“往生与否，全凭信愿之有无”。再者，极乐世界莲花九品，从上上品到下下品，花开有快、有慢，莲花的大小不一样，那就要看我们念佛功夫的深浅。我们看历代往生自在的人，每天真的拼死命用功念这一句佛号。 &&&&修行是一个途径，学佛了，知道要了生死，就要开始修行，我们能够碰到净土法门，这是途径中的捷径，径中之径。它的修持方法是念佛，念佛又分为四种： &&&&第一，实相念佛。这太深了，我们功夫不到，不敢随便讲，要靠自己去下功夫，如人饮水，冷暖自知。 &&&&第二，观想念佛。观阿弥陀佛，观极乐世界，把极乐世界观成了，你也成就了。可是我们凡夫的心太粗劣了，真的不容易观成。 &&&&第三，观像念佛。看着佛的像，看到开眼闭眼那个像清清楚楚，你要往生的时候，那个像就在前面来接你。也同样不容易。 &&&&第四，持名念佛。刚刚我们讲，就是老老实实地念这句尽虚空、遍法界最庄严的“阿弥陀佛”圣号，这就是你修持的径中径，途径中的捷径的捷径。
念佛法门，三根普被，利钝全收。上上根器，像文殊菩萨、普贤菩萨，这些马上就要成佛的等觉大菩萨，他要发愿往生极乐世界，以期圆满佛果最快。下下根器，像五逆十恶，他临命终时，地狱相现前，只要发心忏悔，至诚念佛，佛都会来接引他的。 &&&&诸位也许没有碰到，后学看多了。莲友的父亲住院，医生说没法医治了，带回家准备料理后事。可他又断不了气，指着白茫茫的墙壁喊叫，喊什么呢？“看欠你多少？我叫我儿子还你，你不要把我当猪整。”大家想一想，人还没断气，旁边围了那么多儿孙亲友，他完全没办法做主，讲那些话，而且现猪的样子，整个脸铁青色的，一点肤色都没有。我们感到很奇怪，问他儿子，他儿子说：“我父亲年青的时候做屠宰业，宰猪。”哦！真的不得了，报应现前了。善有善报，恶有恶报。赶快替老人家在佛前至诚忏悔，念佛，求佛、求菩萨慈悲化解他的冤孽。念着，念着，一会儿，猪的样子不见了，变牛的样子，口水一大堆一大堆地流，然后伸出长长的舌头在嘴上转，耳朵也像牛一样快速转动。我们看着实在很难过，又不雅观。助念时，先给这个没有断气的人盖了一床陀罗尼经被到胸口，看他嘴巴现畜生的样子，就把被子拉上去，把嘴盖上，这一盖，他把陀罗尼经被当草吃进去。哎呀，真是不可思议。我们赶紧把被子拉出来，再问他媳妇，她说：“也有宰牛啊！” 可是阿弥陀佛慈悲发四十八愿，里面就有一愿，即使造五逆十恶，临终地狱相现了，要堕地狱了，可他有个好因缘，碰到善知识劝他：“你已经造罪一生了，现在做人的资格尽了，要到恶道受苦，你还有一条离苦得乐的路，赶快念阿弥陀佛，求阿弥陀佛接你往生极乐世界。”他要是当下就念佛，即使十念，乃至一念就断气了，阿弥陀佛都亲自来接这个人往生极乐世界，真是大慈大悲，无以复加。 &&&&所以十方三佛，阿弥陀佛第一。其他的佛没有发这种愿要接你到他的佛国，你得自己好好修，可是阿弥陀佛就发这种愿，所以古德赞叹：“上焉者，文殊普贤不能逾其阃，下焉者，五逆十恶亦能臻其域。”念佛法门真是大慈大悲的法门。详细记载的有三部经：《佛说阿弥陀佛》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿经》，还有《华严经》中的&《普贤菩萨行愿品》，也列为净土五经之一，再者，《愣严经》里面的&《大势至菩萨念佛圆通章》，是我们净土第十三代祖师把它列为净土第五经的。这是专门谈念佛法门的经典，其他太多太多的大乘经典都提到。所以说千经万论处处指归，它的道理那么深，修行方法又那么简单：深信、发愿、念佛求生极乐世界。那么，阿弥陀佛这么好，往生极乐世界又这么好，是不是有真凭实据呢？有！请看——
二、古代居士往生典范 1、&周安士居士 &&&&现在我们介绍的是清朝的大修行人（图2）。他的道德学问好得很，他集合儒家、道家、佛家三家经典的精华，编了一部《安士全书》。这本书被印光大师赞叹为全世间罪好的善书，所以大家没有机会看其他善书，这一本书要详细地看。印光大师看了这本书，斩钉截铁地说：“周安士老居士保证是乘愿再来现居士身的一位大菩萨。” &&&&周居士在书里面记载：“我们往生极乐世界是有凭有据的，不是空口说白话的。”何以故呢？读书人要讲盖棺定论，因为生死的事情一点都做不得假。他说：“我们念佛人要往生，有些是预知时至的，知道自己什么时候要往生。”后学深信，全世界没有修行的人，没有这样的福报，不晓得什么时候要走。假如有人知道自己什么时候要走，我想，他绝对不敢造恶。拼死拼活挣来的，他没法带走，一般人生老病死真是太可怜了。念佛人有办法预知时至，身无病苦，生的苦已经过了，老、病、死的苦，可以藉着至诚念佛的力量化解掉，不用生病。 &&&&再者，往生的时候见佛来接，见到菩萨观音、势至与诸圣众，见到莲花，见到佛光，还异香满室，乃至天乐鸣空，奏阿弥陀佛的佛乐。以至往生后身体柔软，比生前还要庄严，一点死相都没有，往生后火化，烧出非常殊胜庄严的舍利子。这种种瑞相，周安士老居士说：“做不得假。”所以，我们往生极乐世界是有凭有据的&。 同样，周安士居士以八十余岁高龄，完全没有生病，自在念佛往生极乐世界。 &&&&佛法传到我们中国来，历代记载念佛往生的事例，有一本厚厚的《净土圣贤录》，里面记载着念佛人往生的事迹，在家，出家，男女老幼，士农工商，各行各业都有，一些畜生，鹦鹉、八哥也有念佛往生的。 &&&&后学今天带着这个小鸟念佛的带子给诸位听听，（鸟声）阿弥陀佛、阿弥陀佛……！你看，鸟可以跟人一样，连续念几十句佛号。一只会念，再抓一只过来，它可以教另一只念佛。为什么叫人不能杀生就是这个道理，所有的众生都有佛性，你杀生简直是在杀佛，而且多生多劫的轮回，部晓得它哪一生、哪一劫会是我们的父母、师长，那还了得。 &&&&以前交通印刷不发达，就已经收集了这么厚的一本往生的事例，显见遗漏的太多太多。经上记载：“莲池无日部开花。”极乐世界没有一日没有人往生的，不只是我们娑婆世界这些可怜的众生往生，十方世界都有人知道念佛往生极乐世界的好处，都拼命念佛，赶快要求往生极乐世界。 2、&王龙舒居士 &&&&我们再来介绍宋朝王龙舒居士（图3）。他是一位国学进士，道德学问也非常好，他留下一本好书《龙舒净土文》，我们想要念佛的人，就得非常重视这本书。民国一代高僧，净土宗第十三代祖师印光大师，出家后，有一次再晒经时（从前经文要拿出来晒），偶尔看到这本《龙舒净土文》，一看，太好了，原来念佛这样殊胜，就发愿专修念佛法门，而成为净土宗一代祖师。一位净土宗的祖师，就是看了一位在家居士写的书，被感动而来修行成为祖师，可见这本书很好。印光大师赞叹，这是接引初机学佛发天下第一奇书。 &&&&王龙舒居士在净土文里面彻底地把佛的慈悲表露无遗。不管是三教九流、各行各业，都可以在你的那个场所，用那个身份来修念佛法门，往生极乐世界。它里面有一个《备说》，准备的备，他说：我们白天就要准备好灯，晚上用；天气还没有冷，就要准备好衣服，冷的时候好穿；还没有饿，就要准备好吃的&，等饿时好吃；我们寿命还没有到，就要准备好寿命到了，要何去何从。他说：“何为去备？”怎样准备我们时间到了要离开的事情呢？“修福，修慧，修净土。” &&&&他不只是写书来劝人家念佛，他自己更是行解相应，依教老实念佛，一天拜佛一千拜。大家可以试试看，修行念佛的味道，只有自己下功夫才知道。日课千拜，我们莲友里，也有日课千拜的，往生的时候，预知时至，不用生病，遍告亲友，我要往生了，不复相见了，我们极乐世界里再见了。 &&&&王龙舒居士往生的当天，再见拜一拜阿弥陀佛，拜完拿着念珠，站着大声念佛，说：“阿弥陀佛来接了。”然后立化，站着往生。这种瑞相，我们净土宗第八代祖师莲池大师赞叹：这种立化往生的瑞相可以照耀千古。 &&&&所以大家知道，我们人有生命，也有慧命；我们有事业，也有道业。我们的生命、事业随着一期因缘的变化消失掉了，可是，我们的慧命、道业，可以源远流长。你看看，宋朝的一位在家居士，他念佛往生的事迹、他的《龙舒净土文》一直流传道现在，还在感动着民国一位出家师父来修念佛法门，成为一代祖师，来度无量无边的众生。这才只对我们念佛人、修行人，成就道业往生的可贵。 &&&&近代以来立化往生的很少，藉此，呼吁大家好好用功，让佛面上有光，让我们的圣贤录上再添一笔。 三、现代高僧大德往生示现 &&&&今天我要向大家介绍台湾宝岛这些有名有姓、多少人打听得到、亲近过的高僧大德。 1、&劝念佛（广钦老和尚） &&&&这是上广下钦老和尚（彩图1）。人家称他“果子师”，因为他老人家数十年不食人间烟火，也就是说，时间到了要吃饭、吃菜，他不用。只吃一点天然的水果，就可以活，而且活得很好，活到九十几岁，无疾而终。他老人家数十年不倒单，就这样打坐入定，不像我们，晚上时间到了，疲劳了要睡觉、要躺床，他不用。所以他的寮房没有床，只有禅椅。他老人家虽然有“不食人间烟火，不倒单”的苦行功夫，可是他老人家亲自讲，这种苦行功夫不是一般人可以修的，各有各的因缘。
他开示说：他真正在佛法上得到利益，就是老老实实念阿弥陀佛。他老人家说念阿弥陀佛，就是在挖无尽的宝藏。所以，有去请他开示的，不管你是什么身份，为了不辜负你走一趟去见他，他把慈悲表露无遗：“你好好念佛，求往生极乐世界。” 他是一字不识的出家师父，家里非常贫穷，卖去给人家当养子，去当学徒，但是他拼死命用功念佛，开大智慧。 &&&&上至元首、大学校长、大学教授、海外留学的学者，下至一般家庭主妇，大家都向他请教佛法。他老人家可以以最快的速度、最短的时间，给你一个最圆满的答案，就是：你不用再去分析，不用再去怀疑，好好念佛。 &&&&举一个例子，民国六十八年，我们退出联合国，人心惶惶，这些信佛虔诚的居士去请教老和尚，说：“不得了啊！我们三十八年从大陆来台，六十八年退出联合国，太危险了，这一下该怎么办呢？” &&&&老和尚如沐春风说：“这是道不同，不相为谋，我们很好啊！有这么多人在修行念佛，尤其这么多高级知识青年在念佛，这么多人戒杀放生、吃素念佛，全世界没有像我们这样的一个地方，这个地方佛菩萨不来加被，要加被哪里？” &&&&居士们说：“师父您老人家有功夫您不怕，我们可担心得很。”他们又说：“师父赶快教我们一个比较灵感的方法来度危机，要不要拜拜忏？念念比较灵感的经？持灵验的咒？” &&&&老和尚笑呵呵说：“你们这样爱国，要护国息灾，全体念阿弥陀佛。”老和尚再解释：这句佛号，不管你是在家、出家，不管你哪一宗、哪一派、修哪种法门，不管大人小孩，大家都可以念，都可以集万众心力于一处，所谓置心一处、无事不办，把阿弥陀佛感应过来了，阿弥陀佛是法界藏身，发挥无量无边的作用，一切诸佛都来加被。反过来呢？好吧，你们念的那个经，别人不会念；你拜的那个忏，那是你会的，我们不会拜；你会持的咒，我们也没办法跟。虽然出发点好，可力量全部被打散了。所谓“团结就是力量”。 &&&&后学觉得老和尚真是慈悲，大家就记取老和尚的这段开示：“老实念佛，莫换题目。”老和尚太多太多的事迹、语录，大家可以看看，真的是百年难得一见。 &&&&早年在大陆修行时，住老虎洞，老虎不伤他，他为老虎皈依，老虎来护持他，还带来一打群老虎太太、孩子，围在他身边，就像家里养的家禽一样，真是当代的伏虎和尚，真实有功夫的和尚。晚年还感动了一位当代的哲学大师——方东美教授来皈依，方教授很有修养，在指导博士生写论文，他也跪在老和尚的面前来至诚求皈依。这样感动了多少高级知识青年，他们说：“我们的教授，这样高的道德学问都来跪在一位念佛的老法师面前求开示，来拜他为师，我们千万不能轻视这个念佛的老人家啊！” &&&&最后，老和尚以九十五岁高龄往生。往生前预知时至，把寺庙一切人事都交待好，他的灵骨怎样分配等等也安顿好以后，安详自在念佛，打坐往生极乐世界——坐化了。 &&&&这不是武侠小说的情节，这是多少人有目共睹的真人真事。往生时，大约有几十万人去念佛送他，这念佛的声音感天动地。我们恭祝上广下钦老和尚上品往生，乘愿再来，广度众生，也感谢老和尚福国佑民，弘法利生，做无量无边功德。 &&&&大家瞻仰一下，修道人不必掩饰外表，他是以道气来庄严再见。这样一位不食人间烟火、安心打坐的念佛老和尚，感动国内外多少苍生，只学问求得他的一句开示。老和尚能够做到这样不食人间烟火，又不倒单，他对于这个世界完全没有什么希求，他像佛菩萨一样，完完全全是来做利益众生的事情，真让我们非常非常地感动。 &&&&我们台湾能够有幸感应老和尚由大陆来台坐镇，来弘法利生，是我们的福分。他这样庄严，一点架子都没有，不管是什么人来，一视同仁，让大家如沐春风。 &&&&刚刚我们看到的是不识字念佛修行成就的高僧。让我们再看看另外一位典型。限于时间，只举几个例子来做表率，可以举一反三、闻一知百，沧海一滴也知咸味。
2、&如法讲经（道源法师） &&&&我们现在介绍的也是一代高僧，上道下源老和尚（彩图2）。这位道源法师，在他师父非常严格的调教下，对佛法的道理彻底弄清楚。由于彻底地了解佛法的道理，所以拼死命念佛，发愿求生极乐世界。 &&&&他师父怎样严格调教他呢？他当年跟师父学佛法好多年，有问题想问师父，因为师父太庄严了，他话到舌间不敢出口。自己再反省、再内敛、再用功，用了很多年，终于把问题弄清楚了。这是师父教学生的一个非常好的方法。我轻易向你讲，我的永远是我的，你得不到。你自己要真下功夫，得到的那才是真实的东西。所以引导在师，修行在我。 &&&&他学了多年的佛法，好不容易毕业，可以下山去讲经说法度众生了，就去向师父慈舟大师告假。告完假下楼梯时，由于心情愉快，走路比较轻快，被师父看见了，又再禁足，说：“这样的威仪不够。”我们想想，现在去哪里找这样的老师。所谓“下人不深，不得其真”，古人要学人家一点才艺，要谦虚到极处，才能够得到师父的真传。 &&&&道源法师对佛法理解彻底、清楚，所以，他不管讲什么经论，处处导归极乐世界，念佛求生西方。乃至从大陆来台以后，再八堵盖道场，道场叫“海会寺”，以说明他专修净土。 老和尚身体很虚弱，他的近视是台湾数一数二的三千度近视。可是，他这样的身体，还一心为佛法、为众生，真是公不磨损，居然可以活到将近九十岁高龄。他老人家由于终年讲经说法，所以提出当法师要过三关：第一，名关。不贪名。第二，利关。不图利。第三，恭敬关。你不图名利，人家赞叹你、顶礼你，你起了一个了不起的傲慢心也不行。 &&&&他老人家说：“讲经说法，可以浅讲，可以深讲，但不能讲错，你讲的要有根据，最好是依古德那种已经盖棺定论的、有修有证的人的说法来讲，才不致于违背因果。若以自己知见讲，过一阵子觉得错了，你当时的见思惑收不回来。” &&&&老人家往生前，他的一位弟子仁光法师，专门为他翻译佛经，他讲国语，仁光法师翻成台语，这样的一位弟子先他而去。老法师向他弟子开示说：“徒弟啊，你少我二、三十岁，要先行离去，这是各有因缘，你对这个道场已经尽心尽力，你现在就万缘放下，专心念佛，求往生极乐世界，乘愿再来，现高僧相度众生。”讲完，他弟子往生了。这时，刚好是他们道场将近十年才轮到一次的传出家师父“三坛大戒”，老法师就向弟子说：“徒弟啊，你看不到我们海会寺传戒，我也看不到了。”老法师预知时至，助念送弟子往生后，弟子还停灵在寺院里面，还没有出殡，老师父说：“我也要往生，回海会寺助念去。”当时老法师在医院，他就有这样的智慧，知道医院里面助念不方便。我们台湾佛法比较普遍，各大医院都有佛堂、助念室，可是，那终归是医院，是众人进出的地方，最好往生的地方是在自己家。儒家讲：五福临门，最后一福，就是在自己家里安详寿终正寝，那你家里真是五福临门了。 &&&&老法师自己清楚，要回海会寺助念。各方的人闻信而至。老人家非常慈悲，让大家整整助念了三十几个钟头。后学有幸，在台中闻到老法师要往生，就往北部八堵去助念，送老人家一程。 &&&&到的时候，我们把佛像挂上，当然，挂佛像都要征求寺里法师的同意，他们知道我们常常在做这事，当然很欢喜。我们也帮老和尚盖陀罗尼经被，拿念珠给老和尚，这些事做好时，我们同老和尚面对面念佛，清清楚楚地看老和尚念了十几句阿弥陀佛，他们念的调何我们莲社念的完全一样，四句一节，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，我们念到第四句时，老和尚就跟一句，到了第四句，他又跟一句，跟到大概十句，他老人家眼睛一闭，吉祥卧，安详往生了。 &&&&这时满屋莲花飘香，莲花的味道很清楚。我们那时不敢动其他念头，也不敢讲。助念后出来，闻一起去的莲友，他们说：“不可思议，异香满屋。”我们所见略同，闻到的香味一样的。 &&&&老和尚给我们一个启示：我们念佛的人，要万缘放下，佛号提起，一直念下去。世间的事不可能说让我们办到怎样圆满，这世间本来就是残缺的。清末大将曾国藩，他住的地方叫“求缺堂”，以这个“缺”字提醒自己，要进德修业。 老和尚是“海会寺”的开山和尚，他的徒弟先他而去，没有住持人选，他往生前，有弟子问他：“师父，仁光法师这位住持往生了，您是开山和尚也要往生，请谁当住持？”他就交待：“请某某法师当住持，其他几个从旁协助。”住持安排好了，还有人问：“老和尚，我们海会寺要传戒，您是传戒的得戒和尚，您这一往生，传戒的事情怎么办？”“喔，请某某人和某某人来帮忙。”把人选也安排好了。“老和尚您是从大陆来台的，您往生后舍利和灵骨要不要送回大陆。”他说：“不用了，我们海会寺自己有海会塔，你就把它放在海会塔第几层、第几格。”交待好了，毅然万缘放下。 &&&&他的徒弟住持往生还没有出殡，还停灵在海会寺；要传戒还没有传，那么多海内外的戒子要来受戒；他这个寺庙是个小庙，要稍微再建筑一下，还没有盖好。这些他都放下这个寺院这么要紧的事情，没有比往生更要紧的。后学觉得这老和尚真的有功夫，是一代高僧，往生后被誉为当今讲经说法最如法的老法师。 &&&&道源老法师当过我们中国佛教协会的理事长，可他老人家非常非常惜福，非常非常谦恭。有一天，他寺里来了贵宾，是他的好友，请他吃饭时，好友说了一句话：“你们海会寺素斋不错。”老法师说：“是你这位好友久没见面，稍微丰盛招待，要是我们自己，一个星期还吃不到一块豆腐。” &&&&他还把所有信徒供养金全部捐给常住，自己没有留一点钱。生病了，也不敢耗费常住的钱，没有钱住院，只好出院。后来弟子知道，才赶快凑钱给他治病。修行这样好的一位老法师，实在很稀有。 &&&&我们感谢他老人家的示现。他留几本著作，“佛堂讲话”也出了好几集，讲得非常非常的好。道源老法师也是雪公老师生前非常非常敬仰的一位。敬仰什么呢？就是他讲经说法最照规矩。祝他老人家上品往生，早日乘愿再来广度众生。 3、&广播道种（律航法师） &&&&另外我们再看这一位将军出生的律航法师（彩图3）。黄将军，俗名黄庐初，早年再大陆，虽然是将军，也雪佛法。去拜见慈舟大师，就是刚刚讲过的道源法师的亲老师，请慈舟大师开示佛法，慈舟大师看到一位将军，居然跪在一位出家师父面前来请教佛法，很赞叹，就开示了一句，大家可要记住：“熟处转生，生处转熟。” &&&&黄将军初学佛法，听不懂，就请大师再解释。大师说：“您是将军，您对名利熟不熟？”“喔！师父&，我们整天动脑筋都想中国事情。”师父说：“好，那您对修行、念佛、用功、佛理生不生疏啊？”他说：“整天头脑里想功名利禄的事情，当然就对佛理生疏了。”慈舟大师说：“要您不去追求功名利禄不容易，您把念头转过来，把心思放在念佛、用功、佛法上，慢慢地，您那些本来很熟的功名利禄、财色名食睡，就不断自断，生疏了，修行就这样修成功了。” &&&&后学觉得这句“熟处转生，生处转熟”对于我们修行用功的人，特别是在家居士真的是很好的开示，在家居士，念头不断打滚，这是要提醒我们的心，你的念头在哪里？不注意，你就滚到深渊里，不能自拔，自己还不知道。 &&&&黄将军晚年才出家，是我们台湾的肉身菩萨慈航法师度他出家的。慈航法师很特别，他度人家出家，希望有一点岁数的，他说：“人生种种经验、教育已历练过了，你出家，才是真出家，就不会再退转了，不会再几分钟热度了。”所以，晚年毅然度黄将军出家。慈航法师在全集里面提到，台中李老师能够来出家最好。他爱护佛法，希望佛法有人材，这一个呼吁，黄将军出家了。以后，他也专修念佛法门了，他有一本《百日念佛》的开示，大家可以看看。 &&&&大家要稍微静一下用功，稍微看人家的修行方式，这样用功念佛，就越觉得念佛的好处。律航法师说：“这么好的佛法，怎么可以不让人家知道呢？”所以，他走到哪里都大声念佛，他是将军，力气大，丹田又气足，在公共汽车上念阿弥陀佛，人家劝他说：“师父，您小声一点。”“什么小声一点？就是念给他们听，给他们落金刚种子，给他们种善根。”
喔，这位法师，往生的时候预知时至，叫弟子敲钟，铿……，敲钟集众念佛。助念一会儿，他念着经文：“预知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，佛与圣众，手执金台，来迎接我。”就这样安详往生。往生前，庆幸他有机缘修净土法门，终于有离苦得乐的机会。我们祝他早日乘愿再来。 4、&瑞相现髻（广化法师） &&&&再来看这位，是慈航法师的徒弟，广化法师（彩图4）。也是军人出身，早年还没有学佛，很喜欢吃肉喝酒。有一次部队到一个养鸭的地方，一望无际都是鸡鸭每天吃饭时，都少不了鸡鸭肉。吃了一阵子，有一天，饭菜出来，没有看到鸡鸭肉，他就在那边吼：“今天有没有鸭肉？”“还吃鸭，还吃鸭，鸭都被你吃光了，还要吃！”他说：“开玩笑，这里是养鸭的人家，怎么鸭会给我吃光呢？”“不信你自己去看。”他带一位副官，吉普车开出去绕一大圈，没有看到一只鸭。 喔！人都有与生俱来的天良佛性，一看到这种情形，自己都吓得起鸡皮疙瘩。这件事，把他的天良佛性引出来了，说：“不得了！不得了，我无形中吃了那么多性命。” &&&&大家想一想，我们要是没有接触佛法，真是茫茫造业。一般世俗人说：“心好就好，何必要念佛，何必要学佛。”这种话只讲对了一半，当然基本是要心好，可是我们放眼看看，世俗人，光杀生吃肉，就吃太多了。结婚要杀生；怀孕进补要杀生；孩子出生要杀生；孩子周岁要杀生；生日又要杀生；一直到死还要杀生。贪图口欲，不晓得吃了鸡万万条生命，真的是：“一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，唯有业随身。”时间一到，其他不要讲，光吃的这些性命、杀的这些性命，这个罪过就不得了。 &&&&世俗人说：“某某人不是才做几十岁的生日，怎么现在办丧事了？”一些有看书、有修养的老人家说：“你看他怎么做生日？做生日时杀了那么多性命，上天有好生之德，那种人怎么可以让他活在世间，老天爷就赶快把他抓回去。他要是多活几年的话，还不晓得多少性命要遭殃。” &&&&广化法师当时就因为这件事情，引发他的天良，就慢慢地来学佛。进一步就快马直追，出家修行，他也是修念佛法门的。有一次，在拜佛的时候，一拜下去，“嘎、嘎、……”，鸭子的叫声。起来时，自己感觉很明显，胸口抱了一只鸭子，再一回头，成群的鸡啊、鸭啊、牛啊、猪啊、狗啊，排得不晓得有多远。他吓着了，是报应现前，都是他杀过的、吃过的性命，这时现前来讨回这笔债的。 &&&&他想，自己也许会得重病，就向寺院里面的人说：“你们留意一下，我很可能会出什么事情、得什么病？”讲的当天晚上，走着，走着，无缘无故，摔了一跤，摔断腿以后就坐着轮椅，这是我们台湾很有名的轮椅法师，坐了二、三十年的轮椅。他把亲身的经验，到处现身说法。 &&&&在他的《素食的利益》里面特别详细的讲出这件事，他示现得这么清楚，给我们一个警惕。因为这件事，他就拼命用功念佛，晓得因果的可怕，虽坐轮椅，也一定要照佛法的规矩去做。 &&&&往生前，他照古规矩传了一次戒，精选出这些能够照着规矩来受戒的人，大概五十位左右，照规矩，托钵，只化取一些饮食来疗养色身好修行，绝对不化金钱。他平时帮人家做事情，绝对不收钱，坚守道风，福报很大。戒传完之后，就照着戒律，取结夏安居，就是每年的农历四月十六日到七月十五日，佛的制度是要安居，就是出家师父不出门，大家集合在一起好好用功、好好忏悔。传完戒，在戒子刚受戒、初发心最可贵的时候，结夏安居，在结夏安居中，老师父安详往生。正好这些戒子可以好好帮他助念，好好处理他的后事，不然他寺院里面没有几个人。 &&&&后学也有幸取帮他助念，感觉到这位寿终的老人家，躺在那边，有一种说不出的殊胜感觉，不像我们一般殡仪馆看到的死尸。这说明有修行跟不修行相差之大，我们就能体会老法师的戒律一定守得太严了，断了气，还叫人家这样肃然起敬，很不可思议的。助念后，他老人家的头顶浮出一个肉髻，佛的三十二相，头顶是一个无见顶相，一个圆圈的、深红色的肉髻，这是非常好的往生证明。 &&&&佛经上记载：我们人投胎时，神识先来，寿终时，神识最后离去，神识离去的部位是有一定的。喜欢修行念佛的人，神识从头顶上出去。喜欢做善事而不懂修行的人，他做了善事，有功德会升天，神识从眼睛里出去。他要好好做人，神识从胸口出去。像目连救母中，目连的母亲堕饿鬼道，神识从肚皮里出去。投胎当畜生，神识从膝盖出去。要堕地狱的人，神识从脚底出去。神识，就是世俗讲的灵魂。所谓的“顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。”这件事情，一点点都做不得假。 &&&&老和尚的示现，真的从顶门出去，太好了。他老人家一辈子提倡持戒念佛，他说：“持戒念佛，合则双美，离则两伤。”他二、三十年的轮椅生涯，自己忏悔业障，真是随缘消旧业。在轮椅上用功，在轮椅上，还为佛法、为众生，尽心尽力。我们祝福广化老法师往生极乐世界，早日乘愿再来，也感谢他这样的示现。他在《素食的利益》里面所讲的经验，感动了多少人从今以后不再食肉。像他这种头顶浮出一个肉髻的好瑞相，是后学助念中所见的另一个特殊瑞相，真是非常非常难得。
四、&现代居士往生榜样 &刚刚我们看到的是出家师父，让我们再看看在家居士怎么样示现。特别是念佛法门，对我们在家居士太要紧了。在家居士，没有出家师父那样的清福，辞亲割爱，入山惟恐不深，水边林下长养圣胎，他要修戒定慧来息灭贪瞋痴，还有一丝毫的希望。在家居士，大家很清楚，各行各业，各人都有父母、子女、亲友，都有好坏事情要应酬，那真像经典上讲的：“要在火宅里种莲花。”水中种莲，还要出污泥而不染，濯清涟而不妖，太不容易了，还要在火里种莲花，那不知要修到什么时候。可是我佛慈悲，幸亏有这个净土法门，我们就有一条脱离苦海的路。 1、&自在往生 &现在我们介绍的是台北莲友念佛团的第一任团长李济华居士（彩图1）。他是雪公恩好友，李居士创办念佛团，提倡助念，发心度很多人来学佛。自己是在莲友共修的时候往生，往生前还作开示，他说：“我们现在讲莲池海会，讲完就去莲池海会。”那么好，当场就去了，也不用东叫助念、西叫助念，他老人家确实做到预知时至。他向老伴说：“老伴，我时间到了，要往生了，剩下你一个人，可以吗？”大家想一想，如果没有建立一个佛化家庭，保证这话一讲出来，业障就来了。一般人听到这话，一定哭哭啼啼说：“你走了，我怎么办？”床铺本来是睡一个人的，结婚两个人一起睡，迟早一定会先走掉一个，这是事实，要看得开。李济华居士如法建立一个佛化家庭，他老伴就是他的菩萨眷属。他老伴听到这话说：“你时间到了，你先走吧！我们都是要往生，我随后就来。” &他家属的障碍没有了。往生的当天，就是共修的日子，早上大家一起念佛，中午用素斋，下午就讲一点佛法，老人家上台勉励大家一番：“我们能够得人身，又能够闻到净土法门，真是太幸运了，大家好好用功，极乐世界再见。”讲完这番话，又说：“我先走了。”再问讯，下台鞠躬，然后坐在椅子上。大家开始念佛，念着，念着，他就在椅子上往生了。 &在我们台湾，还有功夫这样好的人——李济华老居士，后学看会他念佛坐化的照片，老人家穿的那件长衫，用熨斗烫得笔挺笔挺的，这老居士是有准备而来，连寿衣都不用换，太好了！李济华老居士这样自在往生的典范，感动了多少人来念佛，祝他老人家早日乘愿再来，广度众生。 2、&广度知青 &另外这一位是我们台湾大专院校佛学社团的创办人，我们的周宣德慎公老师（彩图2）。周老师以一个大专院校佛学社团创办人的身份，老实念佛，求生西方。大家不知道，四十年前要在大专院校创办佛学社团，那是比登天还难。民国初年，“五四”运动后，佛法被打倒了，孔圣人也被打倒了，弄得人心惶惶，来到台湾，当时，儒佛打倒都惟恐来不及，还要设立佛学社团，那种艰难环境，大家可想而知，可是，天下无难事，只要有心人。 &周老师也是一位高级知识分子，老师和师母都是当年北京大学的高材生。他当过校长，又是工程师，世面见得多，他说：“这么好的佛法，怎么可以不让这些高级知识青年知道呢？大专青年，他们要是不知道，就会产生误解，产生误解了，就来破坏、来造业，太可惜了。”从台湾大学、师范大学、中兴大学……一直到现在，我们岛内，大概八十几个大专院校都设立了佛学社团，还包括其他天主教、基督教办的大学。我们要饮水思源，周老师做这样大的功德，他以身作则，老实念佛，求生西方。 &由于周老师办了大专院校佛学社团的因缘，亲近了不少宗派的高僧大德，他还是拜在雪公老法师的门下。周老师晚年回忆时讲：“活到九十几岁，亲近无数大德，参学到各种修学法门，真正觉得在用功上有点点消息，是在雪公老法师所主持的一个佛社活动中，有一个好境界。”而雪公恩师帮他认可，还不是一心不乱，只是轻安而已。轻安就不得了了我们娑婆世界的众生，没有修行，是没办法轻安的，我们这个世界是五浊世界，我们是浊。周老师讲他修行真正可以有一点点味道，就是那次“佛七”中的轻安。周老师自称为“净庐老人”，我们台北“净庐”念佛会，就是为纪念老师起的名，念老师的恩德，报老师的恩德。老师自称“净庐老人”，以标明他是念阿弥陀佛，求生西方的人。
&周老师身体很虚弱，可他和师母一样全心为佛法、为众生。两位老人都活到九十几岁，晚年由于孩子在美国，他也顺着到美国去。当然，这样一位为佛法、为众生的长者，到处都在宣扬佛法，在美国也马不停蹄为众生。 &美国环境跟中国不一样，中国人讲“五福临门”，在家里寿终正寝是福报。美国人动不动就送医院，美国人不敢让人在家里寿终，不晓得有什么原因，他们寿终一定要医生在场证明。周老师看出这一点，往生前把一些职务都交待好，他挂了好几个董事长、顾问，他把人选都聘好，一点点微薄的遗产也全部分配好，听说全部捐给公家，他留下给子女的是无形的道德学问。他向孩子讲了一些做人的道理，讲完后说：“我去休息了，不要来吵我。”孩子听到他这样交代，也就没有特别再到房间去探视。隔天早上，要请老人家下楼用早斋，才发现已经往生了，不用再送医院。 &我们在台湾听到消息，也没办法马上办手续到美国去帮老师助念，没有办法马上去处理老师的善后，可是我们知道饮水思源、知恩报本，为报答周老师接引知识青年学佛的恩德，办了一个纪念他的念佛追悼会。很多知识青年毕业后，分配到各行各业，都来帮老师念佛回向，很不可思议。 &那天晚上，我念完佛回来，就梦到老师。我们人和人的心都有一种看不到、息息相通的力量，周老师在梦中出现，我很高兴地向老师礼谢说：“感谢老师创办大专院校佛学社团，接引知识青年学佛，功德无量。”老师高高兴兴地回答一句：“万善回向西方。”万善，做再多的善事都要回向西方极乐世界，那才是无漏的功德。后学很感动，老师他老人家也是来对我们做一种安慰，真正打倒他名副其实的“净庐老人”。我们祝福慎公周老师上品往生，也感念周师母，对知识青年的爱护。 &祝他老人家早日乘愿再来。我们大专院校佛学会的社员，要好好地爱护这个学社，那是一个接引大专生学佛的摇篮。要体念当年创立社团的艰难困境，周老师用人格，才能够保证在大专院校创办佛学社团，用了多少非常特别的关系，而一直到现在，可以说全世界高级知识青年学佛，以我们台湾最多，而这个功德就是慎公周老师的。周老师他办佛学社团，我们雪公恩师办大专佛学讲座，雪公老师说：“这社团只是个空架子，所谓‘人能弘道，非道弘人’，要紧的是有出人材。”想尽办法让社团栽培人材，四十几年不断。所以，我们体念慎公老师的恩德，又更感念雪公老恩师的恩德，他们这些长老真是对苍生，无尽无尽的慈悲。 3、惊醒梦人 &刚刚我们看到的是那些出家、在家做大功德大修行的典范，让我们再看一看这一位江翠裳小姐。这个念佛法门是三根普被、利钝全收，不是说你要做怎样大的功德才可以往生，“佛氏门中，不舍一人”，“五逆十恶”一念回光，佛都不舍弃。你看看这位小姐，长得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。爱美是人的天性，女孩子谁没有花一样的年华，青春的岁月。可是佛经上讲，我们无始劫的业力，不晓得什么时候要起现行，业力现前的时候，这样一张面孔，变成这样一张面孔（彩图3）。各位看看这样大肿瘤，长在脸上，它是从一颗小小的癌细胞，一直从脸上蔓延到胸口。这才知道什么叫做业力，什么叫做病苦。喜欢漂亮的女孩子，长这个瘤子在脸上，连自己都不敢看了。 &我们有位师兄，男孩子，一看到这个照片，都吓得哭了。当场发愿：“我再也不敢做坏事情了。”怕报应来时，让你求生不得，求死不能。 &这位小姐的妈妈照顾她十八年，照顾得整个身心都碎了。她妈妈说：“什么你想不到的脾气，她都发过。”看到自己的女儿这样痛苦，又没有办法帮她减轻一点点。所以，我们学佛的人，了解这个道理，我们真要善待一个病人，他们那种无理的发泄、无理的举止，不是他们故意要这样做的，是他们痛苦得无可奈何的自然流露，我们要基于大慈大悲，要对他们有个谅解。她再痛苦当中，从有医生看到没有医生，不晓得怎么治疗？要死，又不会马上死。要活，又活得这么痛苦，度日如年。你看她脸皮拉着这个肿瘤，那张嘴只能用吸管吃一点流质的东西。我们才体会到，我们可以好好吃一口饭，那是多大的福。
&就在医疗的力量没有办法解决的时候，阿弥陀佛的力量现前了，碰到了善知识，肿瘤专科的郭惠珍医生，穿制服的这位就是郭医生。我和郭医生最初去拜访她的时候，跟她讲佛教最基本的&“三世因果”、“六道轮回”的道理，讲“念佛求生西方”的好处，她一听，恍然大悟，说出了一段公案，什么公案呢？她说：不管白天或者晚上，都看到有个男孩子在她面前，看得到又摸不着，她很害怕，又不敢向人家讲。晚上做梦的时候，有个妇人凶巴巴地骂她：“你害死我儿子，偿命来！偿命来！”她在梦中回答那个妇人说：“我一个二十几岁的女孩子，没有害过人。”正在她讲话犹豫的时候，前辈子的景象现前。佛经上讲，我们八识田中有无始劫以来好好坏怀的种子，什么时候现前？我们不知道。一现前，喔，她穿清朝古装服，也是一个女孩。真的和一个男孩子有感情纠纷，真的有这么一个男孩子，因为和她感情的纠纷去世而不甘心，来找她算帐。这男孩子的妈妈更不甘心，也要找她算帐。这男孩子的冤魂，怨气，找啊！找啊，找了好久，找到了，就寄生在她脸部。从一个几公分的肿瘤，小小的癌细胞，一直蔓延到现在这么大，而且她这个冤家，还可以跟她讲话沟通，说：“我找了你好久了，终于找到了。”你看看，这个，只有佛法能够讲得通。 &佛门有一部《慈悲三昧水忏》，里面记载：悟达国师，十世前的怨家找上门，寄生在他的膝盖上，得了个“人面疮”，也会讲话，也会吃东西，我们看起来好像是神话。这位是当代的面疮。我们劝她，不要再去埋怨了，好好念佛，求生西方极乐世界，就可以化解这个怨业。她就向她的冤家债主说：“我现在知道，是前辈子欠了你的，我不要再和你冤冤相报了，我们一起念佛，求往生极乐世界。”这位小姐的妈妈说：“自从她开始念佛，那个怨气就没有了。”她最初念佛还念得部习惯，有时候打瞌睡，她这个怨家就会把她吵醒，说：“你怎么不赶快念佛。”显见，她再念佛的时候，对方的怨气也消了，也得利益。 &印光大师文钞里面也有提到，说：“生病的人，要好好念佛，冤家本来要加害你、要折腾你，你念佛，他也得利益，他会生感恩的心，他知道不能再纠缠你，这样就能够化解冤孽，病就好。“祖师文钞里面讲得非常非常清楚。 &再看，她长这么大的肿瘤念佛，和我们好好的时候念佛就不一样。我们有时候总是会有口无心，念得悠悠散散，不亲切，不打紧。她是火烧到眉毛了，就会“以病为乐，以苦为师”。“病”，是她修行的良药；“苦”，是她修行的好老师。喔，她就这样，拼死命地用功，三年就成功了。 &她用功到什么程度呢？她妈妈说：“极乐世界的小鸟飞到家里，对着她和我念‘阿弥陀佛！阿弥陀佛！’还叫着她的名字，江翠裳、阿弥陀佛、江翠裳、阿弥陀佛……。”她和妈妈感动不已，到往生前三个月，我们送给她这张佛像，本来挂在墙上，佛就从墙上化出来，站在她前面放光加被她，她想：“也许自己要往生了。”就一直念佛、一直念佛，后来，动了个念头，“怎么会这么久，是不是真的？”念头一起，当下佛久不见了。她向我们讲这事，我就说：你在怀疑什么是真是假，佛在哪里？佛的法身尽虚空遍法界，我们都感受不到；佛的报身，就是我们在念的“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白豪宛转五须弥，绀目澄清四大海。”我们站在佛的毫毛上，我们也感受不到佛。佛要度众生，就用这个化身。不管是泥塑的、木雕的、纸印的，你就把他当真的万德万能的佛来尊敬、礼拜，就和去拜真佛的功德完全一样。后来，她就更有信心，更加用功。往生前三天，预知时至，就联络莲友来助念，在助念当中，安详往生。 &她两个弟弟没有学佛，回来帮妈妈处理姐姐的后事，瑞相给她弟弟看到了。她弟弟在姐姐的门外，隔了一层墙壁，跟大家一起念佛，一下子，整片墙壁都不见了，一片光明，里面站了两排出家师父，合掌念佛送他姐姐往生。实际上，里面没有一位法师，都是我们这些莲友、在家居士、往生以后，烧出将近一千颗舍利，才三十九岁。
&诸位想一想，她这样的业障，都可以藉着佛的力量化解掉，我们也可以用佛的力量消除业障。 这位江居士，在照这张照片时，学问所有知道她的事情的人，都发愿忏悔宿业，好好地念佛往生。真的“冤家宜解不宜结”，要化解掉，不要再结冤业。所以，再最后满她心愿，我们大家一起合掌忏悔，我念一句，大家跟着念一句： （一）往昔所造诸恶业&皆由无始贪瞋痴 &从身语意之所生&今对佛前求忏悔 （二）往昔所造诸恶业&皆由无始贪瞋痴 &从身语意之所生&一切罪业皆忏悔 （三）往昔所造诸恶业&皆由无始贪瞋痴 &从身语意之所生&一切罪根皆忏悔 &由江翠裳居士这样痛苦的示现，我们也得到启示，碰到善知识是很要紧的。她就因为碰到郭慧珍医师给她讲佛法，劝她念佛求往生西方，才得到这样殊胜的果报。 &郭医生是肿瘤专科医生，她自己也得肿瘤，剩下不到半年的寿命，她就依佛经上讲的，万缘放下，一心念佛，到现在十几年了，她还在念佛。她的几本书《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《清莲飘香》、《朝圣之旅》、《画佛因缘》，在我们莲社，没有开口向人家募化一块钱，大家都感动得自动来助印，至少将近两百万册，这是近年来，轰动了国内外的接引大家学佛的书。 &人都会生病，她讲生病的人的真实事情来感化人，我们也以此功德回向郭惠珍医生。她已经出家了，叫道证法师，愿她消业障，增长福慧，身安道隆。也希望大家藉由这个事迹，真正相信佛所说的“三世因果”不昧的真理，好好来念佛，来化解我们多生多劫的冤孽，安详自在往生极乐世界，这才是一条究竟离苦得乐之路。 &江翠裳居士念佛往生的事迹，给予我们一个提示，《华严经》上这样记载：我们众生无始劫来所造的业，假如有一个体相的话，那是尽虚空、遍法界都装不了的。 &后学记得最初去看江居士时，心里非常感动。儒家讲“三人行必有我师”，后学看了，回来就说：“佛菩萨是这样的慈悲，所谓的‘菩萨畏因，众生畏果’，佛菩萨惟恐我们茫茫造业，等到果报现前时，才在那边呼天喊地，哀号痛苦。看到江居士的相，就会感觉到，佛菩萨可以示现清净庄严的相来度众生，让众生喜欢、亲近，也现这样的、好像三恶道的相来惊醒我们梦中人啊！” &她也给我们一个警惕，确实佛所讲的“三室因果，六道轮回”，是确确实实有其事，不是佛在那边惟恐我们作恶，而编故事来吓吓我们。如来是“真语者，实语者”，他确实是成佛以后，把宇宙人生的真相清清楚楚地说给我们听。 &再者，在江居士往生的事迹中，也更令我们体会到念佛法门的慈悲。江居士已经冤家债主找上门了，折腾成这样子了，还可以在这种百般无奈的情况下，找到一线生机，还有一条路可以走。当年她看到自己病成这样子，不只发愿皈依三宝，而且发心要持“八关斋戒”。“八关斋戒”是佛为在家弟子而制的一种临时戒律。有师父到她家，要帮她授“八关斋戒”，问她，你是要授一日一夜呢？还是要终身受持？她问后学，后学就告诉她说，你都病成这样子，你还有多久好活，当然是终身受戒，还在犹豫什么？她就发愿，终身受持“八关斋戒”。 后学帮她准备寿衣，给她往生后穿，买了一套罗汉衫送给她，说：“很抱歉，也没有量您的身材，这件寿衣不晓得合不合身。”你知道她怎么说？“管它合身不合身，要往生去了，这臭皮囊要烧掉了。”真是说得太好了。 &我们众生为什么不得解脱，就是有法执、我执，特别是对我们自己的身体，执著得不得了。所以我们学佛人，要认清楚，我们是借假修真。藉这个四大假合之身，赶快八道业成就，时间一到，马上舍下身体，换取莲花，清净的莲花化身，这多可贵啊！否则，就像佛经上讲：有个女人家，很爱惜自己的身体，天天打扮化妆，漂亮得不得了，可是寿命一到，也得死。她的身体变成了臭皮囊，还恋恋不舍，就化成一条虫，一直在自己的脸部环绕，舍不掉。 &我们留意一下，就可以看到，多少人去世以后，都已经埋了多少年了，还托梦给儿孙说：“我的房子坏掉了、”儿孙莫名其妙，什么房子坏掉了，到他的墓地一看，才知道，他的坟墓坏了。那是经书上讲的，“守尸鬼”。
我们学佛人，要能够依教奉行，把佛法的可贵，变成我们的思想、行为，好好去做。 &我们非常感谢江翠裳居士，这样痛苦的示现，她往生才三十九岁，是民国七十七年。她的法名叫“智羽”，这个法名也取得好，因为她病成这样了，也不能吃什么，也不能喝什么，为了维持生命，只是简单地吃依点点的流质，整个身体瘦得像一棵树。往生后，她们女伴帮她换衣服，整个身体瘦得像一棵枯干的树，全身所有的一点点营养全部被她的肿瘤吸收过去，业力不可思议，可是佛力更不可思议，我们众生的心力也不可思议。她的往生，除了自己宿世的善根外，也多亏碰到善知识、碰到了佛法。所以佛经上讲：“未成佛道，先结佛缘。”我们人生短短数十年，不用去计较太多，古人还发愿学吃亏。我们结佛缘，世俗说的会碰到贵人，你在要紧的关头，自然，贵人的力量就出现了。尤其现在工业时代，大家工作繁忙，生活压力大，有些人动不动就要去自杀、寻短，报纸留意一下，几乎天天有人自杀。考试一放榜，多少学生，还是一朵含苞的花，就把自己摧残掉了，太可惜了。 &我们祝愿江翠裳居士往生极乐世界，早日乘愿再来。她念佛短短三年，烧出很多很多的舍利，给所有曾经去关心她的、帮助她的、陪她念佛的莲友，很大的安慰。而且不只是江小姐绝处逢生，柳暗花明又一村，有一条念佛往生的路颗走，也安慰了照顾她十八年的伟大慈母的心。她母亲说，照顾江小姐的历程，不是别人可以想象的。她的痛苦，无可奈何，那种很吓人脾气的发泄，她妈妈看到也很痛苦，又不晓得怎样帮她，照顾她，整个心都碎掉了。而自从懂得佛法，从念佛之后，家里出现了十几年来从未出现的和谐气氛。江小姐的母亲喝两位弟弟，由此也发心念佛。家里有人往生，真是非常要紧的事情。这件事情，要是不懂佛法、不懂“三世因果”的道理，就会在那边怨天尤人，什么事情都埋怨，一直痛苦下去，这才真是冤冤相报无止期。所以，我们要时时念佛，时时忏悔，时时回向。 & 4、勇猛回头 &接着，我们再看这一位曾明聪老居士（彩图4），这位居士，家里是开海鲜店的，很会做生意，赚了不少钱。可是大家知道，人为财死，鸟为食亡。正在赚钱时，忘了父母生养我们的色身，身体就垮下来，赚的钱就一直在医他的身体。医了好久还是医不好，非常地痛苦。在这痛苦中，他宿世的佛缘也来了，有人提醒他说：你病成这样子，有位李老师在讲佛法，听说不错，德高望重，你生意忙，也要抽空去听一听。 &那么巧，他那天去听雪公老师讲的佛法，整个人生观都改变了。那一场佛法正对他的机，老师刚好讲佛经上说的：佛有一天要度一个渔村的人，就到村里讲因果的道理，劝大家要修行，要改行业。村里的人听了根高兴，说：“我们从来没有听过佛法，我们从出生以来就以打鱼为生，以为杀生才可以过生活，原来不打鱼、不杀生也可以生活。”就对佛说：“那我们发愿不要杀生，要改行业，可是我们只会打鱼谋生，怎么办呢？”佛说：“你们发愿要改杀生这一行，就有功德了你们真有心要改行，我礼请国王拨地给你们，派人来教你们种植，你们种五谷杂粮，不用杀生害命，照样可以生活。 &曾居士听了这场经后说：“天啊！这么好的佛法，我怎么忙得这样子，从来没听过。”所以书上写得好，“世人都从忙里过，谁人肯向死前修。”多少人一辈子虚度过去，真是佛法难闻。曾居士听了这场经回来后，就和夫人商量说：“不得了，我杀了那么多生命，造了那么重的业，原来我病成这样是有原因的，这个行业我们不能做，赶快结束。”结束后，发心开素菜店，嘿，赶快来弥补，而且曾居士发心吃长素。 &可是要知道啊！世俗讲得好，好事多磨。他一发心要吃长素，身体就病得更厉害。有人对他说：“哎呀！你初学佛，慢慢来。”他说：“你们没有造什么杀业，你们可以慢慢来，我可不行，我造那么多杀业。”从此，就至诚地在佛前诚心祈求，求佛菩萨慈悲，最起码给他可以吃三年素，来弥补他造杀业的过失。大家看，他发心要修行，他造的杀业业力就现前，他身体再病。自己这时愿力又发出来，求佛力加被，身体又好转。
&曾居士经过&“造业－学佛－吃素－念佛”的经过，他真正体会到佛法的可贵，非常用功念佛。一个在家居士，一天念四、五堂功课，有空就来念佛，他说：“生活温饱就行了。”他尝到念佛的味道，有时候身体差，医生叫他住院，他说：“我来门诊拿药就行，如果我住院，一天几场功课不是荒废了吗？”终于给他念成功了。往生前，他家里给我们莲社挂电话，要求助念。你知道吗？这曾居士还在椅子上端身正坐，跟大家一起念佛。念了五分钟，就要求上洗手间，有莲友很惊讶，张大眼睛说：“哦，还可以上洗手间，怎么说要往生？”上完洗手间回来，又坐在椅子上跟大家念佛五分钟，当下坐着就往生去了。 &这是后学助念所看到最快速往生的一位。十分钟送一个人往生，五分钟前还可以走近厕所。你看看，佛法说得好，人命在呼吸之间一口气不来就是后世。 &我们由曾居士的这个事情，也可以体会到，世俗人都是自己误了自己的前程，觉得我不怎么样不行，一直断绝自己修学佛法、走光明的坦荡荡的西方大道的机会。而人家，曾经造过业的人，一回头，感觉到佛法的可贵，真正是要救苦救难，惟恐我们到果报现前时，再回头已百年身。多少人就这样白白虚度一生，没有闻到佛法，而痛苦的结束自己的一生。 &我们祝福曾明聪居士安详往生，早日乘愿再来。相信他的事迹也多少可以使见闻者留心自己所要做的职业、自己所要走的路，佛法讲的：我们要有一个正当谋生的职业。正当的谋生，最要紧的是不要去恼害众生，不要去加害众生来赢得自己的利润。这个绝对违背因果的，而且这种利润，绝对不能长久的。书上写得好：自古以来，杀生害命的人，他赚的钱不会保留多久的，很快很快就被自己或儿孙败光了。 5、密行精进 &让我们再看看这一位巫土虱老居士（彩图5），这是我们莲社论语班巫锦漳居士的父亲大人。巫伯父住在台东，台东比较偏远，没有闻到佛法。他老伴临终的时候，就是照世俗的办法，急救啊，压一压，不行啊，宣布死亡。衣服换一换，就是殡仪馆，太平间一放，一冰，全部照世俗方法处理。对亏了他的孩子，巫医师在中国药学院读书，在台中药学院里有个药学社，巫医师学佛，他懂得佛法，一听到妈妈往生，赶快返回台东老家。一知道妈妈被冰冻了，赶快到殡仪馆把冰箱打开，把妈妈请出来一看，已经硬梆梆的，整个脸露出痛苦的表情。我们的巫医师，不管三七二十一，带领了家里的大大小小给他妈妈念佛，一直念，一直念。人的孝心是会感动佛菩萨的，巫伯母虽然已经去世了，已经冰冻了，已经硬梆梆了，就这样念、念、念，念得脸部的表情一直在转变，变得非常地祥和，身体变得柔软柔软的，巫伯父一看非常感动。 &由于老伴去世的因缘，巫伯父开始学佛，念佛。后来巫医师毕业，在台中建立一个佛化家庭，学佛的人就有孝心，把巫伯父迎请到台中来居住。台中这个环境使他学佛的因缘更加殊胜，听经、念佛、助念都有，莲友又多，巫伯父就更发心来用功修行。他虽然没有念什么书，但他用毛笔抄了很多佛经，抄了最起码有一千本以上。大部头《净土五经》、《地藏经》，最不可思议的是那本厚厚的《净土圣贤录》，从头抄到尾。那么厚厚的一部书，要从头到尾看一遍都不容易，他全部用毛笔字抄一遍。从最开始的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，一直到历代，唐、宋、元、明、清一直到民国、到台湾这些各式各类念佛往生的事迹，全部抄过一遍，心里全部融入一遍往生人的印象。他最赞叹印光祖师往生自在，发心看印光法师的文钞，听说文钞前后看了六遍，后学还亲听他背了一段印光大师的文钞。 &一般老人，儿孙上班他会寂寞、孤独，可是这巫伯父刚好相反，所谓：“真修行人甘于寂寞”。他向后学说：“儿媳上班，孙子上学了，家里没有人干扰，正好用功。”而且他有一个非常好的生活习惯，规定自己一天的作息时间，一点都不马虎。几点到几点念佛，几点到几点午餐，几点到几点午睡，几点到几点做什么，什么时候洗澡，什么时候休息，什么时候起床，日久天长这样用功，照着自己的功课表来做。他儿媳说，看我爸爸在做什么事情，就知道现在几点。
&你看看一个在家居士，能有这样的功夫，真是太好了，所谓的“淡泊以明志，宁静以致远”，功夫就给他练上了。往生前一天，向他当医师的孩子和儿媳妇说：“我要往生了。”他儿媳妇觉得他老人家虽然八十四岁了，还好好一个人，突然间怎么冒出一句这样的话，以为是说着玩的，没有特别留意。那天晚上，后学到他家去，和巫伯父一起念佛、谈佛法、谈往生的事情，谈得正高兴，巫伯父抓着后学的手说：“黄居士，我明天要到阿弥陀佛的莲花国去了。”后学以听，当下向老人家恭喜道贺，我说：“好，伯父，太好了，预知时至，身无病苦，八十余高龄，能够安详往生，太好了。”然后就请教老人家说：“巫伯父，您明天要往生了，您一天念五、六万声的佛号，这样用功念佛的行者，您好不好留一句好话给我们做纪念？”他老人家毫不马虎地说：“好！”然后说：“加强念佛，愈念愈爱念。”大家真的要把这一句往生人的心得记住。 印光大师说得好：“念佛无尽的妙味，唯有真正死心塌地念佛的人才能知道。”儒家所谓的：“乐在其中，乐此不疲。”世界上没有什么事情比修道的乐更乐。 &后学听了巫伯父说出这句话，就鼓掌。有人说，人家要死了，你还给人家道贺，还给人家鼓掌，后学就说：“我们是往生，不是死。”没有学佛的一般凡夫，生老病死，临终痛苦地惨叫，那是没有福气。我们念佛的人，时间一到，至尊至贵的佛，亲自来到我们面前接引。从此一刻就把无始劫无尽的苦完全摆脱，就到那“无有众苦，但受诸乐”的西方极乐世界去，“诸上善人，俱会一处。”能够以最快速的时间成就道业，能够乘愿再来，简直就有一个成佛度众生的希望。天底下还有比一个凡夫要成佛更值得恭喜吗？所以后学向他道贺、向他鼓掌。 &然后，后学就握着巫伯父的手说：“伯父，您老人家功德圆满，先往生去，后学要往生的时候，您可记得跟佛来接引我哦。”这巫伯父也毫不马虎说：“好！好！”后学说：“我们开始帮您助念了。”他说：“好！”后学去跟他孩子巫医生和媳妇说：“伯父要往生了，我们准备帮他助念。”巫医生说：“我爸爸好好一个人，今天几点起床、几点念佛、几点休息和平常完全没有两样。”后学说：“对啊，我们念佛人，生苦已经过了，老苦、病苦、死苦都没有了，这样往生才叫自在啊。” &后学惟恐他还没有信心，就再举上面的曾明聪居士往生前的事迹给他听，曾居士是五分钟前上洗手间，我们帮他助念五分钟就往生了。巫医生一听，也接受了，我们把助念的场地安排好，佛像挂起来，就开始助念了。从那天晚上念，一直念到隔天凌晨，就是巫伯父说的明天。 &巫伯父拿手表看时间，大概要看自己往生的时间。后学惟恐他分心，就向老人家说：“伯父，不要再看时间了，阿弥陀佛知道几点几分来接您最好。”并把手表拿开，让他跟着念佛。念着，念着，他的手又要去拿手表看时间，我们把手表拿走了，换了一串念珠。他抓到念珠，清清楚楚地一句佛号、一句佛号跟着我们念。他真是临命终时，完全正念分明，真实的功夫，整整念了一串念珠。后学把念珠收起来，他又跟着我们念，念着念着，本来眼睛垂帘，这下又睁开，正对着阿弥陀佛的像，双手伸到佛前，安详往生了。说明天往生，没有打妄语。老人家生前对我说：“我这样用功念佛，将来舍利子大概有一些吧。”往生后火化，烧了一千颗舍利。大家由巫土虱老居士这个实例，可以体会，念佛不仅年轻人要打好基础，对老年人尤其要紧。现在工业时代，很多老人家的问题出现，如果能够念佛，是他退休以后一种最好、最好的福报。常常念佛，手拿念珠，刺激我们的末梢神经；又拜佛，又吃素，又听经，脑经清楚得很，身体健康得很，也不会得老人痴呆症；时间一到，自在往生，也不用给晚辈造成久病无孝子的压力。 &大家再想，为什么他当时一说明天要往生，后学就深信呢？因为我们看他平常的心态。老人家一开口就谈念佛往生的事情，这样的用功，就是因果，如是因，如是果。他老人家何苦无缘无故向你说他要往生？他是功夫到家了，和你告假，当然最要紧的是，我们要记取他老人家用功修行的心得：“加强念佛，愈念愈爱念。”我们祝福所有见闻者，能和巫伯父一样，念佛，念得法喜充满。我们感谢巫伯父这样好的念佛典范的示现，祝他老人家早日乘愿再来，广度众生。
6、宿善之报 &我们刚刚讲的是巫土虱老居士，这一位叫做邱番薯老居士（彩图6）。管他是“土虱”还是“番薯”都往生了，本省人取名字非常非常纯朴，很有乡土味。他不假虚饰本来面目，这邱番薯老居士，刚好和巫老居士是不同的典型。巫老居士是一天用功念五、六万声佛号的人，邱老居士是从来没有念佛的人，是一般世俗人，而且喜欢喝酒，脾气暴躁。当然，你喜欢喝酒，脾气又暴躁，老、病、死的苦就找上门来，结果中风多年，脚缺氧，到最后脚溃烂，痛苦得不得了，儿媳妇就把他送去医院治疗。在医院，八十几岁高龄的老人家一条腿被跺掉了。八十几岁还要受这种残酷的折磨，结果很虚弱，岁数太大了，受不了这种手术，血流不止。 &大家知道，他老人家虽然没有学佛，但多亏有信佛、念佛的孙女和孙女婿，所以说：“所有的众生，都是由没有学佛而学佛，由没有念佛而念佛，由没有吃素而吃素，由没有往生而往生。”里面最要紧的是“佛度有缘人”，家里一定要有一个人先学佛，有个好因缘。有善根福报，接触佛法，然后以身作则，把佛的慈悲、佛的光明带到家里，慢慢感化我们的周边。 他孙女的孙女婿看到老人家这样痛苦，赶快联络我们去帮他念佛，那时后学在台北，台北有个“净庐：念佛会，我们到医院去看老居士。一看，不得了，病得奄奄一息，哀号不已，血流得整个床单几乎沾满血迹。啊！我们在那边真的能体会世间的苦啊，八十几岁的人，痛苦成这样子，一条腿被跺掉，血流不止。我们就赶快跟他家里人沟通。这种事我们看多了，再这样下去，就是加护病房，压一压。没有办法，就是太平间，就是殡仪馆，结束一生。 &我们向他家属提醒，这老人还有一条路可走，什么路呢？赶快回家念佛，你真的信得过佛，会出现两个结果，第一个，寿未尽，病速好；第二个，寿已尽，速往生。寿命一到就往生到西方极乐世界去了，不用受这种老、病、死的折磨。 &他家里人看到老人家病成这个样子，八十几岁了，腿还被跺掉，当然就接受带回家了。回到家里就是我们的天下，所以后学再三提倡，能够在自己的家里安详往生最好。那是我们能够做主的地方，我们佛号要怎么念就怎么念，没有人来干涉。其他的地方再怎么好，那是人家的地方，我们要谨慎这种人情世故，不要因为我们的学佛、念佛而让别人起烦恼。如果按儒、佛两家圣人所教的去做，我们就都能得到福报。 &邱居士由于没有念佛，叫他念，他不会念，再那里哀号、惨叫。可是佛经讲得好，我们阎浮提的众生耳根最利，他不会念，你就念给他听，他整整听了一天的佛号，一入耳根永为道种，就把他本具的佛性给引出来，听了一天佛号，血就止住了。那时候在场的，还有台大医院的医生，看了说：“不得了，这个只有佛法能够解释，回到家里，谢绝一切的医药、点滴吊针，光念佛，念了一天，血止住了，在医院里面医了半个多月，血流不止，输了多少血，打了多少针，用了多少药，就是没办法。” &第一天他不会念佛，第二天血止住了，我们就赶快劝他放下一切、一心念佛，我们向老人家说：“好好念佛啊，寿命还没到的话，病就会好起来，寿命到了，可以往生极乐世界，不用再受这种老、病、死的折腾。”老人家张大眼睛看看我们说：“有这么好吗？”后学说：“有啊，您还没念，只是我们念，您看看，血不是止住了，人不是比较舒服吗？” &印光大师的临命终三大要素第一要：“要善巧开导、安慰，令生正信。”他一听有理，就跟着念佛了。所以大家要知道，助念就是帮助要往生的人提起念佛往生的正念，佛法是讲智慧，佛法是讲因果，不是说你不用念我念就行。假如说我们念，对方不念，对方就可以怎样怎样，诸位想一想，我们都可以不用在这里轮回了，佛都已经成佛，无量神通，无量智慧，佛又那么慈悲，就帮我们念念，我们就成佛去了，了生死去了，这种话，是外道，这是神道设教，因果不相符。佛法能传这么久，他是讲真实的话，合乎因果的。所以佛是医王，他开出的药，我们众生有病要吃下去，病才能好。 所以助念助念，帮助当事者提起念佛的正念。老人家第一天不会念佛，第二天能够跟着大家陆陆续续地念。念到第三天，你看这老人家，八十多岁的喔，很清楚地说：“扶我起来看阿弥陀佛。”他本来躺在床上，前面挂着一尊阿弥陀佛像，他念佛念得有味道了，要起来看阿弥陀佛。我们把他扶起来，靠着床，对着佛像念佛，念着念着，啊！手举起来，向大家说：“莎哟哪啦，再见。”这是日本话说再见，啊！我们真是很高兴喔，我们也向老人家说：“再见再见，极乐世界再见。”再见完了，他又继续念佛，念了几句，就轻悄悄地说“耶，阿弥陀佛怎么还没来？”他想：再见过后，佛不是会来接吗？为什么还没来？诸位要记住，这时旁边的人非常紧要，临命终时要能够正念分明，要能够不颠倒，往生才能够保证。我们赶快劝他说：“老人家，您安心念您的佛，阿弥陀佛知道什么时间来接您往生最好。”这句话就把他的心给安下来了。实际上我们有个经验，确实佛都已经来了，我们感受不到，佛像请出来，佛就来了，可是我们的心静不下来，为什么佛还没来？佛光要照我们的心照不进去，不清楚啊！ &我们万缘放下，一心念佛，不要再想什么，佛还不晓得什么时候来接你，佛已经成佛了，三千大千世界，哪里下几滴小毛雨，佛都一清二楚啊！佛还不晓得什么时候来接你吗？所以佛那边更本没有问题，问题在我们自己，所谓“一念相应一念佛”，你念得和阿弥陀佛感应了没有？ &邱老居士心安下来了，就跟大家再继续念佛，又念了几句，说：“再五、六步就到了，再五、六步就到了。”他老人家真的看到佛来接引他了，又念了几句，手举起来，面对阿弥陀佛招手说：“阿弥陀佛，等您老人家好久了。阿弥陀佛，等了您好久了。”满腔欢喜，正念分明，跟着大家念“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”这样笑嘻嘻地往生。 &大家想一想，念佛的可贵，佛的慈悲是无以复加的。一个八十九岁，从来都没有念过佛的人，脾气不好，又喜欢喝酒，半身不隧，脚缺氧溃烂，被跺掉血流不止，快要死掉的人，我们帮他念佛，劝他放下，就能够这样地善终。这是净土法门的可贵，不仅他自己信愿具足，老实念佛，发愿求生西方，还有一个更保险的办法，那就是“助念”。 &印光大师说得好，不要说平常没有念佛的人，临命终时需要人家帮你念，即使你是平常非常用功的、非常勇猛精进修行的人，时间一到，也非常需要人家助念。 &何以故呢？我们了解了佛法就知道，我们众生在无始劫来不晓得造了什么业、业力什么时候现前啊！你不知道。大部分都在你临终，自身难保了，一口气不来了，最脆弱的时候，宿世的，今生的，怨家债主就现前来折磨你，来干扰你，所以我们净土法门有“助念”，就有保险，太好了！我们感谢邱番薯老居士，平时没有念佛的人的示现。因为儿孙的关系，能够接触到佛法，这么短短三天的时间，能够这样自在安详往生。 大家业不能说，那我平常不用念，时间一到来助念。那又错了，佛经上记载：那要有相当大的福分喔。放眼世界上，一天死伤多少人，有几个临终是听到佛号的，大部分都是听到凄惨的叫声、哭声，他们没有那个福报。而邱老居士，他虽然今生没有什么修持，过去生绝对和莲友结了善缘，在这要紧关头，善缘的力量，善业现前了。 &所以我们要做到最保险，第一，平常自己信愿具足，老实念佛，在家居士要建立一个佛化家庭。平常就要把往生利害关系讲得一清二楚，要交代好。多少人，因为没有交代好，儿孙家人不晓得怎么处理，而误了大事。第二，儿孙不管你有没有信佛，你都要遵照老人家的心愿，好好如法护持老人家往生。还要广结念佛的善缘，时间一到，佛友都来助念。儿孙助念有时候会因看到亲人要往生，亲情牵挂，我们是凡夫啊！念的佛号有可能不清楚、不成调、不成声啊。莲友是第三者，心里如如不动，助你一臂之力，就能成就一场很庄严的助念功德。我们祝福邱番薯老居士安详往生，早日乘愿再来，感谢他这另外一种典型的示现。 7、珠宝闪烁 &我们再看看这一幅画面（彩图7），这样五彩缤纷、庄严无比的东西，最初去洗这张照片时，照相馆的老板说：“你们是哪里的珠宝店，帮人家拍这么多的珠宝？”我说：“这是我们念佛老太太的成绩单。”赶快打字上去：“赖谢妙老居士，念佛往生舍利现瑞。民国七十四年十月&时年八十”。员林布教所八十岁的老莲友赖谢妙老居士。 &舍利舍利，常常听说，有些人没见过，今天给你们见个法喜充满。赖谢妙老居士是一个安分守己的念佛老太太，她不懂什么高深的道理，就知道念佛、修持，死心塌地地用念佛。听说每天一大早起来，最要紧的事情是赶快做功课，她把大门打开，把海青一穿，迎请佛菩萨莅临她家佛堂，接着就用功念佛。老人家岁数慢慢大了，她的孩子这个请老人家去住，那个也请老人家去住，可是她老人家愿意自己静静念佛，不受干扰。 &生前出了两次车祸，行动有点不方便，儿孙都担心说：“妈妈您念佛还出车祸，拜佛不大方便就少拜一点吧。”你看念佛开智慧的老人家怎么讲：“太好了，太好了，欠的债又还清一笔了。佛，我还要拜，只是拜起来比较吃力，还可以拜，我还要拜佛。”她就这样用功成就了。 &往生前一个多月，就跟她一起念佛的好友说：“我八十岁了，我要往生了，准备来帮我助念吧。”这莲友跟她很要好，那时是农历七月天，天气很热。这位莲友说：“哎呀，天气这么热，你要往生也热，我们帮你助念也热。”老居士就说：“那我等天凉一点再走好了。”她可以选日期，你看看多自在。然后这位莲友又说：“那您不要拖太久，拖太久，您还没有往生，我们帮您念佛念久了，念得太累，累倒了，我们先走了。”赖老居士说：“不会啦，念个两三天就够了。”然后莲友又说：“您要我们帮你助念，可得我们有空哦，不然我们要上班，要照顾家庭。”赖老居士说：“会啦，会啦，你们会有空啦。” &经上所讲的念佛的利益，给这位老实念佛的老太婆得到了。一闻佛法，就能够心静下来，完全不分心其他的事情。一直用功念佛，真的是潜通佛智，暗合道妙，佛法这无价宝给她得到了，她修成功了。 &结果七月的时候讲这个事情，她就选中秋佳节，怎么样？天凉了吧？一轮明月挂高空。秋高气爽的好天气，正好助念不会太热，往生也不会太热，又有固定假日，有空了吧？不用上班，老人家就高高兴兴地，手打着拍子，跟大家一起念佛：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”安详往生了。 &往生后火化，所有五体投地的地方，烧出来全是舍利子，真是“青色青光，红色红光，白色白光。”几百颗……多得根本无法用舍利塔装，只好用珠宝箱装，佛菩萨真是没有辜负我们。这感动了全体儿孙，说：“喔，平常看老人家拿着念珠念：“‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’好像没有什么稀奇，想不到她老人家这样大的福报，往生这样自在。”他们也发心来念佛、来皈依，我们念佛人要认清楚，我们真正能够往生，才是真正在度众生，因为你是个典范，就一直留下来。 &老太太的舍利，我们去恭请，送了好多好多的国家，在恭请时她儿子说：“你要大颗小颗自己捡吧，看妈妈的舍利那么多人来请，可还是那么多，都没有减少过。”真是不可思议。所以自古以来有修有证的人，是“定叫火里化红莲”，她不是化红莲，是化无数的舍利子，她是一位安分守己的老太太，也没做什么事情，她就是能够度众生。后学打听一下，老太太生前说：“我只是一个念佛的老太太，我不会讲什么经、说什么法，又在车祸中伤了，行动不大方便，不能替我佛门跑跑腿、做些事，可是我知道要度众生的。”她留下这么多舍利，而且自在往生，这些实例就是在度众生，满她的愿。她为我们留下这么度五彩缤纷的舍利，给我们多大的信心。后学一直感觉到，我们台湾这么多年的安定，有赖谢妙老居士这样的老人在默默地耕耘，克尽自己的本分，看看她们安定、安详、自在的神态，我们感受到一股看不到的安定力量。 &再者，我们由赖谢妙老居士的事迹体会到一点，一般没有修持的人，第一，她不晓得自己什么时候要死；第二，不晓得自己怎么个死法。俗话说：一样生，百样死；第三，不晓得自己敌后到哪里去。而这个大大的“死”字，我们从出生的那一分、那一秒开始，就一直向我们逼近。我们想一想，我们是不是一直走、一直迈向人生的终点站呢？这件事情没有一分一秒停止过，而这一件大家都要面对的事情，若没有学佛的人，不晓得怎么办，有些人根本不敢谈它。他们真的是消极啊！念佛是最积极的，我们面对问题解决问题，而且我们确实有办法解决。
&大家看看，这个问题不管你地位再高、财富再多，你不会念佛，都不能解决生死大事。而这样一位安分守己念佛的老太太，就轻松愉快地把它处理好。“现在往生也可以，天凉一点再走也可以。”生死是我自己做主啊！真是太好太好了。 &舍利子，佛经上记载：是我们修学戒定慧三学功夫熏习成就的。所以这舍利子是很大很大的福田。修其他的法门有没有舍利呢？有。可是，大家要认识清楚，你有这种戒定慧的功夫，可你没有发愿往生极乐世界，即使烧出舍利，也未必往生。蕅益大师在《弥陀要解》里面讲得太好了，你虽然一天念几万声的佛号，只是当做一种定功在修行，你将来也许有舍利，可是你没发愿往生，没有要往生的心，佛要来接你，你也没有要跟着佛往生，你怎么会往生？ &反过来，即使我们往生后一颗舍利都没烧出来，可我们信愿具足，我们正念分明，我们也可以保证往生极乐世界。下手就是“阿弥陀佛”，无上“果地”的德，当成我们“因地”修行的因，“因”