念佛、念经如何进行回向
不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
　　另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门（见下面说明）”的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。）
　　若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿以此功德&&
庄严佛净土&&&
愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即「回事向理」。
&&& 上报四重恩&&
下济三途苦&&&
这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离痛苦。&
&&&&若有见闻者&&&悉发菩提心&&
这二句属「回小向大」，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。&
&&&&尽此一报身&&
同生极乐国&&&&
希望尽此世的业报身后，与其他九法界的众生，同生西方极乐世界，这是「回因向果」。
十方三世一切佛&&&&
一切菩萨摩诃萨&&&&
摩诃般若波罗蜜
这是末了结归皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛家的法事，皆因三宝加持力而得成就；例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回向文，期能真正得到回向的利益。
回向文汇集
回向偈一愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
虚空有尽，我愿无穷。
普贤菩萨发愿偈愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
文殊菩萨发愿偈愿我命终时，尽除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈七愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
回向偈八世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
回向偈九我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，
唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
西方发愿文稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
传地藏法门
1、《地藏经》的功能分为二种：
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
　　2、持诵经文注意事项：
持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
　　2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
　　3、原理：
　　人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。（注四）
　　4、重在回向：
　　诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。回向文如下：
　　回向文（每次做完功德后回向）：
　　（合掌）弟子&&&愿以此所诵《地藏经》&部（或念佛菩萨圣号&万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）&&&累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子&&&真心求忏悔。（念三遍）
　　注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
　　回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
　　愿弟子&&&累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。（注五）
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　　注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
　　注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
　　注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
　　注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
　　注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则牠们不得真实利益。
江西庐山碧云寺
德宏法师告诉我的回向文如下：
愿以诵经念佛功德回向给生生世世父母，师长和无始劫来的历代宗亲，六亲眷属，怨亲债主，过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生，&
愿你们听闻佛法，信受奉行，开大智慧，蒙佛力加被，离苦得乐，早生善处或往生西方极乐世界。
令现世父母妻子眷属业障消除，身体安康，转恶为善，转迷为悟，念佛精进，同生极乐。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎。速离五浊生净土，还入娑婆度有情。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我在网上查了一下，说念完佛号先回向自己，把自己的业障消了，在回向众生，有的还说先回向众生，我现在都有点弄不清了，我念的是南无阿弥陀佛，一天要念多少遍才可以回向，默念可不可以回向，我堕胎念哪个世尊的佛号可以减轻罪孽，
才开始学佛，念佛修行的功德先回向给自己的冤亲债主，所谓冤亲债主，就是自己多生累劫结过怨的，或者自己过去世的亲戚朋友，或者自己杀害过伤害过的这些众生。这些都是和自己有很大缘分的，所以先要怀着忏悔虔诚的心将修行功德回向给他们，让他们得到利益，修行路上他们以后就不会来干扰你了，多回向给他们自己不如意的事情也会慢慢顺利，修行路上的障碍就会少，人生也慢慢会变的幸福美满。
回向文可以如下：
弟子愿将（念佛，放生，印经书等等修行和善事）的功德，回向给弟子XXX累生累世的冤情债主，过去世的父母师长，现在世的父母师长，身上的冤魂鬼魂，所杀害和伤害过的一切众生，及堕胎婴灵，愿他们业障消除，往生西方净土，利乐一切有情众生。
祈请佛菩萨加持他们，
弟子XXX诚心求忏悔。
念 阿弥陀...
其他答案（共6个回答）
堕了胎念哪个世尊的佛号都不管用，你这样做佛也爱莫能助。既然学佛，为何不能持5戒？一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。淫邪后果很严重，一定要戒。
回向是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
念一句佛号也可以回向
阿弥陀佛，愿你未出世的孩子投胎顺利，来生...
应该先回向给你未出世的相关信息。
堕了胎念哪个世尊的佛号都不管用，你这样做佛也爱莫能助。既然学佛，为何不能持5戒？一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。淫邪后果很严重，一定要戒。
回向是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
念一句佛号也可以回向
阿弥陀佛，愿你未出世的孩子投胎顺利，来生平安
念佛号是先回向自己还是回向众生
1、要清楚念佛是为什么？念佛为什么能消业？
念，今和心，佛，是觉悟。今心要觉悟才成为念佛。相信自己与佛性无二无别，念佛也就是念自性的觉悟。我们念佛是培养自身的愿力，愿力多，业力自然就少。谓之消业。
2、回向众生：知道众生皆有如来智慧德相，也就是众生自性与自己自性一样，也知道念佛就是在念众生自性，用自己的愿力，回转原本业力方向为愿力方向。用自己的念佛方便众生，不就是回向吗？何必在用分别另起一念回向众生，那岂不多一事？（回向是愿力的回向，而不是业力的回向）
3、念佛多少，要看你渴望愿力的程度，要是十分渴望，就像寺庙中的僧人一样，整日念佛修福增慧培养愿力而不知疲倦，如果想做业力范围的事情，就时时刻刻要提醒自己要培养愿力，在业力中少逗留，给愿力滋润的成长。
我堕胎念哪个世尊的佛号可以减轻罪孽？
业力已经形成，忏悔不再二过。业力需要积累才能成果。减轻罪孽需要业力停止，用愿力替代业力就行了。
佛佛平等，随缘念佛，欢喜念佛，自己认为与那尊佛有缘，念佛时能升起欢喜心，就念那尊。
业力成果报，愿力树菩提，平等无次第，彼岸誐諦諦。
要先普回，然后再回向自己的冤亲。
之所以有两种相反的说法，是见地的差别。有人把功德想象为一杯羹，越分越少，所以先捡着主要的分；其实功德是光明，用一烛燃另一烛，和用一烛燃千烛，这只烛光不会增减一分，但是效果的差别巨大，千烛之光远胜前者。普回功德也是这样。
做完普回，再按上面的回向文回向。
最好每天早晚有定课念佛，念佛前诵《阿弥陀经》，好让众生认识、了解极乐世界，才能发愿往生，你的回向才能真正发挥最大的作用。从而使你消业增慧。每天早晚可定课念佛号，开头至少念3声南无阿弥陀佛，之后可念阿弥陀佛四字，用念珠记数，每念10声拨一珠，一圈就是1080声佛号。方便时可出声念，不方便时（来人、入厕、卧床等）可默念，功德一样。
平时散念，可不用回向。
堕胎只有念阿弥陀佛，并发愿往生极乐世界，才能减轻、消除罪孽，而且还要孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。
南无阿弥陀佛
回向功德有两个要点。依照这两个要点如理回向，就可以让你的功德源源享用不完。第一个要点是，虽然你自己累积的功德很小，但回向的时候，可以回向你在过去、现在、未来三世...
1.佛教徒不说神通，不尚神通。就算有显露神通的高人必须也得显瑜伽士像，比如济公疯疯癫癫的才能显露神通。正教传法的人必须只能在圆寂的时候显露神通。有神通的不一定是...
回向是在你 念诵结束的时候 对于回向的作用一种解释这样的
你做的功课无论是什么 你所做的功德是有的 那么就像一滴水 很容易干枯 如果它容入大海里那么就不会干枯了...
回响是修行佛法中非常关键的一个环节。要回响给某人的时候，你就直接说：“愿以此功德，回响给某，祝愿他/她......”,这样就可以了。
可在我们修行中，回响的关键...
这是赖居士问的。你十几年的业障不能消，很正常。有许多人几十年、几百年的业障都消不了，你这十几年，这算什麽稀奇！你要懂得什麽叫业障，这一定要搞清楚。我们六根接触外...
答: 怀孕五个月能去寺庙烧香吗为什么不能跪？前晚睡觉受到了巨大的惊吓，老公做噩梦对着我的脸大吼把我吓的不轻
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
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回向文（每次诵经后都要做回向）
&愿以此（观看现世因果教育光碟或诵经、朝暮课）功德： &回向给西方极乐世界，庄严佛净土； &回向给龙天护法、各大善神护法； &回向给十方法界一切有形无形、有情无情众生； &回向给世界各地天灾人祸中遇难的一切有形无形、有情无情众生； &回向给恭请的亡者、病者、助缘者，有形无形、有情无情众生，以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主；（可以单独回向给：某某亡者；某某助缘者；某某氏门历代宗亲；某某在世眷属） &回向给恭请的一切众生以及你们的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主； &回向给来此坛场的大德居士、同修道友； &回向给来此坛场的一切善恶因缘众生； &回向给他们以及我们无始劫迄于今生的父母师长、历代宗亲、六亲眷属、夫妻儿女、兄弟姐妹、亲朋好友、孤魂邻里，以及一切冤亲债主。冤情债主，冤缘债主、冤杀债主、堕胎婴灵、故杀、误杀，错杀的一切生灵、所伤害的一切众生、仙道众生、三恶道众生、障碍我们修行正法的一切众生、与我们有善恶因缘的一切众生。愿你们早日破迷开悟，离苦得乐。愿病者重罪消除，祛除疾苦，增加福报，身体早日康复。愿你们得佛加持摄受，增长善根福德，增长功德本力。 &愿生西方净土中 & & &九品莲花为父母 &花开见佛悟无生 & & &不退菩萨为伴侣 & &众生无边誓愿度 & & &烦恼无尽誓愿断 &法门无量誓愿学 & & &佛道无上誓愿成 &愿以此（观看现世因果教育光碟或诵经、朝暮课）功德： &上供下施 & & & 遍满虚空 &周遍法界 & & & 四圣六凡 &圆融无碍 & & & 现眷获安乐 &病苦早离身 & & 先亡获超度 &善愿皆成就 & & 顿悟无生忍 &永离轮回苦 & & 同证无上觉 &愿以此功德 & & 庄严佛净土 &上报四重恩 & & 下济三途苦 &若有见闻者 & & 悉发菩提心 &尽此一报身 & & 同生极乐园 &愿世界和平 & & 国泰民安 &正法久住 & & & 法运昌盛 &（愿因果教育遍满虚空法界 &成就有缘众生） &南无阿弥陀佛（三遍） & &礼佛（三拜）把自己念佛的功德回向了自己还有吗－－学佛网
把自己念佛的功德回向了自己还有吗
& 22:15:00&&&nbsp
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把自己念佛.放生....的功德都回向给了冤亲债主，&& 自己不就一无所有了吗？& 将来还怎么去极乐世界啊　
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众生能造作的福德力量很小，因为＂我执＂故！!念回向偈…是将自己的心量无限放大，将自己的利益普及于一切众生。这是将自己所做微小的福德利益，并入菩萨广大功德海中，演化无量功德！!您再从此无量功德海中取之不尽，而只回向给您自己所挂心的人，岂不妙哉!
先大回向 愿以此功德.普及以一切.我等与众生.皆共成佛道 或愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国再回向 给OOO及他和自己累生累劫的冤亲债主、生生世世父母、六亲眷属都能往生极乐世界 离苦得乐！回向是普贤菩萨所教导［普皆回向］可以将众生所作”福德”以回向无量众生的方便方法,化成”相似功德”这是菩萨的慈悲教导.因为众生尚难三轮体空的缘故。
所以若先念回向偈，放大自己的心量,反而有助于自己所想帮助众生的力量增长.
而我们所回向的功德，并不是由所有的众生均分──每一众生只能分得那么一点点；而是在同一时间内，每一众生都能得到我们回向的所有功德！如同我们点燃了一盏小油灯，这盏油灯的火可以再使十盏油灯都得点燃，不要说十盏油灯，甚至一百万盏油灯都可以从最初的这盏油灯的传递而得以点燃，但是最初的这盏灯并不会因此而改变他原有的亮度跟光明。所以当我们在回向时不需要害怕我们所回向的对象会不会太多而却没有那么多的功德可以分，相反的，当我们越仔细的关心到我们周遭众生的苦痛──鸡的苦、鸭的苦、单亲家庭的苦、贫穷失业的苦、独居老人的苦和孤独！如果我们愿意一一的为他们祈福回向，这样的功德反而比我们只回向给自己的亲人、朋友大的许多。
所以回向时先回向给一切众生,再回向给自己所希望的对象,就会更有力量而趋向圆满了。
关于回向的种种开示与释疑
回向给众生，自己并没有失去，是让众生与你共享。就象你有一支点燃的蜡烛，你有光明，别人还没有，用你的蜡烛点燃别人的，为别人也带来了光明，你自己的一点也没有少。
自性半居士　
佛把一切都奉献众生 自己无所有& 毕竟空 不可得，，
佛无想得& 而得一切&
水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也
功德是戒定慧 是自己修的，戒定慧是自性本具& 你想给也给不了 这个不要庸人自扰
多看净空法师开示，自然增值智慧