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『普通』主题： 每周开心一点点，每周进步一点点（）
&&发表日期： 18:41:09
头衔：社区伯爵积分：269792
其实，说心里话，楼主自己也希望世界一下子美好起来，维度一下子提高起来，人人都生活在一片幸福之中，不要考试，不要工作，不要被领导教训。。。。
不过，既然一切都没变，那我们就必须让自己在当下更快乐起来。而且，我们的确也有让自己更快乐的办法。
事实上，心境一变，外境就会跟着转变。这一点，楼主在去年闲聊的时候，在不同场合，多次反复为大家讲解过了，有兴趣的朋友可以去翻阅一下。
咱们从现在起，心里多想人好处，多发现别人的优点，多聚光，一面多看自己缺点，多改正自己的缺点，
如此下去，心里的善念和美好事物在不断增加，抱怨不断减少 有朋友或许会问为什么能做到？
因为你总想人好处，总看人优点呀。你当然心里的善念和美好事物在不断增加。
就像照相机拍照的原理一样，一片风景中，有一堆垃圾，如果我们总是把焦点放在垃圾上，那风景虽然存在，但是是模糊的，对你影响不大。如果我们把焦点对准风景上，那垃圾自然就是模糊的，对你影响不大呀。
抱怨为啥不断减少呢？因为你开始发现自己的缺点了，9成的矛盾都是一个巴掌拍不响的矛盾，别人有问题，你也有问题呀。原来，我们总是把所有问题归咎于别人，宽容自己，所以你的抱怨的对象是别人，但是你又改变不了别人，所有你就越来越痛苦。
现在，我们换过来，我们先认识到自己的问题，那你总不能天天抱怨自己吧？改变别人难，改变自己就没那么难了。我们把自己的缺点改了，好多问题就处理起来越来越顺利，越来越得心应手了。不是吗？
随着我们心里的善念和美好事物在不断增加，抱怨不断减少，共振法则必然为大家带来越来越多的快乐和好运。
呵呵。其实，道理很简单。
但是，大家要不断去在生活中领悟。
楼主讲了那么多道理，那么多方法，但是，你们都不用在生活中，那就真可惜了。
就像你们拿了一本菜单，上面字都认识，但是你们就是不点菜，不吃菜，那你们收获就太小了。
尽量减少网络时间，因为网络对人的精力分散太大 ，在无数的信息洪流面前，人根本无法安定下来，只能每天习惯性的接受大量的垃圾信息。
我们一直以为自己在上网，实际上，我们现在是在被网络上。一天没网，你就控制不住，习惯不了，不是吗。呵呵。
毕竟楼主没有做到大开悟程度，希望以后进步了更好的帮助大家
每周闲话新栏目开栏了，欢迎大家踊跃提供话题，不然楼主自己没话找话，很掉头发的。嘿嘿。另，感谢纯牛奶同学的督促，你真是我的良师益友呀！
每周闲话（1）：生命的有情与无情如何区分
佛教中为什么不把吃植物当作&杀生&？植物不是生命吗？你们佛教徒口口声声说不杀生，吃植物难道不是杀生吗？你们真虚伪！经常有人这样质疑。
　　有类似疑惑的肯定大有人在，而且有这样的问题也并不奇怪，因为对于佛教的教育体系不了解的人，可以说对佛教充满了问题，又岂止吃素这么一个问题呢？
　　现代科学把生命的形式分为动物和植物两种，因此受现代科学教育和熏陶的人们自然而然就认为植物既然是生命，那么佛教徒的不杀生就是解释不通的，甚至还有人以&佛教徒不是没有区分心吗？为什么对动物一个态度，对植物是另外一个态度？&以此来说明佛教徒的虚伪。
　　这真是大大冤枉了佛教徒。在佛教的教育体系里面，没有把生命分为动物和植物两种，因为佛教认为，生命不仅仅是以这两种形态存在的，还存在其它生命形式。佛教对众生的划分是以有情和无情来区分的。我们所认知的植物在佛教里是被划分在无情众生中的，我们吃的五谷、蔬菜、瓜果都在无情众生行列。
　　看到这里，相信很多人就会问了：如何区分或者定义&有情&和&无情&呢？在佛教中，&有情&是指有情识（也有一种近似的说法：心识）的众生，这类众生能感受八苦，有喜怒哀乐等种种觉受，人类和动物都属于这类众生，因为都有这样的觉性。
　　什么是八苦呢？八苦是悉达多太子总结的有情众生所能觉受的痛苦，它们是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦。以人类来说，略述这八苦：
　　１、生苦：每个人都有生苦，但都忘记了。以人类来说，生时的众缘逼迫，就是苦。我们住胎时，子宫是最小的牢狱、胎儿手脚没法伸直、缩成一团，好像坐监牢，痛苦极了。此外，子宫里的种种不净，如羊水、血等，我们都得忍受，真是痛苦。胎儿出世时，要从小小的**中钻出来，有如两座山压顶，母亲受苦，婴儿也受苦，这是每个做母亲的人都晓得的，所以婴儿一出世就大哭，苦不堪言；另外婴儿的皮肤很细嫩，一出世接触到冷热空气，身体好像针扎那么痛苦。此外，胎儿在母亲的肚子里，觉得比较安全，一出世就有如迷途般，无依无靠，苦到要死，怕的要命，所以生是一种苦。
　　２、老苦：我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；人老不中用，皱纹满面，腰弯背娄，老态龙钟，做不了事情，苦死。有些老年人在家无所事事，又担心被子女遗弃、孤寂与疏离难以挣脱，寻取温暖与亲情难得；年轻力壮时，高朋满座，意气风发，神采飞扬，谁也没料到晚年的境遇却是如此的孤单，寂寞与凄凉。
　　３、病苦：身体的四大不调，百病丛生，所以苦。病有种种，有些病很轻微，有些病很严重，有些暗病不容易查知，结果暴病而终。最可怕的是牙痛，痛到叫，家人都要让你三分，真正来讲，&吃&是病，贪东西也是病，但这些是属于心病，这儿讲的是身病。我们的身体有如机器，终归会变坏，变坏就是病苦。
　　４、死苦：我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸，众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；人要死的时候，身体各部分慢慢的动弹不得，内心一定很恐慌，这就是死苦。大家都知道这生、老、病、死苦，甚至已经麻木了，无可奈何的接受；大家说反正都要死、想它做什么？但是没人讲反正要病嘛，理它干嘛？当你病了，会叫，病苦来时，就受不了。当死还没来临时，你嘴巴大，爱讲大话，当它来时，你就怕死。如果有人用刀指着你，你会吓的要命，那就是怕死－－死苦；还没动到你，就吓到如此这般，等死期到来时，更不用讲了。
　　５、怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。比如一对夫妻，婚姻生活美满，恩爱，过后吵架闹翻了，但是为了儿女，夫妻之缘难断，必须常常以不情愿的心态见面；或是打工仔，虽与老板不和，但为了家计，为了五斗米而折腰，天天要和不喜欢的老板见面；还有某些同事，跟你吵过一次架后，两人见面就不说话，因为某种业因缘，你不能离开他，天天要会面，这就是怨憎会苦。
　　６、爱别离苦：与至亲，相爱的人乖离分散，所以苦。因为某一些因缘，所心爱的人儿离你远去，你舍不得，所以感觉到苦。比如做父母亲的，女儿出嫁或是儿子出国留学，思念总在分手后开始，常挂心头。有的伤心流泪，哭哭啼啼；有的睡不着，吃不下。这些还不太严重，严重的是男女之间的情爱，相爱的人却偏偏被拆散，很多情侣就因此跳楼殉情。在西方有罗密欧与朱丽叶；在东方有梁山伯与祝英台，这些缠绵伟大的爱情故事，常使同情他们的人泪流满襟。
　　７、求不得苦：我们用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，这叫做求不得苦。它是最普遍的苦，因为人的欲望太多了，这样多的欲望我们没法实现或得到，所以是苦。
　　８、五蕴炽盛苦：我们对五蕴（色、受、想、行、识）的身心产生执著，复被受、想、行、识种种妄念所困扰，这称为五蕴炽盛。五蕴炽盛刹那的生灭，它一直迁流变坏，困扰心识，所以是苦。
　　众生因为可以感受上面所说的八苦，因此悉达多太子把这类众生成为有情众生。所以我们常看到佛教里有&觉有情&、&有情众生&、&一切有情&等字词，指的都是这类能感受八苦的众生。
　　而植物则属于&无情&众生，植物虽然有生机，但无情识（没有心识的投入）。植物虽有生长的现象，有神经的反应，却无知觉的心性，不能感知八苦，没有快乐悲伤等感受。因此植物虽然是生命，但是它们不在六道轮回中感受生死。
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我不同意你的说法！我认为天地万物都有情，我们的世界是个感情的世界，在这个世界里万物皆有情，植物又何尝没有生老病死？！它们也有婴儿期，幼儿期，儿童期，少年期，青年期，中年期，老年期啊，它们也有爱情，然后开花结果，也会繁衍后代，它们也有七情六欲，也有悲欢离合，只是我们不懂.....&
也许它们对生命的感悟比我们人类更深刻！只是我们自己不懂&&它们也是生灵！佛不是说过：一花一世界，一沙一弥陀吗，我觉得这是肯定植物是有生命的！&
它们在这个星球上的生命历程要比我们长久的多，没有它们哪来的我们和动物？！它们比我们先来到这个星球，为我们营造了可以居住的环境，而我们却什么也不知道，我觉得他们就像雷锋一样，做好事还不留名啊
植物只懂得付出，但从来不求回报
每周闲读（1）：几个案例看当代人
（文中的我，都指的是作者秦老师，他看尽人生百态，讲述的都是我们每个人身边的事。） 1、
我前一阵见到一个8岁的孩子，嫌他母亲又要了个妹妹，天天跟他母亲说：妈妈，你看你多麻烦，要我一个就好了，你又多要一个，多一个来分财产的。这是8岁孩子讲的话。
（楼主点评：8岁的孩子能说出这样的话来，谁造成的呢？往后走下去，这个孩子的人生结果如何呢？）
2、有个朋友家有两只非常可爱的狗，她把它们当成儿子看。她近期想怀孕，想养孩子，医生建议她把狗送人，她舍不得，就找她母亲去了。
她说：妈，您替我把这两只狗养养吧。她母亲上年龄了，也没有这个精神，就没答应。
她就生气说：你不给我养狗，我以后再也不求你什么事儿了。
（楼主点评：这是**妈重要的又一个例子，我们生活中有没有呢？）
3、我前天还遇到了一个老人家，70多岁了，一儿一女也都50多岁了，可兄妹两个居然为了争财产打官司。老人有一间小房子拆迁补偿了21万，老人对女儿说：我分你11万可不可以。女儿却说：不行，想要我孝顺你，你就得把房子给我。
老人说：我只有一个40多平米的小一居，是我们夫妻两个人要住的，这个房子给不了你。女儿说什么？她居然说：就是你死了，我也要打官司问你儿子要。这是女儿说的话。 （楼主点评：这个例子虽然极端，但是身边为了财产打官司的也比比皆是呀。这又是谁的错呢？）
4、我就碰到过这样一个例子。一个老人带我去他家见他考上名牌大学的儿子，我见到以后就对他说：你看你父亲很辛苦，培养你考大学，费了很多精神，你看他脸上的皱纹长了很多，头发也有点白了，你该好好孝顺你的父母。我说到这儿的时候这个孩子就反驳了，说了一句话：秦老师，我父亲是最无能的一个人。这时候他父亲还在他面前坐着。而他说他父亲时候的那种表情，给我感觉好像他父亲是他们家的佣人，或者是男保姆。
他说：我给他考了这么好的学校，给他省了多少钱？他连个大房子都没给我买，我以后怎么娶媳妇儿啊？如果我要再复习一年不是要多花他一年的钱吗？我省了这么多钱，他都不给我买个大房子，他是不是无能啊？
大家不要以为我这是在讲故事，这是真实的事情。我们不要认为这种事情离我们很远，其实很近，就在我们身边。
现在很多父母教育孩子就像做生意一样，总对儿子说：儿子，你要考100分，老爸给你买个笔记本电脑；儿子，你考个100分，老爸给你买个电动车；要不就是，儿子你考100分，老爸给你买个游戏机等等。
（楼主点评：咱们在教育自己孩子的时候，有没有这样的问题？如果有，那就要小心了，你孩子的未来很可能就是现在的这个样子。）
在我们老家那边打麻将的风气很重，父母亲朋都是&笑里藏刀脚对脚，垒起长城孩子乖&。父母一边打着麻将一边跟儿子说，你赶快学习去，妈妈赢了钱以后给你买好吃的；孩子就会说我等一会儿去学习，我先给你出谋划策，让你赢了这把再说。这样的孩子在亲谁啊？亲麻将啊。就算孩子去学习，他也会边写作业边想，我妈是和七条呢还是六饼呢，在琢磨这个问题而不是用心学习啊。我还遇到有的父母在看电视、看唱歌，却跟儿子说你去看书去。这个儿子边进书房就边想，刚才跳舞的那个女孩儿很漂亮啊，我要是找一个这样的女孩就好啦。家长们都在看电视，却让儿子去写作业，难啊。
我们现在很多人都没有礼貌，在吃饭时都是先给儿女端，让儿女先吃，然后父母再吃，这种做法颠倒了。现在我们经常能看到，不少孩子骂爷爷奶奶和骂小孩儿一样，跟谁学的？跟父母学的。
（楼主点评：孩子的未来就是你自己言行的缩影，当你对你的父母都非常尊敬时，你的子女绝对学不会骂他爷爷奶奶。当你自己打麻将时，别指望孩子不打。所以，朋友们，不管你们有孩子没孩子的，都要从现在起注意了，孩子没教好，别怪老师，怪你自己。
现在的父母只知道一味地宠爱孩子，教各种英语，画画等技能型的东西，把儿女当宠物养，却不知道在言行上、思想上引导孩子，所以导致孩子不知道孝顺，不知道做人，这很可悲呀。）
6、我遇到现在很多夫妻离婚了，父母都还不知道，胆大妄为的程度已经很可怕了。
现在还有很多人做事都背着父母，比如去旅游就领着自己儿子，却不跟父母说，因为怕父母知道了也要去，会多花钱。有很多人都需要父母来给自己帮忙，但是又嫌老人啰嗦，嫌老人不太干净，这都不是好现象。
我遇到很多人家吃饭的时候，会和父母分开吃。虽说吃饭是个小事情，但&事虽小，勿擅为&，你却擅自做主，让爸妈坐一边儿去，就因为父母老了，不当家了嘛。有的儿女即使对父母很客气，其实却是阳奉阴违。因为他看到父母有钱，所以要先把老头子、老太婆哄开心了，才能把钱骗到手。这是多么可怕的事情啊。现在很多女儿回娘家时，给母亲带一样东西去，却能从娘家拿走十样，所以说我们&子道&很亏啊，现在是子不像子，女不像女啊。 （楼主点评：今天你怎样对你的父母，你的孩子就学会了，未来就怎么对你，这就叫反作用力。）
7、现在很多人嫌父母啰嗦，嫌父母老了跟不上时代了，甚至嫌父母很邋遢。什么叫因果循环啊？我对一个朋友就讲了：你知道你们家孩子为什么不听话吗？为什么自私吗？为什么没有爱心吗？他说不知道。
我说，告诉你，因为你对父母自私，存很多钱对父母说你没钱，天天搜刮父母那点工资，买菜不给父母钱，让父母自己掏钱。还说你老了嘛，要那么多钱干什么呀。第二，对父母没爱心。跑腿的事情你不去跑，非要让老人家去。而且，父母稍微说你几句，你就说你老了不懂，时代不同了，都落伍了。你看，你自己也不听话。你们孩子都跟你学的呀。
还有的人有朋友来家做客，甚至都把父母藏进小房子，不让父母出来，怕在朋友面前丢人。这是不对的啊。我说：你们这种个性习气让谁来收拾你们？就让你们家孩子来收拾，你们还不知道警觉，对父母的态度你还不改，以后你再看，早晚你自私的孩子把你撵到养老院变成床号，你天天在里头，就让你坐吃等死，人家连你的名字都不知道，一说就是35号吃饭了，68号生病住医院了，要不就是79号去火葬场要火化了，你美什么呀？所以子女对我们的态度取决于我们对父母的态度，这就叫因果，我们大家不要轻视。越是有朋友来了，你越是要对父母孝顺、恭敬，你才能影响你的朋友回家也对他自己的父母孝顺。一定要亲力亲为，要求我们自己去落实，这样的人生才活得像人。
楼主：聊了这么多，不知大家对这些问题怎么看，怎么感受呢？欢迎群聊。呵呵。祝大家新的一周，德行日进，运气上扬！
其实 看了感觉现在的社会真的挺悲哀的 忘记了我们古时候百善孝为先的原则 忘记了做人 自己也就渐渐地不像个人了
现在的人不信因果，为了满足自己的贪欲，啥事都敢做，真可怕啊
孝顺是王道！
我们自己真信了，真能用因果来观察生活，就好了。先不要要求别人和试图影响别人。
当我们是太阳的时候，自然就照亮了大地。当我们是打火机的时候，我们只能让人短暂地照亮小块区域。
自己脾气不好。对那些对自己不礼貌的人总会发火。我就说，先看看自己错了没，如果自己没错就当上辈子欠这辈子还。然后，他说这个想法很啊q
。生活中面对别人的敌意和欺辱不理会真得很难。你一次原谅他了。他会觉得你好欺负下次还来。
友好就不会画了。大家公平线就在中间。但一个人强势一个人弱势课桌上的线就会不工平。如果我们遇到强势不讲理的人跟他强势会造成不好的后果。可如果不枪势别人会认为你好期负进而得寸进尺。生活里期软怕硬的人也很多。
每周闲话（2）
应朋友要求，这一周和大家聊天的主题是&脾气& 发脾气不好，伤人伤己，很多人都知道。但是多数人，在生活中，还是无法应用，很难控制自己的脾气。
这里，我要先说的是，生活中有很多复杂的事情，所以，我们不能一概而论。必须具体问题具体分析的，去看每一件事。我欢迎大家把生活中碰到的问题，放在这里，大家讨论，就事论事的说该如何应对。
我先讲几个我自己的个案给大家参考。在不同情形下，如何应对。
1、我记忆最深刻的人生老师之一。
两年前的一天，我去新华书店买书，买完以后，想要一个塑料袋。于是，我就问柜台服务员，能给我一个塑料袋吗。那个女服务员，看了我一眼，拿出一个塑料袋递给我，说 2毛一个。
我当时一想，哦，新华书店开始也对塑料袋收钱了，真是好事，这样可以减少环境污染。心里很喜悦，想，既然这样，那我更应该支持环保点，就拿手把书拿回家好了。
于是，我就对那个女服务员说，那就算了，我不要塑料袋了。
等我拿着书转身迈步时，就听见女服务员在后面还挺大声音嘟哝了一句：小气鬼。
如果换了我没修行以前，20多岁的时候，我接受的也是世俗的那套不能吃亏哲学。
我设想了一下。当时肯定要跳起来，转身用手指着那个女服务员的鼻子说，你才小气鬼。有病吧你。谁敢说我没钱，你爷爷我有的是钱。然后，再从兜里掏出几张百元的票子甩给那个女服务员看。
后续发展呢。。。。。。。大家可以现在设想一下，不外就是你骂我，我骂你，谁也不让谁，两个人都气鼓鼓地散了，回家还要各自对家里人说，今天碰见了一个神经病。如何如何，都觉得自己特委屈。 表面上看，按照世俗哲学，好像两个人都没吃亏，都骂了对方。
实际上呢，1、两个人都丢脸了，怒火攻心，脸上现的就是恶鬼像，旁观的人都会觉得你们都没素质。2、两个人都上火伤害了自己的身体，减少了自己的运气。3、而且，这个惯性法则会继续推动你，在下一次的遭遇战中，继续脸红脖子粗地和其他人重演类似的一幕。你会陷入一个恶性循环。这样，在工作中和生活中，你的朋友和对你好的同事一定会比别人少，因为你太容易动怒了，这个很伤身边人的。
实际上，在修行1年的时候，我已经能观察到自己的情绪和念头了，所以，第一念，我就观察到自己听到这句话时，内心有点小不爽。不过，我立刻就发现了自己的不爽，前面一连串的惯性反应就处于爆发的边缘时，我就对自己说，考试来了！
然后思维上，开始三思训练。
第一思，她骂我，我有没有错？答案是，没有错。
然后，第二思，既然我没错，那么她为什么骂我？答案是，她误会我了。想到这里，老师说的话，就立刻浮现起来，她骂的那个人既然不是你，你为啥要跳起来非要把屎盆子扣自己头上，还要跟人家对骂呢，她骂的是那个小气的人，我不是，这不就结了。
想到这里，已经没脾气了。很释然。
第三思，感谢她。她故意考试我来了，考验我最近修心有没有进展，考验我能不能更自由地掌握自己的情绪，而不是做一个完全情绪化的人。这次考试，哈哈。我通过了。
然后，还有第四思，想到因果律，想到说不定自己原来就曾经误会骂过她一句，她当时不爽，现在因缘际会，她骂回了一次。我从心里放下了，不怨恨她，我和她的因缘就算了解了。这不正是放下怨气，释放自己的典范吗。
总之，就是越想越开心。忽然就觉得自己的境界豁然开朗了。原来老师教我的只是道理，现在，我终于彻底领会这个道理了，从此，我再不会以前那样，被自己的脾气和世俗的观念困住了。我的心越来越自由了。
就这么一小段不到一分钟的过程，反正我想了一堆。 然后，我就转身，走过去，笑着对那个女服务员说。呵呵，你好，其实，你误会我了，我当时也觉得用塑料袋多了不好，正想夸你们支持环保好呢，所以自己就打算不用了。只不过，这句话没说出来，让你误会我舍不得2毛钱了。
我说完以后，那个服务员也很不好意思的笑了，对我说，您误会了，我从来没有说您的意思。
然后，我和她就又对视一笑，各自带着欢乐的心情开始了我们各自的工作。
这是发生在我修行过程中的真事，也是我开始迈过自己脾气这一关的转折点，原来我和大家一样，脾气也很大。可后来，我的人际关系，也从那一刻起，转变得非常顺利。因为已经几乎很少有能让我动怒的事，动怒会让人失去理智，失去理智就会失去人脉。我总能采取最恰当的方式去处理人际关系的摩擦。
所以，我对她记忆深刻。我在后来和很多朋友都谈到过这个女服务员，到现在，我都感激她。她真是生活中来考试我的好老师。
从互不吃亏的双输，到相对一笑的双赢。其实，就是几个念头的转变，不是吗。
老婆吃了中药睡下了，娃还需要照顾。有时间，我再给大家讲我生活中的其他个案。
跟楼主一样要等孩子睡了才有时间。谢谢楼主在这么忙的环境中还能抽出时间聊这个问题。生活中我是一个脾气很好的人。只有在父母面前偶尔才会有些轿纵。于其说我脾气好不如说我懦弱。被人欺负从来不知道反驳。对于不合理的要求从来不会拒绝。以至于经常吃亏。有一段日子。跟着我老公在外组房子我老公只有在周末才会回来。他朋友和媳妇就找我陪他们打麻将。当时我不会玩。而且也很反感玩。但因为不好意义拒绝就答应了。结果第二天他们还来。第三天他们再来的时候我拒绝了。结果他们就说了些难听又不讲理的话。而且在以后的相处的过程中也有这样的事情发生。所以我很讨厌自己的软弱她总是让我被欺负。我说不出那些伤人的话。我只能用消业和因果这样的话来宽慰自己。而且我心里素质也不好遇到别人打架都会紧张害怕。不会吵架反应也慢。以后我教小孩的时候就想教他拒理立征。我就是那种人善被人欺的那种。有时候同样一件事情强势的态度比弱势的态度更容易办到。有时候强势的人就是没有道理人群也会站在他那理。反之，弱势的人就是有道理人群也会说他没道理。这些都是我经历并体验过的。---------------------------------对不合理的事情，要懂得拒绝。也必须拒绝。这样，就可以使自己免受不必要的伤害。你举的例子，和脾气好不好没关系。脾气好，不等于懦弱，不等于不拒绝别人。你要提高智慧，分清楚这些概念的差别。
而且，这个从因果的角度观察。也是如此。从开始，对不对的事情，就要严肃的拒绝。让人明白你的底线。要是别人叫你去夜总会，你也不懂拒绝，那就也是自己害自己了。不拒绝就等于纵容错误，懂不懂？老师教你不生气，并不等于教你懦弱和不拒绝错误。
对于打牌吸毒泡夜总会的人，你改变不了他们，就要对他们敬而远之。不要容忍错误一再发生，那就真是你的懦弱的因造成的恶果了。要教你的孩子分辨对错。另外，你更要分清楚强势和强迫的差别。
不是要教你的孩子用嗓门大和说坏话骂人来强势，那不是强势，那是强迫。
强势并不在于声音的大小，坏话的多少，而在于你自己的德行是否完美，德行完美的人懂得对错，懂得智慧，自然会有威严。&
我最后一次上班的那个公司。我经历了从被人捧到被人踩的过程。起初我的手上有好几个意向客户但一直到最后一个个都飞了。加上我不懂人情事故所以在手理的客户一个个跑单后同事就开始对我冷朝热讽。就连我曾经帮助过的人也是如此。从那个公司出来后加上之前的经历让我对社会有种恐惧感。从那到现在已经有三年多的时间没有再工作了。不过自从看了楼主的内风水学后哦又有信心想要工作了。楼主不知道能不能性格软弱人的悲剧。-------------------------------------你的问题，有很多是你自身性格和处事上欠缺的问题带来的，并不是简单的帮助过的人故意伤害你。你以后，不会处理的问题，就发帖子来请教我吧，我告诉你怎么做。不要概念化，要具体化，就好说。客观的说，的确是你自身的因果。至于，那些是对的，那些是错的，该怎么处世。建议你看十遍《精讲弟子规》，教你孩子也用这本书，不要乱教孩子强势，那会让你的孩子重复很多错误的道路。&
强烈建议，不要什么都扯上辈子。。。。。。我说的因果，是你因为现实中处理问题不善的因，种下了失败的果。学因果，要放在现实里用，用来改变自己的。
:当然，你现在的性格，是你前世性格的遗留，这的确也是有因果的。但是，我强调一次，因果主要是让我们少做坏事，多积福，多改变现实。建议尽量少用因果来给自己的失败找藉口。我们要为成功找方法，不要为失败找借口。不对的，赶快改。只要去做，就会越来越好的。
每周闲读（2）
一个有趣的故事&& 隔阴之谜有多厉害，罗汉都会糊涂和忘掉自己的前世。倾听南怀瑾老师的故事。
罗汉们得道，证得的是有余依涅盘；大阿罗汉入定可以达到八万四千劫之久，现在很难有人相信这种事了。
关于此事，让我们回溯到唐朝玄奘法师到印度留学路上的一个传说，但他自己的笔记及大唐西域记里没有记载。当他走过新疆天山以南，到了印度北边，靠近喜马拉雅山的后面一个雪山地方时，天气很冷，到处都是雪，但是有一个山顶上却没有雪，雪下来也不积留。
玄奘很奇怪，跑上去看，发现地上有很粗很长的头发。他看了半天，认为这里头可能不是这个劫数的人，也许是上一个冰河时期的人。结果真的挖出一个很高大的人来，玄奘法师发现那是一个打坐的人，就用引磬在他耳朵边叮叮叮，慢慢的敲。这位先生出定了，他说是释迦牟尼佛之前迦叶佛末法时代的比丘，出家自己自修得定，在这里入定等释迦牟尼佛下世来，好向他请教。玄奘法师告诉他释迦牟尼佛已经涅盘了，他说：那我再等吧！等下一次弥勒菩萨来吧！玄奘法师拖住他的耳朵说：老兄，你慢一点入定，这样不是办法，你等弥勒菩萨再来就是要出定找他，谁来通知你出定呢？他说：这也对呀！玄奘法师说：你有办法出神离开这个身体吗？
　　出神并不容易，刚才讲那些修行人，坐了几十年都出不来。玄奘告诉他，自己要到印度取经去，叫他到中国去投胎，将来作自己的弟子。并且告诉他，到了大唐向那个最大的宫殿去投胎当太子，等他回来。于是这个人就出神走了。
玄奘二十年后回来，见唐太宗说到此事，要找这个来投胎的太子出家，但查遍后宫，当天没有太子出生，结果发现武将尉迟恭家里那天生了一个侄子。原来那个罗汉来大唐投胎，看见尉迟恭的王府，就错认为皇宫了。唐太宗把尉迟恭找来对他说：我要出家，但当皇帝不能出家，你就让你家那个孩子代表我出家吧！
　　玄奘法师想，那个罗汉定力那么高，见面时应该认识我！岂知罗汉、菩萨也有隔阴之迷，投一个胎就迷掉了。对玄奘似曾相识，却搞不清楚。皇帝下命令出家，当然可以，但有三个条件，一车美女服侍他，一车酒肉，一车书。这就是后来玄奘法师的唯识传人&&窥基法师的故事，又称三车法师，此说也许是影射的戏论。
　　为什么讲这个故事呢？从这个故事我们就会了解，得到了那个清净、一念空的境界，才能够入定；而且连身体都可以忘掉，也可以抗拒气侯的变化，甚至地球的各种物理变化。那个罗汉是有功力的人，一念空掉就入定了。
　　但是念空可不是住啊！大家要特别注意，念空不是住，那是假住，住在空上，是不究竟的。玄奘挖出来的这个罗汉，就是住在这个空上，所以叫做有余依涅盘。余什么？习气。因为他的习气没有变，所以转胎一来，功名、富贵、美人、香车，什么都要，这是这个罗汉自己剩余的习气，维摩经上叫做结习未除。
每周闲话（2）续
昨天，X同学说了她自己的困惑，她总觉的脾气好别人欺负，所以她的经验体验使得她觉得要教孩子大了以后强势点，欺负别人。
她举例说说：我被人欺负从来不知道反驳。对于不合理的要求从来不会拒绝。以至于经常吃亏。有一段日子。跟着我老公在外组房子我老公只有在周末才会回来。他朋友和媳妇就找我陪他们打麻将。
当时我不会玩。而且也很反感玩。但因为不好意义拒绝就答应了。结果第二天他们还来。第三天他们再来的时候我拒绝了。结果他们就说了些难听又不讲理的话。
而且在以后的相处的过程中也有这样的事情发生。所以我很讨厌自己的软弱她总是让我被欺负。我说不出那些伤人的话。我只能用消业和因果这样的话来宽慰自己。
楼主点评：
客观的说，就她说的这个例子，楼主要给大家分清两个概念。
1、脾气好，不等于懦弱。
对不合理的事情，要懂得拒绝。也必须拒绝。这样，就可以使自己免受不必要的伤害。你举的例子，和脾气好不好没关系。脾气好，不等于懦弱，不等于不拒绝别人。要提高智慧，分清楚这些概念的差别。
而且，这个从因果的角度观察。也是如此。从开始，对不对的事情，就要严肃的拒绝。让人明白你的底线。要是别人叫你去夜总会，你也不懂拒绝，那就也是自己害自己了。不拒绝就等于纵容错误，懂不懂？老师教你不生气，并不等于教你懦弱和不拒绝错误。
对于打牌吸毒泡夜总会的人，你改变不了他们，就要对他们敬而远之。不要容忍错误一再发生，这样被欺负，那就真是你的懦弱的因造成的恶果了。
2、强势不等于强迫。
首先要教你的孩子分辨对错。
另外，你更要分清楚强势和强迫的差别。不是要教你的孩子用嗓门大和说坏话骂人来强势，那不是强势，那是强迫。
强势并不在于声音的大小，坏话的多少，而在于道理的对错。在于自己的德行是否完美，德行完美的人懂得对错，懂得智慧，自然会有威严。
楼主原来，对自己的部下也喜欢大声音训斥他们，后来经过老师教育，懂得了强势不是靠训人得来的，那样只会让人表面上怕你，心里恨你。
靠骂人得到的强势，实质是强迫。是表里不一的。一旦对方权力比你大，声音比你大的时候，就会把你欺负回来，这就叫轮回，也叫冤冤相报。
真正的强势，是不怒自威。威严是德行，是做人处事的合理得体培养出来的。这样的威严，让人从心里佩服你，表面上也佩服你。
这样的强势才是真强势。也没有反作用力。这叫威严。
好了。下午要忙上班去了。祝大家下一周继续进步，越来越聪明。
任老师 修行者的命运改变了，是不是与他有关系的不修行的普通人命运也能改变一些？
当然。因为首先你修行就要改变自己的缺点，就要与周边的人和谐起来，让他们开心起来。不然，你修到身边的人都讨厌你，你就修错了。
当我们的光明很大的时候，就能驱散周边的黑暗。道理也是如此。
从腊八佛祖悟道聊起
今天是十二月初八，也叫腊八，中国很多地方都有喝腊八粥的习惯，就陪大家从腊八聊起吧。
记得我自己第一次听到腊八粥，是6岁时，父亲给我看的金庸先生的《侠-客-行》里，石破天跑去岛上喝腊八粥，终于学会了惊世武功。那个时候，腊八粥，对我而言，就成了一种悟道的代名词，具有某种提升能力的神秘的力量。
小时候爱看书，也翻开过佛祖的故事一类的书，但是当时太小，没有太多体悟。到后来，大学在图书馆里，也看了一些佛教书籍，但是机缘不到，也还是个马克思主义无神论，只是把佛经中的很多故事当成知识在学习，以备写文章。
直到因为累世因缘，见了诸多高人以后，才明白，为何原来我会对佛教有天生的兴趣，才对这个世界有了更多认识，那个时候，再把佛祖的个人故事拿起来看，就另有一番味道了。今天顺着腊八的因缘，就陪大家讲讲佛祖开悟前的那些故事吧。
按照佛经说法，我们这个宇宙一次&成,住,坏,空&（你们可以理解成一个果子从生长到成熟到腐烂到崩溃）的时间，叫作一大劫。我们当前所生活的这个宇宙劫里面，将会有一千尊佛降世。
佛祖释迦牟尼，是第四尊下来的。他出生在古印度，大概正值我国春秋时期，约与中国的孔子同一个时代。出生国是迦毗罗卫国，是一个太子。他出生的时候，很多异象，很牛，他的老爸就请当时的世外高人为太子看相，相师说，此子非凡，如果在家则是-转-轮-圣王，如果出家则会成为醒悟众生迷惑的觉者佛陀。
太子的爸爸听后又喜又怕，国王很害怕小太子以后会选择第二个可能&&去出家。就动用脑筋让太子在最美好的环境里长大，并延请各种名师来为太子教学。据记载，释迦牟尼在少年时代就已文武兼备，才华盖世，为此更为老国王所钟爱，老国王为他在宫中放置了无数的仆人和美女侍候，最后还为太子迎娶了邻国天臂国美如天仙的公主耶输陀罗。
换了贪图名声地位财富女色的人，这就已经是享受极致了。但也这一切没能挡住太子一颗出离的心。
一天，太子出宫游玩，在城外，分别看到了老人、病人和死人。顿时觉得人命无常，想到人纵然活到高寿八、九十岁，荣华富贵也是如同过眼烟云，转瞬即逝。纵然我做得-转-轮-圣王，也不可能不变老，也不可能不生病，最后大限一到，那些大臣，妃子和儿女以及所有的珍宝都不可能再跟着带走。所有的这些都是抓不住的，有生有灭，变化无常，不能永恒的常久保持。为此他认为这个世间很苦，他要找到一个离苦的究竟。
于是，回城后，就在半夜时分，太子背着他的父王逾城出家去了。 然后，他开始离世修行了。他几乎尝试过当时古印度的各种修行方法，见过当时的各种高人，你们看，出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定（禅悦大乐）。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维,实行苦行（大苦）。经过6年，每天只吃一麻一麦，饿得不成人形，仍未悟道。
于是，太子体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受了一个牧羊女用杂米和着羊奶熬成的奶粥，（这个就是腊八粥的原型咯），恢复了健康后。来到菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：&我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！&（就是说，不悟道，就坐到死算了）
果然，无上的信念让他在几天内陆续证得了宿命通、天眼通、他心通等六种神通，这也惹得魔王波旬极大的不安，他先用魔军威吓，看到不成，又来软的派出他的三个妖艳的女儿前去诱惑佛但也不奏效。
太子在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日，这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情，洞见三界因果，十二月八日凌晨，他因看到天上一颗闪耀的明星，触景会心、刹那顿悟：寒潭清水寂静无波，就是寂而常照的境界；皓月当空清光普照，就是照而常寂的境界。他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
好了。悟道的故事讲完了。那么，他悟出的东西，对我们到底有多少启示呢？每个人可能境界不一样，感觉不一样。今天，我只能拿我的感觉陪大家聊几句，让大家生活中能用得上的启示。
心如寒潭水，当寂静无波的时候，我们就像一面镜子，能反射世界万物，一切因果时空，清晰而透彻。这叫寂（无波）而常照（反映）。皓月当空，之所以能给世界稳定的光明，是因为它自身根本没有波动，所以才能照。
当然，这只是两个境相的比喻。那么，我们做不到古井无波，我们能学到什么呢？ 楼主以为，我们要学会观照，这对你当前的生活会有很多益处。
比如当你愤怒的时候，是愤怒在控制你，而一旦你学会观察自己的念头的时候，你发现自己的愤怒了，你就已经离愤怒有一段距离了。
当你失恋的时候，你总觉的自己痛不欲生，但你完全可以跳出来观察自己的失恋情绪，你看看这个人是如何的放不下，只需要静静的观察自己的念头，你就已经在念头外了，你就已经从失恋的情绪中抽离出一部分了。
就像一个照妖镜一样，你自己拿出一个照妖镜，照着自己的念头和情绪，看看他们是如何控制我们的，如何让我们痛苦的。这就叫观照。
事实上，当你观照它的时候，念头就进行不下去了，就像**发现一个小偷进屋了，不需要做什么，小偷就自己跑了，偷不下去了。
祝大家在佛祖成道日，越来越开悟，能观照自己的你念头，越来越少被念头控制，生活得越来越潇洒。
顶！我们要帮更多人，救更多人-----------------
有这个愿望是好的。但是，我们一定要自己有一定成就了再去帮人，不然会泥菩萨过河自身难保，效果适得其反呢。
量力而行最好，自身修行好了，自然而然会感染其他人。 祝你进步。
每周闲读（3）
一行禅师谈正念存在的价值
正念存在的价值是什么？　　　　
假如我们对抗忧虑和恐惧，我们的内心就变成战场，佛家不赞成这样的对抗。正念觉察是我们的一部分，负面情绪也是我们的一部分。正念的力量帮助我们包容其他情绪，就像大哥哥帮助他的弟弟一样,，这就是无瞋的修习。
爱和恨都是我们的一部分，如果我们不懂得处理爱，可能它会转化成恨。如果我们懂得对待和处理瞋恨心，它可能会转化成爱。
　　如果我们知道正念这个概念而不修习，我们的心力会很弱。所以我们要修习正念呼吸、行禅，甚至吃饭和开车的时候都要保持正念。
我们灌溉花园的花朵和灌溉菜园的农作物时，如果能全神贯注，用心灌溉的话，我们的心是觉醒的，不会杂乱。
又如驾车的时候，我们不会想过去和未来，而是一心一意地开车。
又如煮食的时候，我们专注在当下，用爱心专心一致准备美食给亲友享用。
又如从一个地方走到另一个地方，如果心没有思前想后，只是专注地走路，我们会很享受这个过程，从而感受到生命的奇妙。
听你说今年要贮备粮食，这事可真？-----------------------
假的。从没说过。那里来的说法？人要积福，不要积粮食，你又不能天天带着粮食满街走。
每周闲话（4） 关键词：量力而行，因缘果，强弱法则，随缘不攀缘，行善的智慧
之前给大家出了下面4个题目
1、如果马路上，看见一个人快要被车撞了，喊他已经晚了，我们离他很近，推不推开他？你该如何选择？
2、如果晚上下班，看见两个歹徒，抢劫一个老人，我们从旁边经过，一个人，你会怎么办？
3、如果单位领导非要你写一篇违心的文字，或者干一件违心的事（当然，以不犯法为底线）。你不干，你就饭碗不保，你如何选择？
4、如果有个孤儿院需要捐5000元，但是，你家里只有5000元存款，你想捐，你亲人（夫妻，父母）不同意捐，你怎么办？
目的有几个，一是可以提高大家的参与度，二来可以使道理更贴近生活，三来，用生活中的共性例子讲道理，大家比较容易领悟。
以上几个问题是没有标准答案的，但是，大家选择什么，以及你们选择的理由是什么，是值得大家深入思考的。
从第一题开讲。之所以选择这个题目，是因为tangyi177曾经问过我一个类似的问题。
这个题目其实只有两个选择，1是推开他，我们替他被撞。2是不推开他。题目的设计，并不隐含着，他是谁，他是否比你更重要，对世界更有价值这样的判断。因为你没有足够的时间去判断。
这个题目的结果。1、推开他，撞死的是我们自己。2、不推开他，他死。
大多数人，会选择2.这是无可厚非的。因为，一个人能瞬间做出完全无私选择的，非常少，蝼蚁尚且偷生，何况凡人。所以，选2的朋友无需自责。
如果选择1，那么问题就出来了，我们推开他，做了一件好事，为啥却是得到我们死了这样的结果。 这其实主要为了给大家解释一个概念。
记得之前我讲过的强弱法则吗，任何事物都会同时承受多个方向的力，而先起作用的一定是最强的力。我们的身体是受物理规律限制的，当我们的细胞受到的力量超过能承受力量极限的时候，就会破裂。当你只能举100斤的时候，给你一个200斤的，就会把你压垮。
当物理规律和因果规律同时存在的时候，最强的那个先发生作用。
所以，我们如果救人，一定会被撞飞或者撞死。而不是因为做了好事，而没不被撞死。这是大家一定要明白的。这一世的为救人而死亡，因为肉身的规律局限，无法让灵魂继续使用你被车撞或者被水淹坏的肉身，所以，只能让你重新投胎去一个新的肉身里，等缘分成熟了，再享受你做好事带来的好果子。当然，每个人的下一世和你很多作为相联系，千奇百怪，我们就不继续讨论了。
所以，这道题目，楼主根本上要聊的就是，诸善奉行，并不是要求你们什么好事都做，并不鼓励你们超出能力范畴做好事情，那样也会承受不了而崩溃。
接着聊第二题。
其实，这道题目只是第一题的延伸。但是，多了几个考虑对象。看了看大家的回答，也都还不错。比较理智。纯牛奶同学学过拳脚，如果有非常自信，可以上，但是要做好自己受伤的后果的心理准备才行。
实际上，楼主建议，当我们能力有限的时候，碰见自己暂时改变不了的坏事，就只能智取，不可盲目冲上去做好事。因为，当我们超出自己能力去做事，比如一个人也要冲上去打两个人，力量肯定打不过，这也是因果规律。
因为力量不足，所以打不过。是不是。所以，你会被歹徒伤害，伤害了你以后，你的父母妻儿都会伤心。父母伤心的因果是什么呢？因为我们超出自己能力去做事了，所以结了一个不好的果。
你救老人是一个好因，而被你救的老人，再报答你的果成熟时，是需要过程的。这也是因果规律。
而伤害你的歹徒，终将被惩罚，又是他们自己的因果。
所以，通过这件事，大家会明白，因果规律是非常复杂的。
我要给大家先简单说的是，因果规律，其实完整的讲，是&因缘果&规律。有的因果立即显现，还有的时候我们做一件事，其实只是种了一个种子，从种子变成果子，中间需要时间和过程。
因为你坏歹徒的事，所以，歹徒拿刀砍你。你没跑掉，刀口砍上来，细胞立刻割裂，出血。这是强弱法则下的立即因果。因为歹徒比你强，刀也比你的细胞承受力强。
而处在弱势地位的老头，要报答你，&必须要等到歹徒走开，察警来了，再回家去，再给你医药费&，再以后回报你其他的事。这中间的&必须要等到歹徒走开，察警来了，再回家去，再给你医药费&都是缘。缘简单说，就是果子成熟的条件。
比如一棵树的种子，需要阳光、雨水、风、时间，最后才能长成一棵树，才能结出果子。&阳光、雨水、风、时间&就是缘。
所以，总结一下，除了介绍因缘果规律，这道题目，楼主要聊的就是，大家做事要智慧，生活中首先起作用的是强弱法则，当你处于弱势地位的时候，你要做好事，必须要保证，你的力量强过恶势力。不然，你会因此而受很多伤害。
生活中，类似的例子有很多，大家要多用智慧做好事，选择报警和找更多人来帮忙，才是我们修行人提倡的做法。
希望正义感很强的纯牛奶同学在生活中思考一下，热心是好的，但是要更智慧的做好事，要学会自保。有些事，我们普通人报警或者帮忙呼喊后跑开等方式都行，尽力就好了，不要逼自己当全能的救世主，那样你会很受伤。
因为我身边有人因为执着于什么好事都要做，很多超出能力之外的也要做，结果很痛苦。
为了提醒大家，我才专门举个例子给大家，希望我们更快乐的生活，不要被做好事这个概念搞得痛不欲生，那就学错了。
最后，在诸恶莫作，众善奉行这8个字后面，再送大家4个字，&量力而行&！
写了这么多，累了。
由于第三题设计的时候定义不够合理，楼主就直接跳过第三题。星期三和大家一起聊第四题吧。
每周闲话（5）
由于第三题设计的时候不够合理，楼主就直接跳过第三题。给大家讲第四题。
第四题，实际上也是围绕做好事设计的矛盾。这有几个选择，1、全捐了，伤害家人感情而去帮别人。2、为了家人考虑而放弃捐赠。3、努力说服家人，适当捐赠。
前面给大家讲了强弱法则，讲了更智慧的做好事。还讲了量力而行。
所以，第一个选择，先偷偷捐了，是不合适的。你只有5000，家人的境界没有你高，他们会觉得痛苦，我们为了成就自己的善，而造成别人的痛苦，也是不合适的。我们最好要智慧的平衡两边，如果不能平衡的话，我们可以部分说服，适当捐赠。
生活中类似的事情有很多，希望大家可以用这个做参考。
接着还要陪大家的是因缘果里的缘。家人不同意捐赠的话，说明我们做好事的圆满的缘分不成熟。佛教常讲随缘，所以我们修行人，做好事也讲随缘。缘分不到，要强做的话，也是违反规律。
违反规律，有句古话叫揠苗助长，也有叫强扭的瓜不甜。其实说的都是一个事，硬来。佛教怎么描述硬来呢，用两个字，攀缘。
你如果能说服家人，感化家人，让他们适当捐赠当然很好。如果不能呢？那，我们应该为了家人放弃捐赠。
为什么？我们应该要顾好小家，再顾大家。绝不是不顾小家，只管大家，那样的善没有根基，因为小家里的痛苦会不断对你造成障碍，你的根不稳。
如果说修行修得很痛苦，一定是有没处理好的地方，而不是修行本身的问题。
比较合理的做法是怎样的呢？我们努力修行，让家人在生活中慢慢感觉到我们的善，用我们的智慧，一点一滴地感化他们，让他们慢慢接受我们的理念。
然后，再等到下次，做好事的时候，你的障碍就小了。
再往后，你德行又提高了，你家人更多地接受了你的感化，最后，一旦缘分成熟，你们就一家人齐心协力的做好事了。多好的结局呀。
其实，身边有不少朋友，只顾自己做好事，不管家人，结果吵架吵得鸡飞狗跳的真不少。而且，自我感觉非常良好，觉得自己很高尚，家人水平太低，家人理解不了自己，不和他们一般见识。
越这么想，导致家里人和他冲突越大。结果自己很痛苦，很累，还总抱怨做好事没好报，其实是自己做事没智慧，攀缘做事很累很苦。
这里，提醒大家，1、没有感化家人，说明我们修行不够，不要怪家人，还是要怪我们自己
2、缘分不到，强来，必然痛苦。3、还是量力而行呀！
生活中，有很多地方，我们除了要量力而行的话，还要随缘。，是量力而行。家人不让捐，可以暂时不捐，能说服家人，就适当捐赠，这是随缘。
缘分千变万化，不可思议。很多事，光有善心，没有缘分，也很难成就。
随缘做事，事事顺利，攀缘做事，事事劳累呀。希望大家在生活中慢慢体会随缘做事的智慧。
当然，如果有些钱是救命钱，我们也可以先尽力捐了再说服家人，看情况紧急与否而定，能做说服工作，必须做好说服工作，平时不建议大家做行善独行侠。
希望大家更智慧，更圆融的面对这个社会，才能更快乐。不是吗？
紫微斗数只是过去性格的命盘。真修行，就是要改变过去的惯性力，当你改变很大的时候，周边的也就会被改变。当我们是太阳的时候，周边一定没有寒冷。当我们只是个打火机的时候，点一会就会烫着手。
修行并不是要求你去改变他们，修行修自己，自然而然感染身边人。，
修行修自己，自然而然感染身边人。
我也觉得！把自己该做好的做好，气场好了，也会带给身边的人
今天还是以出题目的形式和大家交流。
1、一位有神通的尊者，路过一间寺庙，看见一群人进来拜佛。
进来一个男青年，在蒲团上恭敬地拜了拜，捐了10元钱走了。尊者摇摇头，说，错了。错了。
这时，又进来一个男青年，在蒲团上恭敬地拜了拜，捐了10元钱走了。尊者露出笑容，说，对了，对了。
2、还是这位尊者，路过又一间寺庙。庙里有好几尊木头佛像。
进来一个人，拿着斧头，把佛像给砍成木头拿走了。尊者，摇摇头，说，可悲，可悲。
一会，又进来一个人，拿着斧头，把佛像给砍成木头拿走了，尊者，露出笑容，说可喜，可喜。
请大家回答一下，为什么对同样的行为，尊者的判断不同。
每周闲话（6）被误会的佛教
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之前出了个题目陪大家聊天玩。现在抓紧时间说说第一题。
一、先说神通，六大神通力里面，有一种名字叫&他心通&，拥有这个能力的人，可以知道别人心里的想法，换句话说，就是他这个收音机能接受到其他人心里的电波。这样的人，我的确也见过。而且，类似的事件并不罕见，像刘德华主演的《我知女人心》，像美国电视剧里的，能知道别人心里想什么的察警。都是具备这个能力的人。
二、两种心态
为什么出这个题目呢，的确是因为，当前这个时代，正确的佛教没有得到传播，很多婆婆，阿姨，大叔，说自己信佛教，其实很多都是把佛教当成求神一样来对待，真的成了迷信。
不少人，去庙里拜佛，其实就是去做交易，烧两根破香，捐点香火钱，目的是求佛保佑自己升官，发财，走好运。这就是第一个男青年的心理写照，做生意的迷信心态。
说实话，这个心态完全是错误的。如果佛和天神真的能和你做这个生意，那他们和贪官污吏有什么区别，根本不值得你拜？再说了，你这个生意也太不对等了，就烧那么点破东西，就想换来升官发财呀。
正确的心态是如何呢？看见佛像，就像看见了老师一样，拜佛是为了表达对老师的尊敬，因为释迦牟尼佛不辞辛苦，49年一直四处讲课，就是为了给我们讲这个世界的规律，教育我们如何认识自己，如何离开苦难。
看见佛像，就仿佛看到了佛的清静的心，平等的心，慈悲的心，时刻提醒自己，让我们自己的心越来越清静平等慈悲。
拜佛除了尊敬，提醒自己之外，还有很多意义，拜佛的时候，弯腰屈膝，不是为了求得升官发财，而是为了让我们通过弯腰屈膝，学会放下自我的傲慢，学会谦和地面对世界。
楼主自己捐钱，是为了布施，是对一切人升起慈悲心，希望帮助更多人开心快乐地生活。不是为了求升官发财，不是为了索取和交易。这样的心态去学佛，我们才能真正有所收获和进步，我们才会更快乐。
不然，很多人就会常常埋怨，为啥我捐了好几百，还没有好运气呀，为啥我总去拜佛烧香，也还总倒霉呀。
我说，你当然倒霉，因为你完全学错了呀。越学越贪婪，你想做小本万利的生意，付出一点就想得到无数，你不贪谁贪，贪婪的后果，就是得不到就抱怨呀，抱怨就运气变差，心情变差，你就倒霉。这就是因果呀。
三、佛教里的真正教育正知正见的佛教里，各种建筑和像都充满了教育意义。
比如佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养四大天王&&护法神&&当中供着弥勒菩萨。这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。再看，他肚皮很大。「大」代表什么都能包容，不与人计较。所以也代表（教给我们）平等心、喜悦相&&对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对着大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。
其实，佛寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。
佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的,代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表「因」，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到「果」时，就能想起「希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因」。
所以佛门一切设施、供养,处处都是提醒、教育自己啊。
四、一个社会其实应该有四种教育，一是家庭教育，二是学校教育，三是道德教育，四是因果教育。这个社会已经基本缺失了道德教育和佛教真正的因果教育。所以，只剩下了宗教的佛教，迷信的佛教。
在此，也只能尽微薄之力，让各位朋友明白，佛教不是迷信，正信的佛教是伟大的教育，佛不是神，他不需要供品，他只是一个通达一切规律的教育家。
晚了，打了这么多字。关于第二题，有时间再聊。
证严法师：解开嗔恚心结
　　文/证严法师
　　俗话说：&相骂没好话。&对人说了一句难听的话，别人也会反唇相讥，如此毒言恶语到底伤害了谁？终究还是会伤到自己。如果心中有这分&嗔&结，真的是苦不堪言！我们要改掉不好的脾气，才能消弭自身的困扰与烦恼。
解开嗔恚心结
　　&嗔恚&两字经常连在一起，但佛陀分开解释：&嗔&是马上发脾气，表现于外；&恚&是自己生闷气，对人事不顺眼、不高兴，就放在心里钻牛角尖，以致产生心理病态。
　　有的人容易发脾气，但发过了就算了；而&恚&就不同了，气闷在心里，比&嗔&还痛苦，往往事过境迁之后，却愈想愈不甘心，内心便蕴酿了种种恶业。
　　曾有一篇报导&&有位妈妈整天沉迷于赌博，为此子女很无奈，也很烦恼，不断地好言好语相劝，请妈妈改掉赌博的坏习惯，希望她在家里过安逸的生活。
　　但是妈妈屡劝不听，子女们也不知该如何是好。大家都知道赌博很不好，而且往往一陷下去就无法自拔；有人赌到倾家荡产也要赌，甚至有人剁掉几根指头，还是忍不住要赌，这实在是很无知迷茫。
　　赌博确实害人不浅，这位妈妈染上好赌的习气，子女劝到后来也很生气，常常把气闷在心里。有一天儿子再次地劝阻无效之后，一时冲动就拿起水果刀朝母亲身上连刺了四刀，母亲就当场往生了。姊弟两人知道闯了大祸，于是姊姊写了四、五封遗书后，就和弟弟把门窗关上、缝隙塞紧，开瓦斯自杀。
　　还好，姊姊的先生下班后，看到门口贴著一张纸条：&家里开了瓦斯，不要开灯。&就赶快跑进去，看到丈母娘已经倒在血泊中断气了。再跑进厨房，太太和小舅子已昏倒在地，赶紧叫救护车送医院，姊姊经急救后清醒过来，弟弟则有生命危险，只因一时冲动，竟造成了家庭的悲剧。
　　这场悲剧肇始于妈妈好赌，但是子女为什么会闯下如此大祸呢？因为心中存有嗔恚，最主要的是&恚心&，嗔恚积满心中，冲动一来，往往就按耐不住而做下后悔莫及的事。
　　所以，要时时调伏我们的心，凡事都看淡一点，有什么事过了就要想开，不要累积在心里，打了结，要再解开就很麻烦。一旦成了心结，谁能帮我们解呢？唯有自己多了解真理，看清人情世事，才有办法，别人是帮不上忙的。
　　&嗔恚&让人生道路走得很坎坷，也是人们最容易犯的错，大家不得不谨慎小心！
楼主点评：放下闷气，放下恚心，是放松和宽容了自己。
每周闲话（9）倒过来，一切就好了&&用别人觉得好的方式，对别人好。
我们的朋友lnycmlxm01，（以下就简称L好了），最近遇到了一点麻烦事。很心烦。例子就在前面的她自己151楼的帖子里。我不复述了。
事情很简单，她叫朋友吃饭，朋友本答应了，后来临时有事，给推脱了，结果L很生气，对朋友发了脾气。
这件事里面，我们一定要思考，我们安排了一个饭局，别人有事不来，我会不会生气？我为什么要生气？何况还是对好朋友发脾气。
你看L的原话，&她之前在我最难过的时候她帮过我，我很感激她，所以想着一直对她好&。
我们想对人家好，人家没有接受我们的好意，我们就应该生气吗？深层的心理是什么呢？
其实，楼主今天要给大家以L为例子讲一个很根本的问题：我们那么容易生气，因为我们总是颠倒的，我们的标准从小就是错的。
表面上看，你是想对人家好，结果，因为人家没接受，我们生气。实际上，只说明了一个问题，我们太自私了。
大多数人都有强烈的控制欲。
表现在生活中，就是希望别人按照自己的意愿办事，如果没有照办，就会生烦恼心，或者生气。
即使是对别人好，大多数人也只是希望用自己觉得好的方式，对别人好。相对来说，这部分人会忽略别人的感受。
这样的例子在生活中实在太多了太多了。你们可以自己反省一下，是不是经常因为控制欲而生气。
其实，我们颠倒了，我们错了。
我们如果真心要对别人好，就一定要用别人觉得好的方式，而不是自己觉得好的方式。
说真的，我们生气，还是因为我们太自我，太有控制欲，太希望用自己的方式对别人好。所以，我们错了。
在L的案例中，换了是楼主，楼主只会想，朋友觉得那样更好，那样让朋友更开心，才是对朋友好，他觉得好才是真的好，这么一想，哪里能生气呢？
记住，我们根本的目标是要对人好。不是为了满足自己的控制欲对自己好。
好了，就说这么多。
朋友们，从现在开始，放下自私，放下控制欲，把我们对人好的方式倒过来，用别人觉得好的方式，对别人好，一切就对了。
你们会少生很多闲气。
给L的处理问题建议&&&&
写个邮件给她，或者发个长短信给她，诚恳地说出，你想交她这个朋友的心情，说出自己因为太重视她而导致太失落的心情，说出自己的错误。
别怕，以诚心换诚心，主动一点。不然，钉子埋深了就拔不出来了。
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梁武帝饿死台城之因缘果报
梁武帝姓萧名衍，字叔达。他篡北齐，改国号为梁，定都于建康，在位四十八年。他很有治国的方法，而且勤于政事，注重民生，又提倡所有的学术。因为他提倡学术，所以国家就一天比一天兴盛起来；因为他真正想把国家治好了，所以勤政爱民。
原先他信道教，以后又改信佛教。为什么他信道教呢？因为他在因地时，先信婆罗门教，以后又修行佛法；因为他修苦行&&即修福修慧，福修的有一点，慧就修得不够，所以他先信道教，以后才改信佛教。他信道教的时候，没有什么建树；信佛教以后，就十分虔诚，甚至于三次到同泰寺舍身修行。他的皇后郗氏好嫉妒，死后堕入畜生道，变成一只巨蟒，为了超荐亡后，他延请高僧，作了《梁皇宝忏》，一直流传至今。
他建了很多寺庙，又印了很多经典，来弘扬佛法，也度了很多僧人，那时很多人都出家。这时他自以为功德很大了，也就很骄傲的；看见菩提达摩祖师从印度来，就想要向他炫示，炫示自己的功德，所以就问达摩祖师说：「我做皇帝以来，建了很多寺庙，又印了很多经典，也度了很多人出家，我这有功德吗？」他这个问法，意思是想向达摩祖师表示他有功德，令达摩祖师来赞叹、赞叹他。可是达摩祖师不会给人戴高帽子，所以就直话直说：「你这个样子并没有功德！」从来是忠言逆耳，所以他听见人家说真话，就不太高兴。于是话不投机半句多，达摩祖师就折芦渡江，往北到了熊耳山，在少林寺的石洞里面壁了九年，以后传法给二祖慧可大师，继续禅宗的命脉。
有一天，梁武帝问宝志禅师说：「我的寿命还有多少呢？」志公禅师说：「等我圆寂之后，你会造个塔。什么时候这个塔坍塌损坏了，那时你的寿命就到了，应该往生了。」
本来志公祖师圆寂时那个塔是木造的，后来他一想到这样的预言：「这个塔什么时候倒了、塌了，我就什么时候往生。好吧！我现在把它造成一个坚固的塔，用石头造！」你们看看，这个塔大概永远不会倒了？永远不会倒、不会塌，那么他就永远都活着了？想不到他把这个木塔拆了，造石塔的时候，侯景就造反了，把他抓住，圈到台城里头，在那里饿死了。
为什么他会饿死呢？他贵为天子，富有四海，宗庙飨之，子孙保之，怎么还会饿死呢？这是他始料所不及的。
据说梁武帝在因地修道的时候，有一只很调皮，也很通人性的猴子，他不入定时，它不麻烦他；他刚刚一入定，它就弄出一个什么动静，把他扰乱的不能入定。这猴子大概是怕他睡着了不念经，所以就给他做一个巡香的人；怕他睡着了不修行，就把他弄醒，令他不能入定。这个老修行心里觉得很不高兴的：「这猴子真是讨厌！」于是就把这猴子圈到旁边的洞里。
圈到洞里，也不过是想让它一时不麻烦他；想不到这回猴子不来麻烦他，不来叫他，他就入定了很多天。等他一出定的时候，想起猴子还在洞里圈着呢，就去把洞门的石头移开一看，这猴子已经饿死了。因为这样，这猴子死的时候瞋恨心很重的，说：「你这个老修行，心里这么狠！这么毒！把我饿死。我将来一定要报仇！」
因为这个老修行已经有一些功夫，所以圆寂之后虽然还没修成，来生就做了皇帝&&也就是梁武帝萧衍。萧衍做了皇帝，怎么样也想不到就有一个人来造反，造反的人就叫侯景；他把猴子堵死到洞里，侯景造反也就是要来报他饿死猴子的仇恨，所以也把他圈到台城里饿死了。这是报应循环，丝毫不错的；这种事情都是阴错阳差，不期然而然，预想不到的。其实这都是给我们说法，这是一部活经，令我们世人看见这种境界，就能有一种反省，就诸恶不作，众善奉行了。
因果分明，饿死台城：种因结果&&种善因就得善果，种恶因就得恶果。杀人之父，人也杀其父；杀人之兄，人也杀其兄；这都是因果。总而言之，你对人家不利，将来也就有人对你不利。如是因，如是果；种瓜就得瓜，种豆就得豆。因为梁武帝以前无意中饿死猴子，现在就被这猴子把他关在台城，好像关在一个洞里，也把他饿死，这就是因果分明。
虽为帝王，难逃法绳：虽然他做了天子，也难逃法绳；这种法网，即使是帝王也是逃不出去的。这个法网就是一个定律，就是默默中一个最大公无私的法律，谁也逃不了的。自作自受，莫怨天公：他是自作自受，不能怨天尤人。
死人说法，生者听经：梁武帝是死了，他留下这个公案，是给大家说法的。我们大家现在都是活着的人，活人看见这种情形，应该好自为之，不要再做错因果的事情。
宣化上人讲述
老师会不会看面相的，是不是耳垂越大越有福呢？我发现电视里很多官耳垂就大---------------
呵呵。猪的耳垂也很大呢。
对别人好，就是别人觉得好的方式来对待，这才是真正的为他人好。
每周闲话（10）&&谈情说爱
先分享给大家一篇文章&&《一个佛弟子破除痴情的心路历程》
我是一个业障深重的人，学佛以来，在菩萨的加被、护佑下，披荆斩棘，挣扎向前，有了一些可喜的进步。今天我勇敢地把它写出来，它是我心灵挣扎的历程，愿读到这段文字的人，同我一起感念菩萨的慈悲和智慧，得到同样的受益。
人非草木，孰能无情。这种事情能够发生在我身上，我相信也会发生在其它人的身上，能够发生在我这个佛教徒的身上，也能够发生在其它佛教徒的身上。我之所以把我的这段经历写出来，是因为我觉得我能够得菩萨的加被，从感情的漩涡里走出来，经历了太多的挣扎，吃了太多的苦，终于认清人类爱情的本来面目。希望能够帮助与我有类似痛苦的人，类似心愿的人，得到与我一样的解脱。
这样，我的苦才没有白吃。我碰到过有类似问题的佛教徒，拿大道理开导过他们，我说你好好地问问自己，把爱情的真面目认清，就能够解决感情的问题，但我始终不敢把这些写出来。因为我爱面子，不敢面对自己的过去，也害怕伤害与这段经历相关的人。
九四年前我接触佛法，一读金刚经，深合我意，马上就发心皈依。但是我对吃素一说，颇为不解，既然金刚经说，万法唯名，应无所住，烦恼皆因执着，放下随缘即得自在，为什么还非要执着一个吃素呢？我去问我的皈依师，他给我说他正忙着，以后有空再告诉我。我去问那些老太太，也没有人能够打消我心中的这些疑惑。这些问题就这样憋在了我的心里。到了皈依的那天，忏悔皈依了以后，师傅开示皈依的功德，讲着讲着，就讲到了轮回路上，因果相续，互相杀戮，今天我吃你，明天你吃我，苦不堪言的道理。师父以他七十高龄健康的身体以身说法，吃素不会妨碍身体的健康。回去以后，我就开始有意识的吃素。
当时我父亲吵着闹离婚，母亲要我回去劝说。我启程之前发愿吃素，愿菩萨保佑他们和好。在父母家呆了近半个月，托菩萨的保佑，他们和好了，父亲表示愿意撤回离婚起诉。我于是乘船启程回家。但是，在回家的路上，我忘记了吃素的誓言，吃了一碗馄炖，当天晚上开始拉肚子。到第二天船到码头时，我已无力下船，被人背下船后，坐出租车回家，家人立即把我送进了医院。我不能吃任何东西，下面泄的都是血。霍乱痢疾我都联想到了，怀疑一定是船上吃了不干净的东西。但是化验检查的结果连痢疾都不是，只是一般性的肠炎。住院一星期后，勉强出了院。至今，我仍认为不是因为食用不洁食物所致，那一碗馄炖也并非不洁，因为当时有很多人与我一块吃，他们都没事。
这时我身体很虚弱，家人给我熬了鱼汤，但是一吃鱼汤，又开始下泄。改吃素食后，才慢慢恢复正常。但消化仍然不好，我心里很想吃长素，戒绝荤腥。但是又恐家人不允。一天，我和丈夫到寺庙请到一本大悲咒，回去后，我开始照着注音诵读。慢慢地过了一个月左右，就可以背诵了，我不分白天黑夜，只要警觉，马上提起念头诵咒。诵到后来心中自然有咒，诵咒和日常说话做事可以同时进行。有许多不可思议的感应。
大悲咒的功德确实不可思议。
在我诵持大悲咒三年左右的一天凌晨，醒来后我开始默默地诵持大悲咒，突然我的脑海里闪现一个念头：菩萨在干什么？立刻，我虽然闭着眼睛，屋里的一切却历历在目，菩萨浮现在我的对面床头的上空，她的模样与我家里供奉的瓷像一模一样，但是是一个活生生的人！她身体微微焕着金色的光芒，双腿双盘，一手持佛珠，一手举在胸前。口中微动，手指轻捻佛珠，低眉，眼观鼻、鼻观心，正在专心致志地念佛！佛珠有节奏地捻动，我也随着她捻动的节律，默默地持咒。
第一条感应：治病。那时我的肠胃很弱，有时吃稍微多点就消化不良，特别沾了荤腥以后，就更难受。我坚持诵咒，一两小时以后，一般都可以得到解决。
第二感应：满愿。我当时很想吃长素，但是担心没有足够的理由说服丈夫和亲友。就在我出院后不久的一天晚上，我做了一个梦：天快黑了，下着雨，我一个人抱着孩子打着雨伞，艰难地沿着一坡石梯路往下走，走着走着发现手里的孩子没有了，我伤心惶恐地大哭起来，发疯似的四处寻找。很多人来帮我找，照了很久，都没有找到。伤心欲绝的我，突然跑回出事的地点。天黑黑的，雨还在不断地下，那里有一坑雨水积成的水凼，我扑通一下跪下去，向着十方不断地磕头，口里叫着：观世音菩萨，观世音菩萨，救救我的孩子，救救我的孩子吧！我今生今世只要这一个孩子，请你帮我把她找回来吧！我愿身身世世，不沾荤腥！话音刚落，一股神力，将我抛向空中，头顶向下，向那水凼直落而下，落了很长很久，终于到了底。这时我才明白，原来我的孩子被我丢落水凼中，已经淹死。
当你愿力越来越大的时候，周边的障碍就越来越少了。呵呵。看情况吧。
我想，这儿如果不是水底龙宫，就是阎罗殿了。这时出来了一个大约五十左右的老年人，我问他要孩子，他打开一道门，那里坐着一位年轻女子，示意我找她。我说明我的来意，她把手一挥，顿时一阵大风，要把我刮出去，我忙念观音圣号，风立刻停止了。她无可奈何地对我说，既然是观世音菩萨叫你来的，我们只好放人，但是你孩子来这里七天了，你看怎么办吧！接着她打开了一道门，一阵寒风从里吹出来，我跟她走了进去。我想孩子是一定是能寻回去了，一颗心终于放了下来，就醒了。醒来以后，我发现自己一身的冷汗，衣服被子全湿了。我马上推醒了丈夫，向他述说了可怕的梦境。丈夫对我梦中的真诚发愿非常感动，马上表示支持我。从此，我开始吃长素，这个感人的梦境，说服了许多企图说服我的亲友。(说明，我的女儿已经13岁，读初中，学习好，很听话的一个孩子，身体也很健康)
第三条，护法。我刚开始吃素食的大约半年的时间，几乎夜夜做着同样的一个梦，嘴里边诵大悲咒，边吐着各式各样酸臭的东西，有时这些东西吐出来很长，并且有人在帮我往外面拉。后来师父告诉我，这是菩萨在帮我清理身体。
第四条，断疑生信。我那时开始如饥似渴地搜寻佛经典籍阅读，每每有许多不解之处，甚至觉得佛经虽好，义理却相互抵触，疑惑丛生。特别是那些话头，读起来玄之又玄，不知所以。周围又找不到人可以请教，我去寺庙找我的皈依师，但他不是太忙就是不在。这时我已开始默诵大悲咒，每每这些疑惑都能在声声咒语中，心境阔然，豁然领悟。但是，了义与不了义，般若与因果，空宗与有宗，大乘与小乘，在我心中仍存抵触，不能解决。在我诵咒后三个月的一天，我有幸得到了妙法莲华经，一读之后，疑惑顿释，从此我对佛陀的所有说教，深信不疑。
第五，消业破障。在我学佛三年左右的时候，遇到了一个非常严重的业障，那就是感情问题。
我遇到一位出家的师父，他很有智能，有信仰，品格高。初与他相识，许多见解不约而同，与他交谈真是一种享受，真有相见恨晚之感。到他那儿去的人很多，不管什么人，不管这些人有什么烦恼，他都能够在谈笑之间，与之冰释。我很喜欢去他那儿，看着来来往往男的女的老的少的，怀着心事忧愁而来，欢欢喜喜而去，我也在其中领会了不少做人、修行的道理。慢慢的，我发现，我越来越喜欢去他那儿，而且有一种情感在不由自主地诞生。我和我的丈夫是经过一番轰轰烈烈的恋爱才结婚的，我们的感情很深，我们既是爱人，也是最好的朋友。我是过来人，知道爱情是什么滋味，我认识到这种感情，又正向我走来。从此，我见到他，心里有一种特别的紧张感。我开始命令我自己，不可以去他那儿，我也真的做到了，并且也没有特别难过的感觉，我又怀疑自己是不是有点神经过敏。但是我不能阻止不去想他，一想到他，我的心就象刀绞一样的痛，我的经验告诉我，这明明就是通常说的爱情。我很痛苦，我可以不去见他，但是我不能阻止我的心不去想他，这种刀绞一样的痛，让我非常难过，我甚至向我丈夫坦白，希望他帮我解脱，他也没有办法，但是他说经过这件事，他相信那位师父真是一位道德高尚的人。这时，我想到了大悲咒，想到了观世音菩萨，我开始默诵大悲咒，求观世音菩萨帮我解脱。有天晚上，我诵了一夜的大悲咒，作了一个长长的梦，有一双手，抚摸着我的心，慢慢地、慢慢地，我的心不痛了，并且感觉这双手把心转了一个方向！醒来以后，这种痛心的感觉消失了，我很高兴，终于得到了解脱，又可以时时去师父那儿聆听教诲了。
我曾经向我一个朋友吐露过，她非常羡慕我，有这种美好的情感经历，她问我：你为什么不去告诉他，追求他？为什么要委屈自己？扼杀自己的情感？很多人都说，如果是我，我一定要去对他说。追求高尚的智能和情操，与这样的人结为眷属，朝夕相处，可以说是我们每一个佛教徒的理想。志与道的相合，心灵的撞击，是最能诞生爱情这种美好情感的。但是，作为出家人，他们为了普渡众生的崇高理想，已经放弃了世俗的男女爱情。我怎么能够去告诉他，追求他呢？我反复地告诫自己：第一，如果他真如我心中崇敬的那么高尚，我这么做就是在给他出难题，我既然崇敬他、热爱他，就不能拉他的后腿，把他拖入轮回的深潭;
如果他不像我想象的那么高尚，信仰不坚、情根不断，这种人就不值得我爱，况且我这么做，无疑是在破坏他的修行，破坏我心目中大众心目中的完美僧众形象，破坏我心中的美好情感。所以，我始终没有和他谈起过心中的这段波澜，而是自己在菩萨的帮助下，割舍了这段情感。
经过那样一个晚上的心灵挣扎以后，我认为我已经解脱了这段情感，恢复了和他的交往、请教。但是，过了一两年，我有一个机会去外地进修一年，这时我才发现，当初菩萨的帮助，只是暂时解决了问题，并没有把这段爱情从我心中连根拔除，它又在死灰复燃，我心中充满了无奈，又开始诵持大悲咒。
这时，我身边的一个朋友也发生了问题，他爱上了当地的一个女孩子，又不准备与自己的女朋友分手。这女孩我见过，漂亮、温顺、善良，很逗人喜欢的，真不忍看到她涉足这么一个没有结局的爱情。看着朋友在感情与道德之间无力的挣扎，我想帮他。有一天晚上，我劝他说你已经有女朋友了，别误了人家女孩子，他说，你少劝我，是她自己喜欢我的。我说，那我碰到她，好好劝劝她，别这样害了自己也害了别人。他说，看来我要想办法不让你见到她了。我听了以后，心中非常的悲哀，这个家伙，一点也不为人家女孩子着想，怎么这么自私？！这么自私！我一面走，一面这么愤恨着、想着，突然心中豁然开朗，明白了爱情是怎么一回事！原来，我们自认为恋爱了，爱上了外面的某个人，其实我们并非真的爱上了外面的某一个人，其实我们爱的是我们自己！我们爱的是自己心灵中的一个影子，一个理想的影子，幻想的影子。我们每一个人都有自己的喜好、理想和追求，把这些喜好、理想和追求集中起来，形成了一个幻想的影子，一旦碰到一个条件与这个幻影相似的人，就不由自主把这个幻影套在这个人的身上，认为这就是我们苦苦追寻的爱人！拼死拼活的去爱这个人，追求这个人。其实我们爱的是自己心灵中的幻影，这就是为什么爱情经不起时间的考验，经不起变化的考验的理由所在。因为我们心中的那个理想的幻影在不断地变，随着时间、年龄、阅历、文化、修养、条件、环境、习惯在不断地改变。我明白了，我心中的那个爱情，不过是这样一个误会，而所有的爱情都是这样的一个误会。
我之所以喜欢那个出家的师父，只不过是因为我们有同样的信仰，同样的价值观，同样生命目的，同样的人生理想和追求。他学佛在先，佛法比我学得好，智能高，戒行好，道德高尚，得到了我的认可，不知不觉中，我把我的理想偶像、人生目标套在了他的身上，所以发生了这样的误会。既然这样，我何必把我的理想往他身上套呢？我往我自己身上套，把他作为我前面的一个榜样，自己努力去修行，把这样的人生理想在自己身上实现，才是一个学佛人应该做的？至此为止，我有充分的理由相信：我已经战胜了自己！从感情这个泥潭里走出来了。
楼主点评：
人间最苦，莫过于一个情字。不经历的人，莫能解其中滋味。
现代人，所有的电影电视都只拍刚开始爱来爱去的那一小段，所有歌曲都把爱情渲染得无比神圣。其实，是在害人。
过分执着爱情的人。得到了爱情，那份爱就会变得平淡，随着时间变迁，容忍不了平淡的人还会出轨，还会去爱另一个，爱上了得到了又平淡，最后又不满，如此周而复始。
说实话，情执并没有增加你的幸福感，只是增加了每个人的痛苦而已。
楼主曾经情执很重，曾经疯狂地单恋过7年的一个小女生，10年后再见，她也变了。我也变了。真是味同嚼蜡，了无情趣。那一刻，我深刻的了悟了，当年我只是爱上了自己心中的一个理想的影子。
楼主一个朋友，曾经为了爱一个女人不顾一切，可最后得到了，还是柴米油盐，大吵小闹，他总感叹，爱情还是得不到更美妙。
楼主另一个朋友，也为了爱一个女人不顾一切，最后没得到，又走不出情执，一生都郁郁寡欢，他总感叹，他的人生已经毁了，最美好的东西已经远去了。
正像哲人说，得不到就痛苦，得到了就无聊。 情执重的人，人生就总在痛苦和无聊中摇摆。
其实，爱情如人生，如烟花，那一刹那，的确美丽，但美丽过后，是寂静的虚空。爱情的能量太庞大，所以不可能持续很久。
我们欣赏则可，无需过分执着。我们要明白，爱会慢慢变淡，会在岁月中沉淀成点滴的亲情，把激情似火的爱化成细水长流的亲情，我们的人生才会幸福而平稳。
祝福你们！
我们不是佛，不是圣人，只是个凡人，呵呵，改变不了别人，也拯救不了别人。所以，对没办法改变的朋友，你就敬而远之，少联系就行了。打电话来，你烦了就找个借口挂了就好。不需要你改什么。
感情苦，总要苦个大半年才够的。你才一个月，发火很正常，就不要去责备自己了，你不是圣人，不是佛，别太高标准要求自己。呵呵。我当年，也苦了一年才平缓呢。都是生命中要经历的。
但是，关键问题是，你明白她为何要和你分手吗 ？你们之前一点征兆都没有嘛？你们以前，最大的矛盾是什么。这些你该说说
本周分享＿很受启发的故事，
【日行一善】
他父亲是位大庄园主。七岁之前，他过着钟鸣鼎食的生活。上世纪60年代，他所生活的那个岛国，突然掀起一场革命，他失去了一切。
当家人带着他在美国的迈阿密登陆时，全家所有的家当，是他父亲口袋里的一叠已被宣布废止流通的纸币。
为了能在异国他乡生存下来，从十五岁起，他就跟随父亲打工。每次出门前，父亲都这样告诫他：只要有人答应教你英语，并给一顿饭吃，你就留在那儿给人家干活。
他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，且不取报酬，很快得到老板的赏识。为了能让他学好英语，老板甚至把他带到家里，让他和他的孩子们一起玩耍。
一天，老板告诉他，给饭店供货的食品公司招收营销人员，假如乐意的话，他愿意帮助引荐。于是，他获得了第二份工作，在一家食品公司做推销员兼货车司机。临去上班时，父亲告诉他：&我们祖上有一遗训，叫&日行一善&。在家乡时，父辈们之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字。现在你到外面去闯荡了，最好能记着。&
也许就是因为那四个字吧！当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。
第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务，理由据说是这样的：该职员在过去的四年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十，应予重用。
后来的事，似乎有点儿顺理成章了。他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，年薪740万美元。
就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯&古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。这正是他的名字。
现在，卡罗斯&古铁雷斯这个名字已成为&美国梦&的代名词，然而，世人很少知道古铁雷斯成功背后的故事。前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访古铁雷斯，就个人命运让他谈点儿看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。
后来，《华盛顿邮报》以&凡真心助人者，最后没有不帮到自己的&为题，对古铁雷斯做了一次长篇报道。在这篇报道中，记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的简单武器，那就是日行一善。
每周闲话10&&为大家解释念佛为啥能有用&&正信的佛理
最近教了一些朋友念佛的方法，有几个朋友求感情顺利的，我教了他们念观世音菩萨圣号。那么，我前面也说过，念佛拜佛不是做生意，是求自性拜自性。
那么，这两个说法有冲突吗？
今天，我给大家简要的再说说，为何念佛求佛有用，为何发愿祈祷会有用。
一、自身愿力和佛的愿力共振
佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力&&由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。
为什么观世音最灵验。大家看这个菩萨的名字，观世音指观察世间的音声。观世音菩萨在过去生中，和我们所处的这个世界有很深的联系，所以观世音菩萨发的心愿就是寻声救苦救难。
（举个不是很恰当的例子，假如风哥一直修行，成就很大，成佛成菩萨了，我现在发的愿望是，以后无数辈子，谁叫我的名字，我都会去帮忙。比如说，从现在起，再过1000年以后，你们如果继续轮回，从记忆上看，咱们谁都不认识谁了，但是，因为我们曾经一起聊天过的缘分，你们再念起我的名字的时候，那就算和我的最初愿力对号入座了，我还是会去帮大家的。）
观世音其实就是很早以前就已经修道成功了的大成就者。所以，我们这个世界因为和他的缘分深，所以我们都能听到他所发的愿望以及和他沟通的方法。
而且，佛经《楞严经》第六卷记载了观世音菩萨对感情顺利的愿力所在&&
念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。
再换一个大家能理解的通俗的科学说法。
就是观世音菩萨这个电台的愿力波段是100.8
我在风水中给大家讲过，我们的心念也是波，也有频率。当我们念观世音菩萨的时候，我们的心念波就有可能和观世音愿力电波共振，我们自己作为一个收音机，也就试图去接收观世音电台同频的愿力波段了。
如果你发射出的心念波很强，很凝聚，很专一，那么，共振的几率就很大，感受就很强烈。如果很散乱，很微弱，不持续，共振就少，感受就少。
我自己，修行这些年来，感应也非常多，就不一一列举了。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。会有很多复杂的原因阻碍愿力的实现，而且自身的修行和愿力如果不够，感应就很少。
而且，有的人就是为了求神通去念佛，这发心就歪了，频率就不一样了，观音菩萨从来没发愿要给你神通，所以反而导致无法接通。其实，自然而然，反而有感应。
讲到这里，我就把愿力共振讲完了。
前面我也给大家说过，拜佛是拜老师，是拜自己。不是和佛做生意，换东西。
念佛得顺利的道理，一是自身愿力和佛的愿力感应，二就是和自己的自性感应
念佛号的时候，其实修的是自己的自性，比如，想着观世音菩萨的样子，会让我们慢慢地心中更多的光明与平静，想做坏事的时候，一念想起观世音，那坏事就干不成了，想背后说人坏话的时候，也是如此。你总不能边念菩萨边骂人吧。想着菩萨的行为，会让我们越来越乐意去帮助别人，越来越少自私自利。
这样，久而久之，我们的嘴巴就香了，行为就端正了，心底就越来越清净了。那人人都看你舒服，开心，你的运气能不好吗？
风哥这几年的生活中实修就证明了这一点，现在单位同事和领导，都对我好得很，朋友和我在一起都特开心，做什么事都很顺利。
这是什么，这就是福气。
而且，念佛学佛可以让你更明白世界的道理，你的智慧越来越高，你选媳妇，选老公的时候，就更容易选对。
而且，你也可以去学佛教，学弟子规呀，传统文化传播机构的地方找媳妇和老公呀，去孤儿院，养老院的志愿者里找对象呀，这样找到的对象，大家都懂道理，知道因果，不乱来，这也是善善相应，也是共振。
以上这些善缘加上菩萨本身的愿力，一定会让你们活得很顺利。
总的来说，我们做人的基础一定要打扎实，把念佛和做人结合起来，这样，我们就不会被骗钱，不会走偏。
所以，我们千万不要迷信鬼，迷信神，一会这里放光，一会那里神通的。更不要去瞎信佛，不要光以为烧香磕头就会保佑你。
当然，神通是有，感应也有，但是，邪魔外道，也有神通，连鬼都有一定的他心通，普通人根本无法分辨正邪。
所以，正信的佛教不轻易用神通，教导弟子不注重感应。
好好学佛，让你孝顺父母，夫妻和谐，做到五戒十善，自己口善，行善，心善，这些都是颠扑不破的真理，这个做不来假的。你要执着光团，执着神通，是你本身走偏了。
每周闲话&&啥叫功德，功德和福德有啥区别，念佛念经为啥会有功德
最近教了大家念佛，也为大家解释了一下念佛的作用，一个爱思考的朋友和我当年一样，问了一个很尖锐的问题，啥叫功德，念佛念经为啥会有功德。
我当时就说，这个问题问得好，我们要学正信的佛教，就要多思考，多理解，你真从理上懂了，你才能真心真信。不然，迷迷糊糊的相信，那就叫迷信。
今天我为大家解释一下这个很关键的问题。
第一 &&啥叫功德，
【功德者，功指修功，德指性德。】
这是功德两个字的定义。我们要知道，现在这两个字用得很多，可是很多人错解，也错用了，以为到寺庙里捐几个钱，就有了功德；或者是念念佛，打个普佛，拜个忏，这就有功德了。
大家看看这个解释。功是指修功，修什么？修正我们错误的想法、看法、说法、做法，这样的功夫叫做修功。果然修正过来，你就有修功。因为不停地修功，使得性德显现，这叫德，德是指性德。
那么，什么是性德呢。性德是一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是