帖子主题：二战犹太人的命运在圣经里早有预示？
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二战犹太人的命运在圣经里早有预示？
圣经里记载：在三千多年以前，以色列一家来到埃及。当时以色列的儿子约瑟在埃及做宰相，上帝告诉约瑟说，埃及要先经历了七年的大丰收，而后是七年的大灾荒。于是约瑟向法老建议在丰年里大量囤积粮食，等灾年到了，埃及饿殍遍野，于是埃及人先花光所有的积蓄从约瑟手里购买粮食，后来又不得不变卖自己的牲畜和土地去换取粮食。结果是埃及老百姓一贫如洗，而以色列一家却从法老那里得到一片肥沃土地和大量赏赐，从此发家致富。可是好景不长，后来埃及换了一个新法老，就开始收拾以色列人，先把以色列人变为奴隶，后来更是想通过杀死所有初生婴儿来将它们灭族。再后来，上帝惩罚了埃及，在埃及地降下十种灾害。埃及衰败以后，以色列人回到迦南地建立了古代以色列国。二战的历史：在上世纪二十年代，许多犹太人生活在德国，基本处在社会中上层。德国先是经历了一段时间的经济快速增长，然后就遭到了经济危机的沉重打击。在经济危机期间，德国人穷困潦倒，而犹太人却生活富足，个别犹太金融寡头更是投机诈骗，大发横财。可又是好景不长，希特勒的纳粹党在德国掌权，就开始疯狂迫害犹太人。纳粹先是把犹太人送到集中营当苦力，接着就是有计划的大屠杀。再后来，苏美英同盟国消灭了纳粹，而二战中导致纳粹失败的决定性战役一共也是十次（不列颠，莫斯科，斯大林格勒，阿拉曼，库尔斯克，列宁格勒，诺曼底，巴格拉季昂，阿登，柏林）。纳粹失败以后，犹太人回到中东建立了现在的以色列国。
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看看，涨姿势了
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楼主的意思是：希特勒在替天行道？
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这叫宣传封建迷信。
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瞧瞧lz，果然百样人看百样事。本文内容于
1:42:14 被一怀愁绪编辑
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3楼&LZ何必牵强附会。圣经里面的约瑟没有囤积居奇，而一战失败，经济危机等也与犹太人关系不大。自己去看看圣经创世纪和出埃及记的记录就知道了。创世纪P39-P42里面记录了约瑟因少年纨绔，被自己兄弟们厌恶，于是设计将其卖给了实玛利人的商人，而商人将其辗转卖到了埃及，成为了法老的侍卫长波提乏的奴隶，而约瑟因苦难而改变性情，变得勤恳，被提拔成为管家，而因波提乏的妻子引诱约瑟通奸不遂，反诬赖约瑟非礼，而被波提乏投入了监狱。而在监狱中约瑟结识了因得罪法老被投入监狱的法老酒政和膳长，通过为二人解梦预言酒政三天后会被复职，膳长则会被砍头。其预言都一一应验。而两年后法老做了个7头肥牛后跟着7头瘦牛的怪梦，无人能解。酒政就想起了约瑟。约瑟解梦认为此预示着7个丰年后有7个荒年，并提议法老储备丰年的物资以应对荒年。法老听从之使埃及平安渡过了荒年。因此在圣经中刚出狱的约瑟并无可能囤积居奇，其提出的善政使得埃及渡过了荒年也毫无任何不良之处。而出埃及记中记载的新法老压迫以色列人，是约瑟担任首相400年后的事了。原因是以色列人繁衍太多使法老担忧。以下引用自《创世纪》约瑟有条不紊地对答说：“为陛下考虑，您应该挑选一个聪明能干的人，派他治理埃及。您还要任用其他贤明的官员到各地去担当重任。当前面7年丰年到来时，让各级官员征收本地所出粮食的五分之一，运到各城，集中储蓄，由法老您统一调剂。这些储备的粮食就可以用来救济第二个7年的灾荒。只有这样埃及才不会为饥荒所灭。”法老听了，点头称是，他马上召集群臣会议，大家都同意约瑟的主意，认为是妙法。法老对各大臣说：“象这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”他接着把约瑟叫到座前，当着众人的面对他说：“上帝既将这事指示给你，可见没有人象你这样聪明有才智。我现在封你为臣宰，你可以掌管我的国家，我的人民都听从你的命令，只有在宝座上的我比你大。”法老于是走下宝座，给约瑟举行隆重的授权仪式。……约瑟任臣宰后，服侍埃及王尽心尽力，经常到各地视察，走遍了埃及每一个地方。在头7个丰年里，埃及各地都连年大丰收。约瑟将出产粮食的五分之一，储存在分布于埃及各地的城市里。7年之中，埃及的蓄粮很多，如同海边的沙，无法计算。所有的粮仓都装满了，粮食从仓门中溢了出来。……7年丰年过去后，接着就是7个荒年。约瑟这时就开仓放粮，赈济全埃及的灾民。这时候埃及周围的国家的灾情也非常严重，纷纷来埃及祟粮（Tiao）。来埃及粜粮的人中有很多迦南人，这些迦南人中有10个人是大家长以色列的儿子，他们就是用20个银市出卖掉约瑟的哥哥们。（创4i）以下引用自《出埃及记》以色列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。法老对他的百姓们说：“你们看呀，以色列民族比我们强盛，人口比我们还多。如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么日后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离开我们这个地方。”当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆塞，还要建一座粮库和军械库城。他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。但是结果却相反：以色列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。我说的就是约瑟建议法老囤积居奇，而埃及人在荒年里也确实被盘剥得很惨，这在圣经里说得很明白。我也说了以色列家的财富是来自法老的赏赐，而不是投机生意。而这也更说明了犹太人老祖宗的狡诈，他们只是在幕后煽风点火，就能造成一个国家的财富迅速集中到少量权贵手中，不但自己获利，还能被当权者赏识。
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LZ何必牵强附会。圣经里面的约瑟没有囤积居奇，而一战失败，经济危机等也与犹太人关系不大。自己去看看圣经创世纪和出埃及记的记录就知道了。创世纪P39-P42里面记录了约瑟因少年纨绔，被自己兄弟们厌恶，于是设计将其卖给了实玛利人的商人，而商人将其辗转卖到了埃及，成为了法老的侍卫长波提乏的奴隶，而约瑟因苦难而改变性情，变得勤恳，被提拔成为管家，而因波提乏的妻子引诱约瑟通奸不遂，反诬赖约瑟非礼，而被波提乏投入了监狱。而在监狱中约瑟结识了因得罪法老被投入监狱的法老酒政和膳长，通过为二人解梦预言酒政三天后会被复职，膳长则会被砍头。其预言都一一应验。而两年后法老做了个7头肥牛后跟着7头瘦牛的怪梦，无人能解。酒政就想起了约瑟。约瑟解梦认为此预示着7个丰年后有7个荒年，并提议法老储备丰年的物资以应对荒年。法老听从之使埃及平安渡过了荒年。因此在圣经中刚出狱的约瑟并无可能囤积居奇，其提出的善政使得埃及渡过了荒年也毫无任何不良之处。而出埃及记中记载的新法老压迫以色列人，是约瑟担任首相400年后的事了。原因是以色列人繁衍太多使法老担忧。以下引用自《创世纪》约瑟有条不紊地对答说：“为陛下考虑，您应该挑选一个聪明能干的人，派他治理埃及。您还要任用其他贤明的官员到各地去担当重任。当前面7年丰年到来时，让各级官员征收本地所出粮食的五分之一，运到各城，集中储蓄，由法老您统一调剂。这些储备的粮食就可以用来救济第二个7年的灾荒。只有这样埃及才不会为饥荒所灭。”法老听了，点头称是，他马上召集群臣会议，大家都同意约瑟的主意，认为是妙法。法老对各大臣说：“象这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”他接着把约瑟叫到座前，当着众人的面对他说：“上帝既将这事指示给你，可见没有人象你这样聪明有才智。我现在封你为臣宰，你可以掌管我的国家，我的人民都听从你的命令，只有在宝座上的我比你大。”法老于是走下宝座，给约瑟举行隆重的授权仪式。……约瑟任臣宰后，服侍埃及王尽心尽力，经常到各地视察，走遍了埃及每一个地方。在头7个丰年里，埃及各地都连年大丰收。约瑟将出产粮食的五分之一，储存在分布于埃及各地的城市里。7年之中，埃及的蓄粮很多，如同海边的沙，无法计算。所有的粮仓都装满了，粮食从仓门中溢了出来。……7年丰年过去后，接着就是7个荒年。约瑟这时就开仓放粮，赈济全埃及的灾民。这时候埃及周围的国家的灾情也非常严重，纷纷来埃及祟粮（Tiao）。来埃及粜粮的人中有很多迦南人，这些迦南人中有10个人是大家长以色列的儿子，他们就是用20个银市出卖掉约瑟的哥哥们。（创4i）以下引用自《出埃及记》以色列的后代在歌珊至少生活了400年。他们在那里日子过得很红火，人丁兴旺，子孙绵绵。到了大约公元前15世纪，埃及有一位新法老登上了王位。这位法老不承认约瑟对埃及曾经有过的功绩，他对希伯来人生养众多、繁荣强盛深为不安。法老对他的百姓们说：“你们看呀，以色列民族比我们强盛，人口比我们还多。如果我们不用巧计对付他们，任凭他们繁殖延续，他们就会更加强盛，那么日后战争一爆发，他们会联合我们的仇敌来攻击我们，然后离开我们这个地方。”当时法老正在尼罗河三角洲建新都拉姆塞，还要建一座粮库和军械库城。他就派以色列人去干最苦最累的活：和泥，烧砖，田间的农活。监工对他们非常狠毒，不给水喝，不让休息，企图用这种办法来减少以色列人的寿命，损坏他们的身体。但是结果却相反：以色列人受的苦越多，他们繁殖生命的能力就越强，人丁越加兴旺。
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本帖已经被管理员锁定，不能回复埃及的新王为什么要将希伯来人的男婴杀了_百度知道
色情、暴力
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埃及的新王为什么要将希伯来人的男婴杀了
我有更好的答案
”法老的第二计也没收效借刀杀人的目的，你详细看下如下的记录就能感觉到，主要是针对以色列人的手段，法老追问此事时：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里（用此残暴的命令，但收生婆敬畏耶和华，此法没有得到效果，以色列人发展更快，她们已经生产了，又强盛，动员全民众都来杀灭以色列男孩）：“希伯来人的妇女健壮，我们没到；法老生第三计——发布命令：吩咐他的众民说（就是动员全民众），不执行埃及法老之令，收生婆很智慧的回答，就惧怕。首先是加重他们的劳苦重担，让他们感到生存压力太大，不再生养发展，就想法控制他们；就采用第二种方法，让管希伯来人接生的两个收生婆在接生时杀死希伯来妇人生下的男孩。读“出埃及记”第1章——首先说明有新王起来，治理埃及，发现以色列人发展很多
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上帝杀的人不少，但为什么，知道吗？
二、古语有云，上天有好生之德。但我看到旧约圣经中，神吩咐以色列人去灭外族，不论男女老少。我个人认为，无论多么恶贯满盈的族人，里面的小孩也不至于罪大恶极以至于要死吧。感到十分残忍！出埃及记里面，杀长子之灾，神还为了以色列人，杀了埃及众人的长子，既然神所做的，一切都是为人好，那神把埃及里面的长子都杀了，这样也叫为他们好？好荒谬！
现给大家举两个例子，免得大伙不明白我们在说啥。
逃出埃及的以色列人在途中奉耶和华之命在耶利哥城屠城。后考古发现耶利哥城真是没法活得一个地方。那里拜偶像——空心的铜像后有一个门，把小孩塞进去用火烧铜像把小孩烫死献祭。祭祀平时祭祀方式是在铜像前群交，有人对多人交，男对男、女队女、混合双打等等花样多着呢。屠城是连小孩子都杀，受污染的孩子同样有罪，没受污染的，也不要在给被污染的机会了，但“只有小孩子能进天堂”的原则是，只有原罪，没受污染，无论死后第一站是哪，最终都会回天家的。
参孙是以色列人的祭祀，《圣经》上记载他总是残杀一个部落的人，后来人总疑惑神为什么拣选参孙这样的恶人。其实真实的历史是那个部落一直在奴役欺压以色列人，参孙是在单枪匹马的反抗。
基督升天前是律法时代，法律是靠强制来运行的，这就是很多人对《旧约》与《新约》反差那么大而不解的原因。
埃及人把以色列人家的男孩整死，摩西是其中不多的幸存者之一。最后埃及人遭了报应说明什么？ 说明了耶和华是公义的神。这些你难道没在《出埃及》的最初几章读到吗还是读到了根本就没想那些背景叙述是什么意思？很奇怪你有这样的疑惑。
基督教从来都把有&敏感詞&信仰的人当作异教徒，都把他们形容成恶魔，活活烧死
罪恶啊！连神都不能离开这种罪恶的本性。
这个问题深刻的反映出了基督教的排它性
fungus285f
一神教的独裁本性在上述言论中表露无遗
耶和华是希伯来人的神，自然会杀埃及人，埃及人信他们的神不信上帝
神的属性本来就不是“善”。。。神是善恶皆存的，或者说亦善亦恶，善恶一体，非善非恶。。。。而且像楼上童鞋说的，人家本来就是西伯来人的神。。。
[ 本帖最後由 影月 於
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基督教就是这么的虚伪，什么神爱世人？狗屁的言论···只有意大利梵蒂冈那帮小白们才会盲目信仰····
唉。。上帝也并不是仁善的么。。
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