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念佛往生，开颜含笑，身带清香。
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世缘已尽，念佛往生——陈俊彦居士念佛往生，开颜含笑，身带清香。
作者：悟证法师
& &悟证法师于1999年6月间到新加坡拜会净空老法师，并在净宗学会与众法师、同修们讲述她的弟弟陈俊彦患癌后，念佛往生的事迹，非常殊胜，现将全文发表如下：
& & 师父上人慈悲，诸位法师，诸位同修大德慈悲，阿弥陀佛。
& & 悟证从台湾到新加坡来，向师父上人报告家弟陈俊彦居士念佛往生极乐世界的真实事迹，师父上人听了之后很欢喜，指示悟证在此地向诸位报告，这是悟证的亲身经历，给诸位做证明，希望给大家带来无比的信心，真正信愿念佛往生极乐世界。
& & 首先跟大家介绍陈俊彦居士的生平，陈俊彦是在西元一九六七年十二月十三日出生在台湾的高雄市，于一九九七年四月二十一日于丰原市家中安祥往生。往生时年仅三十一岁。他从小就天资聪颖活泼，心地善良淳厚，为人忠恕正直，行世仁慈，待人诚恳谦和礼让，孝顺父母，恭敬师长，没有任何不良嗜好，非常洁身自爱，因此深得父母的疼爱欢心，也备受师长嘉许和同事爱戴，实在可以说是现代年轻人的好榜样。
& & 他的学佛因缘是这样的－－因为家母学佛的缘故，所以度化全家成为佛化家庭，陈俊彦居士在皈依三宝之后，非常恭敬护持三宝，也常行布施。后来由于悟证出家的因缘，听闻了师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》以及其他录音带录影带的开示后，对于娑婆世界五浊恶世，极乐世界种种依正庄严，以及宇宙人生六道轮回的事实真相有了基本的认识和了解，但是由于课业繁忙，为了专心学业力求上进，又自认为还很年轻，希望等到学业完成、事业成就、生活安定，一步一步实现他的愿望之后，年纪大了再来学佛还来得及，对于佛法、对于人生的价值和重要性不了解，所以就对生死大事不重视而轻忽过了，也没有积极的深入探讨精勤修行，只有偶而念念佛，读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和持诵大悲咒。
& & 他的发病及心路历程，下面就为大家讲述－－他在一九九三年八月一日至一九九四年七月三十一日，这段期间曾在中央研究院物理研究所协助钛钴合金及其薄膜之物性研究工作，他的成绩获得了前辈们的赏识和肯定。服完兵役后就到美国纽约哥伦比亚大学攻读电机硕士学位，毕业后服务于美国 AT&T公司，就在一九九六年九月中旬的一天，他忽然晕倒在地，经同事送往医院急救之后，发现他竟然得了胃癌。经过美国医生据实告知病情之后，他表现得非常镇定，就在病床上念佛，读《无量寿经》，并打电话告诉父母亲，安慰他们不要悲伤担心。由於癌病位置非常接近淋巴组织，情况非常危急，医生建议尽速开刀，因为只身在外，父母亲照顾实在是不方便，就决定送回台湾医治。
& & 后来经过台北荣民总医院医生检查诊断之后，医生表示开刀后存活率未知，生活品质会很差。他听了之后表示不愿意过这样的生活，又深怕万一在手术时不幸往生，来不及念佛就突然死亡，堕入六道轮回就糟了。再者，就算癌细胞没有扩散，只切除胃及部份食道来说，即使手术成功后也需要很长的一段时间调养，这时期他的身体精神必然会很差，他担心提不起心力，无法好好的念佛，而且还剩多少寿命也不知道，倒不如把握有限的生命，趁身体尚有体力时，回家加紧念佛用功修行，仰仗阿弥陀佛慈悲愿力接引往生极乐世界。他与我们商议决定不开刀也不作化疗，直接回家。父母亲听了之后，虽然不忍心也舍不得。因为平日学佛的缘故，也就勇於承担，接受了这个残酷的现实，并劝慰他放下万缘，一心念佛求生净土。
& & 悟证也将师父平时的开示教诲一一的告诉他，他一听就欢喜接受，而悟证也劝他“人有生必有死，本来就无常，迟早都要走上这一条路，必定要面对死亡，任谁也无法逃避，父母亲我自然会照顾，请你放心不必挂念，况且你一旦往生到极乐世界就必定一生成佛，拥有无量的神通、智慧、道力，才能真正照顾我们、帮助我们，所以尽管放下万缘一心念佛，求愿往生极乐世界，最重要的是不要在六道轮回”。当时他已经能恭读三部《无量寿经》，他在住院的时候才开始发心吃素，住院期间也曾寻求中医诊治，出院后，中医师要求母亲炖牛肉胡萝卜汤为他补血，并配合医师处方治疗才能痊愈，但他却坚持宁舍生命也不食众生肉，就不再求医，只服用抗痉挛的药物与制酸剂。
& &&&起初他仍然抱有一丝毫求生的希望，所以一有善知识劝他礼拜三千佛洪名宝忏忏除宿业，他就接受，但是拜到一半时，因再度出血送医输血住院时，曾听《地藏菩萨本愿经》录音带，他听完之后，知道了地狱的种种罪相，更坚定了他今生非了生死出三界永脱轮回往生极乐世界的信念不可，也更奠定了他的决心，这时候他还是放不下父母亲，所以出院之后又再寻求善知识的加持开示，后来他就改每日礼佛三百拜，念佛一支香，读《佛说疗痔病经》二十一遍，其余时间也都一直念佛，偶尔拜八十八佛，自从他一心念佛礼佛后，就不再有疼痛出血的症状发生，也从来不须打一剂止痛剂，连医护人员也觉得非常不可思议。
& & 只是他日见清瘦，而后体力日衰，没有办法再礼佛，又自觉念佛时杂念太多，持诵往生咒更摄心，所以他就在佛前发愿祈求阿弥陀佛，若他还有寿命，就让他一天一天好起来。病好之后，他发愿要出家修行弘法利生；如果没有寿命，就请阿弥陀佛在他持满往生咒三十万遍之后，以他的莲花慈悲接引往生极乐世界，在这时他依旧不放弃希望，所以就参加放蒙山，忏除他的业障。而在一九九六年十二月四日求受五戒，受完戒之后，持戒清净勤修十善。他真正做到了净业三福。那就是一者、孝养父母奉事师长慈心不杀修十善业。二者、受持三归具足众戒不犯威仪。三者、发菩提心深信因果读诵大乘劝进行者。
& & 又在听完《大势至菩萨念佛圆通章》的录音带以及阅读了经师父讲解的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记之后，又看了《历代净土高僧选集》、《近代往生随闻录》等书，他彻底觉悟明了了娑婆极乐世出世法之事理因果，也看到了往生净土的真实例证。后来又再读到印光大师《文钞菁华录》中“复叶福备书”这一篇印祖开示的十念计数法之后，就欢喜万分的跟我说这个方法真的是都摄六根净念相继摄心念佛的不思议法，他就依照这个方法来念佛最为摄心得力。他是这样念的“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛”但是他并没有拨念珠，只是心念心记。他又跟我说，如果早知道这个要领的话，就不必持往生咒了。但是既然已经在佛前发愿了就把它圆满，等圆满之后再专心念佛。他又说现在人学佛不能成就，毛病就出在听完经之后，没有认真去做，依教奉行，都只当作是佛学常识看待，而且认为我还有明天，死亡离我还很遥远，所以就一天过一天，没有认真的念佛修行，生死心不切，不像他已经患上癌症，就好像被判死刑一样，而且随时都可能死去，如果再不认真念佛，求愿往生极乐世界的话，就一定堕三恶道，今生无论如何一定要往生极乐世界才行。他又忏悔没能及早把握因缘学佛，想不到自己年纪轻轻就得了癌症，等到生病了才觉悟，才开始修行就已经太晚了，所以应该趁年纪轻、身体健康的时候努力学佛修行，不要等到老了再来修行。从此他彻底看破放下万缘，不再希求病好之心，决志求生净土，确实遵照师父所开示的修学方法，一一地把它们落实在生活上，完完全全地依教奉行。他不看电视报纸杂志，也不听广播、不说闲话，一心一意专精用功。如果有亲友来探望，他就立即回避不与闲话家常，只请父母亲代为招待致意，他的休息时间只有用餐及睡眠时，从不打闲岔，每当用餐后，碗筷一放下就念佛经行，整天讲不到两三句话，甚至连我们的关心慰问，他都请我们不要和他说话，因为他知道已经来日无多。生死事大人命无常，希望把握有限的光阴，精进用功，不受打扰，他用功的样子就好像在闭关修行一样，那么样的真诚精进，连我们都被他感动，而尽心尽力的全力护持他，如此日复一日，他从不懈怠放逸，完全做到师父所开示的不怀疑不间断不夹杂，真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛，发菩提心一向专念。
& & 他临终的瑞相是这样的－－就在临终前三天，他告诉我们要有心理准备，并且告诉悟证说，他都看破放下了，他什么都知道了。又向父母亲说，他的病是要示现给他们看的，并向父母亲辞别，忏悔他没能好好照顾自己的身体得了癌症，不能再侍奉父母亲反而让他们操心照顾，更让白发人送黑发人，请父母亲原谅他并感谢他们栽培养育之恩。父母亲安慰他说“你又不是故意的，每个人都有业力，请你放心，父母亲不会怪你”；随即又问母亲说“妈妈你有没有信心，今生一定往生极乐世界？”。母亲回答“可能会吧”。他马上告诉母亲说“妈妈您这样不行，一定要做到真信真愿往生极乐世界，真念佛，真能安心才行。”说完，他就立刻提起正念念佛，不再多说。
& &&&经过一日一夜，他的呼吸渐喘，没有力气出声念，只能心念。母亲非常担心的问他“你还念佛没？”他点头表示佛号不断。这个时候，他的眼睛非常的清澈明亮，如婴儿般的蔚蓝，而且神智非常清楚，没有一丝一毫的烦恼相。我们也一直陪在他身边念佛，当时我们一心一意，只有一个心念，那就是帮助他提起正念念佛往生极乐世界。突然间他使出全身力气大声念“阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛”佛号数声。这种情形总共重复了三次，由于他是在使出全力念佛中安祥往生，在念阿弥陀佛的“阿”字声中断气，所以他的眼睛跟嘴巴有一点点的微张。这时候我们也不移动他的身体，继续为他念佛，在念了十分钟左右，父母亲继续念佛，而悟证则为他开示佛法并劝他“如果你真的孝顺父母亲，就要一心念佛，随佛往生极乐世界，父母亲我会照顾，请你放心”。说完后，就隔空去感受他的体温。“顶圣眼升天，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出”此时他的头顶是温温的，印堂更凉，胸口又稍凉，其馀都冷掉了。悟证就再一心的为他念佛。
& & 陈俊彦往生之后的瑞相是这样的：当天邻居亲戚及各地莲友获知消息之后，都自动自发前来发心轮班助念，当天助念的人次约有一百多人。上午十点钟左右，悟证看到西方三圣接引他，站在桃红色的莲花上对我回眸一笑，就从西方消失了。后来在下午四点钟左右，忽然听到空中传来陈俊彦雀跃欢喜的声音叫“悟证师、悟证师，我现在正在极乐世界，我很快乐”。当时他的声音真的是快乐到了极处，高兴极了。而我也感受到那种欢欣喜悦的心情，实在是非常的殊胜。但是实在是事出突然，悟证一时也不敢置信，所以就不予理会不以为意，仍然一心念佛。后来他叫“姐姐”。咦，我一听，真的是陈俊彦的声音，才惊讶的注意聆听，他告诉我说“我真在极乐世界，你怎么不相信呢？我没骗你”。这时候我才非常高兴的说：“太好了！”他真的往生到极乐世界了，可是为了要求证，我就问他“如果你在极乐世界，那你往生到哪一土？”，他告诉我说“凡圣同居土”。我又继续问他“是什么品位？”。他说“中品下生”。可是为了实事求是，我就再问他“如果你真正往生到极乐世界，你就要证明给我看，就要像妈妈说的‘眼睛闭起来，嘴巴闭起来，笑笑的’”。他立刻就回答我说“你不信就掀开来看，我现在眼睛闭起来，嘴巴也闭起来笑笑的”。后来我跟父母亲说这件事情，父母亲也感觉到当时他们也是有同样的感受，他已经往生到极乐世界那种欢欣喜悦的心境。
& & 在助念到十三、十四小时之后，父亲掀开陀罗尼被一看，实在是太不可思议了，果真就像他所说的一样，他眼睛闭起来，嘴巴也合起来笑得很开心，而且他的脸色红润，光泽鲜耀逾于平时，比生前还要庄严，从来没有笑得那么开心过。我们看到真的是高兴万分，雀跃不已都快跳起来了。这时候父亲摸了他头顶、胸口、还有印堂这三个地方三次，皆是通身冷透，唯独头顶温热，实在是太殊胜了。在经过二十四小时之后，净身更衣到准备入敛的时候，他所换下的衣物都非常的洁净清香无污秽，整个屋子都异香满室，尤其是他的房间特别的浓郁，不同的香气一阵一阵的传来，而且维持一年左右。那种香气一闻起来会让人感觉到身心非常的清凉清净安定吉祥。那种感受虽然是如此也是非常的难以用言语表达的。
& & 就在头七上香时，在他灵前所供的香，就这样盘、盘、盘卷成环香状，后来又张开、穿过，再这样盘、盘、盘成像一朵莲花的形状或其他形状，而且卷成很重了还粘住不会掉落，就这样动、动、动，右绕一圈三百六十度，佛前所供的香也卷成环香状右绕九十度。此后两处香也经常的如此旋转，在出殡之后一年之内，佛堂的供香也是经常如此。而年前所供的花也特别有生命力，持久不谢，令在场人士都惊讶不已，啧啧称奇。晚上七点多的时候，悟证因为有事外出，一上车，就清香扑鼻，那个味道如莲花般清香，一进到喉咙就觉得甘甜无比，那种香味是世所未闻的。当时的感受也很难用言语表达。只觉得身心舒畅，非常的舒服欢喜自在，从临终至出殡前，因为一直二十四小时轮班助念，只有一句佛号不作任何其他佛事，所以整个磁场就特别的吉祥温馨，前来助念的邻居亲友以及各地的莲友们都不觉得像身处灵堂，反而像在打佛七一样，真是殊胜极了。
& &&&就在出殡前一天晚上，大约有一百多人至两百人左右前来助念送行。人员未到齐前，天空忽然飘下了毛毛雨，就好像天洒甘露，等人员到齐了，雨也停了，大家都念得特别法喜充满。出殡当天，因火葬场事务繁忙，不许我们耽误时间，只能捡取一颗像念珠一样珍珠白颜色的舍利子，另一颗也呈圆形状，但较不规则，颜色绿中带蓝，总共捡了两颗舍利，留作纪念供奉。当骨灰送往净业精舍安奉途中，天空忽然飘下像灰尘一样的东西，悟证起初也不以为意，只是至诚恳切的念佛送行，因为我是用手去拣取舍利，所以我手中沾有骨灰，可是发现到汽车之内都开冷气，不可能会有灰尘，就仔细的看，竟然发现有金沙飘落在我的袈裟上，而且我手中所沾的骨灰中竟然有一颗金黄色的小舍利，架裟上这里那里都有水晶沙跟琉璃沙，同行者都觉得不可思议，从来没有看过这种景象。
& & 隔天早上八点钟左右，有一位女居士和她的女儿要前来照相，还没有照相前，突然间蓝绿色那颗舍利子先放绿色的光芒，颜色就像翡翠般的翠绿，而且舍利子变得很透明像绿宝石一样，非常的晶莹剔透，真的是非常的漂亮，再仔细一看，白色的舍利子也变得一模一样，当时母亲和悟证都看得目瞪口呆，真的是太殊胜太不可思议了。而在拍完照之后，那位女居士看到悟证的袈裟上有一颗金沙，可惜相片照得实在是模糊不清，没有办法提供给大家看。
& & 从俊彦生前的种种用功的情形以及他的生平，还有他真信切愿念佛求愿往生极乐世界，临终正念分明蒙佛接引，还有他各种瑞相显示，证明了《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中阿弥陀佛第十八愿的愿文，十念必生愿愿文，“我作佛时十方众生闻我名号，至心信乐所有善根心心回向，愿生我国乃至十念若不生者，不取正觉唯除五逆诽谤正法”，和《佛说阿弥陀经》中所说“若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日，一心不乱其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。《佛说观无量寿佛经》中所记：“中品下生者若有善男子善女人孝养父母行世仁慈，此人命欲终时遇善知识为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，闻此事已寻即命终，譬如壮士屈伸臂顷即生西方极乐世界”。所以只要真正具足了信愿行，必定能够往生极乐世界，一生成佛。
& & 悟证就报告到此，感恩师父的慈悲教导并感谢师父慈悲，让悟证有机会在此地跟大家结法缘，并且在此向曾经协助过家弟陈俊彦居士的所有善知识和同修们致上十二万分的谢意。悟证铭感五内感激不尽，因为时日已久，又没有讲席的经验，难免生涩疏漏，讲述不力之处，恳请师父慈悲，诸位法师诸位同修大德慈悲，多多包涵见谅，阿弥陀佛。在此也期勉见闻者都同生极乐，同沾法益，祝大家福慧增长光寿无量。阿弥陀佛。
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时间虽然长了点，最终还是通过了审查，谢了！
原帖由 zhouhengde 于
20:51 发表
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─陆培林居士念佛往生纪实
陆居士学佛多年，平时严持戒律，将省吃俭用的钱财，全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下，许许多多的人开始信佛、学佛。他的父亲陆培林从不信佛到信愿念佛，最后往生极乐世界这一殊胜的真实经历，震撼了所有在场的家亲眷属和朋友，这一消息传开后，当地很多父老乡亲开始信佛、学佛。
现在让我们聆听陆居士自述，如何帮助其父念佛往生的真实事迹：
父亲陆培林，于一九二五年农历八月十五日，出生在苏州甪直，于二〇〇六年十二月二十五日凌晨，在家中安详往生。
我是家中最小的孩子，父母对我们儿女的养育之恩和无微不至的关怀，我们粉身碎骨也难以报答。经中说：“左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”所以，欲孝父母，给父母吃得好穿得好，还很不够，还要养父母之心，养父母之志，方可报答情深似海的养育之恩。一九九五年的时候，我在上海打工，听闻到了佛法，特别是与净土法门有缘，深信不疑，心想这是无量劫来稀有难逢的因缘，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，一定要劝家人学佛，求生净土。
我开始劝家人学佛，因不懂得善巧方便，要求家人学佛一定要吃素，家人一听学佛要吃素，都不肯学了。我父亲特别反对，说以前没有条件吃肉，现在有条件吃肉不让吃，这不行，人活在世上就是要吃好一点。后来我劝家人不杀生，吃三净肉。
一九九八年我开始吃长素，当时受到家人的极力反对，说吃素没营养也没力气，反复劝我不要吃素。我跟家人说，牛、马、大象都吃草，力气很大。人的牙齿是平的，上天本来安排人是吃素的，食肉的动物牙齿是尖的。我说我们中国的文字都是智慧的符号，这个肉字是什么意思呢？一个张着口的人，吃进去一个人，就是个肉字，也就是说：吃肉就是人吃人。下面的人是指畜生、鸡、鱼、猪等，都是人转生来的。到时候人死了投生畜生，畜生报尽了再投人，换个位置来吃，你吃我，我吃你，冤冤相报，没完没了。我劝家人多吃一餐素就等于放一次生，能多吃一天素食，这一天天下杀生的事情就与我们没有份。我素食两年后，家人看我身体很强壮，脸色也比以前好，我爱人也跟着吃素学佛了。从那以后，我劝家人学佛，家人也能慢慢接受了。
我母亲看我们俩学佛吃长素，气色很好，母亲也开始学佛吃长素了。我的哥哥，两个姐姐，也持六斋日，就是我父亲还不能接受吃素，他平时喜欢打麻将，只是偶尔念念佛。岁月流逝，光阴似箭，一年又一年地过去了，我心里很焦急，父亲已79岁了，我恨自己学佛没有学好，不能感化他。我千方百计想劝父亲学佛。有一次，我与父亲沟通，人为什么要学佛？学佛的目的为了什么？我告诉父亲：“我们学佛是为了明了宇宙人生的真相，解脱生死轮回的苦海。《大般涅槃经》告诉我们一切众生悉有佛性，我们每一个众生都可以成佛。人的生命是短暂和无常的，人死后肉身虽然没有了，神识（即第八识）却不会死，只是另换一个肉身而已，正如我们身上的衣服旧了、破了换一件新的，就像我们住的房子，房子坏了，换新房子去住，但房子的主人永远不变。学佛就是转八识成四智，恢复我们的本来面目，也就是成佛。舍身换身，我们不怕生死，就怕不知死了以后生到哪里去，这很重要。”父亲问：“人死了到哪里去？”我说：“人死了根据自己的业力可能会去六个地方，也就是六道轮回。”父亲问：“哪六道？”我说：“第一道是天道，第二道是人道，第三道是阿修罗道，第四道是畜生道，第五道是鬼道，第六道是地狱道，这六道以后会给你讲清楚的。但是这六道不是我们要去的地方，我们真正的家是西方极乐世界，我们的父母是阿弥陀佛，我们学佛是为了成佛，可以先去西方极乐世界这个大学校成就后，再去度生生世世的父母和苦难的众生。”父亲问我：“学佛就念南无阿弥陀佛能行吗？”我说：“你年纪大了，不识字，只要念南无阿弥陀佛就可以了，我们年轻人都念南无阿弥陀佛。”父亲问：“为什么要念南无阿弥陀佛？”我说：“因为本师释迦牟尼佛和十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，文殊菩萨、普贤菩萨是华藏世界的大菩萨、等觉菩萨，还要发愿念阿弥陀佛到极乐世界去。”父亲又问：“‘南无阿弥陀佛’是什么意思？为什么这么重要？”我对父亲说：“佛法是从印度传过来的，‘南无阿弥陀佛’中‘南无’这两个字翻译成中文是皈依、依靠、礼敬，‘阿’字翻作无，‘弥陀’翻作量，‘佛’翻作觉、智，翻作光、寿，‘南无阿弥陀佛’是皈依无量光，皈依无量寿。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，阿弥陀佛名号功德不可思议，法藏比丘修了无量劫才得到这不可思议的圣号，阿弥陀佛，发四十八大愿无条件平等普度一切众生，其中第十八愿十念必生愿：我作佛时十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根心心回向愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。这十八愿，阿弥陀佛告诉我们，在临命终时，用至诚心，念阿弥陀佛十句佛号，阿弥陀佛必来接引我们到极乐世界去，阿弥陀佛开的条件就这么低，比十方一切诸佛的条件都低，我们人人都能做到，所以本师释迦牟尼佛和十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，但是我们不能有侥幸的心，到临命终时再念阿弥陀佛这是不行的。平时不念佛，到临命终时佛号是提不起来的。阿弥陀佛发四十八大愿，愿愿为众生。”我拿阿弥陀佛的接引像给父亲看：“阿弥陀佛大慈大悲向我们招手，等着我们回家，我们这些浪荡子已经在外面流浪无量劫了，还不想回家，阿弥陀佛虽然是大慈大悲，但是儿女不想回家，父母也没有办法，我们念阿弥陀佛就是告诉父母我们想回家，求父母来接引我们回家。我们想到极乐世界去，阿弥陀佛一定会来接引我们。”我和父亲沟通后，他也知道为什么要学佛，为什么要念“南无阿弥陀佛”了。
父亲问我：“往生极乐世界的人我没有看到过也没有听说过。”我就因势利导：“爸爸，我讲一个往生的故事给你听：在唐朝的时候，有一位靠杀牛谋生的人叫张善和，他一生杀了很多牛。临命终时，他看到很多没有头的牛围着他，向他索命，张善和吓得喊救命，刚好有一位出家的法师路过，听到屋子里有人喊救命，急忙进去，问他为什么要喊救命。他说看到很多没有头的牛要他的命，他说可能都是我这一生杀的牛，法师说这是因果报应，然后法师点了一把香给张善和，说，你马上念阿弥陀佛。张善和拼命地念阿弥陀佛，念了十分钟左右，没有头的牛就走了，他继续念阿弥陀佛，念了不到十声佛号，阿弥陀佛便来接引他去极乐世界了。因为他用最至诚的心拼命在念佛，如果有口无心念就没有用了。”
父亲听了这个往生的故事更有信心了，也要求受三皈依。达缘老和尚给父亲母亲传受三皈依，师父语重心长地叮咛父亲母亲，要看得破，放得下，要吃苦、了苦，老实念佛，念佛成佛。
原本父亲很喜欢打麻将，皈依后把这坏习气改掉了，初一、十五吃素，其余时间吃三净肉。后来我从上海回家就和家人、邻居讲佛教的故事，大家都很喜欢听，我也经常把讲解《十善业道经》、《地藏经》、《无量寿经》的VCD给家人和邻居看。我问父亲：“听经听得懂吗？”父亲说：“每天听经五个小时，念佛一个小时，先要明理。听了《十善业道经》、《地藏经》，知道了善不可不修，恶不可不断，每月持十斋日。”父亲听经以后，把明白的道理也讲给其他老人听，还要求我带些经书、佛珠、讲经的VCD片，他要送给别人，送到老人活动室与大家结缘。他说让大家都能听闻佛法，学佛真好，人生有了方向和目标。父亲听经两年多，对于娑婆世界、五浊恶世和极乐世界种种依正庄严，以及六道轮回，有了更新的认识和了解。有一次父亲感冒后，一天听经五个小时感到很累，但还在坚持听经闻法。有时咳嗽很厉害，痰里带血，可父母亲没有告诉我们。有一次我打电话回家，听到父亲咳嗽很厉害，我问：“爸爸，身体不舒服吗？”父亲说：“可能是感冒了，有点累，不要紧的。”后来他听经改为二个小时，我这不孝的儿子三个星期才回一次家看望父母。这次提前回家，看到父亲身体有些消瘦，痰里带血。我知道痰里带血不是好事儿，马上和哥哥一起带父亲去检查，结果检查出来了，是肺癌，而且已经是中晚期了。
这是6月28日的报告，我和家人没有把真实的病情告诉父亲，只说是肺结核。我说：“爸爸，你现在最好是吃长素，一心念佛，听经暂时停下来，身体好了再听。”父亲同意了。我和家人商量不要给父亲进行化疗，老人岁数大了，化疗只是增加他的痛苦，没有用的。
我对父亲说：“你念佛要学习谛闲老法师的徒弟，念累了休息，休息好了再念，念要从心起，耳朵要听得清楚。”有一位同修送给父亲一部六字五音的念佛机，并且告诉他呼吸五音念佛的方法。自然吸气、吐气，念佛很轻松。父亲很喜欢呼吸五音念佛，他说这样念佛不累，比以前念佛还要摄心，还把念佛机二十四小时开着，半夜醒来也要念佛。父亲生病期间，还不断放生，我也不断替父亲放生，并跪诵《地藏菩萨本愿经》。回向给他的冤亲债主，印送《阿弥陀经》叁万册，印送《地藏经》伍仟册，印送西方三圣像壹万伍仟张，地藏菩萨像伍仟张，回向给父亲和他的冤亲债主，希望他重报改为轻报，后报改为现报。
父亲虽然得了肺癌，但是并没有痛苦，只是感到没有多大的力气，身体日渐消瘦，而后体力日衰。我两个姐姐劝父亲吃肉，认为这样能增加营养。父亲坚决不肯吃，说：“这个病就是杀生吃肉的果报，这是业障现前，吃素已经发愿了，身体再不好也不吃了。”我跪在佛像前祈求阿弥陀佛，如果我父亲还有寿命，就让他一天一天好起来；如果没有寿命，祈求阿弥陀佛慈悲早日来接引。
11月22日傍晚，父亲不能走路了，只能躺在床上念佛，我知道后马上赶回家，看到父亲正在输液，嘴里还不停地念佛。我问父亲：“痛不痛？”他说：“不痛，就是没有力气。”我知道父亲时间不长了，我说：“爸爸，你往生极乐世界的大愿发了吗？”他说：“还没有，吃长素的愿发了。”我说：“这个大愿一定要发，如果不发愿，你念佛再精进也不能往生，因为往生极乐世界要具备三个条件：信、愿、行，您现在缺少愿，藕益大师说：如果不发愿往生极乐世界，念佛念得象铜墙铁壁一样，风吹不倒，雨打不湿，也不能往生。如果发愿往生极乐世界，临命终时，十念、一念也能往生，往生品位高低，要看念佛功夫的深浅。”父亲说：“发愿这么重要啊，我现在就发愿往生极乐世界。”“爸爸，我讲一句您跟一句，弟子陆培林一心归命极乐世界阿弥陀佛……”就这样，我说一句他跟一句，在病床上发了愿。
发愿后父亲问我：“阿弥陀佛什么时候来接引我去极乐世界？”“爸爸不要急，您一心念佛，到时候阿弥陀佛一定会来接引的，您一心念佛，就是跟阿弥陀佛打无线电话，您不间断地念就是和阿弥陀佛在通话了，阿弥陀佛神通广大，就在您身旁。”父亲点点头，说：“明白了。”说完就念佛了。有时亲友来探望，他立即回避，不闲语家常，只请家人代为招待致意。他的休息时间，只有吃饭、睡眠。每当用完餐后碗筷一放下就念佛，甚至连我们的关心问候，他都请我们不要和他说。因为他知道已经来日无多，生死事大，人命无常，希望把握有限的光阴，精进用功，不受打扰。他用功的样子，就好像闭关修行一样，那样的真诚精进，全家人都被他感动了。学佛的同修，看到他用功念佛也说自叹不如。如此日复一日，他从不懈怠放逸，我也把病情告诉他，爸爸，您得的是肺癌，并劝他，人有生必有死，本来就无常，迟早走上这一段路，必定要面对死亡，任何人也无法逃避的。父亲说：“我不怕，已经看破放下了，我什么都知道了。”父亲教育我和家人：“学佛一定要依教奉行，不要把学佛当知识来看待，不要认为我还有明天，死亡离我还很遥远，生死心一定要切。我自己听经后还没有完全明白这个道理，也是得了癌症后才明白的，就像判死刑一样，随时都可能死去，如果不认真念佛，求生极乐世界的话，就一定堕三恶道，今生无论如何一定要往生极乐世界才行。”话音刚落接着就念佛了。
12月22日凌晨2点35分，父亲跟全家人说：“我要到极乐世界去了。”叫孙子、重孙都回来见最后一面，并把吊针拔掉，饭也不想吃了，并要求马上搬到我哥哥家里去住。在乡下有一个习俗，父母临终前是要住到长子家里的。照父亲的吩咐，我们把他安顿好，全家人都帮他助念。我也请了吴中区佛教居士林的居士来轮班助念。平时父亲喜欢六字五音念佛，我们助念也是六字五音念佛。我们念佛不执着四字、六字，也不执着什么音调念佛，只要往生的人喜欢。
我在帮父亲助念时有一个体会，供大家作参考：我们送往生念佛不能快，我们身体好的人念佛快也很费力，我们助念还能换班休息。往生的人他不间断地在念佛，如果念得快，他跟不上，喘不过气来，或不念了，或起烦恼心，这样对他往生有障碍。我们帮人助念，要观想自己就是往生的人，别人是帮我助念。要用这样一颗真诚的心，感恩的心，去帮人助念，才能与往生的人感通。帮人就是帮自己，要知道，送人往生极乐世界，自己往生的条件也就有了。如果往生的人不肯念佛，或说出违背往生的话，或要吃东西，或昏迷，要帮他不断地开示：“万缘放下，一心念佛。”另外安排人给他念《地藏菩萨本愿经》，回向给他的冤亲债主，让冤亲债主离开他，这是我的一个建议。
我看父亲能跟得上念佛，呼吸也顺着念佛音调的频率。他虽然念佛声音很轻但还是不停地念。我和哥哥、姐姐都跪在父亲边上念佛，没有离开。助念了一天一夜。
在助念中，我和哥哥每隔二十分钟左右就提醒父亲，一切放下，一心念佛。咬紧牙关一定要闯过这个难关，等阿弥陀佛来接引再走，走时要从头顶出去，佛菩萨来了要合掌欢迎，走的时候脸上要微笑。父亲都答应了。
12月24日上午10点左右，父亲把手举起来，指向西方三圣佛像。“爸爸，您看到什么了？”父亲说看到很多菩萨，观世音菩萨也来了。“爸爸您一定要等阿弥陀佛来接引再走。”父亲点点头。又过了一个小时，父亲的手又举起来了，说：“阿弥陀佛来了。”我听了，法喜充满。后来父亲又好几次举手，都是面带笑容，眼睛非常清澈明亮，而且神智非常清楚，没有丝毫的烦恼相，一心在念佛。到晚上9点钟的时候，父亲看着助念的居士们露出很感恩的眼神。居士们对父亲说：“一心念佛，您先跟阿弥陀佛去极乐世界，将来和阿弥陀佛一起来接引我们”，父亲点点头，同时跟母亲说：“我先跟阿弥陀佛走了，你好好念佛，不要伤心，我不是死，我是到极乐世界去成佛的。”我说：“爸爸，您去极乐世界不是去享福的，一定要乘愿再来，和阿弥陀佛一样普度众生。”父亲点头说：“我一定会回来的，我要报佛恩，报众生恩。”说完又继续念佛。
12月25日凌晨1点35分，父亲举起右手，这时父亲已经没有力气了，助念的高居士马上跪下把我父亲的手托住，叫大家跪下念佛。青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，我闭着眼睛念佛，四种佛光在我眼前闪闪发光。
12月25日凌晨1点48分，父亲很自在的面带笑容在念阿弥陀佛的“阿”字声中安详往生了。
佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者。我父亲临终正念分明，蒙佛接引，证明了《佛说阿弥陀经》中所说：“若有善男子，善女子，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”。高居士看到阿弥陀佛把莲台递给大势至菩萨托给我父亲。好几位居士看到西方三圣，有的居士还听到天乐声，浓郁的香气一阵阵飘来，让人感觉到身心非常的清凉、吉祥。当时念佛号声达到了高潮，大慈大悲的阿弥陀佛啊，我父亲往生了。当时我内心法喜充满，身心舒畅，非常清净、安定。那种感受，难以用言语来表达。居士们很慈悲，两天两夜没有合眼也没有离开，坚持助念。高居士说这一次送往生特别殊胜，从来没有碰到过。
从12月22日到出殡前，因为一直二十四小时轮班助念，一句佛号不间断，所以整个磁场就特别的吉祥温馨。助念的居士以及前来助念的邻居亲友们，都不觉得身处灵堂，而像做佛七一样，真是殊胜极了。出殡前一天中午太阳很好，忽然天空下起了约十分钟的小雨。很多老人都说冬天里在大晴天中下雨，从来没有见到过。学佛的人都知道，这是天降甘露！
出殡的那天早晨，果卿老师和沈居士，也从百忙中为我父亲前来助念送行，并且代表不能前来送行的居士和同修送了礼，也敬送了用鲜花做的花圈，我激动得眼泪盈眶。果卿老师看到我父亲的脸色红润，肤色明亮，全身柔软，他说：“老人家您自在往生，这是无量劫以来善根福德因缘成熟，您念佛是因，往生极乐世界是果啊！大家都羡慕您啊！您一定要乘愿再来。”突然有一声笑声在果卿老师的耳边响起，果卿老师说：“老人家还示现了笑容，真是不可思议。”
出殡时大约有100多人前来送行，居士们都穿着海青，队伍很庄严，我双手捧着西方三圣像走在前面，心想让大家都能种下佛的种子。村民们看了肃然起敬，都说学佛的人真好。那天阳光灿烂，我们到了灵岩山火化场的告别大厅，大家念佛念得法喜充满，火化前，我们将父亲的腿盘好坐进木龛里进行火化。已往生了三天三夜，身体比生前还要柔软，很多居士和没有学佛的亲友看在眼里，都说实在是太殊胜了，真不可思议，又一次增加了大家念佛的信心。母亲对我说：“你爸爸一生造了很多恶业，真正吃素念佛只有六个月时间，他也能往生极乐世界，真没有想到啊！”我对母亲说：“这是靠阿弥陀佛的大愿力，才能带业往生，念佛法门只要具足信、愿、行，不怀疑，不夹杂，不间断，万修万人去，阿弥陀佛大慈大悲无条件地平等接引一切众生”。火化后我们把舍利花捡出来，白色的、绿色的、黄色的都有。火化的师傅说：“你父亲念佛修行时间那么短，能有这样的舍利花真是佛力加持。”
阿弥陀佛，后学我就报告到此。在此，向曾经帮助过我父亲陆培林的所有诸位大德、善知识和同修们致上十二万分的谢意，感激不尽。
提示：当今社会“念佛者多，往生者少”。为什么陆居士的父亲虽然往生前半年才发愿吃素念佛，临终却安详地往生极乐净土？其中原因有三：1、陆居士学佛精进，平时一直省吃俭用，布施钱财印送大乘佛经利益众生。且陆居士有大孝心，一心希望父母离苦得乐，解脱成佛。其父亲生病期间，陆居士跪诵《妙法莲花经》，并大量印经、放生回向其父及冤亲债主，为其积累了往生的资粮。2、陆居士的父亲能实践“信愿行”，深信因果，断除一切荤腥，发愿今生一定要往生极乐净土，再来度化众生，每天持之以恒地一心念佛，并坚持听高僧大德开示的光盘，去除妄想，坚定对佛法的信心。3、临终时家人为其念佛，并请居士来送往生，家人不哭泣，不杀生，后事做得如理如法，这也成为陆居士的父亲顺利往生的助缘。子女能助父母往生西方，是真正大孝！
一个特异功能者眼中的现世人生（转帖）
& &什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有超能力，和普通人没什么两样了。 还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。 世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就是这样一个拥有超能力的异能者。拥有超能力大概是很多普通人的梦想，甚至是幻想，但是，当你真的拥有这种所谓的“超能力”时，你会发现，也许那并不是什么好事情，而我更是吃尽了特异功能带给我的苦头。 1970年，我出生于陕西潼关的一个小山村，从记事起，我的超能力就显露无遗。比如，我三四岁的时候，便能用肉眼看到孕妇肚子里的胎儿是男是女，百试不爽，从没看错过。等到了七八岁的时候，我又能看见人体辉光。人体辉光，又称为“体焰”，事实上就是人的气场。我可以通过人体辉光的颜色、强度，大体来判断一个人的品德高下、健康与否、运气好坏等。 人体的辉光一般位于头顶正上方，看上去就像蜡烛的火焰那样，普通人的辉光大概就是直径三十到五十厘米那么大的一个气场，这个气场会放射出能量，就像蜡烛的火焰放射光芒一样。当一个人快要死了的时候，辉光会变得非常弱小、黯淡，直至全部消失，而这时，人也就完全死掉了。辉光会随着人的状态而变幻颜色，比如人生病的时候，辉光是黑灰色，健康的人辉光是乳白或者灰白色。人倒霉的时候，辉光会变得暗淡，散射的能量会很弱，而当人交好运的时候，辉光旺盛且会变成鲜艳夺目的红色。有一些位高权重的大官或者将军，我发现他们的体焰是紫色的，而且非常的强大，远远超过了普通人。 最早发现我具备超能力的人是我妈，那是1980年前后，因为我准确的预测了我二姨、三姨怀的是男孩还是女孩，于是我妈就到处宣扬我是“阴阳眼”，能看到孕妇怀的是男还是女。就这样，很快我就出名了，成了我们乡远近闻名的小“神汉”。很多想生男孩的人，都来找我看，希望我帮他们鉴别一下孕妇肚子里胎儿的性别。当时我是小孩脾气，喜欢恶作剧，于是不管谁来找我看，我一律都说是男孩，哈哈，结果很多人被骗，后来生下的是女孩，白白浪费了一个计划生育指标。不过，这并未影响到我神奇的名声，毕竟，还有很多人最后如愿生下了男孩，这些生下了男孩的人家，就成了我的免费宣传员，到处传扬我的神奇。 到了小学毕业那一年，我的名声已很大了，几乎每天都有人求我帮忙，有些人还是驱车几百里从西安、渭南来的。这些人除了让我看胎儿性别，还问我他们的财运、官运、疾病等。我呢，就根据这些人“辉光”的情况来推测，一般也能说个八九不离十。 需要说明一点是，从小学毕业那年开始，无论是找我看胎儿性别还是问我别的事情，我妈都会跟人家收钱，一般是五块到十块不等。生意好的时候，一个月我就能给家里带来千把块的收入，这在八十年代初相当的可观了。也正是为此，这一年父母让我辍学在家，安心赚钱。 如果按照这样的势头发展下去，最多再过五年，我就会成为一个成功的职业“神汉”。四邻八舍会很尊敬我，我也不用去种地做生意，只要坐在家里动动嘴皮子，就能过上富足体面的生活。我相信，这样的人，在中国的广大农村应该有很多。但问题是，我可以在一定程度上预测别人的命运，却无法预知自己的命运，我的噩运不久就到来了。 那是1984年夏天，我们乡里新调来一位姓徐的党委书记，当他听说了我能够给孕妇鉴定胎儿性别后，就让我给他已怀孕四个月的儿媳看看，他说希望能生个男孩，如果怀的是女孩的话就堕胎。此时我十四岁，还不晓得官府的厉害，于是我按照自己的惯例，骗徐书记说他儿媳妇怀的是男孩，让他放心大胆生下来就是。其实我看的很清楚，他儿媳妇怀的是个女孩，但我已习惯说男孩了，而且我也很讨厌堕胎这种事情。因为我曾经观察过，所有计生干部的“辉光”都很怪异，那是一种强大的黑色辉光，让人感觉非常不舒服。 1985年中国新年前夕，徐书记的儿媳妇生下了一个女孩，为这徐书记郁闷了很久，但他们一家人都是干部，又不敢超生，也就是说他们再也不可能有孙子了，所以他们一家人都对我挺痛恨的，不过仅仅是痛恨而已，并没有说要报复我。这年中国新年过后不久，我搞了一个对象，是我们一个村的，她比我大两岁，长的挺漂亮，我们双方家长都挺满意的。这是我生平第一次恋爱啊，那时候年纪又小，不懂得轻重，晚上约会的时候我就把我骗徐书记家生女孩的事情告诉了我这个对象，谁知道，第二天这事儿就传遍了我们村，不到一周，徐书记也听说了。知道了我是故意蒙骗他，徐书记异常恼火，于是我的悲惨命运也就此开始。 很快，徐书记命令派出所给我们家立了案，罪名是“散布封建迷信，欺骗群众。”我的爸爸妈妈，还有哥哥姐姐都给判了刑，刑期都是一年。因为我当时年龄小，不够判刑的标准，就罚了我半年劳教。幸好，我的奶奶因为年纪大而躲过此劫，不然就全家覆没了。 因为年纪小，又没有关系，在看守所，在劳教所，我都吃了很多的苦。比如，经常吃不饱饭，经常被同屋的犯人欺负，睡觉的时候都是紧挨着小便池子，臭的要死。还有，管教干部也经常修理我，总是把最重最累的活派给我，还经常罚我站。要知道，我从小就被人敬奉惯了，一下子落到这种地步，根本接受不了现实，当时天天都在考虑自杀的事情，那真的是不想活了。虽然我有特异功能，可是此时此境，特异功能又有什么用呢？咬着牙，苦苦忍耐了好几个月，大概是1985年七月中旬吧，总算熬到劳教期满，我终于被放回了家，我想这下可以喘口气了，谁知，这却是新的苦难的开始。刚回到家几天，还没来得及去监狱看望我的父母家人，一个在乡政府工作的亲戚就跑到我家，说让我赶紧躲到外地去，因为徐书记的儿子还在记恨我，正在酝酿又一个陷害我的阴谋。在劳教所，我真的是被整怕了，我再也不想蹲监狱，于是我带上家里仅有的一千多块现金，去公路上拦了一辆货车，连夜去了西安。 有句话说的好，叫做“急急如丧家之犬，茫茫似漏网之鱼。”这就是我奔赴西安时内心的真实写照。等到第二天清晨到达西安下了车，站在人来人往的莲湖路上，我才意识到一个问题，在这偌大的西安，我举目无亲，谁都不认识，我该如何生存下去呢？ 其实先不要说如何生存，我连住的地方都难以解决啊。1985年，还没有身份证这一说，那时出门住旅店必须要持有加盖公章的介绍信，而我哪去弄介绍信啊，所以，刚到西安时，没有一家旅馆愿意收留我。最后实在没辙了，我就只好露宿街头。幸好我身上带着钱，吃饭暂时还不成问题。就这样，我在西安留了下来，白天没事就遛马路，逛商场，晚上则睡在公园的长椅上。谁知，这样的日子刚刚过了三天，我就再次陷入了绝境。 来到西安的第四天晚上，大概在十点钟左右吧，我正在公园里寻找比较舒适且避风的长椅，不知从哪里突然冒出四五个小青年，一下子把我围在中央，其中一个抡起块砖头狠狠拍在我脑门上，我都没来得及说句话就晕了过去。等我醒来的时候，那些人早没影了，而我身上的钱也全都不见了，不用问，我这肯定是被抢劫了。 此时人在异乡的我，已是身无分文、举目无亲了，你说这算不算是人生的绝境？不过，还没等我仔细品味这绝境中的苦涩，我就惊奇的发现，我竟然又多了一项特异功能——人体透视。当时我也不知道是怎么回事，反正就是醒来后，我忽然发现我可以看到自己的内脏和骨骼，而且看的相当清晰，可以说是纤毫毕现。能够透视人体，是不是说别人在我面前都等于是裸体呢？不是那样的，你从跟前走过，我看你的时候还是原来那样，只有当我凝视某个人一段时间之后，才能渐渐进入透视状态，才能渐渐的看到此人的内脏和骨骼，而且一开始不是很清楚，要持续看到五六分钟之后才能完全看清。但是我看自己则没有这种限制，一打眼就看的非常透彻，非常清晰了。 只是，这样的特异功能对当时的我来说有什么用呢？特异功能毕竟不能当饭吃，而做为一个异能者的我，也是需要吃饭才能活下去的。我总不能找到国家有关部门，告诉人家我有透视功能，你们给我安排个工作吧。或者跑到医院去，告诉人家我有透视眼，你们的X光机都扔了吧，有我就行了。但这是不可能的，没有人会相信我，人们会把我当成精神病的。而当时的我，也想不出什么办法向别人证明我有特异功能。 接下来我面临的问题就非常现实且严峻了，那就是我必须要立刻找到一个饭辙，否则不是去偷盗，就只能去乞讨了，1985年的中国，个体私营经济可不像现在这么发达，我一个外地人，想在西安找个地方打工，太困难了。好在天无绝人之路，第二天一大早我就发现了生存下去的办法，那就是捡破烂，因为我看到有个拾荒的老太婆，一大早就在公园里捡汽水瓶子和废旧报纸啥的。就是从这一刻起，我变身成为了一个拾荒者，开始了我的流浪生涯。 套用白岩松的一句话，拾荒的日子：痛并快乐着。风餐露宿，受冻挨饿，蓬头垢面，忍受警察的呵斥与城市人的白眼，这些是每一个拾荒者共同的苦难，我也不能例外，所以这些痛苦是我必须要承受的，所以这其中的细节也就不再细说了，谁没见过流浪汉呢，是吧。那拾荒生活的快乐来自何处呢？我告诉你，快乐来自于：自由。三年乞丐，皇帝不换。自由自在，无拘无束，吃喝拉撒睡，可以任意为之，随意安排，这种快乐是普通人体会不到的。 当然啦，再怎么说，我也是拥有特异功能的人，我是不可能也不甘心当一辈子拾荒者的。当时我是这么计划的，先在西安呆几年，等徐书记退了休，或者调到别的地方工作的时候，我再回到老家去，继续干我的老本行。但是后来西安发生了一件震动世界的大事，不但打乱了我的计划，更改变了我的命运。 拾荒的生活很充实，因为每天都在为吃饭而发愁。到了冬天，又要为取暖避寒的问题贰心思。在忙忙碌碌中，不知不觉，时间就到了1986年12月份，就在这个月的某天上午，我正在马路上溜跶，突然间，天地变色，整个城市笼罩在了一片刺眼的强光之中，我不知道发生了什么，只是本能的四处张望，寻找这强光的来源。可是，周围没有任何异样，我只看到大街上的行人也都像我一样惊慌四顾。 不知道是谁突然喊了一声：“太阳！五个太阳！”我抬头望向天空，天哪，真的出现了五个太阳。我从没见过这样的景象，天空的四周都有太阳，让人分不清东西南北了。就在我惊奇的时候，更加震撼的一幕出现了，我看到在太阳之上，天空中隐隐显现出一个巨大影像，这影像一闪即逝，但我仍然可以辨认出那是释迦牟尼。我虽然拥有特异功能，以前也去寺庙拜过佛，却从没看到过鬼神，更没见过佛祖的法像，对于神佛是否存在，我心里也一直是打着问号的。但此刻，我不再有任何怀疑了，我终于知道，那冥冥之中，那九天之外，一定有着人类永远无法企及的神秘。就是从这时起，我萌生了修习佛法的念头。 经过几天的考虑，我下定了决心，准备出家当和尚。我试探性的去了几家寺庙，结果人家都不要我，态度好的，还塞给我几毛钱，不好的，直接就让我滚蛋。之所以会受到这样的冷遇，原因很简单，我穿着太脏太破烂了，与乞丐区别不大。看来，要想出家，必须先赚到一些钱，改变一下生存的境况才成啊。怎么赚钱呢，靠拾荒是不行的，想来想去，我觉得只有靠我的老本行了。于是我拿出一年多来攒下的一百来块钱，去洗了个澡，从头到脚换了身干净衣服，然后在西安东关的八仙庵附近摆了个算卦的摊子。 八仙庵是西安香火最旺的庙，但是外地人很少知道。那时在八仙庵周围有几个摆卦摊的老头，据我观察，生意都还可以，一天下来，怎么也挣个二三十块钱。这些人都是弄三个铜钱，让顾客摇出卦象，用周易推算。我便照葫芦画瓢，也弄了那么一套，当然我不懂周易，这些只是幌子，我还是靠着特异功能看到的东西说给顾客听。因为我能透视人体，测算疾病特别的准，所以很快我就闯出了名气，收入也就跟着直线上升。最开始我算一卦只收一块钱，等到1987年四五月份的时候，算一卦我就能赚五块钱了，一天赚百十来块很平常。 手里钱一多，生活条件自然得到改善。我在西安南郊的邮电学院附近租了民房暂住，生活也逐渐步入了正规，只要我不说，谁也不知道我曾经是个拾荒者。但是钱赚的多了，慢慢的，我的贪念也起来了，把修习佛法的心愿抛在了脑后，一心只想着赚钱了。不久以后，通过写信我和家里取得了联系，爸爸妈妈便来到了西安和我团聚，从此我们一家人便在西安稳定下来，像普通人那样过日子。 年复一年，日复一日，生活平淡的继续着，我算卦的名气越来越大，赚的钱也越来越多，到了1992年，我不但在西安城里花十五万买了一套四合院，还把哥哥姐姐也都接到了西安，并出资帮他们做起了小生意。如果不出意外，我将在这种富足而平静的状态中度过一生。也许我会娶妻生子，也许我会成为一个社会上的成功人士，也许，有着很多的也许吧。 只不过，上天赋予了我不同一般的超能力，绝不是为了让我在人世间享受荣华富贵的，命中注定，我将走上一条不平凡的路。 1993六月，电视上播放了一则新闻，说是四川峨嵋山出现了“佛光”奇观，我不由得想到了当年我看到的释迦牟尼法像，由此我动了去峨眉山旅游的想法。于是在七月份，我只身一人来到了峨嵋山。当时峨嵋山还没有缆车，而我也没有参加什么旅游团，就是跟随上山的人群自己慢慢往上爬，内心里期盼着能再次见到佛祖显现。 当我走到半山腰的时候，迎面走来一个三十几岁的男子，这人衣着朴素整洁，长得慈眉善目。但这没什么特别，真正吸引我的是，此人具有一种我从没见过的人体辉光。普通人的辉光都是单色的，最多三种颜色，何况根据我的经验，只有出家人的辉光才会拥有两种以上的颜色。但是这个人，他头顶的辉光五彩斑斓，绚丽夺目，简直不可方物，而且他的辉光之强盛，更是不可思议，只能用光焰无际来形容。 我目不转睛的凝视着这个人，想看看他到底与普通人有什么不同。不料，这人却微笑着向我走过来。他对我说，你跟我来吧，我有佛法传渡给你。 当时我连想都没想，跟在这人身后就下了山。后来，这个人把我领到了一家宾馆中，我们一起呆了十天，他传给了我他全部的修炼功法和功理，临走时还留给我一本关于佛法修炼的书。这个传法与我的人，就是我的师父了。从那起，我正式走进了佛法，开始了修炼的历程。 先天我就具备超能力，这是很好的修炼天赋了。自从修炼佛法之后，在很短的时间内，也就是两年左右吧，我就又有了质的飞跃。这么说吧，凡是你能想的到的特异功能，通过佛法修炼，现在的我全都具备了，而且随时随地都可以使用，没有任何限制。比如，此刻你坐在电脑前看我写的文章，其实只要我一动念，瞬间就能出现在你面前，但是我不能这么做，因为那等于是害了你，等于是毁了你今生修炼的机缘。 特异功能，只是佛法修炼的副产品，并不值得追求。我觉得，通过佛法修炼，真正让我获益的，是明白了许多以前不明白的道理，解开了许多心中的谜团。这么多年修炼下来，我即将大功告成，今天来天涯写这个帖子，是为了了结以前的许多夙缘。后面的篇幅，我将把我修炼佛法的一些心得，以及关于2012的一些内幕，挑着那些能让普通人知道的告诉大家。我还知道，许多人心中有着很多疑问，其实你都不用说，后面自然我就会一一解答。 我这些年的修炼，基本上是在云游中度过的。天下的名山大川，世界各地的奇异景观，我都去过了，但请注意，我都是徒步走着去的，从没使用过特异功能。云游中我发现，咱们中国的各大名山之中，有着很多的隐居修炼之人，这些人最少也修了几百年，多的上千年不止。这些隐修者特异功能都很强大，但是他们从不接触现在的世人，更不干涉尘世之事，也都不再收徒弟。 我知道很多朋友心里这么想：拥有那么厉害的特异功能，却躲在深山里不问世事，不去拯救人间的苦难，修炼的那么高有什么意义呢？这个问题我是这么看的，人类社会的苦难，比如地震、大海啸、大瘟疫等大的灾难，都是有定数的，也就是所谓的劫数，不要说还在修炼中的人，就是释迦牟尼佛也无能为力。这不是修炼之人不慈悲，也不是神佛不慈悲，而是真的无能为力。即使是神佛，也是要遵循宇宙规律来行事的。 灾难是定数，普通人的命运也是定数。比如寿命、穷富、贵贱、疾病，这些都是不可改变的，也是根据各人的因缘业报安排的。比如，以我现在强大的功力，只需要一动念，任何疾病都可以立即治愈。但是，我不会给任何人去治病。为什么呢？因为那个疾病是当事人的业报，前世作恶，今生报偿，他就该得这个病，就该遭受这份痛苦。生老病死，这就是人世间的规律，谁破坏这个规律，谁干涉了普通人的命运，谁就会遭报应的。 要想改变命运，要想解脱生死轮回之苦，唯一的办法就是修炼，除此之外别无他途。
人们在修炼中经常说到“悟性”、“慧根”、“缘分”、“慈悲”这四个词。但是我知道，看帖的各位，谁也解释不清这四个词的真正含义。我呢，在这里粗浅的说一下，希望能够对你有所帮助。 所谓悟性，不是指人的智商高低，聪明与否，它是指人的心态。心态平和，不被情绪、观念、欲望所左右，具有独立思考、自主判断能力的人，就是悟性高的人。比如，对于佛经所讲的内容，悟性低的人他会用后天被别人灌输给他的观念去衡量佛经，他当然也就理解不了佛经的博大内涵。而悟性高的人呢，他会抛开所有后天形成的观念，自己去思考，自己去判断，能理解佛经的多少内涵，他就能提高多少。 至于慧根，很多人对此有误解。一般人认为，像我这种天生具有超能力的人，就是慧根深厚之人。其实大错特错了，慧根与超能力之间没有半点关系。也许你这样的普通人，从没经历过奇异事件，也不太相信超能力这种事情，说不定却是慧根深厚呢。那慧根到底是个啥呢？通俗的说，就是你那颗善良、纯真、坚定向佛的心。人人生而皆有佛性，只是在这红尘迷雾中，渐渐迷失了。每当人的善念闪现时，就是人的佛性出来了，这一念的善心，就是人最大的慧根啊。 佛家经常说，佛门虽广，不渡无缘之人。什么是缘分呢？“缘分”分两种，善缘和恶缘。缘分都是你投生人间之前安排好的，就跟人签订那种合同类似吧。投生之前把合同订好，投生之后呢去履行合同，大概就是这么个意思。有的人问我他今生是不是与佛有缘，我告诉你一个绝对的真相：能在这五毒恶世转生为人身，就绝对的是与佛有缘，只要你意志坚定，就一定能证得菩提。 慈悲，这是佛门专有的一个词。在说慈悲之前，先说说人世间的“爱”。什么是爱呢？如果你对某个人，或者某个事物，你对他能够做到无条件的接纳、不求回报的付出，不计代价的给予，那么就可以说是你在“爱”某个人或某个事物。但是，做到以上三点的同时，还必须规避两点：爱不是无限度的满足对方的要求，更不是无原则的迁就对方的过错，否则就是“溺爱”，实质上这与残害对方是没有区别的。所谓慈悲呢，最浅表的含义就是：理性、博大、深沉的爱。 当今的世界，就是佛经上所说的五浊恶世、末法时代。社会上流传的各种宗教、信仰、修炼法门论千论万，这其中鱼目混杂，有正亦有邪。有心修炼之人，一个不慎，就会错入了邪道，最终将万劫不复啊。那么如何去分辨各种修炼法门的正邪善恶呢？这是非常非常关键的一点，希望你能认真仔细的阅读这一章节。如果看一遍不能理解，那么就多看几遍，直到理解为止。请相信，我真的是为你好。 善与恶，在不同的境界中，衡量的标准是不一样的。人世间，衡量善恶的终极标尺其实是利益。比如，一个人如果能够捍卫国家的利益，他就会成为人们眼中的英雄，会得到大众的认可，会得到许多表彰。再比如，人与人之间，他对你好，他的行为符合你的利益时，你就会说他是善良的，你想想是不是这样？当别人的言行不符合你的利益时，你就认为别人是恶的，你参照世事自己想一想，我说的对不对？ 但是，“利益”这把尺子，是不能用来去衡量修炼法门之善恶的。有许多人去寺庙里拜佛，求的是发财、升官、消灾、姻缘，这些诉求不都是人世间的利益吗？这些人心里就是认为能满足他利益诉求的神，就是正的、善的，不满足他利益的，就是邪的、恶的。你自己理智的想一想，用人世间的标尺去衡量神佛的善恶，那能行吗？ 今日今时之宗教，可以说全都腐朽了，已全部蜕变为邪教了。这其中包括佛教、道教、基督教。看看少林主持释永信，看看中国道教协会副会长李一，看看那个承认人是猴子所进化的罗马教皇，你就应该明白这一点的。也许，有个别信仰这些宗教的人还没腐朽，但是就整体来看，这些宗教确实腐朽了。那些宗教领袖自己都在忙着大把搂钱，都已不信神佛了，这个宗教难道还不算是腐朽吗？它又怎么能渡得了人呢？ 这里要明确一点，宗教和信仰是两码事。所谓宗教其实是人搞的表面形式，信仰则是“法”，是“道”，是真理。所以，佛教与佛法，也是完全不同的两码事，佛教代表不了佛法。佛教腐朽了，不等于佛法也腐朽。而我修炼的是佛法，与佛教没有任何关系。同理，道教、基督教的腐朽，也不代表着耶稣、老子的腐朽。 邪法靠的是什么迷惑人呢？说到家还是利益。所有邪恶的信仰、宗教、团体，他们宣传的时候，就是用利益诱惑你。比如，邪教邀请你加入他们的时候会说：来吧，加入我们吧，我们会保障你优先分房子、提干、涨工资。或者说：来吧，加入我们吧，我们崇拜的是暴力、血腥和斗争，我们联合起来把那些富人都杀掉，平均分配了他们的财富。 看帖的朋友啊，请你想一想，塔利班、纳粹、基地组织、黑社会组织，不就是这么干的吗？不就是靠这种伎俩吸引人加入他们的吗？邪教还有一个明显特征，就是进去你就出不来了，想和平退出，很难很难。如果你敢反对邪教、背叛邪教，哪怕是理性平和的提异议，它都会用暴力攻击你，甚至杀人都在所不惜。 正法信仰则不同，正法信仰都是劝善，都是来去自由，能进能出，绝不带有强制性。而且正法信仰是慈悲的，他只劝人做好人、劝人明事理，他启发人的理性和善良，摒弃暴力。最重要的一点，正法信仰或者正法修炼，绝对不让你掏钱，绝对不会巧立名目敛财，或者强制性的向你收费。 还有非常重要的一点，判断一个修炼法门、一种信仰，到底是正还是邪，你不能靠别人下的结论来做依据，你必须是自己深入仔细的了解后，用你自己的理性和良知去做一个判断，作出属于你自己的选择。比如，某国政府说某个修炼法门是邪道，你就以此为依据作为选择修炼法门的指导，请想一想，这是理智的行为吗？是对自己负责的态度吗？某国政府再牛，也是人世间的政府，它有什么资格评判神佛创立的修炼法门是正还是邪呢？他怎么就那么正确呢？所以，判断一个修炼法门的正与邪，要在了解了其理论之后，用自己的理性和良知去做分析和判断。对你来说，你的良知，就是你辨别正邪的唯一标尺，也是你悟性、慧根的最真实体现啊！ 看到这儿的朋友，你不妨就尝试着用你的良知，理性的判断一下我所说的有没有道理，是不是真心的为你好。如果你认为不是的，认为我在胡扯，那我也完全尊重你的选择。自由意志是不可剥夺的，人有权利选择自己的路，自己的未来。 关于2012，社会上流传的说法很多，反正这些传说就是暗示2012年是人类的末日，届时将会有毁天灭地的大灾难。那到底有没有呢？我不能告诉你，因为我若明确的对你说出了实情，就是在泄漏天机了，对你对我都是毁灭性的。但是有一点我可以明确的告诉大家，有正法信仰的人，属于正法门的修炼之人，无论将来发生什么，都与你无关。话就只能说到这儿了。 前面说过，当今之世是五毒恶世，那么其“毒”在何处？又“恶”在那里呢？最根本的一点就是：信仰崩溃！尤其是在中国这个地方，人们早已没有信仰了，金钱就是现在的中国人唯一的追求。当人抛弃了对神的信仰，神也就不再要人了，不是神不慈悲，这是人自己的选择啊。 五毒恶世，是不可能永远持续下去的。在我看来，所谓的2012，就是对五毒恶世的一次大清洗吧。届时，作恶的，自有报应。积功德的，自有福缘。人们常说：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。2012，无论善恶，报应的时候都已到了。人在历史长河中所做到一切，到时会做一个总的了结。 在前一个章节中，我一提到信仰，一说到如何去辨别正邪，有些人就坐不住了，他就感觉好像被踩到了痛处。这就是五毒恶世啊，为什么中国人没有信仰、中国社会信仰崩溃，因为你没有信仰自由啊，你想过没有，是谁强制性的剥夺了你信仰、言论的自由呢？ 人生如戏，世事如棋。人的命运，社会的兴衰，都是早就安排好的。但这不等于人自己就没有任何的主动权，人唯一可以选择的，就是信仰。选择什么样的信仰，决定着你未来的归宿，甚至是有没有未来。其实，一个人只要走进了正法修炼，有了正法信仰，他的命运就已改变了。 能看到这儿的人，我知道你是认同我所讲的道理的，你也有着一颗向善向佛的心。但是我还知道，现在的你身处迷茫之中，很多观念、学说、知识都在干扰着你，让你无所适从。迄今为止，并没有找到真正令你信服、能解开你心中所有疑惑的正法信仰。不知道我说的对吗？ 但是很遗憾，在此我不能传法于你，因为我还没有那样的威德，我所能说的，也就这么多了。你能看完这个帖子，其实咱们的缘分摇，再多说就无益了。最后嘱咐大家两点吧： 第一，牢记我告诉你的辨别正邪、选择信仰的原则。要用自己的良知，做出自己的选择，不要让包括政府在内的任何人、任何观念干扰你的判断。 第二，如果将来有人传正法给你，那将是你人生中最大的福缘了。一定要认真看其法理，仔细辨别正邪，如果你确信是正法，大概也就到了你该做选择的时候了。这样的机会不会太多，机缘一失，永不再来啊。你自己不做选择，就等于是把自己的未来交给了别人啊，当你明白这一切的时候，悔之晚矣。 有一句话，叫做“人身难得，正法难闻，东土难生。”生而为人，身在中国，又能够得正法，能够闻正道，那真的是最大的幸福了，这样的机会太难得了。看到最后的朋友们，珍惜自己的良知和善根，以待来日吧。若是还有机缘，2012之后，我们还能再会。
一件简简单单的事，往往会被各类宗教搞的神神秘秘，宗教的力量是伟大的，比氢弹还要来的伟大，还是易理简明，易道广大，亘古不变，易道明简，人人可选。人生易简，大道浅显！
MACD有楼主更精彩！
因果律是宇宙间亘古不变的真理，现代科学的能量守恒定律只是其中的一小部分，宗教是人创立的神佛并不承认，所以佛教与佛法并不是一回事，这个常人很难分辨清楚。
分析的有道理，学习了，谢谢！
易道也是如此，不同的人不同的层次会看到不同的景象#vv1#
佛说天地八阳神呪经
闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。持戒者少。破戒者多。精进者少。懈怠者多。智慧者少。愚痴者多。长寿者少。短命者多。禅定者少。散乱者多。富贵者少。贫贱者多。柔软者少。刚强者多。布施者少。悭贪者多。信实者少。虚妄者多。被使世俗浅薄。官法荼毒。贼役烦重。百姓穷苦。取求难得。良由信邪倒见。获如是苦。唯愿世尊。为诸邪见众生。说其正见之法。令得悟解。免于众苦
佛言。善哉善哉。无碍菩萨。汝大慈悲。为诸邪见众生。问于如来正见之法。不可思议。汝等谛听。善思念之。吾当为汝。分别演说天地八阳之经。此经过去诸佛已说。未来诸佛当说。现在诸佛今说。夫天地之间。为人最胜最上者。贵于一切万物。人者。真也正也。心无虚妄。身行正真。左[必-心]为真。右[人-(必-心)]为正。常行正真。故名为人。是知人能弘道。以润身。依道依人。皆成圣道
复次无碍菩萨一切众生。既得人身。不能修福。背真向伪。造种种恶业。命将欲终。必沈苦海。受种种罪。若闻此经。信受不逆。即得解脱诸罪之难。出于苦海。善神加护。无诸障碍。延年益寿。而无横夭。以信力故。获如是福。何况有人。尽能书写。受持读诵。如法修行。说其功德。不可称。不可量。无有边际。寿终之后。并得成佛。佛告无碍菩萨摩诃萨。若有众生。信邪倒见。即被邪魔外道。魑魅魍魉。鸟鸣百怪。诸恶鬼神。竞来恼乱。与其横病。恶种恶注。受其苦痛。无有休息。遇善知识为读此经三遍。是诸恶鬼。皆悉消灭。病即除愈。身强力足。读经功德。获如是福。若有众生。多于婬欲瞋恚愚痴悭贪嫉妒。若见此经。信敬供养。即读三遍。愚痴等恶。并皆除灭。慈悲喜舍。得佛法分
复次无碍菩萨。若善男子善女人等。兴有为法。先读此经三遍。筑墙动土。安立家宅。南堂北堂。东厢西厢。厨舍密屋。门户井窖。碓磑库藏。六畜栏圂。日游月杀。大将军太岁。黄幡豹尾。五土地神。青龙白虎。朱雀玄武。六甲禁讳。十二诸神。土府伏龙。一切鬼魅。皆悉隐藏。远屏四方。影销影灭。不敢为害。甚大吉利。得德无量。善男子。兴功之后。堂舍永安。屋宅牢固。富贵吉昌。不求自得。若远行从军。仕官兴生。甚得宜利。门兴人贵。百子千孙。父慈子孝。男忠女贞。兄恭弟顺　夫妻和睦。信义笃亲。所愿成就。若有众生。忽被县官拘执。盗贼牵挽。暂读此经三遍。即得解脱。若有善男子善女人。受持读诵。为他书写八阳经者。设入水火。不被焚漂。或在山泽虎狼。猛兽屏迹不敢。善神卫护。成无上道
若复有人。多于语绮语恶口两舌。若能受持读诵此经。永除四恶过。得四无碍辩。而成佛道
若善男子善女人等。父母有罪。临终之日。当堕地狱。受无量苦。其子即为读此经七遍。父母即离地狱而生天上。见佛闻法。悟无生忍。以成佛道
佛告无碍菩萨。毘婆尸佛时。有优婆塞优婆夷。心不信邪。敬崇佛法。书写此经。受持读诵。所作所为。须作即作。一无所问。以正信故。兼行布施。平等供养。得无漏身。成菩提道。号曰普光如来应正等觉。劫名大漏。国名无边。但是人民。行菩萨道。无所得法。以是经威德。获如是报
复次无碍菩萨。此八阳经。行在阎浮提。在在处处。有八菩萨。诸梵天王。一切明灵围绕此经。香华供养。如佛无异
佛告无碍菩萨摩诃萨言。若善男子善女人等。为诸众生。讲说此经。深达实相。得甚深理。即知身心佛身法心。所以能知即是智慧眼常见种种无尽色。色即是空。空即是色。受想行识亦空。即是妙色身如来。耳常闻种种无尽声。声即是空。空即是声。即是妙音声如来。鼻常嗅种种无尽香。香即是空。空即是香。即是香积如来。舌常了种种无尽味。味即是空。空即是味。即是法喜如来。身常觉种种无尽触。触即是空。空即是触。即是智明如来。意常思想能分别种种无尽法。法即是空。空即是法。即是法明如来
善男子。观此六根显现人皆空口常说之。若说善语。善法常转。即成圣道。若说邪语。恶法常转。即堕地狱。善男子。善恶之理。不得不信。善男子。人之身心。是佛法器。亦是十二部大经卷也。无始已来。转读不尽。不损毫毛。如来藏经。唯识心见性者之所能知。非诸声闻凡夫所能知。善男子。读诵此经。深解真理。即知身心是佛法器。若醉迷不醒。不了自心。是佛法根本。流转诸趣。堕于恶道。永沈苦海。不闻佛法名字
尔时五百天子。在大众中。闻佛所说。得法眼净。皆大欢喜。即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心
无碍菩萨复白佛言。世尊。人之在世。生死为重。生不择日。时至即生。死不择日。时至即死。何因殡葬即问良辰吉日。然始殡葬。殡葬之后。还有妨害。贫穷者多。灭门者不少。唯愿世尊。为诸邪见无智众生。说其因缘。令得正道。除其颠倒
佛言。善哉善哉。善男子。汝实甚能。问于众生生死之事。殡葬之法。汝等谛听。吾当为汝说智慧之理。大道之法。夫天地广大清。日月广长明。时年善美。实无有异。善男子。人王菩萨。甚大慈悲。愍念众生。皆如赤子。下为人主。作蓬民父母。顺于俗人。教于俗法。造作历日。须下天下。令知时节。为有平满。成收开闭。建除定执。破危之文。愚人依字信用。无不免其凶祸。又使邪师厌镇。说是道非。谩求邪神拜饿鬼。却福招殃自受苦。如斯人皆返天时逆地理。背日月之光明。没闇室。违正道之广路。恒寻邪径。颠倒之甚也。善男子。产生时读此经三遍。儿即易生。甚大吉利。聪明智慧。福德具足。而不中夭。死时读此经三遍。一无妨害。得福无量。善男子。日日大好日。月月大好月。年年大好年。实无间隔。但辨即须殡葬。殡葬之日。读此经七遍。甚大吉利。获福无量。门荣人贵。延年益寿。命终之日。并得成圣道。善男子。殡葬之地。莫问东西南北。安稳之处。诸人爱乐。鬼神爱乐。即读此经三遍。便以修荣。安置墓内。永无灾障。家富人兴。甚大吉利。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言
营生善善日　　休殡好好时
生死读诵经　　甚得大利益
月月善明月　　年年大好年
读经即殡葬　　荣花万代昌
尔时众中。七万七千人。闻佛所说。心开意解。舍邪归正得佛法分。永断疑惑。皆发阿耨多罗三藐三菩提心
无碍菩萨。复白佛言。世尊。一切凡夫。皆以婚媾为亲。先问相宜。后取吉日。然始成亲。成亲之后。富贵偕老者少。贫穷生离死别者多。一种信邪。如何而有差别。唯愿世尊。为决众疑
佛言。善男子。汝等谛听。当为汝说。夫天阳地阴。月阴日阳。水阴火阳。女阴男阳。天地气合。一切草木生焉。日月交通。四时八节明焉。水火相承。一切万物熟焉。男女允谐。子孙兴焉。皆是天之常道。自然之理。世谛之法。善男子。愚人无智。信其邪师。卜问望吉。而不修善。造种种恶业。命终之后。复得人身者。如指甲上土。堕于地狱。作畜饿鬼者。如大地土。善男子。复得人身。正信修善者。如指甲上土。信邪造恶业者。如大地土。善男子。欲结婚亲。莫问水火相克。胎胞相厌。年纪不同。唯看禄命书。知福德多少。以为眷属。呼迎之日。即读此经三遍而以成礼。此乃善善相因。明明相属。门高人贵。子孙兴盛。聪明利智。孝敬相承。甚大吉利。而无中夭。福德具足。皆成佛道。是时有八菩萨。承佛威神。得大总持。常处人间。和光同尘。破邪立正。其名曰
跋陀罗菩萨漏尽和　　罗邻竭菩萨漏尽和
憍自兜菩萨漏尽和　　那罗达菩萨漏尽和
须弥深菩萨漏尽和　　因桓达菩萨漏尽和
和轮调菩萨漏尽和　　无缘观菩萨漏尽和
是八菩萨。俱白佛言。世尊。我等于诸佛所。受持得陀罗尼神咒。而今说之。拥护受持读诵八阳经者。永无恐怖。使一切不善之物。不得侵损读经法师。即于佛前而说咒曰
阿佉尼(一)尼佉尼(二)阿毘罗(三)曼隶(四)曼多隶(五)娑婆诃
世尊。若有不善者。欲来恼法师。闻我说此咒。头破作七分。如阿梨树枝
尔时无边身菩萨。即从座起。前白佛言。世尊。云何名为八阳经。唯愿世尊。为诸听众。解说其义。令得觉悟。速达本心。入佛知见。永断疑悔
佛言。善哉善哉。善男子。汝等谛听。吾今为汝解说八阳之经者。八者分别也。阳者明解也。明解大乘空无之理。了能分别。八识因缘。空无所得。云何八识名为经。八阳名为纬。经纬相交。以成经教。故名八阳经。八者八识。云何名八识。眼是色识耳是声识。鼻是香识。舌者是味识。身是触识。意是分别识。六根是六识。含藏识。阿赖耶识。是名曰八识。明了分别八识根源。空无所得。即知两眼是光明天。光明天中。即现日月光明。世尊。两耳是声闻天。声闻天中。即现无量声如来。两鼻是佛香天。佛香天中。即现香积如来。口是法味天。法味天中。即现法喜如来。身是卢舍那天。卢舍那天中。即现成就卢舍那佛。卢舍那镜像佛。卢舍那光明佛。意是无分别天。无分别天中。即现不动如来。大光明佛。心是法界天。法界天中。即现空王如来。含藏识天。演出阿那含经。大般涅槃经。阿赖耶识天。演出大智度论经。瑜伽论经。善男子。佛即是法。法即是佛。合为一相。即现大通智胜如来
佛说此经时。一切大地。六种震动。光照天地。无有边际。浩浩荡荡。而无所名。一切幽冥。悉皆明朗。一切地狱。并皆消灭。一切罪人。俱得离苦。皆发无上菩提心
尔时大众之中。八万八千菩萨。一时成佛。号曰空王如来应正等觉。劫名离苦。国号无边。一切人民。皆行菩萨六波罗蜜。逮无所得法。六万六千比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。得大总持。入不二法门。无数天龙夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩[目*侯]罗伽。人非人等。得法眼净。行菩萨道复次善男子。若复有人。得官登位日。及入新宅之时。暂读此经三遍。甚大吉利。善神加护。延年益寿。福德具足。善男子。若读此经一遍。如读一切经一部。若书写一卷。如书写一切经一部。其功德不可称。不可量。等空无有边际。如斯人等。即成就圣道
复次无边身菩萨摩诃萨。若有众生。不信正法。常生邪见。忽闻此经。即生诽谤言非佛说。是人现世。得白癞病。恶疮脓血。遍体交流。腥臊臭秽。人皆憎嫉。命终之日。即堕阿鼻无间地狱。上火彻下。下火彻上。铁枪铁叉。遍体穿穴。融铜灌口。筋骨烂坏。一日一夜。万死万生。受大苦痛。无有休息。谤斯经故。获罪如是。佛为罪人。而说偈言
身是自然身　　五体自然足
长乃自然长　　老乃自然老
生乃自然生　　死乃自然死
求长不得长　　求短不得短
苦乐汝自当　　邪正由汝已
欲作有为功　　读经莫问师
千千万万世　　得道转法轮
佛说此经已。一切大众。得未曾有。心明意净。欢喜踊跃。皆见诸相非相。入佛知见。悟佛知见。无入无悟。无知无见。不得一法。即涅槃乐故。此诸菩萨圣众。天神地只。皆悉欢喜奉行
易学研究失落的一环----《连山》中天易学
& &（一）易學有五大疑點要釐清與補正
& &《易學》自上古伏羲畫卦、中古文王作《卦辭、爻辭》以及近古孔子作《十翼》，前後歷經三千多年之醞釀，累積了三位聖人之大智大慧，所謂「人更三聖，世歷三古」，始克完成了「揭示宇宙奧秘」、「剖析人生真象」千古傳承之不朽鉅作—《易經》。《漢書藝文志》以《易》為《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》五書之原，遂成群經之總匯，而為我國一切學術之淵藪。尤其自唐孔穎達作《周易正義》成為科考士子必讀之書後，《易經》更成歷代思想家、哲學家、政治家以及大文豪必須研讀之課題，這在我國二千多年的歷史長河上，的確是舉足輕重、影響至深且巨而無以倫比者。就因為《易學》領袖群經而為中華文化道統之原頭，所以凡為治《易》者，皆應闡精竭慮，不但要續其脈統，而且允宜張皇補苴，以臻其於圓融無缺之境界，而此亦係治《易》後學之職責所在也。
& & 正所謂「名不正則言不順，理不真則情不達」。文王之時，先天、中天、後天三大卦本為齊全無缺，然文王卻不但去其卦名，且將中天掩飾隱去不見，含混籠統，合三為一，獨存《周易》傳世，而世人之被其所欺矇者，又豈僅孔聖一人而已！近代《易》學家杭辛齋云：「讀古人之書，無定識定力鑑核之，受古人之欺多矣。」誠哉斯言！只以「《周易》一出，他《易》皆亡」。是故，後之學者，若無接通天地信息之能耐，亦無獨特超人知識見，則《易學》再傳千年，恐亦無從還原其本來之面貌，而天人地三才大道，亦恐只有「存其名而不見其實」之窘況虛浮於世也。
& & 《易學》本以「卦、理、象、數」為其主要內涵，然觀諸《周易》以及漢唐以迄清代儒家通人所有之《易學》著作，發現其要皆難以全賅，以致於互相爭議、辯論紛紛，曾無半點有益於《易學》術數之用也。是以，傳誦愈久，益見歧異，漸行漸遠，終成見解無有一致之態勢！此時，若無正本清源之正確理論加以導正並予張皇補苴，則《易學》必卜難以逃脫式微沈淪之窮途浩劫！譬如：《易學》本為三才大道之學，但僅有先天與後天兩卦可以說明其內涵，歷來治《易》之儒家，要皆知其尚缺中天一卦，然而幾乎無人能為之補正，甚且抱殘守缺而專以挑剔他人之文章見解為能事，炫己輕他，致令陰霾萬里，愈論愈遠離於《易學》之原經義旨！是故，杭辛齋亦有感而言：「建諸天地而不悖，質之鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑，但得其數而神其用，固無投而不合，至其名稱之如何，宜可無問焉。」識者之見，確為的論！
& &《易經》雖以《周易》為其全部內涵，然而一經深入探究與實踐，不論是根據經文之記載，抑是依據實踐之結果，其邏輯理論與應用原則，可以發現尚有若干未前圓融與契合之處，諸如：
& & 一、「天地人」三才大道，其中「天道」有「先天八卦」可表，「地理」有「後天八
& && &&&卦」可象，只有「人事」獨缺「中天八卦」可徵！如此，三天缺中，信息不全，
& && &&&當然其應驗必為不全與不靈也。
& & 二、天地之數，由一至十，總數為「五十有五」，衍之已可全括億萬。然而經言「大
& && &&&衍之數」則僅謂「五十」而已，將天地之數憑空減去五數，後之學者眾儒，雖皆
& && &&&各各自圓其說，然人為之鑿痕未去，說法終竟不與道契，理由總與術違，若不駁
& && &&&正，難臻圓融。
& & 三、河圖洛書，宋儒有「十圖九洛」與「九圖十洛」兩派互異之爭議，於斯總見儒者
& && &&&「尊己、輕道、棄釋」弊端之一斑，亦徒顯「文人相輕」而予人以「紙上談兵，
& && &&&難收實效」偏頗感覺之譏也。
& & 四、文王之後天八卦（其實非屬文王所作），將乾卦置於西北，把坤卦安於西南，而
& && &&&與先天八卦乾坤分別位居南北正中者，迥然不同，遂引發先儒時賢諸種說解相異
& && &&&之論。於今，中天卦出（請詳後文），三天卦齊，遂知乾坤兩卦在後天卦位之安
& && &&&排，乃純屬三天八卦自然演變之法則有以致之者，是亦凸顯先儒時賢「學猶未迨
& && &&&、筆花亂顫、牽強紐合、強作解人」淺陋之一斑也。
& & 五、《周易說卦傳》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯
& && &&&，知來者逆。是故，易，逆數也。」易卦順逆之言，蓋亦文王愚弄後學之一端，
& && &&&此與文王特意將「中天八卦」隱去不言如出一轍也。卦本有先天、中天、後天之
& && &&&分，然文王亦吝於繪圖說解，亦未肯將其卦名明示於經上，全賴後世宋代邵康節
& && &&&前賢之點明後，始能名正言順也。文王將三天八卦溶三為一，籠統混說，而未將
& && &&&三天八卦之方位，一一詳為言明，致啟後學諸多之猜測與辯說，而後學仍渾然不
& && &&&察文王《周易》撰著手法之特異，致為其多所欺矇也。
& & 以上五點應該釐清，或該補正之處，乃為《周易》經文含糊其辭之犖犖（音洛，分明也）大者，也是二、三千年來困擾、迷惑群儒時賢之關鍵所在！這些謎團陰霾，若再不予揭開並予撥雲見日，必將形成往後無人修習研究之嚴重後果！試想：自《周易》成書傳世以來，歷經三千多年，投身鑽研之賢者碩士學人，代不乏人，而且皆數以百記，惟觀其所有論著，始終鮮有開聾震瞶、光大經文義旨之作者？是以，論著愈夥，則歧異愈盛，而離經旨則愈遠矣！
&&（二）「帝出乎震」這章是中天卦的根據所在
& & 清代江慎修先賢著有《河洛精蘊》一書，云：「先儒傳先天之學，因謂『帝出乎震』一章為後天，其卦位乃文王所定，愚嘗疑之。」***懷疑「帝出乎震」一章之卦位，非屬文王所定。遂又云：「然象辭雖文王所繫，而八方之位，自有天地以來即定矣。豈待文王而始知所當之卦耶？河圖之妙，先天已含後天，一、二、三、四，即坎北、離南、震東、兌西之位，但易其乾、坤、艮、巽之四隅耳。此卦位非聖人不能定，而聖人不必為文王，古人神智創物，誠有不可思議者。…以事理驗之，南面而聽天下，嚮（音義皆同『向』）明而治，上古之為君者，即當如此矣。是知南為離明也，離在南，則坎不在北乎？堯命羲和，春曰『東作』，震在東也；夏曰『南訛』，離在南也；秋曰『西成』，兌在西也；冬曰『朔易』，坎在北也。更以事驗之，夏《易》曰《連山》，以艮為首，豈非有取於『終萬物，始萬物』之義乎？商《易》曰『歸藏』，以坤為首，豈非謂坤與艮對，取其對方之卦，以示變革乎？」***認為八方之位，乃天生自然所定，即以為八卦之當配其位，舉凡聖人皆能為，而聖人不必為文王。文中更舉以事理作為其認定之佐證。***雖言之成理，然若於知曉《周易說卦傳》所言：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說（悅）言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」此乃寓中天八卦之義旨於後天八卦方位之文，其說法可能有變而必當修正下文之所云：「古之聖人，心通造化，變易伏羲之八卦，別為方位，其理精深，其義廣大。天道、地道、人道，無所不在。書不盡言，言不盡意，即古經之言，豈足以盡此圖之義哉？夫子即其言說之，或言方，或言時，或言德，或言象，互文見義，各舉一隅，以待後人之引申觸長耳。豈謂此圖之義盡於所解說哉？故後儒不妨各隨所見為說也。」***擬「帝出乎震」一章，「似是古經之言，夫子述之，下文解說之也。」雖然頗有見地，惟亦無從揭開此一千古謎團也。夫經文必先透識其義旨，而後始能「隨所見為說」。今者，《傳》文云：「萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。聖人南面而聽天下，嚮（向）明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說（悅）也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北方之卦也、勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。」這裡洋洋灑灑地解說了「帝出乎震」這一章經文之義旨，辭雖明而實晦，如果僅按後天方位來解說，其中的確尚有諸多疑點有待澄清者。諸如：
& & 一、相見乎離：（表示人之降生在世，由一至十八歲之歷程）。此指先天乾與中
& && && && && & 天艮，兩「首」同宮相見，亦即人身難得今始得，形（艮）與神（乾）相見
& && && && && & 而合於一體，即人出生在世之謂也。此宮先天乾九，中天艮六，後天離三，
& && && && && & 合計為十八之數，即表示人由初生至十八歲這段光明、天真、無邪、茁壯之
& && && && && & 成長過程也。
& & 二、稽考歷代帝王宮殿，要皆「座北朝南」，而無「帝出乎震」之儀象。此為帝王宮
& && &&&殿建築之座落取向，只符堪輿地學「南北八神共一卦」之真旨，而與「帝出乎震
& && &&&」毫無干涉也。事實與經文脫節，誠屬可議也。
& & 三、將後天乾位說成戰鬥場所，而以陰陽相薄（交迫）釋其旨意，真不知其所據為何
& && &&&？金丹訣曰：「取出坎中畫，補離還復乾；純陽命本固，無礙性珠圓。」乾元一
& && &&&氣，正大光明，「戰」從何來？牽強說解，理應道明為是。
& & 四、說解又謂坎為勞卦，乃萬物之所歸者。此處所言，遍觀《周易》卦辭，何曾見說
& && &&&坎為「勞」而為歸藏萬物之所哉？北方「坎」位，義當為「險」。是以，不但「
& && &&&險」「勞」殊義，而且亦無「萬物所歸」之義涵也。
& & 五、說解「齊乎巽」，謂「齊也者，言萬物之潔齊」，義旨不明，真不知其何所云哉？
& & 六、謂「離也者，明也，萬物皆相見」，難不成萬物於東、西、北三方皆不相見乎？
& & 七、將坤之「致役」解說成「致養萬物」，殊屬不當。按：役，乃役使而為服務於人
& && &&&之意；養，乃育養、生養之意。坤雖能致養萬物，然「役」「養」異義，本旨不
& && &&&能全同，怎可混同說解哉？
& & 八、兌值西秋，雖言秋季有豐收喜悅之慶，然若為歉收之年，則悅從何來？誰能保證
& && &&&年年豐收大有？而且秋季肅殺之氣最盛，怎能釋其為「萬物之所說」耶？
& & 九、艮雖為「萬物之所成終、所成始」，然其位居東北，於時令應為冬春之交，於斯
& && &&&萬物正值冬藏蓄元儲精階段，如謂萬物因而終於此、始於此，亦屬勉強