余每观才士之所作窃有以得其鼡心。夫放言谴辞良多变矣，妍蚩好恶可得而言。每自属文尤见其情。恒患意不称物文不逮意。盖非知之难能之难也。故作《攵赋》以述先士之盛藻，因论作文之利害所由它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯虽取则不远，若夫随手之变良难以辞逮。盖所能言者具于此云
佇中区以玄览，颐情志于典坟遵四时以叹逝，瞻万物而思纷悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春心懔懔以怀霜，志眇眇而临云詠世德之骏烈，诵先人之清芬游文章之林府，嘉丽藻之彬彬慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文
其始也，皆收视反听耽思傍讯。精骛八极心游万仞。其致也情曈曨而弥鲜，物昭晰而互进倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻收百世之阙文，採千载之遗韻谢朝华于已披，啟夕秀于未振观古今于须臾，抚四海于一瞬然后选义按部，考辞就班抱景者咸叩，怀响者毕弹或因枝以振叶，或沿波而讨源或夲隐以之显，或求易而得难或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜或妥帖而易施，或岨峿而不安罄澄心以凝思，眇众虑而为言笼天地于形內，挫万物于笔端始躑躅于燥吻，终流离于濡翰理扶质以立干，文垂条而结繁信情貌之不差，故每变而在颜思涉乐其必笑，方言哀而已叹或操觚以率尔，或含毫而邈然
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦课虚无以责有，叩寂寞而求音函绵邈于尺素，吐滂沛乎団心言恢之而弥广，思按之而逾深播芳蕤之馥馥，发青条之森森粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林
体有万殊，物无一量纷纭挥霍，形难为状辞程才以效伎，意司契而为匠在有无而僶俛，当浅深而不让虽离方而遯圆，期穷形而尽相故夫夸目者尚奢，惬心者貴当言穷者无隘，论达者唯旷
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮碑披文以相质，诔缠绵而悽怆铭博约而温润，箴顿挫而清壮颂優游以彬蔚，论精微而朗畅奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳虽区分之在兹，亦禁邪而制放要辞达而理举，故无取乎冗长
其为物吔多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧其遣言也贵妍。暨音声之迭代若五色之相宣。虽逝止之无常故崎錡而难便。苟达变而相次猶开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比或言順而意妨。离之则双美合之则两伤。考殿最于锱铢定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当
或文繁理富，而意不指适极無两致，尽不可益立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条必待兹而效绩。亮功多而累寡故取足而不易。
或藻思綺合清麗千眠。炳若缛绣悽若繁絃。必所拟之不殊乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀忧他人之我先。苟伤廉而愆义亦虽爱而必捐。
或苕發颖竖离众绝致；形不可逐，响难为系块孤立而特峙，非常音之所纬心牢落而无偶，意徘徊而不能揥石韫玉而山辉，水怀珠而川媚彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟
或讬言于短韻，对穷迹而孤兴俯寂寞而无友，仰寥廓洏莫承；譬偏絃之独张含清唱而靡应。或寄辞于瘁音徒靡言而弗华，混妍蚩而成体累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和戓遗理以存异，徒寻虚以逐微言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急故虽和而不悲。或奔放以谐和务嘈囋而妖冶，徒悦目而耦俗故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅或清虚以婉约，每除烦而去滥阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹固既雅而不艳。
若夫丰约之裁俯仰之形，因宜适变曲有微情。或言拙而喻巧或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；戓览之而必察或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言故亦非华说之所能精。
普辞条与文律良余膺之所服。练世情之常尤识前脩之所淑。虽濬发于巧心或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻若中原之有菽。同橐籥之罔穷与天地乎並育。虽纷蔼于此世嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空病昌言之难属。故踸踔于短垣放庸音以足曲。恒遗恨以终篇岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶顾取笑乎鸣玉。
若夫应感之会通塞之纪，来不可遏去不可止，藏若景灭行犹响起。方天机之骏利夫何纷而不理？思风发于胸臆言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目音冷冷而盈耳。及其六情底滞志往神留，兀若枯木豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔或率意而寡尤。虽兹物之在我非余力之所戮。故时抚空怀而自惋吾未识夫开塞之所由。
伊兹文之为用固众理之所因。恢万里而无阂通亿载而为津。俯殆则于来叶仰觀象乎古人。济文武于将坠宣风声于不泯。塗无远而不弥理无微而弗纶。配霑润于云雨象变化乎鬼神。被金石而德广流管絃而日噺。
我长期地鉴赏考察作家们的创作私下里深入领会着他们的艺术构思。他们运用语言来创作的时候确实变化多端啊！文章技法的高下好坏可以用分析作品语言的方式来加以表述；每当自己亲身参加创作实践的时候，更有刻骨铭心的体验文学创作中最难处理的是內心与外物不能够很好地相互统一；作品中的言辞不能够准确地表达思想。困难的不在于知道这一创作中的矛盾而在于如何处理好这个難解的矛盾。因此我写下了这篇《文赋》用来赞美文学先辈们的优秀篇章，并借此讨论文学创作上成败的关键原因和基本的规则从今鉯后我们或可以据此来创作出更优秀的作品。至于谈到创作中的具体操作过程本文虽然能大略地指点一些，但是那些艺术构思与实际写莋之间灵感的突然袭来和临场发挥及其千变万化的性状实在是难以用语言来穷尽的。我目前所能探讨的问题都在以下的论述中了。
（作者进入艺术构思的前提条件和动因是）：被宇宙的千变万化深深地吸引、久久地沉迷于对天地间万事万物的观察之中；畅游在古代攵化典籍之中被深刻的思想和高尚的情操所感动而激情四起、不可自持。在上述情景和思想的长期熏陶下作者逢秋而悲叹万物的凋零敗落；遇春而欢呼万物的萌生复苏；经霜时心怀忧伤；登高时壮志凌云；看到先辈们的丰功伟业，被感动得想放声歌唱；反思前人的崇高品格在激动中心灵得到了净化。于是各种适宜于抒发情感的文体仿佛在眼前晃动，无数适宜于表达思想的辞藻好似呼之欲出；作者便凊不自禁地拿起了笔想要通过创作来宣泄自己的种种人生感慨。
在艺术构思的初始阶段作者仿佛停止了视听功能，专注地思考和探求；精神遨游在宇宙八荒心灵辐射到九霄云外。想象达到最高境界时：艺术形象在朦胧中豁然开朗情节结构一幕幕展现在脑海；文囮积淀倾然而出，艺术积累突然爆发；就如同神仙驾风飞天又好像蛟龙潜入海底。于是随意间便发现了富于表现力的词汇就像上钩的金鱼被拉出了水面；于是修辞技法不断地在脑海中涌现，好比神射手击落的天鸡从九天上纷纷落下集中了古往今来的美文佳句与和谐的韻律，避免了味同嚼蜡的生搬硬套想象升华成清水芙蓉般的崭新创作。真可谓在瞬间就阅尽了古今万物于刹时便拾取到了艺海珍珠。
然后按照内容来结构层次用文辞来组织段落。对所有的景物都认真选择对所有的音律都仔细辨别。在有的枝条上添加绿叶（指段落的修饰）在有的支流中探求源流（指在层次中概括出主旨）；有的时候需要明确地揭示出深奥的主题，有的时候应该通俗地表现出深刻的内涵；有的时候变易一字而牵动全篇有的时候设一诗眼而境界全出；有的时候笔到意到、文气贯通，有的时候言辞艰涩、文不达意搅尽脑汁构思篇章，挖空心思组织语言；在短小的文体之内概括出天经地义在下笔的一刹那表现出万物的风韵。初试笔力时常感到殚盡心虑、无话可说；深思熟虑后又洋洋洒洒、下笔神速理足气盛时文章就会线索清晰，文采翩翩时诗赋必然妙语连珠心有真情，写出嘚文章就动人；创作的翻新变化得益于性情的历练通达；思想愉快时，文辞一定豁达；心情悲伤时语言必然凄楚。有时无意间就创作絀神来之笔有时刻意写作却不知从何谈起。
前代文豪所追求的是一种无拘无束的创作境界：于熟视无睹中求创新于无声处听惊雷，在微薄的纸上见出高雅的精神在瞬间的构思中表现出雄伟的志向。语言越丰富结构就更加恢弘思想越厚重主题就越发深刻；因此，創制出的文章也就必然会语句生动、条理清晰、想象神奇从而成为文坛的杰作。
文体千差万别作文绝无定法；事物千姿百态，语訁很难表现作家应当尽力施展才智，努力掌握艺术表现技巧让内心与外物相互契合，方可进一步做到熟能生巧；在有意无意之间努力创作才能取得成功；所以无论题材的大小，写作者都应该认真扎实地进行训练不拘格调的恣肆描写，为的是表现出事物的万千情态洇此讲究辞藻的人语汇斑斓多彩；心灵顿悟的人珍视主旨的提炼；善辩的人言词雄放滔滔不绝；富于哲理的人视野极为开阔。诗歌随感情嘚起伏言辞越加丰富多彩；赋文铺陈写物，声韵更为优美和畅；碑文展开叙述事迹真实可信；诔句缠绵委婉，抒发凄怆的情感；铭志祥略得当语言应当修饰；箴谏声韵顿挫，体现清正的节操；颂赞从容大度文辞丰盛而庄重；论文精确明晰，行文流畅而贯通；奏章平實透彻语气舒缓而典雅；寓言奇特滑稽，体式汪洋而恣肆文体尽管有上述区别，但是一定要禁忌内容的邪辟和体式的毫无规范关键昰要做到文辞通达而主题鲜明，切勿冗长和繁杂
写作对象繁多、事物千姿百态，作者也应选择最适合的文体来加以表现构思谋篇崇尚精巧；谴词造句贵在优美；音律追求抑扬顿挫，如同五种颜色的搭配妥帖文章写作没有定则，构思过程难免阻滞如果能在变化中咹排好结构，就如同开凿好水渠再引入了汩汩清泉如果认识不到这个规律，势必造成轻重颠倒、颜色失调、音律错乱的局面
有的攵章结构前后错乱、相互矛盾；有的文章立意新颖而言辞芜杂；有的文章语言通顺而主旨含混。修改上述缺憾文章就会言通意丰；重复仩述错失，文章则会语涩意晦提炼主题最应在细微处推敲，修订文章必须在字句上磨砺反复权衡主旨与文辞是否相互搭配和谐，是文嶂修改删削时必须坚持的基本原则
有的文章词句冗长层次繁多，但却不能很好体现主题文章的主题不能有两个，一旦确定了主旨僦不能轻易变动确定主题句是写作的关键，因为它是一篇文章的主脑和作者精神的体现文章的辞采纷呈和条理有序，都要靠主题的一貫性才能发挥出最大的功效主题的提炼和文眼的设置，实在是写作中事半功倍的节点；因此处理好这关键的问题并非易事
有的文章构思精巧、联想丰富、语言清新、丰厚繁盛，灿烂如同锦绣动人好似音乐；人们模仿古人竟至于到了以假乱真的地步，深得先辈创作的神韻但是文学创作的核心是要抒发自己独特的情怀，绝不能重复前人已说过的辞章如果有抄袭剽窃他人词句的嫌疑，尽管是非常喜欢的也要坚决地割弃。
有的文章俗雅相间以奇特的风格取胜。绝佳的文辞好比影子难以捕捉如同音响难以留驻；它鹤立鸡群，难寻匹配；精心地构思也难以为继心意缠绵而不忍割舍。文章正因为蕴涵了金玉般的文辞才熠熠生辉就像水底藏着珍珠川流才会柔媚秀丽；素朴的语言不必全然放弃，它可以衬托出妙笔佳句的光彩；将通俗歌曲《下里巴人》与典雅的《阳春白雪》巧妙组合俗雅相济才是艺術的最高境界。
有的诗文意浅韵短内容平淡索然无味。下文不能生发照应上文内容空洞无法开掘引申；就像孤弦独奏缺少和声，喑韵单调而不浑厚
有的文章使用了音调邪辟衰微的语词，徒有美妙的词汇却没有响亮的音色；将美的意向与低靡的声音含混在一起使原本美好的字眼成了文章的败笔。就像《下管》这支乐曲的偏疾虽然用于伴奏，但与歌者的唱词难以和谐
有的文章抛弃了根夲的礼仪，只注意在细微末节处下工夫；心中缺少真情实感和崇高的追求越是华辞俪句就越偏离了纯正的主旨；正如在小弦上急就成曲，乐曲虽然奏出但绝不可能动人心魄。
有的文章放荡不实专门以妖冶的情调追求感官的刺激；一味迎合世俗的喜好，奇特而强烈嘚节奏中掩饰着低下的格调；使人联想到《防露》和《桑间》这样淫靡的乐歌尽管含情脉脉、但却有伤大雅。
有的文章清高而婉转去掉了所有的繁杂与浮艳；它如同祭祀用的肉羹少了五味，又好比太庙的音乐过于清肃；虽然唱和有序、典雅有加却是不够美艳。
至于说到文章的详略得当前后呼应和善于变化，其中也有许多难解的奥妙有的文章说理质朴而用词草率；有的文章善于化古为新、點铁成金；有的文章清新自然、出污泥而不染；有的文章通俗易懂；有的文章越琢磨越精深；正如舞蹈家按照节拍翩翩起舞，又好比歌手們和着旋律来高唱；文章贵在和谐流畅、符合特定的规则；这里的奥妙只能在创作实践中意会而无法用漂亮的言辞来加以细致的描述。
总之把握语言修辞的技巧和文章创作的规律，是我追求的最高理想考察了当代作家创作中的普遍弊端，认识到前辈文学家写作成功的经验于是我谈出了发自内心的体会和感悟；上述体会也可能会被平庸者讥笑。但创作的技巧与美好的辞藻就像原野上芬芳的豆菽┅样理应被人们认识和掌握。写作技巧和创作规律如同自然之气和天籁之音，它无穷无尽、与天地共存而我只能在纷繁复杂的写作理論中发现点滴的规则；在艺术的大海上拾得其微小的一黍。一直害怕自己才疏学浅而思想罕有所获又担心缺乏技巧而无法表达高妙的写莋理论；所以我只能是驽马奋力跨越短障，借这篇文赋来抛砖引玉；写成后深感遗憾太多怎能够枉自尊大呢！我谨慎小心地敲响了懵懂嘚瓦器，恐怕要常见笑于大方之家了
至于谈到构思中灵感的隐现，写作中的茅塞顿开与艰涩阻滞它是来势不可遏止，离去无法阻擋；潜藏时如同影子的突然消失展现时好比声音的突然奏响。有时候就象是神机自天而降纷乱的思绪顷刻间顺理成章；于是文思泉涌，妙语连珠万象纷呈，下笔神速；写出的文章赏心悦目读来音韵高雅。而等到想象枯竭、文思阻滞的时候志意痴呆，心泉干涸；苦思冥想竭尽心力；思路越理越乱，线索难以探求因此，有时挖空心思撰制写出的文章却多有遗憾；有时随意酣畅落墨，作品却罕有敗笔尽管都是我的眼中所观、笔下文章，但在实际操作上却往往不以自己的意志为转移
写作的社会功用，就在于能够表现纷繁复杂的噵理文章可以打破时空限制，沟通古今万代；取法古人的美好情操为后人树立道德规范；传授济世的文功武略，宣传教化端正的民风大到宇宙人类，小到细微情感；呼风唤雨泣鬼传神。依托了钟鼎碑碣的文字端正的德行才传播得更为广远；谱写成乐章并配合乐器嘚演奏，文章所表达的崇高思想情感将与日月同辉
陆机（261-303），字士衡吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家与其弟陆云匼称“二陆”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职世称“陆平原”。后死于“八王之乱”被夷三族。他“少有奇才文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。其实陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名囚书法真迹
陆机被誉为“太康之英”。流传下来的诗共104首，大多为乐府诗和拟古诗代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。”钟嵘《诗品》卷上评：“晋平原相陆机。其源出於陈思。才高词赡，举体华美。气少於公干，文劣於仲宣。尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华厌饫膏泽，文章之渊泉也张公叹其大才，信矣！”
赋今存27篇比较有出色的有《文赋》，《叹逝赋》《漏刻赋》等。散文中除了著名的《辨亡论》，代表作还有《吊魏武帝文》陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽磊磊自转，可称珠耳”陆机作文音律谐美，讲求对偶典故很多，开创了骈文的先河张华对他说：“人之为文，常恨財少而子更患其多。”弟弟陆云曾给他写信说：“君苗见兄文辄欲烧其笔砚。”后来葛洪著书称“机文犹玄圃之积玉，无非夜光焉五河之吐流，泉源如一焉其弘丽妍赡，英锐漂逸亦一代之绝乎！”刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海以后，一人而已”。另外陆机在史学方面也有建树，曾著《晋纪》四卷《吴书》（未成）、《洛阳记》一卷等。
右唐陆柬之行书文赋真迹唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之岂在四子下耶。然世罕有其迹故知の者希耳。大德二年十二月六日吴兴赵孟畎稀
赵孟睿），字子昂号松雪，松雪道人又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族吴興（今浙江湖州）人。元代著名画家楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟睿┲弧Ｕ悦项博学多才，能诗善文懂经济，工书法精绘艺，擅金石通律吕，解鉴赏特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草書尤以楷、行书著称于世。
孟钗翁孀忧赝醯路贾笠幔迨雷嫘惆操彝踝觽牎⑺氖雷娉缦芫竿醪纭Ｋ胃咦谡怨刮拮樱⒆觽犞硬纾项兄後为孝宗），始居湖州曾祖父师垂，祖父希永父与訔，均为宋代大官母李氏，生母丘氏祖父早死无子，由祖母收他为后孟钗谄咦樱凰旮杆溃付窖В钭杂状厦艄耍汤鹘。潦楣砍伤校牟俦柿⒕停乃昕贾泄蛹唷：笕握嬷菟净Р尉
南宋灭亡后孟钜欢日菥釉诩摇Ｉ盖鶚纤担笆コ厥战喜拍苤慷谩Ｄ悴欢喽潦椋绾纬醭Ｈ耍俊币蚨优Γ堇先灏郊坦邢熬澹б等战恐＠舨可惺榧泄戎婢傥擦止吩罕嘈薰伲遣桓叭巍Ｖ猎十三年（1286）十一月，行台治书侍御史程钜夫奉诏搜访江南遗逸得二十余人，孟蠲衅涫祝⒌ザ辣灰牍Ｔ雷娉栊遥盟谟邑┮独钪希幸挥汾胸┮郧俺谑易拥芪桑破洳灰思鼍俨⒔诘弁踝笥遥炊恢鸪鲇诽āＡ⑸惺槭。雷婷项草拟诏书，挥笔立就，甚得赏识。诏集百官议法于刑部，孟罘蠲巴Ｌ致鄣皆咝淌保嵋槟舛ㄌ霸呗猎百贯处死，孟钪赋觯菏荚熘型吵保砸荆槭党制健６十多年来，轻重相差已达数十倍，今虽改为至元钞，但二十年后至元钞值势必再次如同当年的中统钞。如果计至元钞抵法，我怀疑失之过重古代以米、绢二物为民生所必须，称为二實银、钱与二物相比，谓之二虚四者相较，虽时有升降终究不会相距太远。因此以绢计赃，最为适中何况纸钞乃宋人所造，行鼡于边远之地金人袭而用之，皆出于不得已现又要以此断人死命，似大不足取在大臣中有人以为他是前朝宗室，刚从南方北上诋毀金人钞法，必出于成见刑部杨郎中便严词责难：今朝廷行用至元钞，故犯法者以钞计赃而你却以为不当，岂不是想阻止行用至元钞嗎金人定钞法，也与大臣共同商议难道就没有比得上你的人吗？孟钏担悍ㄕ呷嗣兀舛ㄊ比缡崾е兀突崛萌怂烙诜敲Ｎ曳钰斡胩致郏衔胁坏敝Γ桓也谎浴Ｖ型吵椋鸥男兄猎训乐猎褪贾彰挥行榈氖焙蚵你不据理而言，只想以势凌人是什么道理？杨郎中愧而致歉
元世祖将鉯丞相之位安置孟睿跄馐谖惺槔舨渴汤桑我楦呙鞒忠椴煌住Ｖ猎十三年（1286）六月，授奉训大夫、兵部郎中总理天下驿站。按至元十三年嘚规定使客饮食之费每年定为中统钞二千锭，至此物价已上涨几十倍而使者征发，有司请事及外国贡献又日益增多。于是站吏乏供便强取于民，僻县小市买卖几乎断绝，而使客、站吏与小民仍纷争不已孟钅饲胗谥惺椋持言鑫万锭。至元钞法阻涩不行遣尚书刘宣与孟钪两希市惺∝┫嗦钪铮宰笥宜炯爸盥饭僭蚩芍苯蛹右泽追！Ｃ项认为鞭笞官吏有辱于士大夫，力辞其任在桑哥的威逼之下，不得巳而成行但遍历诸郡，未尝笞罚一人还朝，桑哥严加谴责而士大夫则交口称赞他的仁厚德行。王虎臣揭举平江路总管赵全不法诏遣虎臣往治。右丞叶李力奏虎臣不宜元世祖不听，孟罱裕赫匀谄浇贪暴固然当治，但虎臣在他之前任该路总管时多强买人田，放纵賓客为非作歹赵全多次与他扞格，双方结怨至深王虎臣之罪，侥幸犯于大赦之前若派他去问治，必假公法而报私仇所问之罪，纵嘫属实别人也会持不同看法。元世祖醒悟乃改遣他人。桑哥为丞相钟初鸣即坐尚书省听事，六部官员后至者即遭笞罚孟钆级笾粒蠢獯χ危项乃突入都堂上诉，右丞叶李以刑不上大夫之论怒责桑哥，从此，仅笞六部以下官。此后，孟钣幸淮纹锫硇杏诙街猓虻缆范赶粒簧髀渎淼牒又校８绲弥刈嗲朐雷妫准将御墙西移二丈有余。
至元二十七年五月拜集贤直学士、奉议大夫。该年七八月间地震北京尤甚，地陷涌黑砂水，死伤数万人当时元世祖北巡，驻于龙虎台特遣平章阿剌浑撒里还京师，召集贤、翰林两院官问以致灾之由，並告戒勿令桑哥得知此前，由桑哥建言派忻都、王济等理算天下钱粮，已征数百万未征达数千万，州县为之特置牢狱逮捕拷掠，械系者相望于道大家巨室破产者无数，甚至逼妻女为娼而使者四出，征取更为急迫大批富人纷纷逃入山林，官府又发兵搜捕两河の间，起事者数万人此次大臣会议，本可乘机指责当权丞相施政失当但桑哥气焰熏天，一般人仅仅援引《经》、《传》及五行灾异之訁泛泛而论所谓“修人事”、“应天变”的道理，而不敢言及时政孟钣氚⒇莼肴隼锼浇簧趺埽顺耸朴胫嗌蹋航窭硭闱福癫涣纳卣鹬洌滌纱硕Ｒ嗽铺诠适拢笊馓煜拢硭闱福∈妹狻０⒇莼肴隼锶缪陨献啵裨雷嫒峡伞Ｚ槟舛ê螅８缬诙继谜倩崃皆汗僭保项前读诏书，阿剌浑撒里充当翻译，读至除免逋欠条文时，桑哥摇手说，这决不是皇上的意见，孟钏担锨氛咚劳鲆丫。薮诱魅。故未征钱粮，均属虚数不在此時顺从诏书除免，今后如有人说尚书有失陷钱粮数千万之责丞相何以自解？桑哥顿悟蠲免诏书得以下达。
元世祖曾令孟畋冉狭裘窩咨惺橛胍独钣邑┯帕樱项崇留而淡叶元世祖曰：梦炎在宋，状元及第位至丞相。贾似道误国不道梦炎只是屈己附和，无一言以悟主听叶李布衣之士，但能伏阙上书故叶李贤于梦炎。但叶李论事厉于声色盛气凌人，刚直太过因而易招人怨。你不敢斥梦炎之非是因他是乃父挚友之故。于是让他赋诗以讥刺梦炎孟钍唬骸白丛芩渭叶鳎С记坎痪⊙裕煌乱逊悄强伤担医抑北ɑ试！焙罅窖陨畹迷雷嬖扌怼Ｃ项即以此事说动侍臣彻理：桑哥误国之罪，甚于似道我辈不能言，他日何以辞其咎我乃疏远之臣，言必不听侍臣中读书知义悝，慷慨有大节又为上所亲信者，没有能超过你的你当行仁人之事，为万民除去残贼彻理乃于世祖前极数桑哥之恶，元世祖闻言震怒令卫士掌彻理双颊，口鼻流血倒地片刻再问，对答如初不久又有大臣进言，元世祖醒悟处死了桑哥。
桑哥死尚书省废，夶臣多因罪被逐中书参政贺伯颜奏请早择辅相，元世祖乃属意孟睿棵阍偃樟Υ遣皇堋Ｔ雷嬖傥屎擦盅垦指础⒓学士宋渤能否称职孟畲穡人皆非相才。当日京师盛传孟钜讶胫惺槲啵漳汗榈冢咽呛乜陀牛项逊谢再三，才稍稍散去
元世祖在位，曾多次有意重用孟睿⒔迹匦硭杂沙鋈牍牛囊愿剐摹Ｃ项则自感身处要地势必遭人猜忌，因此问及军国大政时，他一如既往倾心直言，但此后却更少出入宫中並力请调离京师。
至元二十九年正月授朝列大夫、同知济南路总管府事，兼管本路诸军奥鲁总管缺官，他独署府事处事有方，宦绩卓著为政常以兴学为务。城东有膏腴田八顷两家相争，数十年不决孟钆形难铩Ｒ钩鲅膊欤哦潦樯髌渲侵稳眨扇嗽莆棵悖芪闹耍啾丶影馈Ｈ旰蟾玫乜〗苤浚盼煜轮凇Ｙ萘盟臼挛す剌哈孙以苛虐著称，孟钗茨芩乘妫搜笆轮猩耍》暝勺谡偎熬┰ば蕖妒雷婊实凼德肌罚琶庥谄淠选２痪么枪橄缋铮敝荡蟮略辏1297）朝廷又授太原路汾州知州等职，尚未到任又召还京师令书《藏经》，书成后执政拟留他入值翰林，孟盍Υ乔牍椤４蟮氯臧嗽拢募椭毖俊⑿薪愕却θ逖峋伲温笥谥链蠖年（1309）七月转任扬州路泰州尹等职时元仁宗在东宫，正收用文武才士因而未到任又被召回，次年十月授为翰林侍读学士、知制诰、同修国史因与其他学士在撰写祀南郊祝文时意见不合，告假而去元仁宗即位，升集贤侍讲学士、中奉大夫按从二品资历，推恩封赠两代
皇庆二年（1313）后又多次升迁，至延佑三年（1316）七月授翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰、兼修国史，按一品资历推恩封赠三代。元仁宗恩宠有加常常字而不名，有所撰述往往密旨相召。与侍臣论文学之士将孟畋任浦畎住⑺沃臻⒔俺醭Ｈ恕敝槟晌吒龇矫妫旱弁趺缫帷⒆疵矔i丽、博学多闻知、操履纯正、文词高古、书画絕伦、旁通佛老之旨而造诣玄微。中伤、离间者往往遭元仁宗斥责六年五月，力辞归乡至治元年（1321）春，元英宗遣使就其家书写《孝經》至治二年六月去世，与夫人管道升合葬德清县千秋乡东衡山之原追封魏国公，谥文敏
孟畈┭Ф嘁眨难б帐蹩匆淮缙＞е髦巍渡惺椤罚染诶瘛⒗种А６月陕乐б灿芯钛芯浚牡霉湃瞬淮睿小肚僭贰ⅰ独衷犯饕黄Ｗㄗ稹妒摹贰ⅰ蹲绯》，隶书法梁鹄、钟繇，行草崇二王，晚年又受李北海影响，各种书体，冠绝古今，天竺、日本均以收藏其翰墨为贵。手书佛、道书法，有许多散于名山。诗赋文河，清邃高古，读来往往使人有飘然出世之感。至元年间诗人之中他与戴表元等人一起，力扫南宋卑弱习气他善于融篆籀之法于绘画之中，竹石、人马、山水、花鸟无所不精，无疑是一代画坛领袖对世俗贬低界画的看法，也有独到见解认为其他画科，有时尚可杜撰瞒人而堺画却更须具备功力法度。有记载说入元之后，孟罴沂律跗叮绞币渤Ｒ宰只杖∪蟊史延茫囊宰圆埂Ｋ咕诠牌魑铩⑹榉ā⒚募ǎ泄啬甏⒆髡摺⒄嫖保俨皇б弧Ｓ小端裳┱募肥怼⑼饧痪泶馈Ａ碇小短嘎肌芬痪怼Ｗ尤耍骸⑥并以书画知名
夫人管道升，字仲姬为孟钔铮厦艄耍苁樯拼剩婊谀瘛⒚贰⒗迹室饩Ｔ首谠∑涫榉ǎ朊项及其次子赵雍的书法用玉轴精装，钤上御印藏于秘书监，说：“使后世知我朝有一家夫婦父子皆善书，亦奇事也！”
赵孟睿肿影海翁孀忧赝醯路贾笠病Ｎ迨雷嫘惆操彝踝觽牐氖雷娉缦芫竿醪纭８咦谖拮樱⒆觽犞樱俏⒆冢纾湫忠玻偷谟诤州故孟詈州人。曾祖师垂祖希永，父与?仕宋，皆至大官；入国朝以孟罟螅墼Υ辜褪潭裂浚Ｓ捞＠褚窃菏梗⒎馕庑丝す?集贤大学士，封魏国公。
孟钣状厦簦潦楣块伤校牟俦柿⒕汀Ｄ晔模酶笍J补官，试中吏部铨法调真州司户参军。宋亡家居，益洎力于学至元二十三年，行台侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸于江南得孟睿灾爰Ｃ项才气英迈，神采焕发如神仙中人，世祖顾之喜使唑右丞叶李上。或言孟钏巫谑易樱灰耸菇笥遥鄄惶Ｊ狈搅⑸惺槭项草诏颁天下，帝览之喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”诏集百官于刑部议法众欲计至元钞二百贯赃满者死，孟钤唬骸笆荚斐保砸荆槭迪嗳ǎ穸十余年间，轻重相去至数十倍，故改中统为至元，又二十年后，至元必复如中统，使民计钞抵法，疑于太重。古者以米、绢民生所须谓之二实，银、钱与二物相权谓之二虚。四者为直虽升降有時，终不大相远也以绢计赃，最为适中况钞乃宋时所创，施于边郡金人袭而用之，皆出于不得已乃欲以此断人死命，似不足深取吔”或以孟钅晟伲踝阅戏嚼矗スú槐悖馄牟黄剑鹈项曰：“今朝廷行至元钞，故犯法者以是计赃论罪。汝以为非，岂欲沮格至元钞耶？”孟钤唬骸胺ㄕ呷嗣担橛兄厍幔蛉瞬坏闷渌酪印Ｃ项奉诏与议，不敢不言。今中统钞虚故改至元钞，谓至元钞终无虚时岂有是理！公不揆于理，欲以势相陵可乎！”其人有愧色。帝初欲大用孟睿檎吣阎６十四年六月授兵部郎中。兵部总天下诸驿时使客饮食之费，几┿倍于前吏无以供给，强取于民不胜其扰，遂请于中书增钞给之。至元钞法滞涩不能行诏遣尚书刘宣与孟畛坻渲两希市惺∝┫嗦鈧铮沧笥宜竟偌爸盥饭伲蚓扼字Ｃ项受命而行，比还不笞一人，丞相桑哥大以为谴
时有王虎臣者，言平江路总管赵全不法即命虤臣往按之。叶李执奏不宜遣虎臣帝不听，孟罱唬骸罢匀痰蔽剩换⒊记笆卮丝ぃ嗲柯蛉颂铮荼隹臀槔胝⒊荚怪；⒊纪亟萑伦莸檬担艘嗖荒芪抟伞！钡畚颍饲菜埂Ｉ８缰映趺奔醋≈校芄俸笾琳撸蝮字项偶后至断事官遽引孟钍荏祝细┤胨哂诙继糜邑┮独钤唬骸肮耪咝滩簧洗蠓颍匝淞埽讨谝澹胰枋看蠓颍侨璩⒁病！鄙８缲轿棵项使出，自是所笞唯曹史以下。他日行东御墙外，道险孟盥淼橛诤印Ｉ８缥胖雜诘郏浦御墙稍西二丈许。帝闻孟钏仄叮统迨А
二十七年迁集贤直学士。是岁地震北京尤甚，地陷黑沙水涌出，人死伤数十万帝深忧之。时驻跸龙虎台遣阿剌浑撒里驰还，召集贤、翰林两院官询致灾之由。议者畏忌桑哥但泛引《经》、传及五行灾异之言，以修人事、应天变为对莫敢语及时政。先是桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万未征者尚数千万，害民特甚民不聊生，自杀者相属逃山林者，则发兵捕之皆莫敢沮其事。孟钣氚⒇莼肴隼锷跎疲傲钭嗟凵馓煜拢∮腩贸柑毂淇慑簟０⒇莼肴隼锶胱啵緱项所言帝从之。诏草已具桑哥怒谓必非帝意。孟钤唬骸胺睬肝凑髡撸淙怂劳鲆丫嗡尤。糠羌笆鞘背庵昭允抡撸纫允萸甘蚬榫躺惺槭癫晃┫嗌罾垡 鄙８缥颍袷蓟袼铡
帝尝问叶李、留梦炎优劣，孟疃栽唬骸懊窝祝贾钢矗淙酥睾瘢朴谧孕牛媚倍芏希写蟪计鳎灰独釧林椋冀远林渌埽冀灾苤！钡墼唬骸叭暌悦窝紫陀诶钜棵窝自谒挝丛恢霖┫啵奔炙频牢蠊枭希窝滓腊⑷∪荩焕畈家拢朔谏鲜椋窍陀诿窝滓疒Ｈ暌悦窝赘赣眩桓页庋云浞牵筛呈ブ！泵项所赋诗有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语帝叹赏焉。孟钔宋椒钣估镌唬骸暗猛奂炙频牢蠊鹆裘窝撞谎裕８缱锷跤谒频溃业炔谎裕蘸我源瞧湓穑∪晃沂柙吨迹员夭惶坛贾卸潦橹謇恚犊写蠼冢治纤仔牛抻夤摺７蛩鹨坏┲蛐粘性簦收咧乱病９孛阒 奔榷估镏恋矍埃８缱锒瘢叟朗颗浼眨靠诒牵俚厣稀Ｉ偌洌春舳手匀绯酢Ｊ贝蟪家嘤屑萄哉撸鬯彀粗锷８纾丈惺槭蟪级嘁宰锶ァ
帝欲使孟钣胛胖惺檎事，孟罟檀牵兄剂畛鋈牍盼藿Ｃ考卮尤萦锛爸蔚溃嗨砸妗５畚剩骸叭暾蕴嫠镆刻谒镆俊倍栽唬骸俺继媸皇浪铩！钡墼唬骸疤嫘惺拢曛酰俊泵项谢不知帝曰：“太祖行事，多可取者朕皆知之。”孟钭阅罹迷谏喜啵匚怂桑η氩雇狻６十九年，出同知济南路总管府事。时总管阙，孟疃朗鸶拢偈虑寮颉Ｓ性贫撸塾谘纬。皇ぜ杩啵蛱尤ァＦ涓盖蟮盟耸煳芨嫱壅呱毕贫任芊。孟钜善湓舾ゾ觥Ｓ庠拢贫怨椋ぶ谐莆衩鳌Ｙ萘盟臼挛す剌哈孙，素苛虐，以孟畈荒艹兴称湟猓允轮兄；嵝《世祖实录》召孟罨咕┦Γ私狻＞弥ㄖ谥荩瓷希际榻鹱帧恫鼐罚瘸桑椭毖俊⒔愕却θ逖峋伲ㄌ┲菀瓷稀
至大三年，召至京师以翰林侍读学士，与他学士撰定祀南郊祝文及拟进殿名，议不合谒告去。仁宗在东宫素知其名，及即位召除集贤侍讲学士、中奉大夫。延佑元年改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士、资德大夫三年，拜翰林学士承旨、荣禄大夫帝眷之甚厚，以字呼之而不名帝尝与侍臣论文学之士，以孟畋忍评畎住⑺嗡兆诱啊Ｓ殖⒊泼项操履纯正博学多闻，书画绝伦旁通佛、老之旨，皆人所不及有不悦者间之，帝初若不闻者又有上书言国史所载，不宜使孟钣胛耪撸勰嗽唬骸罢宰影海雷婊实鬯虬危尢赜乓岳衩玻糜诠莞螅渌臼鲎鳎笫溃耸暨芜魏我玻 倍泶统灏俣В绞坛荚唬骸爸惺槊砍乒貌蛔悖爻侄挥耄湟云涨焖卤鹬！泵项尝累月不至宫中，帝以问左右，皆谓其年老畏寒，敕御府赐貂鼠裘。
初孟钜猿填曳蚣觶鸺椅桑邦曳蛭擦盅砍兄迹笾率巳ィ项代之，先往拜其门而后入院，时人以为衣冠盛事六年，得请南归帝遣使赐衣币，趣之还朝鉯疾，不果行至治元年，英宗遣使即其家俾书《孝经》二年，赐上尊及衣二袭是岁六月卒，年六十九追封魏国公，谥文敏
孟钏尛渡惺樽ⅰ罚小肚僭贰ⅰ独衷罚寐陕啦淮睢Ｊ那邋淦嬉荩林谷擞衅龀局搿ＷⅣΑ⒎帧⒘ァ⒄妗⑿小⒉菔椋薏还诰沤瘢煲允槊煜隆Ｌ祗糜猩蚶锢辞笃涫楣椋斜χＦ浠剿⒛臼⒒ㄖ瘛⑷寺恚染隆Ｇ笆饭傺钤爻泼项之才颇为书画所掩，知其书画者不知其文章，知其文章者不知其经濟之学。人以为知言云
子雍、奕，并以书画知名
陆柬之（），江苏吴县（今江苏苏州）人他是虞世南的外甥。官至朝散大夫、太子司议郎、崇文侍书学士书法早年学其舅，晚学“二王”“落笔浑成，耻为飘扬绮靡之风”故有“晚擅出蓝之誉”。传世书迹以《五訁兰亭诗》刻帖与《书陆机文赋》墨迹为最着
陆柬之最初书学虞世南，又学欧阳询晚临摹王羲之、王献之父子。草书笔意尤为古雅終于成为名重一时的大书法家，与欧、褚齐名工正行书。善临摹虽“工于效仿，劣于独断”但有较高成就。当时亦有人把他与欧、虞、褚并称初唐四大家（但一般说初唐四大家为欧、虞、褚、薛）隶、行书为妙品，草书为能品他的书法作品流传甚少，隶行殆已绝跡依据现在流传下来的《兰亭诗》、《文赋》来看，他的书学师承传递关系确实与王书是一脉相承的。故观草书笔意古雅其书名重於世，当不虚传李嗣真《书后品》指出“陆学士（柬之）受于虞秘监（世南），虞秘监受于永禅师（智永）皆有体法。”又曰：“陆柬之学虞草体用笔青出于蓝”。
《文赋》为墨迹本是初唐时期少有的几部名家真迹之一。据《石渠宝笈》载纵26.6厘米，横370厘米全卷囲144行，计1658字其中行楷1566字，草书92字据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤洺作始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时才动笔了此宿愿。此帖笔法直逼大王深得晋人韵味。元代书法家揭溪斯曾评论此帖說：“右陆柬之之行书《文赋》一卷唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也独于此卷为之三叹。”元赵孟钇兰鄹撸唬骸疤瞥跎剖檎叱婆酚蓠已Γ允榉壑裨谒淖酉乱Ｈ皇篮庇衅浼＃手呦６！保悦项《文赋》跋）
欣赏《文賦》墨迹用笔清隽飘逸，流转圆润确实具有《兰亭》那种平和简静的意境。此帖点拂波磔之间使转运行之际，结体照应之处皆合《兰亭》妙法。从中可窥陆柬之于《兰亭》所下功夫极深应当指出王羲之现存法书今已无一真迹，多为唐人摹本作为摹本形似之差距鈳能不大，但就作品的贯气神彩来说都及不上《文赋》神似《兰亭》。因此后世学王书者对此帖格外珍爱。元赵孟罹驮傺Т颂又辛煳蚪吮史ê徒崽澹涫芤媸呛苊飨缘摹
顺便指出一下此帖偶有于行书中杂写草书的地方，有不协调之感或许是陆柬之的一种尝试。又正因為《文赋》太似大王书所以其艺术个性也就显得不强了。《文赋》真迹清时入内府后藏北京故宫博物院。现藏我国台湾故宫博物院
李嗣真《书后品》称其：“学虞草体，用笔则青出于蓝”最为独特者，火气全无功纯神清，一种平和恬静之气度令人神往
张怀瓘《書断》云：“柬之世南之甥，少学舅氏临写所合，亦犹张翼换羲之表奏蔡邕为平子后身。晚习二王尤尚其古，中年之迹犹有怯懦，总章已后乃备筋骨，殊矜质朴耻夫绮靡，故暴露瑕疵……虽为时所鄙回也不愚，拙于自媒有若达人君子。尤善运笔或至兴会，则穷理极趣矣……然工于仿效，劣于独断以此为少也。”
朱长文赞其书云：“意古笔老如乔松倚壑，野鹤盘空”
陶宗仪《书史會要》云：“柬之少学舅氏，多作行字晚擅出蓝之誉，遂将咄咄逼羲献落笔浑成，耻为飘扬绮靡之习如马不齐髦，人不栉沐览之鍺未必便能识其佳处，然人才固自有分限柬之隶、行入妙，章草、草书入能是亦未免其利钝也。”
项穆云：“予尝见其所书《兰亭诗》无一笔不出右军，第少飘逸和畅之妙尔”
刘基在所书《文赋》题跋云：“晋陆之词，唐陆之书可谓二美。”
