祁家老大和老三对中国民族品牌 态度存亡态度的异同

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-03 03:51 标签： 颜以初辕祁夜四十三章
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硕士学位论文
现代文学视阈中的家族
姓名：叶永胜
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：王文彬
中文摘要中又捅要
f家族情结，渗透于中国人的意识深处，制约和支配着中国人的思维和
行为。家族成为流贯于20世纪叙事文学的一个创作母题，百年来，涌现
了大批杰作，展示现代化进程中的家族变迁，以家族小宇宙表现中华民
族的沧桑巨变。。)现代文学中的家族小说，第一个时期是通过描写婚恋悲
剧来揭露封建家族制度和婚姻制度的专制。到了三十年代，家族小说主
要是借“家庭革命”表现叛逆主题，显示封建家族必然崩溃的历史趋势。
而到了抗日战争时期，作家们的情感则很矛盾，一方面暴露大家族的腐
朽，一方面又流露出亲近、眷恋的情感。随着阶级革命的强化，家族史
的叙说被革命史代替，关于家族生存的叙事被遮覆。七十年代末开始，
家族小说逐渐回复，主要还是反思噩梦岁月中的家族变故。到了八、九
十年代，家族小说创作表现出了多元、无名状态，摆脱单一思维模式，
走向成熟。作家以不同的视角，由不同层面透视家族，形成了多种叙事
模式，有从家族这个窗口去反映社会的发展变化，有借家族来表现国民
心理和民族文化内涵。伦理和人性视角使家族叙事表现得尤为深入，哲
学、寓言化视角，则由家族生活抵达对生存的关注。家族小说已表现出
了一些叙事特征，如浓郁的人伦亲情，由家而国对社会形态审视的延展
性，有着浓厚的历史感，结构错综复杂，批判与叛恋的悖反叙事心态等。
Chinesesenseand
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literatureofthe
20“century．Over
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西南大学网教学院中国现代文史(上)题目
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中国现代文史（上）
单项选择题
1、中国诗歌会的主要成员有
穆木天、蒲风等
2、新文化运动的主要论著《人的文学》的作者是
3、七月诗派的主要特色是
主张以抗战现实为内容，以自由体为形式
4、现代文学史上被称为&农民诗人”的诗人是
5、散文集《绿天》的作者是
6、被鲁迅称为&中国最杰出的抒情诗人”的诗人是
7、茅盾小说《蚀》三部曲包括
《幻灭》、《动摇》、《追求》
8、小说《新儿女英雄传》的作者是
孔厥、袁静
9、孙犁小说的特点是
具有明显的散文化特征
10、老舍在中英不同的文化背景中批判国民性弱点和民族传统文化的小说是
11、在诗歌创作中具有农民的&忧郁”和&漂泊的情愫”的诗人是
12、茅盾的日记体长篇小说是
13、老舍以北京市民社会为描写中心的小说中所塑造的老派市民代表是
老马、祁老者等
14、鲁迅写作《故事新编》的时期是
在上海的最后十年
15、小说《边城》中被人们称为&善”的化身的人物是
16、戏剧《日出》的戏剧结构是
人像展览式的结构
17、属于李广田的散文集是
《画廊集》、《银狐集》
18、对抗战期间&北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”
的&力透纸背”的描写的小说是
萧红的《生死场》
19、被称为&农民诗人”、&泥土诗人”的诗人是
20、无名氏长篇六卷集的现代主义小说是
《无名书稿》
21、小说《家》中的高老太爷是一个
没有人情味、专制冷酷、
阴险狡诈的封建家长
22、《边城》的主题追求在于
展现了人性美和人情美
23、《山峡中》被盗贼同伙扔进江里的人是
24、《华威先生》的讽刺艺术特色最充分地体现在
漫画式夸张的描写手法
25、《小城三月》中翠姨悲剧的时代特征是
新旧文化交织的时代
26、小说《荷花淀》的文体特点是
融小说、散文、诗歌的特点于一体
27、《我是一条小河》是一首
28、《发现》中的&发现”有对客观世界和
主观世界发现的双重含义，其中对客观世界的发现是指
挂在悬崖上如噩梦般的祖国的现实
29、《再别康桥》描写康河的时空秩序是
从黄昏到夜晚、从下游到上游
30、《手推车》形成的整体气氛是
浓郁的悲剧气氛
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论老舍在_四世同堂_中对民族伦理文化问题的思考.pdf 9页
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论老舍在_四世同堂_中对民族伦理文化问题的思考
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1998 年 6 月
北京联合大学学报
J un. 1998
第 12 卷第 2 期总 32 期
Journal of Beijing Union University Vol. 12 No. 2 Sum No. 32
·老舍研究·
论老舍在《四世同堂》中
对民族伦理文化问题的思考
(北京联合大学职业技术师范学院
] 　描绘中国文化在日寇入侵时的多样折射
,是小说《四世同堂》的一个重要内
容。小说中塑造了代表中国传统文化不同方面的三类形象
:精英、败类和普通民众。描
绘了他们在侵略者面前所持的不同态度
:精英舍身取义
,败类见利忘义
,普通民众则既
不乏民族感又往往苟且偷生。精英体现了中国传统文化向中国新文化转化的根基和方
向 ,败类显示了传统文化的窳败
,普通民众则昭示了中国传统文化的复杂性。显现在普
通民众言行中缺“刺”的文化过熟现象是老舍关注的热点。挖掘文化过熟的根源
世同堂》的另一个重要内容。大家庭制度和顺民教育是《四世同堂》中揭示的文化过熟
的重要根源。
] 　中国传统文化精英 ;败类普通民众文化过熟大家庭制度顺民教育
] 　I 207 425
在老舍小说研究中
,人们一向推重他对城市贫民生活的反映
,而他关于民族伦理文化问题的
思考则没有得到应有的注意。实际上
,批判国民劣根性
,倡导重建民族精神
,始终是老舍小说创
作的一个重要母题。在他创作生涯的早期
,批判国民精神弱点就是他小说创作的着力点。无论
是《老张的哲学》《、赵子曰》《、二马》,还是《猫城记》《、离婚》《、牛天赐传》,无不如此。其中《二马》
还是在中英伦理文化的比较中探索国民精神改造问题的。1935
,他曾一度把创作的重心
放在反映城市下层人民的悲剧命运方面。《月牙儿》《、骆驼祥子》是这方面的代表作。但当他
1944 年开始创作《四世同堂》时
,民族伦理文化改造问题又重新成为他关注的焦点。《四世同堂》
写的是抗战时期沦陷区北平的人们面对日本侵略者时的不同反应。不过这部作品不像后来出现
的许多同题材作品那样
,主要从党派、阶级的角度去分析解释人们对侵略者的态度
,而是从继承
传统伦理文化不同要素的角度
,塑造了众多的文学形象
,并且艺术地展示了他们在民族生死存亡
关头所产生的截然不同的作用。可见
,老舍先生写这部小说时
,不仅恢复了他对于中国传统伦理
文化的思考
,而且还是在更高层次上的回归。这时的老舍已不像在早期小说创作中那样只是着
力于国民精神弱点的揭露和抨击
,而是相当全面地剖析着传统伦理文化优劣的各个方面
当切实地思考着建设新的伦理文化的可能与基础。《四世同堂》是老舍思考民族伦理文化改造问
:1997 - 12 - 08
第 12 卷第 2 期
:论老舍在《四世同堂》中对民族伦理文化问题的思考
题集大成的作品
,代表了他此类小说的最高成就
,是值得认真研究的。
小说将北平人对待外族入侵的不同态度作为审视民族文化的切入点
,写出了民族伦理文化
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民族文化心理的改造和重塑———论鲁迅的民族文化观及文学影响.pdf47页
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硕士学位论文
民族文化心理的改造和重塑――论鲁迅的民族文化观及文学影
姓名：凌伟荣
申请学位级别：硕士
专业：中国现当代文学
指导教师：黄健
座机电话号码
浙江大学硕t学位论文
民族文化心理的改造和重塑
一个民族，由于其生活的地理环境、独特的历史经历和社会文化发展进程，
形成了该民族独特的文化心理，进而造就了该民族的国民性格。在二十世纪中
西文化冲突的大潮中，鲁迅以他独特的历史“中间物”的文化视角，对民族文
化心理作了全面的审视，既分析和批判了在传统文化的熏染下民族文化心理的
种种特点，又展示了在民族生存危机的关键时刻，民族文化心理的发展所面l临
的种种困境，在此基础上，提出了以“立人”为核心的文化建设主张，旨在寻
求“个人的自由和个人主体性的建立”，重塑民族文化心理性格。鲁迅的文化主
张也深深地影响了他的文艺思想。在他的文本世界中，既描绘了以阿Q为代表
的国民众生相，又刻画了启蒙者的内心焦虑，开启了“改造国民性”主题，从
而对整个中国现当代文学的创作产生了深远的影响。
中国现当代文学作为时代的一面镜子，艺术地展现Y-十世纪中国充满动
荡和不安的历史进程，并以其独特的方式触及到了民族文化心理最深层的结构。
在三四十年代，老舍以他独特的市民视角阐释了国民观和文化观；
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