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主题：神人摩西的故事【4】
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神人摩西的故事【4】
夜里的时候，雅各的心情越发不安，耶和华上帝在异像中对雅各说话，耶和华上帝对雅各说：“雅各，听我对你说。”雅各说：“是的，请你对我说话。”耶和华上帝说：“雅各，听好，我是耶和华，就是你父亲和你祖亚伯拉罕的上帝，我知道你在对这次去埃及的事情忧心重重，但是我要对你说，雅各，你不要害怕，你这次去埃及有我和你同在，我要使你的后代在埃及繁荣昌盛，我也必定会带你以色列从埃及返回我赐给你的地土。当你在这次去埃及以后，你的儿子约瑟会给你送终，多余的事情你就不必担心，安心的去吧。”雅各得到了上帝的安慰，第二天就愉快的从别是巴起行，带着儿孙总共六十六人，来到埃及。到达埃及以后，雅各叫长子犹大向约瑟通报一下，就说他们来了，请约瑟派人来将他们带去歌珊地。约瑟派的人很快过来引着以色列族前往歌珊地。约瑟在随后乘坐着马车从埃及王宫前往歌珊地迎接他的父亲雅各。约瑟在歌珊地见到了他的父亲雅各，两人相拥而泣，哭了很久。雅各的名字叫以色列，以前雅各在与上帝的使者摔跤的时候，上帝的使者与雅各摔了一夜也不能分出胜负，最后上帝的使者摸了一下雅各的大腿窝，雅各的大腿窝就在摔跤的时候扭了。上帝的使者因此赐给雅各的名字为：以色列，意思是指：敢与上帝较量的人。从此，以色列就是雅各，雅各就是以色列。以色列对约瑟说：“看到我曾最爱的儿子约瑟你现在还安安然然活着，如今，我也算是死而无憾了。”约瑟对以色列说：“父亲啊，这么多年，你过得怎么样？”以色列说：“我没有一天不在想你，我曾最爱的儿子约瑟。深知，这样的想念是一种妄想，但我始终没有办法忘记，我曾经最爱的儿子约瑟。”约瑟说：“父亲，上帝曾使我们忍受分离，如今又使我们欢喜团聚，在你余世的时间里，我要使你不再受到一点离别的苦，使你最终不再留有遗憾。”以色列对约瑟说：“上帝在眷顾我，他在我遭受这一生数不清的艰难困苦以后，没有抛弃掉我，使我最终能有一个无忧无虑的晚年可以安度，然而除了上帝，我还有什么，是的，除了上帝，我还有什么。我什么都没有，这一生的经历我已不愿再去想起了，太累了，但是，有了上帝，这一生就足够了。”以色列与约瑟相见以后，约瑟就吩咐以色列一族在法老面前如何说话，约瑟恐怕埃及法老厌恶牧羊人，因为埃及人一直以来都是看不起牧羊人的，所以约瑟就告诫他们说：“当法老问起你们从事什么职业的时候，你们不要说你们是牧羊的，因为埃及人厌恶牧羊人。你们就说你们是养殖牲畜的，如今把羊群和牛群都带了过来，这样，埃及人就不会厌恶你们了。”雅各有点不高兴了，他对约瑟说：“约瑟，你说的这叫什么话，我们一生是以牧羊为业，现在你倒叫我们在埃及法老面前遮遮掩掩的了，目的是为了使埃及人不厌恶我们，这一做法不符合以色列上帝的标准，以色列上帝从不喜欢人遮遮掩掩。”约瑟见他的父亲雅各这样说，就不好再说什么了。约瑟在歌珊地给他的父亲一家子安顿好以后，就挑选了兄弟中的五个跟他一起去埃及王宫见法老。到了埃及王宫以后，埃及法老问他们从事什么为业，他们就对法老说，他们以从事牧羊为业。左右的埃及人就面露不喜之色。因为约瑟是宰相，那些面露不喜之色的埃及人也就不好说什么。埃及法老问他们想住在什么地方。他们说他们想住在水草丰茂的歌珊城。法老就对约瑟说：“撒发那忒巴内亚，你的父亲和你的兄弟来到了埃及就像是来到了他们自己的家，你尽管把埃及最好的地方给你的父亲和你的兄弟们居住，他们可以住在歌珊城。在他们中间有擅长养殖牲畜的人，可以把他们选出来替我管理我家的牲畜。”以色列的一家就这样，得到了法老的许可，在水草丰茂的埃及歌珊地安下了家。不久之后，约瑟带着他的父亲以色列去法老王宫里面见法老，雅各以祝福的话语给埃及法老祝福。法老问雅各：“老人家，你今年多大了呀？”雅各对法老说：“一百三十呵。”法老说：“真是高寿哟。”雅各说：“哪里哪里，我平生寄居在这世界的时间是少之又少，又充满了各种愁苦，这一百三十年，欢乐的时辰何其少，痛苦的时辰何其多，我并不像我的祖先在世界寄居的年日，充满欢乐与幸福，我只有不幸，与痛苦。”埃及法老说：“如今，你不再痛苦了，你的儿子是埃及的宰相了，你也可以安享晚年了。”雅各说：“这一切，都是我父亲和我祖先的上帝安排的呵。”埃及法老说：“老人家，给我祝福吧，祝福我埃及风调雨顺。”雅各就给埃及法老祝福，埃及法老因此心情喜悦。祝福以后，约瑟就带着雅各就离开法老的王宫回到歌珊城了。约瑟遵照埃及法老的命令，把埃及最好的地方兰塞城给他父亲以色列一族居住，又分发粮食给他父亲以色列一族的人，按照每家的人口分发粮食，那余下之年的饥荒，并没有使以色列一族遭遇困苦，反而使以色列一族比其他各族更享有丰盛的粮食。来到埃及十七年以后，雅各离世的时间快要到了，他叫来约瑟，对约瑟说：“我曾最爱的儿子约瑟，如果你的确也是爱我你的父亲的，那么你就答应我在我与我列祖同睡以后不要把我埋葬在埃及，当我离世之后，你要把我带出埃及，把我与我列祖离世时所葬的迦南地。我曾最爱的儿子约瑟啊，这一点要求，你能答应我吗？”约瑟说：“父亲，放心，我一定答应你。”雅各说：“你要向我发誓。”约瑟就向他的父亲雅各起誓说：“以色列的上帝，我在你面前起誓，当我父亲雅各离世以后，我必会将他带出埃及，葬在他列祖所葬的迦南地。所起之誓，绝不食言。”以色列就安心的扶着杖在床头敬拜上帝耶和华了。不久，雅各生病即将逝去，有人告诉了约瑟，约瑟就带着两个儿子赶来看雅各最后一眼。当他们来到雅各家里的时候，雅各用弥留的气息对约瑟说到：“耶和华上帝曾在迦南地的路斯向我显现，他对我说：“我必使你生养众多，你的后代必成为众多之民，我要把你脚下的地方赐予你的后代，他们必永远以此为业。”现在听我说，约瑟，在我没有来到埃及之前，你生的两个儿子要归在以色列的名下，你在他们以后所生的儿子就归于你自己的名下。你的母亲拉结早先一步离我而去了，我把她葬在了伯利恒，她没能看你最后一眼，她在临死之前多么的想念你。”随后，以色列给约瑟的两个儿子玛拿西和以法莲按手祝福，不过，雅各却没有按照长幼的顺序，以至于约瑟不高兴，约瑟想调换一下正确的顺序，雅各就说：“以法莲的后代比玛拿西的后代更昌盛，所以，你就不要拘泥他俩的长幼顺序了，我要告诉你的是，小的要超过大的，后来的要超过前面的。至于你和你的兄弟们，上帝必定与你们同在，他必定把你们从埃及领回迦南地，并且从前我从亚摩利人手下争得的那块地，我把它赐给你约瑟，使你比你的兄弟可以多得一份。”【基督教经典，神人摩西的故事，下集更精彩】景山少爷/
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欢乐的时辰何其少，痛苦的时辰何其多
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引用 评分针对 楼主 于 13:07发表的:夜里的时候，雅各的心情越发不安，耶和华上帝在异像中对雅各说话，耶和华上帝对雅各说：“雅各，听我对你说。”雅各说：“是的，请你对我说 .. 欢乐的时辰何其少，痛苦的时辰何其多
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华商头条下载(13)雅各全家下埃及
《创世记》第四十六章
1.以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。
2.夜间，神在异象中对以色列说：雅各！雅各！”他说：“我在这里。
3.神说：我是　神，就是你父亲的　神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。
4.我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终.
5雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女，都坐在法老为雅各送来的车上
6.他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。
7.雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。
8.来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙：雅各的长子是吕便。
9.吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。
10.西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。
11.利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。
12.犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒13.以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。
14.西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。
15.这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。
16.迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。
17.亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。
18.这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。
19.雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。
20.约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。
21.便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。
22.这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。
23.但的儿子是户伸；
24.拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
25.这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。
26.那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。　
27.还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。
《雅各和家属在埃及》
28.雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。
29.约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。　
30.以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”
31.约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家，从前在迦南地，现今都到我这里来了。
32.他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群、牛群和一切所有的都带来了。’
33.等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’
34.你们要说：你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。
《创世记》第四十七章
1.约瑟进去告诉法老说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。”
2.约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。
3.法老问约瑟的弟兄说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。”
4.他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”
5.法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，
6.埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有甚么能人，就派他们看管我的牲畜。”
7.约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。
8.法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”
9.雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”
10.雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
11.约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。
12.约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。
当下，以色列带着家中所有的东西，带领家人动身了。当来到别是巴时，以色列就给上帝献祭。夜间，上帝在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”雅各说：“我在这里。”
神说：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终。”
以色列就从别是巴起行。以色列的全家都坐在法老为以色列送来的车上。
他们又带着在迦南地所得的牲畜、货财来到埃及。雅各和他的一切子孙都一同来了。雅各把他的儿子、孙子、女儿、孙女，并他的子子孙孙，一同带到埃及。雅各家来到埃及的共有七十人。
《雅各和家属在埃及》
雅各打发犹大先去见约瑟，请派人引路往歌珊去；于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去，迎接他父亲以色列。及至见了面，就伏在父亲的颈项上，哭了许久。以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”
约瑟知道埃及人不喜欢牧羊人，为了能使全家在埃及久居下来，就叮嘱兄弟们一些事情，然后回去了。并向法老报告了全家从迦南地搬到埃及的消息。
不久约瑟从兄弟中挑出五人引他们去见法老。法老问：“你们以什么为业呢？”。哥哥们说：“你仆人是牧羊的，祖祖辈辈以牧羊为生”哥哥们就按照约瑟吩咐的回答，然后又对法老说：“我们那地方的饥荒很大，仆人们的羊群没有草吃，所以到这里来寄居。现在求您容我们住在歌珊地吧。”
法老很痛快地答应了，并让约瑟把全国最好的土地给哥哥们居住。以色列人初来埃及时，加上约瑟所生的两个儿子，共计70人。他们在歌珊地放牧羊群。就这样以色列全家在埃及久居下来。也很快就发达起来。购置了许多产业，生育了很多子女，过着殷实富足的生活。
以色列人口大增。在埃及住了17年的以色列（雅各）
在一百四十七岁那年，以色列（雅各）预感到自己不久将别于人世，就把儿子们召来，一一为他们祝福，尔后就与世长辞了。
埋葬完父亲后，约瑟便带众人返回了埃及。有一天，约瑟的哥哥们在一起小声嘀咕说：父亲死了，约瑟会不会找我们报仇呢？有的说："当初把他害得太惨了"最后，他们商量遵照父亲的嘱咐给约瑟赔罪，求得他的宽恕。
但是约瑟却亲切地安慰他们说："你们不要害怕，没有当初，哪有今日的成就。我来埃及是上帝的安排，我不责怪你们。"于是大家就在埃及安心地住了下来。
约瑟在埃及终年是110岁。约瑟临终前对大家说："我死后，上帝必保佑你们，要领你们离开这里，返回曾赐给我祖我父的地方去。"
雅各一听到约瑟仍在世，就立刻收拾行装，举家迁往埃及去。他们先停在别是巴，献祭给神，从神肯定埃及是他们要去的地方以后才再上路。雅各一家定居在埃及东北面的歌珊地。
雅各带全家下到埃及，但是他们不想与埃及人住在一起。因此约瑟吩咐哥哥们向法老表明自己是牧人,而埃及人绝不欢迎牧人住在他们中间。约瑟的策略奏效，雅各一家从法老的慷慨乃至埃及人所抱的成见中受益。
以色列后来果然成为大族，雅各的后裔最后也回到迦南地。出埃及记就记载了以色列人在埃及为奴400年后，神带领他们出埃及的情形，这应验了神对亚伯拉罕的话（15:13-16）。约书亚记则记载他们进入迦南、占领这应许之地的情形。
在陌生的环境中，总相信神会看顾——我们有这样的信心吗？
神虽然吩咐雅各离开家乡，到陌生遥远的地方去，但是祂应许和他同去，并且眷顾他,在新的环境中感到惧怕是人之常情，但是如果就此吓呆了，那表示我们怀疑神看顾我们的能力。
雅各最后老死在埃及，再没有回到迦南。所以，"也必定带你上来"的应许是对他的后裔说的，他们必要归回应许之地。约瑟陪伴在他身边，直至他临终。神应许雅各不必再尝孤单之苦，更不必悲悲惨惨地下阴间。
当我们对将来疑惑时，更要忠心地顺服神，可是我们有很多时候心实在担忧：约瑟的忠心使他的全家蒙福。当他在旷野被哥哥们扔在坑里，或在狱中的时候，他一定对将来感到疑惑。可是他不但没有失望沮丧，反而忠心地顺服神，做应当做的事，以至现在看到令人振奋的结果。我们虽然未必常常看到信心的果效，但可以肯定神必然赏赐忠心的人。
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& 归耶和华为圣！阿们！&&&&
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。从雅各到以色列
来源：网络转载
责任编辑：张俊
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以色列是雅各建立的国家吗是上帝给雅各取得名字,表示与犹太人的约。雅各并没有建立以色列国,是他的子孙们出埃及后建立的,后来分为两个国家,南边是犹大国,北边称以色列,在后来就亡国了。一直到1...雅各被改称为以色列是在创世纪的哪一节雅各从巴旦亚兰回来,神又向他显现,赐福与他,且对他说'你的名原是雅各,从今以后不要再叫雅各,要叫以色列。'这样,他就改名叫以色列。"雅各改名叫以色列后,为什么圣经同一章中有时称雅各有时称以...但名字是改了,但能真正活出那名字的含义来是需要生命成长的。所以创世记从给名字改掉后一直到(创45章28节)才把雅各称为以色列,为什么,看创45:27说:。。。心就苏醒了。...从雅各到以色列(图1)从雅各到以色列(图2)从雅各到以色列(图3)从雅各到以色列(图4)从雅各到以色列(图5)从雅各到以色列(图6)
从雅各到以色列&
&&&&&&&&&&&&创32：&
&&22―29节& 35：9-10
圣经中雅各的12个儿子与以色列12支派如何相关?雅各的十二个儿子是:流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯以色列的十二个支派是:流便支派、西缅支派、犹大支派、西布...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
以色列国是以圣经中的雅各名字为以色列国吗要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜(圣经?创世记32章28节)。以色列,这是神给雅各改的名字。雅各的子孙,或者说由雅各子孙形成的民族,就叫以色列。故此,以色列人...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
&他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。创32：22-29
以色列是雅各建立的国家吗以色列原名就叫雅各,神能从一本造出万族。雅各生了12个儿子,12个儿子又成了12个支派,渐渐的成了以色列国防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
雅各从巴旦亚兰回来，　神又向他显现，赐福与他，且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。创35：9-10
雅各为什么要改名为以色列?因为雅各在那一晚和上帝摔交不分胜负。上帝赐名以色列。意思是与神搏斗。圣经里面写的有的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。刚才我们读了以上的两处经文，如果你刚才留心读或留心听的话，你就会差到，我今天要讲雅各。我们知道创世纪记载了四个人物的故事，有亚伯拉罕的故事、以撒的故事、雅各的故事、约瑟的故事。摩西用了十四章的篇幅记载了亚伯拉罕的故事、用了四章的篇幅记载了以撒的故事、用了九章的篇幅记载了雅各的故事、用了十二章的篇幅记载了约瑟的故事。仔细思想这四代人都有其独到之处。亚伯拉罕所表现出来的是信心、以撒所表现的是顺服、约瑟所表现的是圣洁、而雅各却给我们留下了一些不好的印象，他为人狡猾、诡诈。但圣经仍然将雅各列为属灵伟人之一，并且神自称是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，说明雅各有值得我们学习的地方。
一主内姊妹到以色列旅游回来,送我一瓶叫做膏油的东西,说是可...1'油'或称'膏油'在圣经里有时是作为药品的。在路10:34的记载中,提到好撒玛利亚人用油和酒为人治伤。在可6:13的记载中,提到使徒们用油抹了许多病人,治好他们。2?另一...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。在雅博渡口，以及在伯特利。神两次给雅各改名字，从此他不再叫雅各，要叫以色列。雅各是抓住的意思。而以色列是神的王子的意思。神的心意是使他从一个抓住者成为神的王子。在雅博渡口雅各的生命开始发生改变。
神对以色列说没有人像雅各那样抓住神是在什么书里雅各与神摔跤,未能神祝福绝不放手!在创世记32章,防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。一、生命的改变
以扫和雅各的故事问：以扫和雅各的故事答：以扫和雅各是圣经中记载的第一对孪生兄弟，但他们有着很大的不同。就其外形而言，以扫“身体发红，浑身有毛，如同皮衣”（创25∶25），虽然经文中未提及雅各的外形，从防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。1、从依靠自己到依靠神&& 创32：3-12
圣经中神给雅各改名字叫以色利的意义是什么答：雅各差不多97岁时上帝赐给他的名字。雅各去见哥哥以扫，途中的一个晚上，他走过雅博溪谷，有个人来跟他摔跤，后来他才发现那人是天使。由于雅各坚持不懈地跟天使摔跤防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&&
雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”
雅各用欺骗的手段得到以撒的祝福，我们怎样看待？答：创世记廿七章记载雅各怎样骗父亲以撒的祝福。许多人对这章《圣经》发生疑问。以为《圣经》同意雅各用欺骗的手段获得祝福。否则为什么雅各能欺骗成功呢？其实这种看法仍是受到先入为主的观念的影响。许多人已先接受了一种成见，认为雅各是诡诈的...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”创32:3-12
雅各和以扫有什么不同和共同点问：紧急啊！！答：雅各和以扫的性格迥然不同，一个比较狡猾，另一个比较豪放；但是雅各在狡猾之余，是懂得人能力的局限性的，在至高的上帝面前，肯虚己，甚至于上帝摔跤，最终被上帝扭伤大腿，从而更加深刻知道人的脆弱。在救恩的问题上，雅各完全服从利百加，...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。最初的雅各，在名义上信上帝，可是他对神没有信心。表现在他凡事靠自己、靠自己的聪明、靠自己的耐心、靠自己的力气、来争取自己想要的东西。而此时此刻，雅各左右为难。他前不能进、后不能退。因为前面有以扫，后面有拉班。本来回故乡是多么令人高兴的事，他可以说是衣锦还乡，此时此刻，他有四个太太，十一个儿子，不算女儿。有仆人，羊群和财物。可是雅各无法高兴。他的仆人告诉他以扫带着四百人马来了，雅各就甚惧怕，而且愁烦。这个令他惧怕和愁烦的缘由，在他的祷告中可以看见。他怕以扫仍然怀恨杀他、和他的妻子、孩子。可以说雅各前不能进。但是雅各也不能后退，因为在米斯巴，雅各与拉班以石碓为界限，谁都不可以逾越这个界限。我相信这完全出于神，神断掉雅各的退路，为要使他真正的认识自己，从而来到神面前。这时雅各的聪明、和力气可以说变得毫无用处。他发现自己是多么的有限。他不得不承认自己是多么的无能为力。人常说：人的尽头是神的开头。雅各走到了尽头，他开始向神发出求救的信号，雅各不再靠自己，而是依靠神，一切都在向着神的心意发展。这是雅各生命改变的第一个方面。生命的转变从认识自己开始。
神给雅各改名字叫以色利的意义是什么答：在《创世记》的32章和35章都提到了，神给雅各改名字的事。雅各的名字是“抓妆的意思，雅各的确像他的名字一样，是一个善“抓”的人，不仅属灵的福气、属世的名分他都想要。但在雅博渡口以后，他和神和人较力都得了胜，为了纪念雅各的人生的重大改变...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。雅各是很多基督徒的写照。很多基督徒虽然自称是信上帝的人，可是对上帝没有信心。在家庭、生活、工作、教会的侍奉等方方面面，靠自己，而不知道依靠上帝、不愿依靠上帝。这样的基督徒很辛苦，这样的基督徒得不到安息。弟兄姐妹，这段时间你是否陷于两难之境呢？向神祷告吧，不要再依靠自己，依靠神吧！向神发出求救的信号吧！神愿意帮助你，神愿意担当呢的难处。
雅各见以扫先让什么过去?圣经答案问：雅各见以扫先让什么过去?圣经答案答：先拿牲畜作为礼物先过去。（创世记32：13-21）“当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫……于是礼物先过去了，那夜，雅各在队中住宿。”防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。2、从不知感恩到感恩&&& 创32：9-10
以色列国是以圣经中的雅各名字为以色列国吗答：以色列国的名称就是圣经中的雅各改名之后的名字。那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜（圣经?创世记32章28节）。以色列，这是防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&&
雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的　神，我父亲以撒的　神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。
上帝为什么喜悦雅各而不喜悦以扫？问：雅各和以扫是一对孪生兄弟，都是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。雅各比较...答：如果单从上帝的主权说，这是上帝自己的权利――罗9:15因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁如果我们从整全的角度看，不难发现，雅各比以扫更看重上帝所赐的属灵福气；而以扫则轻看长子的名分――来12:16恐怕有淫乱的，有贪...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&&
在这里雅各向神祷告，在这个祷告里，雅各首先以感恩开始。他为什么事感恩呢？为着在拉班家里这二十年神向他所施的一切慈爱和诚实感恩。雅各说，我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。接着雅各的感恩祷告，我们可以看到雅各的生命改变了。他知道了他现在所拥有的妻子、儿女、仆人、羊群、财物都是神的恩典。用雅各对拉班的话说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”创31：36-42节。如果雅各没有这段经历，他会认为他所拥有的一切，都是靠自己得到的，跟神没有任何的关系。
圣经里雅各骗以扫当上长子,我们怎么看问：圣经里雅各骗以扫当上长子,我们怎么看答：1，以扫不看重长子的身份。2，雅各以后被舅舅骗，被最爱的妻子骗，被儿子骗。3，神的全知全能，公义还有拣选防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
弟兄姐妹，你有没有为着你所拥有的一切向神感恩呢？很多基督徒不明白，我们所用有的都是自己劳动成果，跟神有什么关系？摩西对即将进入迦南地的以色列民说：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的　神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的　神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的　神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。申8：11-18节。在这里摩西告诉以色列民得货财的力量是神给我们的，要向神感恩。
神拣选雅各不拣选以扫是什么意思答：答：是体现神的恩典，怜悯和主权。玛1:2耶和华说，我曾爱你们。你们却说，你在何事上爱我们呢？耶和华说，以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，玛1:3恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。玛1:4以东人说，我们现在虽被毁坏，却...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。感恩是基督徒生命改变的表现之一，生命改变的多少与感恩的多少是成正比例的，你生命改变多少，感恩就有多少。
防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。3、从桀骜不驯到谦卑顺服&&&& 创33：1-16节
丁俊晖是我国乃至亚洲最出色也是最成功的斯诺克选手，这是14亿中国人民公认的！当奥沙利文谈起丁俊晖时说到，丁俊晖是那种看一眼书桌就能预见哪颗球是决定比赛胜负的球员！这无疑是很大的肯定，想要驾驭斯诺克这项防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。
喜欢我的回答，请点赞评论，关注我JD西服高级定制，谢谢哦打开你的衣橱，看看过去一年究竟买了多少衣服和鞋？聪明女人从不会买“等我瘦了就能穿的连衣裙”；也不会买“打折却不合身的高领毛衣”；更不会将“高中就在穿的牛仔裤当成Vintage穿”……她们对待衣橱只有一个态度――扔！会买，是一个女人品位的表现，会扔，才是聪明女人的态度。首先，我们幻想中的衣橱也许是RosieHuntington-Whiteley防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是　神施恩给你仆人的。”于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主面前蒙恩的。”以扫说：“兄弟啊，我的已经够了，你的仍归你吧！”雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了　神的面，并且你容纳了我。求你收下我带来给你的礼物，因为　神恩待我，使我充足。”雅各再三地求他，他才收下了。
现在微整形已经很普遍了，许多女星都靠医美技术变美变漂亮，蔡明也是其中一名，她年轻的时候也是很美的女星，看上去不太像一个谐星哈但是人总会老的，皮肤下垂、皱纹、面部凹陷，各种问题通通上脸，所以她选择了医美方式冻住青春，可是医美不是说你40岁做项目就能回到20岁，而是你40岁做项目会老的慢一点，和同龄相比你可能会有点优势例如这个40多岁的许路儿，能维持到20多岁的年轻度，那说明她年纪很轻的时候就开始保养了，就算做了医美也没有大量的使用玻尿酸之类的而蔡明错就错在年纪大了才保养，就算是玻尿酸、肉毒素、埋线提升也很难让她你太年轻，反而过度的话还会不自然、僵硬而很多女星都开始走这种误区，所以一部分女星越整越防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。”雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候，若是催赶一天，群畜都必死了。求我主在仆人前头走，我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那里。”
在说到中世纪的欧洲人为什么不洗澡之前，我们先说一下跟现在关系非常紧密的事情。我们都知道，欧洲，尤其是法国、意大利的香水很出名，为什么？就是因为他们不洗澡，但是不洗澡呢，身上会有味道，所以这帮人就天天喷香水去掩盖身上的味道。比如，最著名的可能算是法国的路易十四，那个时候，只要路易十四出来，身上都带着一股味道，隔着很远都能闻到。拿破仑也是，据说他外出打仗的时候，马靴里都要放着一瓶古龙香水，其目的就是掩防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。”
这是一个尖锐的问题。在索尼IFA展前发布开始之前，知名爆料大神@Evleaks在Twitter上转推了一条推文「索尼应该在IFA上忽视手机，专讲PlayStation。没有人关心他们的手机」，并称，「防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
请注意雅各一连七次俯伏在地才就进他哥哥，并且在与哥哥的对话中，称哥哥为主，自称仆人。这与二十年前的雅各实在有天壤之别，二十年前的雅各骄傲自大，目中无人。二十年后的雅各在神的对付中生命改变了，他从一个桀骜不驯的人，变成了谦卑顺服的人。雅各这一系列的举动，表明他放弃长子的抢夺，承认哥哥以扫为长子这一事实。结果怎么样了呢?以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项与他亲嘴，两个人就哭了。多么感人的画面啊！我相信雅各做梦都没有梦到过这个场景，说明雅各在前面的祷告没有落空，神听见了雅各的祷告，改变了以扫的心，结果两人言归于好。在这里我们看到：当我们的生命改变了，危机就扭转了。
对于这个问题来说，我想每个人对于智能手机的心理承受价位应该还是很难有个界定的，所以我们还是来谈谈这个“如果没有小米的1999元”这个问题吧。小米在2011年8月发布了第一代小米手机，可以说从那时开始，国内的手机市场开始发生了翻天覆地的变化。小米1搭载了当时性能最强的高通双核CPU，标配1GB运存，当时很多国际大厂也还在使用512MB运存而已，手机售价仅1999元，当时卖的最火的三星GalaxyS2售价却在4000元以上，而两者配置方面相差并不大。小米对于国内手机影响我们是不得不承认的，如果没有小米的出现特别是红米手机的出现，我们也不可能这么快就能用上高性价比的智能手机。但并不是说没有雷军的小米防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&
弟兄姐妹，我们是不是像二十年前雅各一样，任性、骄傲、自大、叛逆、难以驯服。我们信主这么多年，我们的生命有没有改变？
用身体乳来调理身体是属于温和型的调理，虽然它的见效不如其他美白产品那么快，但是它却是最温和无害的一种方法，值得推荐。不过如果想真的有显著的美白效果，那么还是建议在使用美白身体乳的同时，要注意好防晒，也防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。4、从抓住到祝福&&&&&& 创47：7-10节
1：按照现在的公开招聘规则，大部分面对的都是年轻人。2：如果是45周岁的话，主要招聘的，要么是管理层次的人才，要么是技术领域的人才。3：对于45周岁以上的人来说，想要找份好的工作：一方面可能需要熟人的防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&
约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
什么让面包如此松软说说那些你不得不知的食品添加剂　　面包新语曝出原料过期丑闻后，面包的食用安全问题再次引起人们的关注。但在自己做面包陈阿姨那里，这根本不是新鲜事。“我做的面包第二天就硬掉了，面包房里的哪能一直那么软的啦。而且还可以那么久都不坏掉。自己家的当天就得吃掉了。”原因其实很简单―添加剂的功劳。　　添加剂不是错。但乱加、加多了，就有问题。不过面对双乙酰酒石酸单双甘油酯、脱氧乙酸钠、硫酸钙这类防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。创47：7-10
各种设计感外套、开衫，都特别适合秋季，时尚保暖两不误。1、针织外套1~2件关于针织外套，我们之前专门写过一篇来介绍选择和搭配要领。（延伸阅读《基本款｜怎样挑选一件完美的针织开衫，漂亮地入秋》）下面我们可以复习一下，选择一件合适的针织外套的3原则是：宜长不宜短、宜松不宜紧、宜开不宜扣。基本上，根据厚薄选择1~2件针织外套，已经能对付不同的温度和场合。建议选择一件浅灰色的中等长度，对付办公室的搭配。第防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。约瑟领着父亲觐见法老时，雅各为法老两次祝福。在这里我们可以看见雅各的生命改变了。雅各抓住的手，变成了祝福的手。也就是说雅各索取的手，变成了给予的手。从前的雅各是“你的就是我的”，现在的雅各是“我的就是你的。”我相信，如果是以前的雅各，他不会放过这个机会。要抓法老一些好处。可是现在的雅各生命已改变了，雅各已经活出“神的王子”这个名字了。他觐见法老，什么都不要，他要为法老祝福。
不知道楼主坐标何地，不过新英朗目前市场普遍优惠2万左右（当然更高的优惠是有附加条件的），如果嫌当地4S店优惠少可以去邻近城市看一下。再说说新英朗是否值得购买的问题，其实这个要看个人的购车需求。新英朗定位家用紧凑级轿车，竞争对手在大众朗逸、日产轩逸等，而其自上市以来销量也是节节攀升，曾经有几个月一度打败朗逸坐上了销量冠军的位置。新英朗官方指导价10.99-15.09万，不过普遍2万甚至更多的优惠幅度，让这款合资紧凑级轿车的起售价下探到了7万余元，在价格方面比朗逸要更加有优势。新英朗在外观方面采用的别克家族式设计，整体比较年轻大气，直瀑式前进气格栅、LED日间行车灯造型是亮点，侧面灵动的腰线也是别防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。弟兄姐妹，我们从前也像雅各一样见到什么就抓什么，我们的手是索取的手。甚至是抢夺的手，要把别人的变成我的。经过这么多年。我们的生命有没有改变？我们索取的手，有没有像雅各一样变成给予的手。可惜的是，今天很多基督徒丢主的脸，不配“基督徒”这个名字。见到什么就要什么，总想占别人的便宜，总想着把别人的变成自己的。从来没有想过给别人带来什么，这样的基督徒是自私的，这样的基督徒的生命还没有被改变，需要被主对付。
对于狐臭这种疾病，很多朋友认为都是因为家族遗传的。其实产生狐臭的后天原因也非常重要,狐臭可以分为先天狐臭和后天狐臭,先天狐臭是由于遗传而来,而后天狐臭主要是因为其他原因而导致的。突然狐臭的原因是什么呢?1、卫生习惯不当，狐臭是大汗腺异常分泌物经葡萄球菌等皮肤表面的微生物分解后产生的。由此可以了解，狐臭产生有两个条件，即大汗腺异常分泌物与葡萄球菌等皮肤表面的微生物。卫生习惯不佳，就会使得细菌大量滋生，从而为狐臭的产生创造了条件。2、饮食习惯不合理，喜食肉或刺激性食物，都会诱发腋臭。3、不当的生活观念，有些人为求美观，为了除去腋毛，经常搔刮汗毛、腋毛，不断刺激腋下皮肤，以至于汗腺增生肥大，导致汗液防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。二、生活的改变
妇专委特邀心理问答专家志愿者张海静(头条号心理健康专家海静)：首先，关系最好的异性，那肯定是好朋友啊。向好朋友表白，还是很需要一份勇气的！不管表白的结果如何，敢于迈出这一步，主动表白，就是勇气和能力的防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。1、& 由劳苦到安息
创47：28节
当然会看，说实话我又不是因为哪一个人看跑男的，但是我觉得这是营销号在遛粉，这个节目我我个人认为不太适合王源，毕竟有竞争关系，而且营销号一直在说要加入的不仅有王源还有吴磊，他们俩个年龄真的都太小了，奔跑防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。雅各住在埃及地17年，这十七年没有关于雅各的任何记载，为什么？因为雅各安息了。这17年雅各在享受安息。这与以前的雅各有天壤之别。以前的雅各抓脚跟、抓长子的名分、抓长子的祝福、抓妻子、抓儿女、抓羊群。总之雅各辛苦的不得了。雅各在生活上有如此大的变化。
穿男装比男人还帅气的女星，大家脑海里蹦出来的第一个应该是林青霞吧？将一身红装穿出了大气和洒脱。老一代演员中以林青霞和张敏并称为最帅气的女星，那么新生代演员有哪些女星把男装穿得比男人还帅呢？周迅的周公子名头是名副其实，与佟大为比帅气完全不输阵舒淇，女装妩媚，男装英气。范冰冰，穿得再硬朗，也阻挡不住妩媚气息。刘诗诗惯常扮演小家碧玉或者大家闺秀的角色，没想到男装穿起来完全换了一种气质。张天爱以太子妃这个防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。2、由居住到寄居。雅各在生活上有如此大的变化。
这个问题问得尴尬，总感觉世界上这么多的女人，没有一个敢说自己是最会收纳的。毕竟漂亮的女人太多，懒惰的女人更多啊。去到美女家里，乱七八糟的多了去了。所以嘛，美女还是需要学习下怎么收拾的。家里人多，每个人防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。是因为他对自己在这个世界的身份有了真正的认识。法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。雅各认识到，他在这个世界是寄居的。他的家不在这里而是在天上。
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人生是没有后悔药吃的，只是说，在这个过程中得与失相较而言的个人感受程度了。换句话说，后悔也没用啊～你也不能再把孩子给塞回肚子里去，对吧！当然了，养育两个孩子，势必会因此少掉不少属于自己的时间。但这并不防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。三、道路的改变 ----由偏行己路到顺从神的引导创33:17-35:8
红木家具轻微开裂并不一定是质量问题，与温度，空气中的含水率等有关。实木家具有着天然的木纤维，会随着外部环境变化而伸缩。新家具第一年到一个新环境时，很容易发生这种情况，如果开裂严重，可以联系厂家进行售后防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&&&&
雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是“棚”的意思）。
今天我要说的是关于本人的一个故事，一个关于《魔兽世界》JJC的故事个人认为魔兽世界PVP做的算是非常平衡了，首先天赋百花齐放，百家争鸣。部落最良心的地方就是不会出现土豪吊打潘康恼庵智榭龀鱿郑灰闶址雷ト。幌峁┠谌荩氩榭丛摹雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列（就是“　神以色列　神”的意思）。
反中医，在公共发言场合明确发言不做公益捐助是维护公司智商，商人是伟大的，等等舆论型三观如此，在霸王餐时即兴演讲，坦言：今天的活动在七八年前甚至十年前是铁定做不了的，哪个人办一个如此规模的活动敢发避孕套的？所以，用早些年建立的三观来看，这个胖子可以拉去浸猪笼一千次。我是罗辑思维的用户之一。对于反中医的看法，我开始不解，也觉得这三观有问题，罗胖特地用四五十分钟的节目来树立反中医大旗后又口口声声说这是洗防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒，因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该作的事。
家长您好，根据您的问题描述，可以看出宝宝主要是在社交过程中遇到了一些问题，这里面涉及的是分享和被抢东西这两件事情。作为家长，我们希望宝宝能够在一个好的环境中成长，有些时候环境中的因素不可控，比如其它宝宝以及家长，那么如何解决这种情况呢？下面根据不同的问题分别为您解释。首先，第一个情境下，我们先看宝宝的做法，分享一个零食，另一个只自己吃。分享对宝宝而言并不是一件容易的事情，能分享出一部分宝宝已经做得很好了。而另一个宝宝的奶奶的做法有点无理取闹，作为家长不知道您当时是如何处理的，但是您可以跟宝宝沟通，在宝宝看来可能是理解不了一个奶奶为什么总让自己走，那么您就可以给宝宝解释这件事情：宝宝愿意分享自己防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，作买卖，置产业。”示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。”
这个没有规律可言，完全看个人喜好。我在家做卫生，喜欢先把所有的桌、椅、板凳、茶几，甚至墙壁（主要是洗手间和厨房）、柜子都用湿毛巾擦一遍，然后再把所有地板统一打扫一遍，然后才开始拖地（一般拖三遍）。这算一个回合。一个回合完了之后，我会再用稍干湿毛巾（避免留下水印）把所有的桌、椅、板凳、茶几等到处擦一遍，因为扫地的时候会有浮尘飘起来。然后等地板干了，再把所有地面用干爽干净的扫把打扫一遍。这样折腾两个回合才算完。基本每周末这样大搞一次卫生，有时偷懒会两周搞一次。每次搞完卫生都腰酸背痛腿抽筋。当然，如果老公没出差在家的话他会搭把手，我到处擦拭他负责扫地、拖地，我就没那么辛苦。家庭大扫除虽然很累，但看到防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。雅各的儿子们，因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿，我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
我觉得麻豆穿的最美啊，将星空裙演绎得最好！真的有那仙气的感觉~作为Dior形象大使的Anglelababy拍摄时装杂志也穿了这款裙子，也是美的不可方物！宋智孝台湾国际中文版《Vogue》，这穿的是什么鬼啦？为什么会有一双长筒靴？这样的时尚我真的不懂！讲真，我觉得毫无美感啊~~防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。那少年人作这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿。他在他父亲家中也是人最尊重的。哈抹和他儿子示剑到本城的门口，对本城的人说：“这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，作买卖，这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。惟有一件事我们必须作，他们才肯应允和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。他们的群畜、货财和一切的牲口岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就与我们同住。”凡从城门出入的人，就都听从哈抹和他儿子示剑的话。于是，凡从城门出入的男丁都受了割礼。
最主要是竞争力差了和防守压力小了。说竞争力以前一人一城，配合一堆角色球员，最多双核也是内外搭配。现在都是球星一堆，强队是强了，可弱队基本没有抵抗力。以前东部前二和西部前四谁也没有必胜的把握，现在联盟就2到3只队伍争冠军季后赛经常程度下降了。（别急着反驳我，你仔细看看篮彩这些年的赔率变化就清楚了）防守压力小，以前得高分很少收纯投手的是，都是一次次往篮下杀，得50分左右的基本篮下得分（包括造杀伤罚球）和对抗过后一对一投篮站多数，现在都是掩护过了就一个三分，没有以前那种硬梆梆的对抗了。还有就是碰瓷式打法的流行影响观赏性。你可以说是正常的，合理的打法，但不是观众想要看的比赛。以前这种打法就一个马丁，现防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”
我男票，处女座，家里刚买车时候超级爱惜，中控台上面亮面谁都不能碰，包括他爸妈，还有中控屏幕，不可以用手点，就怕有划痕，他妹妹放钥匙在中控上没注意划了一道很浅的痕，结果就买垫子给垫上了，真皮座椅，坐皱了他都难受，车子上一点点划痕，蚂蚁大小的缺口都不能忍，都要去做漆，简直令人发指，一年多了还是这样，记得之前有一次洗车，人家吸尘器放在中控上吸尘，结果划了一道，他从此以后没在去过他家，每次洗车他都在边上盯着，不给人碰亮面。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给　神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。
不知道你孩子的年纪，也不知道孩子父亲出于什么原因责怪一个探望孩子的母亲自私，我看出的是孩子父亲在离婚后孩子情绪处理责任上的缺位。孩子每次见完你之后都哭，这说明作为孩子主要养育者的父亲在家可能没有跟孩子充分解释几个重要的问题：妈妈为什么不在家？为什么要特地去跟妈妈见面？见完妈妈之后下次什么时候可以见？孩子不明白离婚后发生了什么，每次见完妈妈都有强烈的分离焦虑，这是很常见的。探视孩子是妈妈的正当权利，对保证孩子健康成长也非常重要，母亲想见孩子也天经地义，跟自不自私没有关系。孩子父亲没有能力安抚好分离焦虑的孩子，却责怪给自己带来麻烦（一个哭泣的孩子）的妈妈，说明孩子爸爸对自己作为父亲的责任没有充分自防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。他们便起行前往。　神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是，雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是“伯特利之　神”的意思），因为他逃避他哥哥的时候，　神在那里向他显现。利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下边橡树底下，那棵树名叫亚伦巴古。
老板56b0和58b5燃气灶都是目前销售得比较好的产品这两款老板燃气灶都有热电偶熄火保护，都是黑色钢化玻璃材质，进风方式都是全进风方式，可以保证充分燃烧，气灶结构均是台嵌两用的，可以嵌入式安装和台式安装第一、尺寸：老板56b0的尺寸是780×450×138mm，老板58b5的尺寸则是780×450×137mm，仅仅是在高度上有细微差别。第二、上市时间：老板56b0的上市时间是2016年6月，老板5防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。雅各从巴旦亚兰回来，　神又向他显现，赐福与他，且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。　神又对他说：“我是全能的　神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”　神就从那与雅各说话的地方升上去了。雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。雅各就给那地方起名叫伯特利。创33：17-35：15.
牛！不吃主人五谷杂粮，只食路边野草，力大无穷，而又性格温顺。吃苦、耐劳、忠厚、老实！在农村这就是牛的代名词。以前听村里边的老人经常说，杀牛的人一般不是正经人家，对牛都下得去手，自家闺女一般不会嫁过去的。正所谓物以稀为贵，由于报酬丰厚，整个镇上只有老李一个人干这种营生……老李做这一行已经有十个年头，他每次下手前都有一个怪动作，一定要摸一下裤裆，只要一摸那里，他的眼中就会布满仇恨的杀气……当初，老李也是正经人家，家里也养了一头牛。那年，在河边他家中的牛和另一头公牛为一头母牛打了起来，他的牛被撞得头破血流。为了救它，老李奔向两头牛中间猛然推开了乘胜追击的牛，自家牛逃跑之后，愤怒的公牛见没有了对手，直防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。雅各与以扫和好了，以扫要带着雅各回西珥。雅各却以孩子年幼，牛羊正在乳养的时候为理由，所以要求要慢慢行，直到西珥以扫那里。以扫带着人马回西珥了，雅各却往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为群畜搭棚，雅各不走了。可见雅各与以扫的那段谈话完全是不愿去西珥的一个借口罢了，以扫有可能察觉到了，所以没有留下仆人。以扫回到西珥等了很长时间，兄弟雅各仍然没有到，我相信以扫更确认这一点，但是这件事并没有再次影响他们兄弟之间的感情，当他们的父亲以撒去世，他们兄弟二人为父亲送葬。
好了，雅各住在了疏割，然后又住进了示剑城。结果在这个地方发生了悲剧，雅各的女儿底拿被示剑城城主的儿子玷污了，他的两个儿子西缅和利未杀了示剑城的男丁，掳掠了示剑城，以至于雅各在这个地方有了臭名，以至于雅各引起了众怒，害怕他们报复，雅各全家人的生命在此受到了威胁。可见雅各住进示剑城不是神的心意，不是神带领他走的路，是雅各自己选择的路。或者说雅各是偏行己路。以扫离开他后，他也没有祷告，就自作主张的住进了示剑城，为什么雅各回选择这个地方呢？可能因为这个地方是个城市，各方面的条件都比较好。从表面看雅各的决定是合情合理的，但实际上，雅各的这个决定使全家人陷入了信仰的危机。示剑城市迦南人的一座城市。而迦南人拜偶像、道德败坏，行上帝可憎的事。如果雅各长期住在这里，受到他们的影响是早晚必发生的事，俗话说近朱者赤，近墨者黑。人是很容易受到环境影响的，比如罗得的家庭，他的女儿为什么会父亲乱伦，可能是受到所多玛罪的影响。
雅各尝到了偏行己路的苦果，然而神没有因为他偏行己路而丢弃他。在雅各最危险的时候，神说话了，神的带领来。神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里，要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。创35：1节。他们便起行前往。　神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是，雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。创36：5-6.
这是雅各道路的转变，由偏行己路到顺从神的引导。虽然雅各是被动的、甚至是不得已的，但雅各从中学会了宝贵的功课。从此雅各不敢再擅作主张，每走一步都要有神的带领。在创世纪46章。当雅各知道了儿子约瑟还活着的消息，他是多么想长一对翅膀飞到儿子约瑟那里。可是雅各没有立刻跑到埃及去。雅各首先献祭。当神允许他去埃及，雅各才去埃及。
弟兄姐妹，当你读到雅各的这段经历有什么感想？当你经历打击时，是埋怨神没有保守，还是省察自己是否偏行己路？你现在所走的道路，是神的带领，还是照着自己的喜好？当我们偏行己路，吃苦头是早晚的事。所罗门说：你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。箴3：5-6节。
三、&&&&&&&&
关系的改变----由要神的恩典到要赐恩典的神
雅各许愿说：“　神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神，我所立为柱子的石头也必作　神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”创28：20-22
雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或作“扶着杖头”）敬拜　神。创47：31.
两节经文对比，我们就会发现，雅各与神的关系改变了，他由要神的恩典创28：20-22到要赐恩典的神。创47：31.从前的雅各的焦点是神的恩典，现在的雅各的焦点是那位赐恩典的神。
从雅各的经历中我们可以看见：
生命的改变是有一个过程的。弟兄姐妹你可以算一下，雅各经过了多长时间生命才被改变？生命的改变是有一个过程的，当然有的人的生命可能在信主后很短的时间就改变了，有的人像雅各一样经过了漫长的过程，生命才被改变。
生命的改变是一个痛苦的过程。比如毛毛虫变成蝴蝶，是本质与构造的变化，期间的痛苦是可想而知的。当法老问雅各平生的年日是多少时，雅各对法老说，他平生的年日是一百三十岁，比起他的列祖又少又苦。雅各一生受苦，但借着这些苦难，神彻底改变了他。
生命的改变是一个奇妙的过程。正如毛毛虫变成蝴蝶，是本质与构造、形态的变化，这个变化的过程，实在是一个奇妙的过程。用人的理性是无法想象的。雅各成为以色列这个过程实在是奇妙的
生命的改变是神的杰作。雅各的生命有如此大的改变，不是自然的结果。雅各的生命有如此大的改变，与神有不可分割的关系。自然的改变是被动的、消极的、没有计划的、没有出发点、没有目的地的。而神带来的改变是主动的、积极的、有计划的、有出发点、有目的地的。可以说神主动的、积极地、有计划的改变了雅各的生命。
生命的改变需要人的顺服。生命的改变是出于神的大能，但也需要人的顺服。比如雅各，他必须愿意接受对付，他的生命才会改变。主耶稣说，若有人跟随他，必须舍己，天天背十字架来跟随他。为什么要天天背十字架？因为我们旧造的生命需要天天背十字架，旧造生命需要天天背对付。基督徒一天不被十字架，就会落在旧生命的光景中。比如雅各，你会发现在记述雅各这个名字时，有时用雅各这个名字，有时用以色列这个名字。为什么？我想当雅各愿意顺服接受对付时，他所活出的就是以色列。当雅各不愿意顺服接受对付时，他所活出的就是雅各。
从雅各的经历中我们可以看到，不愿顺服的人必多受对付。最初的雅各是个桀骜不驯、有个性、充满属灵野心、旧造生命活跃到极点的人。虽然他的外表充满安静与平和。但他的内心没有一天是安静与平和的。雅各像一匹脱缰的野马不愿意顺服，因此雅各也为此多受对付。弟兄姐妹，我们不愿意顺服，必多受对付。如果我们想少收对付，就必须顺服下来。
在雅各的经历中，让我们感受到神的爱是何等长阔高深。圣经说，雅各在母腹中还未成形，上帝说他爱雅各。雅各在母腹中还未成形，上帝说他拣选雅各。按着神的属性全知来看，神知道他所爱、所拣选的这个雅各将来是个怎样的狡猾、诡诈的人。神的爱在此显明出来了。保罗说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了”罗5：6-8节。我们读亚伯拉罕的故事，可能亚伯拉罕的境界，在我们看来是多么高不可攀、遥不可及。但是读雅各的故事，我们会产生共鸣。因为雅各正是我们这些罪人的缩影与真实写照。那个狡猾、诡诈的雅各不是别人，而是我们。然而神仍然拣选我们，正如保罗所说的，神的爱在此向我们显明出来。读雅各的故事，我们会感触到神浓浓的爱：神――包容的爱、等候的爱、看顾的爱、供应的爱、引导的爱以及管教的爱。都在雅各的身上一一体现出来。
在雅各的经历中，我们会看到人生的短暂。雅各对法老说，我平生的年日是一百三十岁，比起我的列祖又少又苦。这是超过百岁的雅各对他人生的总结。人生是短暂的。正如摩西所说的“我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。诗90：9-10.当我们读到创世纪47-50章。我们看到雅各的生命如将熄灭的灯火，奄奄一息。那个年轻的、强壮的的雅各已变成年迈的、虚弱的雅各。他的身体虚弱到了极点，他只能在床头敬拜神，他要花很大的力气才能在床上坐起来，为约瑟的两个儿子祝福，他年纪老迈，眼睛昏花。最后给儿子们祝完福又嘱咐他去世的事宜后，就把脚收在床上，气绝而死，雅各的故事在这里就画上了一个句号。我们“陪伴”雅各在母腹中、到出生、到成长。到结婚生子，又“陪伴”他经历人生种种。又看着他气绝而死，被葬在坟墓中。147年似乎转瞬即逝，由衷的感慨，人生如此短暂，该如何珍惜，使我的人生更有意义、更有价值？人生如此之短，我该如何过活，当人生终结时能够坦然见主？
旧约雅各易名以色列是在什么时候创世纪32:28那人说:"你的名不要再叫雅各,要叫以色列,因为你与神与人较力,都得了胜。"圣经中雅各的12个儿子与以色列12支派如何相关?雅各的十二个儿子是:流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟、便雅悯以色列的十二个支派是:流便支派、西缅支派、犹大支派、西布...以色列国是以圣经中的雅各名字为以色列国吗要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜(圣经?创世记32章28节)。以色列,这是神给雅各改的名字。雅各的子孙,或者说由雅各子孙形成的民族,就叫以色列。故此,以色列人...答：雅各的意思是“抓妆也是“抢夺者”的意思，以色列是指与神一同作王。当时雅各在毗努伊勒与神摔跤的时候，神说：“你与神与人较力都得了胜，”人怎么能 胜过神呢？这里的意思是当一个人完全不能把自己的主权交给神的时候，神也无法在我们身上“得胜”。...答：(创31：38)“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。”从这节经文可以看到，雅各在拉班那里二十年。答：在创世纪里面有记载 47:7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。 47:8 法老问雅各说，你平生的年日是多少呢， 47:9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。 47:10 雅各又...答：创世记 32:28 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”答：（创世纪35章9-10节）“雅各从巴旦亚兰回来， 神又向他显现，赐福与他，且对他说‘你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。’这样，他就改名叫以色列。”答：现在以色列主要用在政治，经济，国家，犹太主要用在文化方面 犹太人（希伯来语：&#1497;&#1492;&#1493;&#1491;&#1497;）原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“渡河而来的民”。根据圣经《旧约》记载，他们的远祖亚...答：雅各 的儿子约瑟是 族长时期事情的事情 玛丽亚的丈夫 约瑟是新约时代的事情 中间 相隔 摩西时期 士师时期 王国时期 被掳时期 的事情答：以色列是一个人的名字，他原名雅各，是亚伯拉罕的孙子，以撒的次子，用诡计骗取了以扫的长子的名分，因怕其兄报复，逃到舅舅家【离雅各的家相当于我们现在两个城市的概念】，在那里取了其舅的两个女儿，若干年后，雅各悔改，并欲回到原来的家，...答：以色列最初是指一个民族而非地名，可查最早的记载出现在公元前1211年。在过去三千多年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都...答：“以色列”这一名字来源于希伯来语《圣经》创世纪第32章，犹太人和阿拉伯人的始祖亚伯拉罕的孙子雅各与上帝角力之后，被赐名为以色列。以色列（雅各）的儿孙是古犹太人十二个支派的祖先，所以犹太人自称是以色列的后代。现代以色列国的公民亦称以...为您准备的相关内容: >>> 温馨提示:您还可以点击下面分页查看更多相关内容 <<<
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