昔日龙吟虎啸 今朝月落星稀 ——武术运动的流传与衰落
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昔日龙吟虎啸 今朝月落星稀 ——武术运动的流传与衰落
昔日龙吟虎啸 & 今朝月落星稀——武术运动的流传与衰落&梁英杰&& & 武术，一般认为萌芽于原始社会时期的部落战争，形成于奴隶社会，发展于封建社会时期，至明清形成高峰。从夏商周开始在军队出现了系统的武术训练，唐代出现国家选拔人才的武举制，宋元时期武术社团活跃于民间，至明清时期形成群星灿烂的辉煌时期，各种流派异彩纷呈，基本奠定了目前的武术流派格局。& & 《尚书·泰誓中》曰：“我武维扬。”武术是战争、搏击的技术手段，封建统治者要维护国家安全和统治秩序，“武”是必不可少的工具，因此，必须提高武力和武术的技术水平。但是，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，武术和游侠又是历代统治者的禁忌。由此，形成了历史上统治者对武术发展的两种极其矛盾的态度，这种矛盾形成了武术发展的大历史背景，直接造就了了武术发展的波峰浪谷。& & 同时，武术运动又有着内在的逻辑和规律。作为一种以肉体与冷兵器互相格斗的技术，击败对手是必要的自我保全手段，这决定了武术竞技的残酷性。同时，“止戈为武”又是武术高人一生追求的目标。作为中国传统养生方术的一部分，由武入道，更是内家武术的高深境界。这种内在的递进逻辑，也在从内部影响着武术运动的发展。& & 总体而言，在内外两种力量的共同作用下，武术运动在明清之际形成高峰，并随着冷兵器在军事上的地位消退而逐渐衰落。在晚清、民国之际，由于武术运动向民间的扩展，形成了一个回光返照式的“复兴”，随后经历了一段低谷之后，如今已成为体育运动的一部分。&严酷环境造就武林高手&& & 冷兵器时代，“武”的高下实际上是“生存”的代名词。“武无第二”，打败对手才能生存，才能使财产不失，名誉不丢。为此，武林中人不惜起早贪晚，最大限度的、最大难度地强化自身的各种能力。正是这种严酷的环境和训练，造就了众多多的英雄豪杰。于是就有了郭云深、董海川、杨露禅……、才有了名震中外的霍元甲、韩慕侠、孙禄堂……& & 严酷的训练是成就“武无第二”的唯一途径。俗话说：“要想人前显贵，就得背后遭罪”。这句话更说明了武术界的过去。过去的武术界，不论是哪个门派，为了“武无第二”，为了更好的发扬本门派，光耀门楣，都是很下功夫的。& & 众所周知，清末时期的形意拳名家郭云深老先生，素以“半步崩拳打天下”而名扬四海。“半步崩拳”则是在狱中带着刑具每天操习，因刑具的限制，每次只能迈开半步，就在这半步之中，感悟武术技击的真谛所在。特殊的环境、艰苦的训练条件，三年的狱室生活成就了“半步崩拳”的惊天绝技。& & 本人一位孙姓师长经常讲起他初学武术时的经历，他本人所学为八卦掌，其师姓王。当年他学习八卦掌时，开始走圈，两年之后，自认为“圈”已经走的不错了，而师父并没有继续传授其他的功夫，于是就问师父，是不是继续学习其他的技能，师父却说不行，还没到火候。你什么时候走到我站完桩，就算合格啦。于是，王老先生开始站中低马步的亮翅桩（也有叫夹马桩），王老先生在中央，孙师则围着王师开始走圈，师徒两人开始一同练功。一个时辰过去了，王老先生如松入地，纹丝不动。两个时辰过去了，王老先生依然如故。三个时辰过去后，孙师已经走的精疲力竭了，他偷眼看了一下王老先生，只见他如老僧入定，声息皆无。而他则以举步维艰了……之后，王师告诉他，什么时候你发觉树在围着你转的时候，就是功成的时候。“武无第二”必须要付出极大的艰辛、汗水。& & 万籁生先生在论及武术运动的衰落时，一个重要的原因就在于这种严酷的生存环境的消失。这种外部环境的变化，从某种角度上讲，固然是一种无奈，但它也提醒武术界，武术要重新获得发展，必须依据武术的内部逻辑和外界变化，确立新的发展思路。&“艺不轻传”的得与失&& & 在过去的社会里，无论是什么技艺，都很难学到真谛。所谓“艺不轻传”，“艺不外传”“传男不传女”等等清规戒律。其原因很多，主要的原因就是恐误传匪类。唯恐独门绝技外传后，失去“武无第二”的地位。这种现象在现代社会收到普遍诟病，这种门户之见造成武术运动无法推广，甚至造成众多绝技的失传。& & 但这种授艺方式也有其存在的合理性。所谓“道可道，非常道”，因为得之不易，所以才使得之者倍加珍惜。当年王征南学艺于单思南，从师多年，直到单思南临终之时，才将本门绝技点穴法，传给王征南。王征南得到后勤修苦练，最终成为一代武学宗师。& & 杨式太极拳的创始人杨露禅的学艺经过，更能体现这种授艺的思维方式。杨露禅偷学太极拳，白天不敢公开练习，只能在夜深人静的时候，独自的操拳演练，直到后来被陈长兴发现并承认、传其正统的功夫后，才走上学习太极拳的正途，苦修十余年，终于成为一代空前绝后太极宗师，开创了太极拳新的天地。& & 曾经盛极一时的武当太乙门铁松派，因反清复明受到清廷迫害，隐姓埋名于民间，历代单传，每代只传一人。直到上个世纪的三十年代中期，一个偶然的机会，才由阎政昌老先生历尽千辛将武当太乙门的绝学从庙中学来，并开枝散叶，开创太乙铁松俗家一脉。& & 很多武林宗师的学艺都是在极其困难的条件下，经过艰辛的努力，奋力拼搏最终才学到的。反观现在，各门各派都相对开放，社会信息沟通更加方便，武术习练者得到真传的机会更多，但却鲜有大成就者，原因固然很多，“得之于易，失之于易”显然是一个重要的方面。&武术训练的路径之失&& & 除了这些外部情况造成的武术发展的波浪轨迹，武术运动内部的逻辑变化和路径选择，同样造成了武术运动本身的衰落。其中，最重要的莫过于训练方法的变化所造成的影响。& & 在传统武术界有句名言：“入门先占三年桩”，这几乎是所有传统武术门派共同的基本要求。通过三年站桩的修持，使练习者初步奠定练习传统武术所需要的基础技能——内功。基础的正确与否将决定习练者功夫成就的高低。少林二郎门要求门人，“少林十三桩”要连续练三年，功夫有成后，再进入拳术的操习。这一点与现在练习少林拳的有很大的不同。& & 李仲轩老人在其文章中也讲过有关的问题：“有许多形意拳师将五行、十二形的拳招拿来站桩，而尚云祥只让门人站“浑元桩”．甚至连形意拳最基本的桩法“三体式”( 就是劈拳架势)都不让站，说过：“动静有别”的话。”（见李仲轩文集）& & 为什么尚云祥先生强调站“浑元桩”呢？不让李仲轩老人站三体式呢？尚云祥先生回答是“动静有别”，什么是动的基础？什么是静的基础？答案只有一个：浑元桩是静的基础，三体式是动的基础。因为三体式是形意拳用于实战技击的基本功法。那么什么是形意拳的基本内功呢？显然就是李仲轩老人站的“浑元桩”！这显然与现在的形意拳练法截然不同。按李仲轩老人所讲、薛颠先生确定的形意拳内功入门的标准“浑元桩站二小时，双手抓住双杠的一头能够将身体悬起来”（见李中轩文集）。浑元桩是培养元气的基础，是培养内劲的基础，更是六合内功的基础。现在的形意拳则是以三体式为内功的基础，叫做“万法不离三体”。如此，练习拳术的基础功夫不同，其结果也不一样了。基础不打好就很难练出好功夫，也就不会再有“尚云祥”式的人物出现了。& & 现在社会上流行一句话叫做“十年太极不出门”，这是现代太极拳的真实现状。现在的太极拳从形式上大概可分成两个流派：一个是松柔流派。该流派主要提倡的是大松大软，在松软身体上下功夫。从站桩就开始，一味求松得怎么样，松的程度如何。求松无可非议。但是，从太极拳的理法上讲，松只是太极的一半，是太极图中阴鱼的部分。太极拳是从道家传出来的，它的理法要符合道的含义。道家有句名言“孤阴不生，独阳不长”，只有阴柔没有刚猛，焉能称为太极？如果只有“松、柔、绵、软”怎能临阵拒敌？& & 宋书铭唐传“三世七太极拳”的八字歌：“掤履挤按世间稀，十个艺人九不知；若能轻灵并坚硬……” “轻灵与坚硬”并存。充分说明了古传太极拳绝不是一味“松、柔”。那么“坚硬”的含义是什么呢？难道就是现在的举杠铃？练石锁？显然不是。这个答案依然要从古代先人的歌诀中寻找：王宗岳“若言体用何为准。意气君来骨肉臣”在站桩或者行拳的过程中，要着重注意“意气”在松的状态中，用意气来“拿劲”，拿的“坚硬”的刚劲。杨澄浦先生的“棉中裹石”就是典型的“轻灵并坚硬”。道路不明焉能练出像杨露禅、陈发科、吴鉴泉式的好功夫？&理法不明功难成&& & 现在武术训练在很大的程度上，讲的是套路，套路越多，招式越多说明这个拳法就好。于是，就有了百余式，以及更多的套路。很多精研多种拳法，多种套路的拳家，在临战对敌的时候，并不知道怎样对敌。原来所学在实际的对阵中竟然毫无用处，“烂力巴打死老拳师”的事时有发生。究竟是所学的功夫没有用，还是自身不会用，两者皆不是。这个原因是因为现在的练法与过去截然不同所致。过去在练习武术套路之后（或者同时）还要进行“拆拳”，什么是“拆拳”？就是把所学的成套的拳法，按着实战的需要拆成单式来练，过去老一辈叫单操手。在武术界有句名言叫“千招会不如一招精”。一招精湛无人能敌，典型的例子就是郭云深老先生的“半步崩拳打天下”。现在的“拳打千遍”是一个套路打一千遍，过去“拳打千遍”是一个单操手一天“打一千遍”这就是差别。单操式打到熟、精，由有意识的练习，到无意识的运用。这就是由有拳到无拳，由有意到无意，“无意之中是真意”的道虚相合的境界。与现在练法成就截然不同。& & 现在练习武术，往往在练习中不断的在动作上下功夫，不断纠正自己的动作，力求与某师相同，有的甚至把某一个动作结构分析的过于精细。比如，手与肘之间的夹角是多少度，脚向前迈出多少公分等等。殊不知人体的个体差异很大，身体的各部比例也不尽相同，适合师父的角度，未必适合你。过去的中华传统武术在传习中对于招式的动作结构也是十分注意的。但是，其注意的内容却不一样，过去的老一辈武术家主要根据每个徒弟的身体条件，决定动作结构是否合理。因此，每个徒弟的功架都或多或少的有一点差别。于是就出现了一师传九子，九子各不同。但他们的行拳走架时的理法是一致的。在行拳的时候，追求的内在感觉是相同的。比如：太极拳在练习拳架时，更多的是注意每一个招式的特点，招式的目的，把每个招式要发的劲体现出来。把棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠等八法劲路尽可能发挥到恰到好处。这就是过去的传统武术在练习时的心法特点，老一辈的人叫“操拳拿劲”。只有这样才能很好的把传统武术所需要的各种“劲”练到身上，才能在实际的应用中发挥出应有的效能。&博而不精缺乏实战&& & 传统武术从练习开始，到实际的应用，有很多的环节要走。最重要的就是实战的练习，对于本门派的内功有所上身以后，还要进行招式的演练，而在招式的演练过程中，首先要自己练得纯熟，精确，之后就要进行实际的应用练习。开始是门内的师兄弟一起练习，传统武术称为对练。由慢到快，由轻到重。由基本的招式、手法，到复杂的身法、腿法、脚法。这个时候就开始了实战的序幕。在过去，所有的对打练习，都是在双方丝毫没有防护用具的情况下进行。因此，在进行中，如果自己的动作稍有差别，或者比对方稍微慢一点，都会有受到伤害的可能。实际上“武无第二”的含义从这时就开始了……& & 从有规定的对练，逐步的过渡到无规则散手，是一个本质的转变，只有转变到毫无规则的、不限招式的对打状态，才是真正的中华传统武术的实际内涵。现在的武术在很大的程度上，是学习了“三天”，就开始对打。很难发挥中华传统武术真正的内涵。&当代武术急需寻找新思路& & 科技和时代的进步，使得武术在军事战争中的地位下降，强身健体、抗暴自卫、修身养性成为其主要功能，这正是武术运动外部环境和自身逻辑的选择。但是，由于现代体育运动的影响，武术的内涵正在衰落，而为了挽救武术进行的商业开发，不是过分强调了其观赏性的一面，就是急功近利，把武术变成了毫无内涵的搏击表演。& & 武术运动在改革开放后复兴，其路径选择十分坎坷，但毕竟在经历过一段时期的武术舞蹈化之后，随着对文化传统认知的提高，逐渐回归其本来面目。武术界希望通过各种方式寻找逝去的“尚武精神”，这其中就包括央视的“武林大会”。但是，由于经历了太长的曲折及时空跨度，现在的武术无论从训练的目的、方式，以及意识，与过去传统武术的内涵均相去甚远。所以很难再出现向郭云深、杨露禅、尚云祥、孙禄堂式的武术家。& & 因此，武术运动要发展，必须在适应新时代新要求的情况下，回归武术传统，寻找武术真正的内涵。几千年来，中华传统武术那充满神奇、无限魅力的神韵，引导、造就了无数个叱诧风云的英雄豪杰，龙吟虎啸的余音至今绵绵不绝。但是，现在的中华传统武术已经没有昔日的辉煌，如果把民国时期的武术家如董海川、郭云深、杨露禅他们比作皓月的话，那么，当今的中华武坛恐怕连星星都没有。这不是个人的耻辱，是武术界的悲哀。只有中华传统武术的传承者们，认真的按着“古法”传教，不再自珍其密，才能为中华传统武术的复苏作用应有贡献，才有希望使昨日 “龙吟虎啸”、“群星荟萃”的局面早日重现在这个美好的新时代。（未经允许，禁止转载）
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春秋争霸时期诸侯争霸对尚武的影响
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　　中图分类号：G852
文献标识：A
文章编号：12)01-000-01
本文通过春秋争霸时期是一个战争频繁，争霸不休的时代。在这一时代背景的影响下，许多方面对尚武这一风气产生了影响。本文通过几个领域进行了分析研究。
　　 关键词
　　 前言：春秋争霸时间跨度为公元前770年－公元前476年。春秋时代为中国有史以来第一个多姿多彩的时代。王室衰微、王霸迭兴，诸侯竟敢问“鼎”之轻重，“礼崩乐坏”的局面标志着奴隶制已到末日。这时期分封的诸侯国不再听天子的命令，天子要依附强大的诸侯。各诸侯国不断进行战争，强大诸侯迫使各国承认他们的地位，成为“霸主”。有齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公先后做过霸主，历史上称为“春秋五霸”。战争更是成为了当时时代的主题，各诸侯国往往为了一城一地的得失，动辄干戈相见，流血冲突此起彼伏。在这混乱的时代，武力成为最具有说服力的工具，当一切问题难以解决的时候，武力是最好的解决方式。而尚武之风也就在争霸之中逐渐地出现。
　　 一、战争是这一时代的主题
　　 王室衰微，大权旁落，诸侯国之间互相征伐，战争频仍。小的诸侯国纷纷被吞并，强大的诸侯国在局部地区实现了统一。每个国家都想统一天下。据文献记载，第一代霸主齐桓公并国三十五个，秦穆公则兼国十二个，晋献公并国十七，服国三十八，楚文王兼国三十九。此外，鲁、卫、宋、郑、吴、越等国，皆以兼并而大，与此同时一些小国则相继灭亡，故周初八百国至春秋中叶仅存几十国，在这些国家中，齐、晋、秦、郑、楚最为强大，他们在战争中相继勃兴，天下大局遂归结为五霸继起。为适应战争形势的发展，春秋时期大国军事实力日益加强。
　　 二、在不断的战中之中，武力也得到了不可阻挡的发展。尚武的风气在各国也得到了普遍的发展，春秋争霸对尚武的影响主要体现在以下几方面：
　　 （一）争霸首先体现在军队中，军队是战争的根本，强大的军队不仅需要数量而且要应有强大的战斗力。这就促进了军队中尚武的发展
　　 率先称霸的齐国，桓公时兵力约千乘，至春秋后期，兵力约在二三千乘继起的晋国，在春秋初期城濮之战时，晋车仅七百乘，而鲁昭公时晋兵已达五千乘。秦国兵力，春秋初期至多为千乘，至鲁昭公时已不下千乘，郑国在春秋初年为小国，到春秋末期为二等国中最强者，其兵力盖在千乘以上。楚在春秋初年数为小国所困所败，兵力尚弱，到城濮之战时楚师众于晋军，当在千乘以上，而春秋末期，楚国总兵力已接近战国时的万乘之国。
　　 齐桓公继位之后不久就向全国各地选拔勇武之士，规定“于子之乡，有拳勇股肱之力秀出于众者，有则以告。有则不告，谓之蔽贤”。又采用管仲“富者兵强，兵强者战胜”。“兵弱而士不厉，则战不胜而守不固”的观点。强调战士的战斗力在战争中的重要性。间接地反映出了尚武的重要性，从而成就了春秋第一个霸主。楚国的国君都把军事斗争看成是自己一生的事业，如果在军事斗争中无所作为，或出战告败，就会愧疚不安，深自为责，这也是楚国尚武之盛行的一种反映。从而也成就了楚庄王的霸业。而秦国的君主继承就是“择勇猛者立之”所以也造就了秦穆公的霸主地位。
　　 （二）武器一直是与战争、武者不可分离的一部分。武器的发展也在春秋争霸时期对尚武有很大的影响
　　 春秋争霸时期，青铜兵器发展到全盛时期，无论形制、数量以及质量都有进步。特别值得注意的是青铜兵器的冶铸技术已非常成熟，由《考工记》可知，这时对青铜器铸造中的铜、锡、铅含量的比例已有了科学的规定，这无疑是伟大的进步。至今考古发掘的吴王光剑、吴王夫差剑、越王勾践剑、以及传世的吴王元剑、吴季子之剑等，堪称这一时期青铜铸造业的杰作。这一时代主要的武器，剑，成为了当时剑器精神内涵的承载品，而剑的精神内涵则又影响和引领人们去认识剑，并视之为宝器，这二者相互交融，就构筑了武术器械史上的一大独特现象――剑文化。而侠士和游士也成为了这一文化的传播者，也促进了尚武之风的发展。
　　 （三）远古时期尚武风气的遗留，在争霸的过程中得到进一步发展
　　 在远古时期，我们的祖先就十分尚武。主要表现在对对虎图腾的崇拜，一些部落饮“敌血”的习俗。恶劣的自然环境和频繁的战争形成了我们远古祖先的尚武性格。习武在人们的生活当中占据着十分重要的位置。一些具有强悍民族性格的远古人类，在漫长的史前时代长期为浓重的习武风气所熏陶，从而形成一股强大的尚武传统。这股基于我们民族根性的尚武传统虽受到继起的夏商周三代的礼乐王官文化的冲击，但在春秋社会中始终有着巨大的影响。它的存在，为春秋争霸时尚武风气的兴盛奠定了基础。
　　 总之，春秋争霸时期尚武之风自上而下弥漫于诸侯争霸的许多领域。究其原因，春秋时期是中国历史的一个过渡时期――奴隶社会的结束向封建社会形成的时期。在旧的社会秩序渐被破坏，新的秩序尚未建立的社会大动荡时期，最能解决问题的是武力和战争，所以尚武之风因之必然盛行。所以春秋争霸时期对尚武之风的发展起了很大的促进作用。
　　 参考文献：
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　　 [4] 陈恳,等.先秦楚人尚武考论[J].体育文化导刊.-77.
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蜀ICP备号 | 主营：、 | 服务热线:400-803-;| 企业QQ: | 2学年体育与健康武术课理论试题；一填空题；1.商周时期，军事训练的主要形式是（田猎）和（武；2.1910年在上海成立的（精武体育会）是维持时；3.武术是以（技击动作）为主要内容，以套路和格斗；5.（唐朝）始行武举制，用考试的办法选拔武勇人才；6.器械是指手持武术兵器进行练习的套路运动；7.武术套路长拳的三种基本手型是（拳）.（掌）,；8.武
2学年体育与健康武术课理论试题
1.商周时期，军事训练的主要形式是（田猎 ）和（
2.1910年在上海成立的（ 精武体育会）是维持时间最长，影响最大的民间武术团体
3.武术是以（技击动作）为主要内容，以套路和格斗为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
4.武术起源于我们远古祖先的（
5.（唐朝）始行武举制，用考试的办法选拔武勇人才对武术的发展起了促进作用。
6.器械是指手持武术兵器进行练习的套路运动。器械又可分为双器械、软器械（长器械）、（短器械） 。
7.武术套路长拳的三种基本手型是（拳 ）. （掌 ）,（ 勾）
8.武术套路比赛的场地长（
）米, 宽（
9.武术一般按运动形式分为三大类：功法运动 、（套路运动）、搏斗运动。
10.长拳的五种基本步型是歇步 .仆步.（
）.（虚步 ）.
11.散打的禁击部位是（
12、健身、（防身）是武术的基本功能之一。
13武术是集防身、健身、（ 竞技
）于一体的体育运动。
14在当代中国武侠小说创作中成就最大、影响最深远的武侠小说家，当推中国香港的（
金庸 ；查良镛
15.在中国武术史上影响最大、最深远的武打片是（少林寺 ）。
”）永远是人类世界的主题，中国武术就是以它为价值准则的。
17太极拳主要包括（
陈式 ）、（杨式 ）、孙式 、吴式 、 武式五种流派。
18. 1927年中央国术馆于（南京 ）成立，并于年在南京举办了两次国术国考。
19. 1987年在日本横滨举行了（第一届亚洲武术锦标赛），武术开始成为正式国际比赛项目。
）是促进武术形成与发展的催化剂。
）年国务院学位委员会设立了武术硕士学位。（ 1996 ）-年正式批准上海体育学院设立武术专业博士学位点。
）年中国武术队赴柏林奥运会参加表演。
集体表演是以（
6人 ）人以上的徒手或器械集体演练。
到目前为止武术比赛的最高赛事为（世界锦标赛
武术套路的雏形是（武舞）
22.宋代出现了大量以卖武为生的民间艺人，当时他们统称为（路歧人
元代禁止民间习武，只有（少林寺
）仍能低调习武。
广东十虎是（清末民初
）时代的人物。
）是以缠头裹脑和劈,砍,斩,撩,扎,挂,戳等基本方法,并配合各种步型,步法,跳跃等动作构成的器械演练形式.
）是以刺,点,撩,截,格,挂等基本方法法和左手剑指,配合各种步型,步法，跳跃等动作构成的 器械演练形式.。
31.武术的本质特性是（攻防技击性
32.太极拳的起源众说纷纭，有人说是宋末的张三丰所创，有的说是明朝王宗岳所创，还有人说是明末清初河南温县陈家沟的（
）所创编。
33.练习刀术时，未握刀的手的主要手型是（
34.练习剑术时，未持剑的手的主要手型是（剑指
35.马步的重心在（
36.蹲弓步时的主要重心在（前弓腿
37.虚步的重心在（
38.长拳的基本手型“拳”分为五个部位，分别是拳眼，拳仑，拳心，（拳面
）和（拳背
39.（《吴越春秋》）所记载的越女论剑，理法深奥、论述精辟至今不失光彩。
40. 1985年是武术国际化进程的一个重要里程碑，是年在西安成立了（国际武术联合会筹备委员会）。
41武术中的四击是指：（踢
42“弹踢”的力点要求力达（脚背
43“蹬踢”的力点要求力达（
44明清时期是武术的大发展时期,其繁荣的一个重要标志是流派林立,不同风格的拳种和器械得到了大发展,武术作为 军事技术），健身手段及表演技艺的多种价值为人们所认识运用.
45.近代以后, 冷兵器在军事上的地位明显降低,但武术由于具有健体防身等多重功效而沿着 （
）的方向发展.
46.（ 1957
）年国家体委将武术列为体育竞赛项目.
47.国家体委于（
）年制定了第一部《武术竞赛规则》,编制了拳,刀,剑,枪,棍五种竞赛规定套路.
48.散打于（
）年被国家体委批准为体育正式竞赛项目.
49.国务院学位委员会于（
）年正式批准体育学科设立武术学科专业博士点,这标志着武术作为一门学科已迈入学术领域的最高殿堂.
50.1988年亚奥理事会正式通过将武术列为（亚运会
）正式比赛项目.
51.目前中国武术竞赛中搏斗类运动项目有（ 散打
）和推手。
52.枪和棍属于长兵类器械，刀和剑属于（短兵
）类器械。
53.简化太极拳全套动作分8组,包括起势和收势共24个动作,故又称（二十四式
54.（ 套路
）运动是以技击动作为主要内容,按照攻守进退,动静疾徐和刚柔虚实等矛盾运动的规律编排而成的整套练习形式.
）运动是指两人在一定条件下,按照一定的规则进行斗志,较力,较技的实战练习形式.
56.（功法）运动是以单个武术动作作为主体进行练习,以达到健体或增强某方面体能的运动.
）是指徒手练习的套路运动.
58.剑的长度以练习者直臂垂直反手持剑的姿势为准，剑尖不低于本人的(
59.武术套路的基本步型包括：弓步、（
）、仆步、虚步、歇步。
60.武术套路运动按练习形式可以分为功法运动、（
）和搏斗运动三种类型。
61.散打比赛规定的得分部位是（
）、躯干、大腿和小腿。
62.散打基本技术包括步法、拳法、摔法和（腿法
63..&武舞&是武术（
64.两晋南北朝时期,武术在与文化的交融中逐步与（养生）相结合,使武术成为强身除病的一种手段.
65.两晋南北朝时期, 武术在与文化的交融中逐步与养生相结合,使武术成为（强身除病）的一种手段.
）是唐代阵战的重要武器; 剑术逐渐脱离军事实用性而在民间发展.
）是流传于我国南方各省的一种步法稳固,节短势烈的拳术.
68.象形拳指以模拟各种（动物
）的特点和形态,以及表现某些古代人物的搏斗形象和生活形象的一种拳术.
69.太极拳的主要流派有（
70.“少林拳”属于外家拳，“太极拳”属于（内家拳
71.武术中主要的拳种为：长拳、南拳和（太极拳
72.长拳中的冲拳要求力达（
73.武术中的“百兵之首”是（
74.武术中的“百兵之王”是（枪
75.武术中的“百兵之君”是（剑
76.武术中的“百兵之帅”是（刀
77.在中国古代权利地位较高的人经常佩戴的武器是（剑），它也是权贵的象征。
78.武术项目是综合性运动，它需要的个人身体条件有协调性、敏捷性、力量和(柔韧
79.武术的基本手型有（三）种。
80.中国古代军事训练主要形式是“田猎”与（武舞）。
81.太极拳主要流派有（五）种。
82.&内外合一,形神兼备&中的&外&指的是人体(外部形态
83..&内外合一,形神兼备&中的&内&指的是人的(心志
)活动和气息运行.
84.&内外合一,形神兼备&中的&内&指的是人的心志活动和(.气息
85.武术的本质特性是(攻防技击性
86.套路运动是以(技击)动作为主要内容,按照攻守进退,动静疾徐和刚柔虚实等矛盾运动的规律编排而成的整套练习形式.
散打)运动指两人按照一定的规则使用踢,打,摔,拿等方法制胜对方的竞技运动.
87.武术是以技击动作为主要内容,以(套路
)和技击为主要运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目.
89.武术是以技击动作为主要内容,以套路和(
技击)为主要运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目.
90.剑术中要求力贯剑身，力达剑尖的基本动作是（刺剑
91兵器中“势如猛虎”主要是形容（刀
92.兵器中“上下翻飞似游凤”主要是形容（剑
93.散打对抗竞赛中，腿法击中对方上身身体躯干得（两）分
94.散打对抗竞赛中，拳法击中对方头部的（一）分
95.散打对抗竞赛中，将对方摔倒或击倒而自己站立未倒的得（两
96.散打对抗竞赛中，用拳法击中对方上身身体躯干得（一
97.散打对抗竞赛中，用腿法击中对方腿部得（一
98.散打运动中的基本拳法有三种，分别是直拳、摆拳和（勾拳
）朝统治中国后禁止民间习武，上缴所有铁器兵器，十户家庭只能共用一把菜刀。 100.（
清）朝统治中国后为巩固政权禁止民间习武，南少林被灭，北少林受到监视。
二．单项选择题
25．_C．1910 ____年在上海成立的精武体育会是维持时间最长，影响最大的民间武术团体。 26．1927年中央国术馆于____ D．南京____成立。
27．1953年在天津举行了以_ C．武术__为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。
28．___ C．1957_____年国家体委将武术列为体育竞赛项目。
29．国家体委于__ D．1958 _______年制定了第一部《武术竞赛规则》。
,30 ：武术是以(
)动作为主要内容. 31,武术起源于( D.生产劳动
32.战争的出现,使武术向(
D.军事技能 )技能发展. A.体育运动 B.表演 C.武舞
33.商周时期,军事训练的主要形式是田猎和(A.武舞
34.( B.武舞
)是武术套路的雏形. A.五禽戏C.八段锦 D.易筋经
35.秦,汉,三国处于中国封建社会的上升时期,政治,经济,文化的发展为武术逐步由单纯军事技能向(
)方向发展创造了条件,角抵,手搏,击剑等项目都很兴盛.
36.秦,汉,三国时,不少武术项目被吸收到兴盛的&百戏&中,使武术向着( C.表演化 )方向发展.
37.两晋南北朝时期,武术在与( C.军事 )的交融中逐步与养生相结合.
A.秦,汉,三国
)时期,盛行角抵,手搏,击剑等. B.唐朝 C.明朝 D.宋朝
39.(C.唐 )朝始行武举制,用考试的办法选拔武勇人才,这对武术的发展起了极大的促进作用.
40.(D.刀术 )成了唐朝时代阵战的重要武器.
41.唐代以后,( C.剑术 )逐渐脱离军事实用性而在民间发展.
42.( B.元 )代禁止民间习武,武术被保留在舞台上,武术受戏剧影响,套路走向艺术化,为后来套路的发展打下基础.
)年中国武术队赴柏林奥运会参加武术表演. A.1927 B.1928 C.1929 D.1936
44.1936年中国武术队赴(
)奥运会参加武术表演. A.洛杉矶 B.柏林 C.慕尼黑 D.伦敦
45.( C.散打 )运动经过十年试点试验,于1989年被批准为体育正式竞赛项目.
46.散打运动经过十年试点试验,于(
)年被批准为体育正式竞赛项目.
47.按运动的形式武术可分(
C.功法运动),套路运动和搏斗运动三大类.
50.套路运动主要的内容有(拳术
),器械,对练和集体表演.
三：判断题
武术是以艺术动作为主要内容,以套路和格斗为主要运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。答案
武术是以技击动作为主要内容,以单个动作和格斗运动为主要运动形式,注重内外兼修的中国传统体育项目。
武术起源于远古人类祖先的战争。答案假:
战争的出现促使武术向体育的方向发展。答案假:
秦,汉,三国处于中国封建社会的上升时期,攻防格斗的武术与适应表演的套路互相抑制.
答案 : 假 真 唐代始行科举制,用考试的办法选拔武勇人才,对武术的发展起了极大的促进作用.
唐代以后刀术成了阵战的重要武器. 答案 : 真
唐代以后剑术逐渐脱离军事实用性而在民间发展. 答案 : 真
元代禁止民间习武,武术被保留在舞台上,武术受戏剧影响,逐步走向艺术化,为后来套路的发展加强了基础. 答案真
插步、垫步、虚步都属于散打基本步法的一种。答案 : 假
《纪效新书》的作者是戚继光. 答案 : 真
近代以后,冷兵器在军事上的地位明显消退,但武术由于具有健体防身等多重功效,所以能适应时代的变化,逐步成为中国近代体育的有机组成部分. 答案 : 真
近代以后,热兵器在军事上的地位明显消退,但武术由于具有健体防身等多重功效,所以能适应时代的变化,逐步成为中国近代体育的有机组成部分. 答案
元代禁止民间习武,武术被保留在舞台上,武术受戏剧影响
,逐步走向艺术化,为后来套路的发展削弱了基础.
唐代以后刀术逐渐脱离军事实用性而在民间发展. 答案 : 假
唐代以后剑术成了阵战的重要武器. 答案 : 假
秦,汉,三国时,不少武术项目被吸收到兴盛的
&百戏&中,使得武术向朝着军事化方向发展.
秦,汉,三国处于中国封建社会的上升时期,政治,经济,文化的发展为武术逐步由单纯竞技向军事技能方向发展创造了条件
商周时期,体育运动的主要形式是&
田猎&和&武舞&.
商周时期,军事训练的主要形式是&相扑&和&舞剑&。答案假
屈伸性腿法有弹腿、侧踹腿、扫腿。答案
武术的本质是其技击性. 答案 : 真
武术的本质是其艺术性. 答案 : 假
剑术指以缠头裹脑和刺,点,撩,截,格,洗等剑法,配合步型,步法等而组成的套路演练形式.
散打是两人按照一定的规则,使用踢,打,摔等方法制服对方的搏斗运动. 答案 : 真 &器械&指手持短兵进行练习的套路运动. 答案 : 假
搏斗运动指两人在一定条件下,按照一定的规则进行斗志,较力,较技的假设性攻防练习形式.
拳术指徒手练习的功法运动. 答案 : 假
套路运动主要的内容有规定拳,器械,对练和集体表演和推手. 答案 : 假
套路运动主要的内容有规定拳,器械,对练和集体表演和搏斗运动
1953年在天津举行了以武术为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。
答案 : 真 插步、垫步、进步都属于散打基本步法的一种。
元代禁止民间习武,武术被保留在舞台上,武术受戏剧影响,逐步走向艺术化,为后来套路的发展削弱了基础. 答案 : 假
唐代以后刀术逐渐脱离军事实用性而在民间发展. 答案 : 假
唐代以后剑术成了阵战的重要武器. 答案 : 假
秦,汉,三国时,不少武术项目被吸收到兴盛的&百戏&中,使得武术向朝着军事化方向发展.
秦,汉,三国处于中国封建社会的上升时期,政治,经济,文化的发展为武术逐步由单纯竞技向军事技能方向发展创造了条件
商周时期,体育运动的主要形式是&田猎&和&武舞&.答案 : 假
商周时期,军事训练的主要形式是&相扑&和&舞剑&。答案 : 假
商周时期,军事训练的主要形式是&相扑&和&舞剑&。答案 : 假
直摆性腿法有正踢腿、外摆腿、侧踹退。答案假:
1.武术按其运动形式可分为功法运动、套路运动、搏击运动。
2.以下哪两种动作不属于初级刀术套路中的基本步法
3.以下哪三种动作不属于刀术的基本功动作
4.下述非我国传统武术项目的是
以下哪些比赛没有设立武术项目__C奥运会 D残奥会__。
5.以下属于剑术的基本方法是_A刺
B点 C挂 。
6.散打运动中允许使用的技法是_B腿法C摔法D拳法 。
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