毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史
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毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史
& & & & 　　正文
　　中国的现代化之路-1800年开始的中国近现代史
　　中国的历史教育，从小到大，其实不是在讲历史，而是在讲政治，而且是比政治课更为有效的政治教育。
　　历史教育的目的，是想给大家灌输某些世界观，某些价值观，历史的事实，根据需要，从特定的角度作评价，进行选择性的讲述，甚至象说评话一样，编造演义出来。所有的历史事实，说与不说，怎么说，都必需服从于某种观念教育的需要。这种历史，要是按正常人类的是非和真伪而言，那就是伪史。
　　绝大多数人在回顾历史，看待现实内部社会和外部世界的时候，视角和思维，都在这种教育灌输的套路之下。哪怕有些人意识到主流教育的问题，但是在自己在讨论问题的时候，自觉不自觉的，看问题的角度，是非取舍的价值观，都还在这个套路之下，这令人情何以堪。
　　本文的目的，在于讲述真实的历史，必然要颠覆许多人的世界观和价值观啦，嘿嘿，毁掉错误的，找回来正确的，以便大家能更好地看待，思考历史和今天。
　　从全球人类历史的角度来看，年可以算的上是西方人的世纪。在这一百年间，源于西方的各种思想观念，规章制度，科学技术，生活方式，被推向全世界。今天大家出于政治正确的原因，或者说自尊心的原因，刻意地回避“西化”这个说法，而说“现代化”。但是不可否认的事实是，包括中国在内的亚非拉各国，不论如何现代化，所追寻的政治理念（共产主义，社会主义，民族主义，自由，平等，人权等等），政治制度（共和国国家制度，宪法，选举，代表大会，立法司法执法制度，社会福利制度，等等），教育体系内容和制度，乃至人们的世界观（唯物主义世界观），思考方式（科学，理性，逻辑），甚至于生活习惯和审美标准（服饰，发型，个人清洁卫生习惯，社会公共行为准则），无不起源于西方。
　　中国人早已全盘西化，这是个客观事实，没必要隐瞒否认。再者说了，学西方，并不就代表可耻或者错误，如果洋玩意儿好，那么大家学习好的，不丢人。谁要是没意识到今天中国人已经全盘西化，那么咱们一起看看今天一个普通中国年青人的一天是怎么过的？
　　住在洋房里，早上醒来要先上洋卫生间，用的一定还是洋手纸，然后开始洋习惯刷牙，穿好里里外外的洋衣服，一看洋钟表，哦，洋时辰已经是七点半啦，该出门啦，开洋车，坐洋车，或者骑洋车，都得遵循洋规矩，靠右行哦。进洋制度的单位或公司，打开洋电脑，至少的，得用洋笔在洋纸上写些字。这中文，都根据洋语法改造啦，算洋化的中文，有他她它，还有的得地，还要讲语法，还要有标点符号，这真洋化，嘿嘿。中午去理个发吧，得，那一定是洋发型。下班去接女朋友，谈场洋恋爱，争取早日结婚，组成一夫一妻的洋家庭，努力吧。晚上回家上洋网，逛天涯，或支持，或反对，那思路那价值观，可都是洋思想为主，没几个人会跳出唯物主义，民族主义，人人平等，男女平等这些洋价值观的啦。这些都是从小在洋学堂里给教育出来的啦，嘿嘿。
　　接下来，咱们就开始讲述中国现代化的道路。在开始讲述之前，希望大家都保持自尊和自信，不要陷入许多中国近现代历史讲述中的三妇心态。
　　三妇又是那三妇？怨妇，泼妇，和情妇。
　　怨妇心态是什么样的？那就是悲情控诉，整个中国近现代史到新中国之前，就是一部悲情控诉历史。你们这些没良心的，你们欺负我。。。整个近代历史被说成被欺负历史，万恶的洋人欺负我们小百姓，万恶的大清朝廷压榨我们小百姓，万恶的朝廷官员都自私，都在出卖俺们，万恶的中国封建传统思想都在束缚俺们，反正就是老万恶了，你们！反正就是个哭闹腔调。不仅哭闹哦，时不时还掀起衣襟，你看你看，哪，伤疤都还在哪！这都是当初乃们弄的！
　　就说圆明园那几个洋水龙头，前二年还拍卖出个天价。大家想想看啊，英法联军抢圆明园，满园子的皇家财宝，会看的上这几个仿造的洋水龙头？费那个功夫挖水龙头，这洋匪徒，那该有多傻啊？那十有八九是圆明园荒废之后，后来的中国人给卖出去的，卖出去到国外也就是个摆设，不值个三瓜俩枣的。现在倒好，大几千万卖给中国人，为啥？可不就是根深蒂固的怨妇心态作怪嘛。还真就是便宜了那些洋人，嘿嘿。
　　但事实上，现代化，并不一定只有全盘西化，全盘根除东方文明传统一条道路。看看人家日本，今天日本显然现代化的挺成功的，他们一直固执地保持着东方传统，人家还男尊女卑呢，嘿嘿。中国的文明传统，真就那么万恶?大清的朝廷，真就那么邪恶？洋人在中国，真就都是来欺压中国人的？讲历史不能搞成讲评话，根据说书人的需要瞎掰嘛。真正了解东方和西方文明传统的，就会知道，其实没啥根本性的冲突。盲目夸大东西方传统文明的差异，那也就是胡同老大爷吹牛的见识，你说这洋鬼子啊，管他亲爹都直接喊名字哪，邪性吧？边上听的，啧啧称奇。其实要么顺着东方的文明传统那么演变，要么顺着西方的文明传统那么演变，殊途同归，都挺好。怕就是怕学的是洋人的坏东西，洋人就不出产洋垃圾？谁说的？！拿着个洋垃圾当个宝，一听到不同的观点，张口就来，你们这是西方的思想！这都是些什么人啊？！
　　泼妇心态又是啥？那就是凡事不讲理，不管是非曲折，造反有理，不管我们怎么着，就都是有道理，杀洋人就是硬道理。同样的事情，洋人在作，那就叫奸淫烧杀，中国人在作，那就叫反帝反压迫。洪秀全上赶着认“洋弟兄”，都能被吹成是在反抗洋人，嘿嘿。同样的事情，洋人对中国人作的，叫殖民压迫，帝国主义，中国人在作的，叫促进民族大团结，或者说援助外国。这样的教育，是非标准都和正常人类不同了，再闹出个义和拳，酿成惨祸，那不是不可能的。
　　这两种泼妇怨妇心态之外，近些年又兴起一个情妇心态。这其实也是中国教育的产物，以结果作为判断是非的标准。按这个思路，就推理出“殖民有功”啦。简单的说，事情的对错功过，是不可以以结果作判断标准的，而应该看具体的手段，过程，是否正当。如果情妇逻辑成立，那么南京大屠杀，都可以说成“客观上控制了中国人口数量，所以对中国人口控制有功”。这种论调，和主流的泼妇怨妇论调一样，在理性的标准来说，叫愚昧，在道德价值观的标准来说，这叫邪恶。
　　我们今天在这里，就是要本着理性，客观，自信自尊的心态，事实求是地回顾中国从1800年开始的，现代化之路。看看中国是如何一步步走到今天的，中间干了些啥傻事，又有啥聪明的地方，这样才好走未来的现代化道路。
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　　正文：　　序章：1800年前的中国历史简单回归　　中国历史，如果按照权力的归属来划分，可以分成四个时代，1. 上古传说时代，天下为公 2. 封建贵族时代，天下为封建贵族所有。3. 中央集权皇权时代，天下归皇帝所有。4. 中央集权民权时代。在这个时代，权力归于全体人民，这一西方政治思想传入，被中国人接受，并开始了追求。　　1. 上古传说时代， 三皇五帝至大禹　　中国文明，起源于黄河流域的中原地区，根据流传于后世的传说，最初是有一个“三皇五帝”时代。具体是那三皇，那五帝，又存在不同的说法。一般而言，常见的说法，三皇指的是伏羲，遂人，女娲，神农和祝融中的三位。他们是上古时代的部族领袖，据说教会了人们取火耕作蚕织等各种技术。三皇时代，应该是最初期的氏族社会，掌握了生火的高科技，那绝对是大能人啊，能带大家伙过上好日子啊，自然就成了领导大家奔小康，追求美好生活的领袖人物。　　三皇之后的五帝，较常见的版本是黄帝，颛顼，喾，尧和舜。这时候，应该已经是部落社会，领袖们的影响力范围也扩大了。领袖们的地位除了得到本氏族人的拥戴认同，还必需有过人之处，得到本部落，和其他部落的认同。　　在帝舜的时代，黄河泛滥成灾，百姓愁苦不堪，一个叫禹的贤人，历时十三年，三过家门而不入，治理了黄河。人们为了表达对他的敬意，称其作大禹，伟大的禹。 帝舜年老之后，把领袖的地位禅让给了帝禹。　　上古的神话传说这些，往往是反应折射的是书写者的时代背景和社会理念。比如古希腊社会，男女性关系概念开放甚至说淫乱，因此古希腊神话传说中的人物，通奸偷情乱伦那些的，都是常有的事。　　那我们再来看看大禹的故事，这个传说故事里，有着许多和西方人上古传说截然不同的中国特色。首先，这大禹那绝对不能按凡人的标准去要求衡量，否则就出问题啦，自己的媳妇和娃都不管不顾啦，这要是按小百姓的伦常标准要求，那不成了二流子了吗？绝对不能，大禹是圣人，所谓圣人，就是先公后私，公而忘私，超越了小百姓的正常人伦需求和标准的圣人，或者按现在的说法，叫超人。其次，领袖的地位不是来自于血统继承，帝舜的继任者，不是自己的儿子，而是品德才干高超的圣贤，大禹。第三，领袖的权威，是不可置疑的。帝舜是处死了治水失败的鲧，而鲧的儿子大禹，并没有想着替自己的父亲报仇，而是服从于帝舜的指令，并且尽心尽力。最后有一条也很独特，大禹治水的故事里，没有任何神仙菩萨那些的来帮忙，来施展法术神通，靠的就是人类自己的能力和努力，解决问题。 　　领袖的地位来自于个人品格，而不是血统继承，领袖有能力并且大公无私，大家不靠神仙帮助，就顺服于圣人领袖的带领，一起追求美好的生活。这个期盼，一直隐现在中国历史的长河中。　　悲催的是，大禹的儿子启，显然就不是圣人啦，他结束了公天下时代，把领袖的位置传给自己的儿子，从此中国历史，进入家天下时代。
　　洋人对中国人作的，叫殖民压迫，帝国主义，中国人在作的，叫促进民族大团结，或者说援助外国。这样的教育，是非标准都和正常人类不同了，　　-----------------------------　　来顶了。　　希望仁兄还是贤弟多从人性角度分析历史。　　人之初，性本善。这六个字可把中华人忽悠惨了。　　人性脱胎于兽性。任何圣人都只是存在于传说中。其实能做到自律的就是圣人。
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13:45:47　　每日争取一顶。　　-----------------------------　　谢谢顶贴，嘿嘿，力争每天更新。　　也谢谢各位顶贴的亲们，包括发广告顶贴的亲们，嘿嘿。　　欢迎参与讨论。
　　应该是“尽量”还原真相吧？　　理性可以有，但非事件亲临者，能有多真？　　不好意思了，楼主，实话实说　　
19:03:30　　应该是“尽量”还原真相吧？ 　　理性可以有，但非事件亲临者，能有多真？ 　　不好意思了，楼主，实话实说　　———————————————　　不故意编写伪史，嘿嘿。
　　一琴一剑走天下　　笑看秋月与春风　　-----------------　　没银子只能喝西北风。
　　好歹每日一更吧。
　　好文，这才是我们想要的历史，谢谢楼主
09:07:18　　好歹每日一更吧。　　-----------------------------　　争取每日一更，你的顶贴，是我的动力和压力，嘿嘿。谢谢。主要是怕被和谐，嘿嘿，所以写的时候老要斟酌用词。
　　是啊 　　这TMD什么操蛋环境啊。　　说真话也要斟酌再三。日它老母。　　流言谣言谎言满天飞，真话反而要用假话来表现。　　厉王止谤的年代。
　　正文：　　2. 封建贵族时代-夏商周-战国（？？前21世纪-前221年）　　根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，的确和周灭商，有太多类似雷同的地方。这个问题，只有等着进一步的研究深入才能说的清楚啦。　　如果以文字的出现为标准，作为文明历史的开始，那么从前十六世纪的商朝开始，中国开始进入文明时代。　　中原王国把王国四周的文明形态低于自己的族群，称作“四夷”，类似古罗马时代所谓的“蛮族”。日后随着中原王国文明历史的发展，对周围的所谓化外之民的称呼更为专业化啦，出现了“东夷，西戎，南蛮，北狄”等各种越来越细致，越来复杂的区分。总而言之，我们中原人最文明，你们都是蛮夷，所谓内诸夏而外狄夷。西方人，越洋而来的，那就是“洋夷”。 　　大约在前11世纪的时候，西夷的一个部落联盟周兴盛起来，并最终攻灭商国，入主中原，开创周朝。这是历史上，中原王朝第一次被外来的异族征服。中原王朝的版图也因此扩大了许多。这就有些类似异族清国征服明国，中国的疆域版图也由此而扩张。　　令人庆幸的是，所谓的西夷，并没有归化中原的殷商文化，周朝开创的是宗法礼乐文化，对鬼神基本持敬而远之的态度，跳大神，杀活人牺牲祭祀的殷商文化，基本灭绝了。也是从周朝开始，中国人开始了敬拜自己祖先的传统，中国人修家谱敬拜祖宗的传统，就起源于周朝。旧中国一般人家谱里的开宗始祖，就都是往上追溯到周时代。周朝也因而成为后世中国文明传统的起源。 　　周朝的最高统治者，是周王，也称天子。周人相信，天子奉命于天，牧养百民。周人的这个理念，也一直贯穿于中国历史，统治者的合法性，来自于上天，而上天则是爱百姓的。如果百姓日子不好，哭诉怨恨上达天听，那么就是天怒人怨啦。统治者如果不及时悔改，就会被新的天子代替。　　以民为本，从这个标准上来说，中国古人的政治理念，其实是领先于西方人的。西方人是到中世纪的后期，君权的绝对地位，才被民权概念所取代。　　周天子的统治，不是中央集权的管理，也就是说周王并不直接委派官员管理治理天下。类似中世纪时代的欧洲和明治维新之前的日本，周朝是典型的封建国家。周天子把天下分封给自己的亲属，功臣，以及一些前朝的贵族后代，由他们分别管理各自的领国。所谓天子建国，诸侯立家，就是讲述的这个过程。周王把各地分封给诸侯之后，诸侯的领土叫作“国”。而在各诸侯国内，国君又把土地分封给卿大夫们，卿大夫们的领土是叫作“家”。在日常的统治中，周天子不会直接管理各诸侯的国事，而国君们也不会参与卿大夫们的家事管理。　　天子，诸侯，和卿大夫，构成了封建贵族阶层。什么叫贵族呢？就是有着自己的领土，并且对自己的领土拥有主权。封建贵族的领土主权是世袭的，由嫡长子继承。　　贵族们手下的家臣，则叫做“士”。士的最初来源，一般都是贵族的子弟，到周的后期，所谓礼崩乐坏的时代，出身庶民阶层但是有一技之长的，也会被贵族选为士。 　　被统治管理的百姓，就是庶民阶层。其中又有些区分，耕作为生居住在乡村野外的，叫作“野人”。而以手工业商业为生，居住在城邑里的，叫“国人”。
　　回复第8楼(作者: 于
14:13)　　==========　　这妞很多帖子里都能见到她　　
　　根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，的确和周灭商，有太多类似雷同的地方。这个问题，只有等着进一步的研究深入才能说的清楚啦。　　----------------　　把这段历史整明白了，就NB了。可以考证华人究竟来源于猴还是外星物种，还是地球上其它领域。　　反正本人打死也不相信人类源于猴子。
13:39:29　　根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，　　-----------------------------　　九零年代之后的国际学术界，主流说法是单一起源说。地球人类的祖先起源于非洲，走出非洲遍布全球。　　中国在90年代曾经有过夏商周断代工程，试图确证夏的存在，最后不了了之。　　中国的大学历史课本比较严谨，以国际通行的起源，文字出现作标准，把商朝作为中国文明历史的开始。
　　楼主：曹立仁 时间： 13:54:23　　
13:39:29　　根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之。但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据，证实夏王朝的存在。甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事，　　-----------------------------　　九零年代之后的国际学术界，主流说法是单一起源说。地球人类的祖先起源于非洲，走出非洲遍布全球。　　中国在90年代曾经有过夏商周断代工程，试图确证夏的存在，最后不了了之。　　中国的大学历史课本比较严谨，以国际通行的起源，文字出现作标准，把商朝作为中国文明历史的开始。　　-------------------　　本人认为源于外星球。　　其实每个人脑子里的弱电都是一个整体。像我们通过语言，文字，媒介再沟通。这是个巨大的寄生系统。人并不是分离的。想想身边所有的一切，包括房子，家用物品，手机电脑汽车飞机，都是这个庞大脑电波系统创造出来的，甚至包括人的肉体。　　这个庞大的寄生系统不知源于何处。之所以分离成一个人一个人的个体，就是尽可能的延长这个系统的存在时间，直到找到下一个寄生星球而已。电脑手机这些脑弱电自我觉醒工具正在加速这个庞大计生系统的一体化进程。　　歪楼了。　　继续人类个体文明社会组织形式的架构史阐述吧。尽量阐述出些新意来。
　　人类最大的问题其实是源于何处，去向何方。　　至于个体间的关系（也就是社会历史学科）根本无关紧要。不过闲来无聊扯扯淡也算是打发时间的一种好方式。
　　也来凑凑热闹哈　　
15:14:27　　也来凑凑热闹哈 　　-----------------------------　　欢迎围观，欢迎顶贴，欢迎拍砖，各种欢迎。嘿嘿。
　　哇！！！看来我还是很前排的嘛！！！
15:28:34　　哇！！！看来我还是很前排的嘛！！！　　-----------------------------　　叛逆宝宝，恭喜前排抢座哦，亲。你估计是第一个顶贴的女娃，谢谢。哈哈。
15:14:27　　也来凑凑热闹哈　　-----------------------------　　 26楼
15:17:46　　欢迎围观，欢迎顶贴，欢迎拍砖，各种欢迎。嘿嘿。　　-----------------------------　　对楼主的中国古代有民权思想我是不赞同的，孟子说的以民为本和现代民权概念不能等同视之的。现代民权是建立在天赋人权基础上，比如就算统治者干的很好，民众依然有某种途径晋升到统治者行列(比如做民选总统)。孟子民本说是建立在维护天赋君权的群众基础之上的，统治者干的很好，民众就不应该有进入统治者行列的非分之想了，在英明神武爱民如子的君王治下如果想做君王就是谋逆当诛了。所以我认为古代的民本之说更准确的说法是民心可用，善用者千秋万代，不善用者王权不保。就像牧羊人养了一群羊，善待羊，让羊吃好喝好睡好心情好，也就是以羊为本，是为了最大的获取养羊的利益，而绝对不是为了让羊获得和牧羊人一样的权利。所以历代高明的统治者都是养民力，而不是启民智；顺民意，而不是赋民权。和现代民权差之甚远。
15:28:34　　哇！！！看来我还是很前排的嘛！！！　　-----------------------------　　 29楼
15:44:22　　叛逆宝宝，恭喜前排抢座哦，亲。你估计是第一个顶贴的女娃，谢谢。哈哈。　　-----------------------------　　哈哈~~最近喜欢看历史方面的东西~~期待楼主更新哦~~
16:21:12　　
15:14:27 　　也来凑凑热闹哈 　　----------------------------- 　　 26楼
15:17:46 　　欢迎围观，欢迎　　-----------------------------　　欢迎讨论。这些东西方的民权思想，我会到晚清民国时代细说。既然提到，我就简单回复。　　西洋人是个体的人文主义。中国人则是集体的人文主义。　　论到君权和民权，如你所指出来的，天怒人怨了，就该有新的真命天子出现，奉天承运，解民于倒悬，嘿嘿。当然还会有许多太阳让他母亲怀孕啦，斩白蛇啦等等证明。　　可是和欧洲比，这就是领先的。欧洲中世纪是认血统，坚持法统名分。国君再不好，就算要换要推翻，那也是找个有名分的贵族来。　　泥腿子们根本不会有非分之想。　　中世纪贵族的谱系都可上溯到查理大帝时代的分封。　　一直到第一个篡位者拿破仑出现。他不过是个科西嘉的小封建贵族的娃，居然一步登天当皇帝。　　他出现之后靠武力征服，自己分封一批国王。这下传统的封建谱系法统就崩溃啦。所以中国历史教科书也会说他废除封建制度。　　从这个意义上，中国的民权思想，早于西方人出现。
　　手机回帖，不顶看不见　　
16:49:47　　手机回帖，不顶看不见 　　-----------------------------　　既然顶了，再多说几句，查理大帝，或者说查理曼的分封，其实也可以追溯到第一个蛮族国王，法兰克国王科洛维。　　查理大帝的祖父，是类似曹操，铁锤查理积累民望，到矮子pepin，由罗马教皇认可，继承的法兰克王国王位。　　欧洲漫长的封建社会，其实是厚积薄发，为日后的发展，预备了各种好的思想，好的传统。　　罗马帝国是中央集权，毁灭于蛮族之手。中国是先封建社会，然后中央集权，就忙着巩固加强中央集权的皇权，越搞越奴性。
　　回复第32楼(作者: 于
16:38)　　
16:21:12　　
15:……　　==========　　呵呵，诚如你所言，西方的个人人文和东方的集体人文是不同的，而现代民权正是建立在个人个文之上。古代中国的民本如何进化都不能等同于民权思想，更不能视为民权思想　　
　　牛人，客观公正，我也是经常这样想这些事
　　回复第34楼(作者: 于
16:59)　　
16:49:47　　手机回帖，不顶看不见 　　------……　　==========　　我倒是认为对于后世的影响，封建制是优于中央集权制的　　
　　贵族多了，彼此间自然有了利益冲突，也有了制衡，也催生了各种约定俗成的权利边界，王权也不能肆意妄为，社会的管制也不如集权制高效。久而久之都养成了权力妥协的习惯　　
　　中央集权的可怕之处是王权没有边界，君王习惯了王权无边，臣民也习惯了，强奸和被强奸的都上瘾了，那就只有快感了，如果被强奸一方发现是被虐奸了，有能力者就一个翻身万骨枯后成为强奸者，换个姿态强奸继续。不好意思，楼主，开黄腔了　　
　　从历史记载来看，周朝从其顶峰，成康之治以后，就开始走下坡路了。在周成王的时候，长江流域的南蛮楚国来附，周天子封了个子爵给楚国君。这就有点类似西游记里，玉皇大帝封个弼马温招安孙悟空一样，拿个小官忽悠蛮夷，嘿嘿。等楚国君搞明白周制度，那当然火大啦。公侯伯子男的五等爵位等级，那是依据领土大小来定的。楚国这么大一片领土，居然才给了一个子爵，这摆明了欺负楚人不懂嘛。所谓爵，那就是喝酒的杯子，身份和地位的象征不说，那酒杯还真是有大小之分的。楚君不服气啊，周天子这也太欺负人了，据说到今天，武汉的方言里，还有“不服周”的说法，嘿嘿。从此开始了楚国要向周天子讨回公道，进而攻伐邻近周王姬姓本家诸侯国的历史。要说这礼崩乐坏的源头，那其实真是周天子自己带头先坏的规矩。　　另一方面，成康之治，积累的财富资本，让后来的周王开始了扩展疆域的征伐，开始侵略东南的长江流域。周朝的疆域固然是扩大了，但是征伐是要消耗的，一来二去的，周国的国力就渐渐下降了，反过来遭到西北异族的侵袭。周天子的威信也就开始下降了。雪上加霜的是，为了加强国力，周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有化，不允许百姓进去打猎砍柴那些的。这一国有化，国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦，大家伙遇到一起，没有不咒骂的。周厉王也不傻，知道这么骂着骂着，早晚要闹出事情。他倒还真有办法，派人监视偷听，骂他的就抓起来处死。发展到后来没骂他的，只不过聚一起说话的，也抓起来处死。到最后，大家伙在路上遇到，都不敢打招呼说话，只敢用眼神打个招呼，赶紧走开，生怕被抓。这段故事，留下了“道路以目”。这个成语典故。当时也没有网络微博可以宣泄不满啊，被压迫到连话都不敢说的百姓终于忍无可忍，抄起工具农具，就暴动了，赶跑了周厉王。国人暴动赶跑了周厉王，可是他的儿子还没成年，贵族们就推举周公和召公，一起摄政。这就是历史上的周召共和。　　周厉王的儿子周宣王长大即位，又一次破坏周制，居然根据自己个人喜恶，仗着自己兵多，直接干涉鲁国国君的继承，这算悍然干涉鲁国内政啦。　　宣王的儿子，就是周幽王，烽火戏诸侯的故事，大家都熟悉啦，就不多说啦。但是我想说两个方面，第一，周幽王的故事，深刻地教育了我们，作人不诚实，代价很惨重。第二，中国传统里，男人其实有些邪恶，有事没事老爱说，不是领导不好，实在是那狐狸精太坏。历朝历代都这样，甚至到新中国还这样，前门猫的事情，那都是他媳妇太坏了。作男人，应该要有担当，命苦都不能怪政府了，应该有觉悟，不能老赖女人坏，嘿嘿。　　西周结束，中国进入春秋战国时代，这是中国历史上，第一个思想活跃时期，之后要到两千多年后的清末北洋時期，中国才迎来了第二个百家争鸣的时代。
　　不偏不倚，以第三者眼光看历史。　　顶楼主，呵呵　　
　　楼主不是讲近代史吗？这样子似乎要讲中国简史了？这坑就贼大了。呵呵，当然楼主可以按自己的规划起讲，只是我心急想吃硬菜了。　　
20:03:51　　楼主不是讲近代史吗？这样子似乎要讲中国简史了？这坑就贼大了。呵呵，当然楼主可以按自己的规划起讲，只是我心急想吃硬菜了。 　　-----------------------------　　要简单说中国的思想传统，儒家法家老庄，政治制度变迁，和社会结构变迁。然后才知道中国鸦片战争前的社会背景和传统。然后一步一步讲现代化历史。
　　回复第42楼(作者: 于
20:56)　　
20:03:51　　楼主不是讲近代史吗？这样子似乎要讲中国简……　　==========　　楼主，这坑可够大的　　
　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？
01:22:19　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？　　-----------------------------　　晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。
　　周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有化，不允许百姓进去打猎砍柴那些的。这一国有化，国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦，大家伙遇到一起，没有不咒骂的　　-----------------　　报道。　　本人想创立个宗教，-----中教。　　想从历史中找个根出来。找来找去，发现全是忽悠。　　静观LZ大作。　　非咸非淡也是高人。
　　楼主：曹立仁 时间： 07:43:15 　　
01:22:19　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？　　-----------------------------　　晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。　　-------------　　蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。　　可惜，二千年来的天子教育，争天下，争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。　　天意如此。只得嗟叹。这种历史节点走向的东西没有任何理由原因来阐述。　　其实当前局势也同样。
　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。　　　　孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护王朝统治的纲常制度。所以，不管孔子为其增添了“成仁”，孟子为其增添了“取义”，还是后世那些名儒、耆宿为之增添了多少诸如“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的内容，然而儒家学说都始终没有跳出为统治阶级效命的范畴，其根本的性质仍然是一种依附于皇权加官权的文化，所宣扬的仍然是一种极端的实用主义加机会主义的人生哲学。　　　　任何依附于皇权加官权的文化的根本出路，只能是全心全意地为皇权加官权服务。在阶级社会里，文化为皇权加官权服务的根本途径，就只能是愚昧和麻醉被统治者，通过对被统治者进行思想麻醉和精神控制以及性格上的弱化，以达到接受、甚至是顺从地接受统治者的统治的目的。　　　　儒家礼法治理下的社会，法律性同虚设，司法依附行政，平静的外表下隐藏着巨大的腐朽和无序，动乱一触即发，可万历十五年，一切都显得盛世安详，丝毫意识不到三十年后即将发生的一切。开朝的筚路蓝缕励精图治总是不可避免地走向陈腐没落积重难返，如何避开这个被诅咒的历史怪圈？只在于我们是否有尝试的信念。只在于今天的我们是否还有尝试的勇气。　　.cn/s/blog_61cf4cn.html
　　楼主：曹立仁 时间： 07:43:15　　
01:22:19　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？　　-----------------------------　　 47楼
09:55:26　　晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。　　-------------　　蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。　　可惜，二千年来的天子教育，争天下，争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。　　天意如此。只得嗟叹。这种历史节点走向的东西没有任何理由原因来阐述。　　其实当前局势也同样。　　-----------------------------　　假设历史没意义。但是真的要假设，最好的道路，是日本的道路，英国的道路。和平的演变，晚晴的和平演变。
10:06:14　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。　　孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......　　-----------------------------　　今天的中国，那里还有“儒毒”？赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系。　　儒的思想，当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变，更容易走向现代文明。
　　楼主：曹立仁 时间： 10:22:21　　楼主：曹立仁 时间： 07:43:15　　
01:22:19　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢？　　-----------------------------　　 09:55:26　　晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止，离现代文明，最接近的。　　-------------　　蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。　　可惜，二千年来的天子教育，争天下，争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。　　天意如此。只得嗟叹。这种历史节点走向的东西没有任何理由原因来阐述。　　其实当前局势也同样。　　-----------------------------　　假设历史没意义。但是真的要假设，最好的道路，是日本的道路，英国的道路。和平的演变，晚晴的和平演变。　　--------------　　英，日都是主体民族为政治信仰--皇帝，让汉人把满族皇帝当政治信仰，基本没有可能性。本人没有民族主义那套歪论。但是千百年来的硬性划分，特别是满族统治以来满汉的划分，各种民族习惯冲突，已经注定了君主立宪这玩意在清末是行不通的。　　日本就一个皇族，没有更迭。华夏这片土地上，皇朝政府更迭，大周特别是大秦以后，虽然吹嘘君权神授，可实际上还是人头选举，拳头硬外加能忽悠的才是真命天子，这一套忽悠底层屁民行，统治阶层内部各个心知肚明。到了清末，外来的各种思潮早就把这套玩意从当时中国各个阶层（除了最低P民层）的心里没生存空间了。　　袁大总统如果不是非得走上帝位。倒是可以一试。不过当时内外条件，注定了也是傀儡，不当傀儡就会被替换掉。　　之所以说蒋毛的历史条件，是因为综合内外，当时抗战刚刚胜利，中国人在世界上还算能说上1,2句话。而清末，和老袁，完全就是砧板上的鱼肉，不是当时掌控者自己能说了算的。　　确实，历史不可假设。　　静观大作。
　　没有孙的乱，北洋应该会逐步完善制度。　　没有孙的引狼入室，黄俄在中国的影响不会这么惨！　　袁不是完人，但袁更不是罪人。　　始作俑者孙，开启了中国造神先例，开足媒体马力，洗脑再洗。。。。　　
10:36:24　　楼主：曹立仁 时间： 10:22:21 　　楼主：曹立仁 时间： 07:43:15 　　
01:22:19 　　楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？　　-----------------------------　　民族，阶级，这些都是所谓被觉醒的眼光和思路，是教育灌输出来的观察社会的方法。没接受过这种教育灌输的，就根本不会有这种眼光看世界。　　就说史可法，他宁可和满清合作，剿灭李闯。因为李闯逼死他的皇帝，那才是首要仇恨。　　再说曾国藩李鸿章，他们要对皇帝尽忠报恩，不会理会洋人所谓的民族国家概念。　　晚清的时候，民族主义的论战，梁启超早就和革命党早干过啦。　　汪精卫大义凛然，民族之国家。吴稚晖玩地趟拳，你和西太后搞姘头。都打不过梁启超。最后是要居正这些人，怒吼一声，八个压路！靠拳脚打跑。　　后来国民党得了天下，霸占了话语权，民族学说才被教育灌输。　　晚清的时候，普通民众没这概念。
10:06:14　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。　　孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......　　-----------------------------　　 50楼
10:24:58　　今天的中国，那里还有“儒毒”？赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系。　　儒的思想，当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变，更容易走向现代文明。　　-----------------------------　　　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本原因，就是儒家学说所极力宣扬的实用主义加机会主义的人生哲学。就是由于实用主义加机会主义的人生哲学的盛行，才不仅造成了中国人只顾追求个人物质利益的最大化而使民族成为了一盘散沙，而且更造成了许多中国人因为没有真正的精神信仰并产生了强烈地投机心理而贪生怕死、特别是极易为物质利益所引诱而选择当汉奸。　　　　从表面上看，中华民族的挨打是因为汉奸，亡国是因为汉奸，而深沉的原因则是由于儒家学说的毒害才造成的。而一个民族一旦选择了儒家学说的实用主义加机会主义的人生哲学，就必然会因此而丧失正义与正气，就必然会产生强烈地投机心理而造成民族性格的弱化，就必然会导致整个民族成为一盘散沙。　　在我国的历史上，民族的性格一旦弱化之后，接下来的必然就是挨打，必然就是王朝的兴衰更替。许多原本非常强悍的北方游牧民族入主中原之后，只要接受了儒家学说，就必定又要挨那些继续留在塞外草原上的游牧民族的打。金灭辽，蒙古灭金，满洲则更是将蒙古、中原、西域、西藏一齐揽入了囊中，我国历史的发展规律就是如此。　　如果说日本人在南京大屠杀中，六个星期里就屠杀了三十多万中国人而很少遇到抵抗，其中还有武器装备方面的因素的话，那么在“扬州十日”中，扬州人十天之内就被手持大刀长矛弓箭的满清军队屠杀了八十多万，那就则纯属是性格上的原因了。性格越是弱化的人，投机的心理也就越发地强烈。投机的心理越是强烈，乞求的表现也就越发地突出。　　许多中国人一贯乞求佛祖保佑、乞求观音菩萨慈悲、乞求贵人相助、乞求强盗发善心的习惯，就是由于民族性格弱化后才形成的。在中华民族的历史上，因为乞求强盗发善心而造成的民族灾难比比皆是。　　.cn/s/blog_61cf4cn.html
　　曹兄终于开贴了，有点期待，加油！
11:30:51　　 48楼
10:06:14 　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短　　　　-----------------------------　　欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿　　许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。　　只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？　　写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。
　　回复第57楼，　　
11:30:51 　　 48楼
10:06:14 　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短 　　----------------------------- 　　欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿 　　许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。 　　只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？ 　　写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。　　--------------------------　　我想历史就是客观那样存在的，每个人写史都不可能超然物外，总要带有一些自我的观点，概莫能外。就连许多历史的亲历者，难免也以偏概全，所以会有争论。　　
10:06:14　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。　　孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......　　-----------------------------　　 50楼
10:24:58　　今天的中国，那里还有“儒毒”？赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系。　　儒的思想，当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变，更容易走向现代文明。　　-----------------------------　　 55楼
11:30:51　　　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本......　　-----------------------------　　把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷生也罢，这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀，应该被同情被尊重，人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕。想想看，文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期。无非就是死于国人之手，会让民族主义者舒服一点，高呼我们没有外族侵略、独立自主。其实我更恨国人杀国人，被洋人杀了那是技不如人，被国人杀了那就是手足相残毫无道义可言。　　一样以儒学为国学，中国的王朝也迎来几个盛世，你不能说盛世就和儒学没有关系了，末世就是儒学的错，这个思维就是典型的双重标准了。在我看来儒学在中央集权专制的古代，对于中国在当时世界的地位是有阶段性贡献的，和西方同时代的社会成就而言，也是取得过阶段性领先的。只是在西方进入资本主义时代后、大航海殖民时代后，完成了结构性的升级，而儒学还躺在昨日荣耀上不思进取，最终落入下风。人类几千年历史，没有一个国家能始终独占鳌头，没有永远的领跑者，对于一百多年的落后史在整个东西方的沉浮中不算漫长，今天的国人应该有坦然接受现实的胸怀，没有必要把自己所有的传统都贬的狗屎不如。当然更没有必要鼓吹什么中华优越论了。反儒不如儒学本身与时俱进革新，犹如西方的宗教改革一样嘛。老毛灭儒的招数不过是把今人之过记到古人身上去，缺乏大政治家的担当。
10:06:14　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的。　　孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......　　-----------------------------　　 50楼
10:24:58　　今天的中国，那里还有“儒毒”？赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系。　　儒的思想，当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变，更容易走向现代文明。　　-----------------------------　　 55楼
11:30:51　　　　孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本......　　-----------------------------　　
13:08:17 　　把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷生也罢，这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀，应该被同情被尊重，人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕。想想看，文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期。无非就是死于国人之手，会让民族主义......　　-----------------------------　　在一个中央集权专制的社会里，任何学说都必须迎合统治者的利益，必须迎合社会主要阶层的利益。如果不是西方的资产阶层崛起，民主思想也是会成了人人喊打的歪理邪说。因为民主政治是自由经济模式保护者，中央集权是权贵经济模式的保护者
　　欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿　　许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。　　只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？　　写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。----------------------------------------------------------------------------------------------　　顶楼主。　　中国领先的时候，也没有多热爱和平，开疆拓土一样是帝王、臣民同欢的春药。人口增加、土地供给出现瓶颈，那就到别人土地上种地呗，别人的土地莫非都是无主之地？哈哈哈
　　作者：非咸非淡 时间： 13:08:17 　　--------------　　这个哥们说的真好。
　　作者：非咸非淡 时间： 13:08:17 　　--------------　　这个哥们说的真好。
　　回复第57楼， 　　
11:30:51　　 48楼
10:06:14　　说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短　　-----------------------------　　欢迎讨论。简单的说，讲真实的历史，就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观。嘿嘿　　许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱，缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。。。然后原因是，扒拉扒拉。　　只想简单一问，一个没有侵略性的族群，如何从中原，拓展到后来那么大的？　　写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路。　　--------------------------　　 59楼
13:05:49　　我想历史就是客观那样存在的，每个人写史都不可能超然物外，总要带有一些自我的观点，概莫能外。就连许多历史的亲历者，难免也以偏概全，所以会有争论。　　-----------------------------　　关键是自己的体系要一致，标准要一致。　　就像我问的，如果要说自己热爱和平，那么如何解释从中原一小片，向南侵略扩张到南部沿海？向北向西也都在殖民扩张。　　讲历史，追求的是理性的一致，不作双重标准。　　许多人所谓的思考，其实是基于被灌输的虚假的历史。一说就是中国传统缺乏侵略性，开拓性。进而开始基于这个荒谬的前提，找原因。
13:08:17　　把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷生也罢，这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀，应该被同情被尊重，人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕。想想看，文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期。无非就是死于国人之手，会让民族主义者舒......　　-----------------------------　　呵呵,孔子不是挡箭牌!出来混，帐总要还的。　　这是你个人的观点,你有言论自由,但这不是事实和证据,所以说这些没用.　　中国的公共事件都有历史根源,人的懦弱与愚昧固然与无知有关，但无知绝不是愚昧的唯一根源。不找到公共事件的历史根源,就不知其来历和生成原理,如果儒家能把中国治理得好,现在谈不上批儒的问题,因为事实摆在那里.别人没资格批判.　　其二,儒家不仅是一种文化,它是封建帝王钦点的治国纲领,并且是唯一的不容许竞争的指导思想,儒家官僚集团为此享受了两千年的特权.　　.所以,我们谈的跟本不是什么文化问题,是涉及到法 制的政 治 问题.就是说,做为统治中国两千年的统治阶层,儒家要不要为它的低能弱智,祸国殃民负法 律 责任.　　如果儒家一直是民间的一种学说,说什么就无所谓,但是一旦登上政坛,独尊儒术，就要对施政的后果负责任.这在中国也是这样:"君无戏言"说了一定要办到.　　因此,儒家老是东拉西扯,无非是想掩盖其历史上2000年对中华民族犯下的罪 行.　　我要问:中国历史上,儒家鼓吹2000年的大同世界,儒家有没有实现过一分钟.不能实现,不是对人民犯罪是什么.　　把这本书好好读下吧:　　《中国古代的食人》 这本书在国内出版快20年了，孔夫子网上还有卖.　　《中国古代的食人》 　　作者: （美）郑麒来　　出版社: 中国社会科学出版社　　出版年: 　　I**N: 0　　/subject/3026521/　　在儒家治下发生这么多吃人事情,你能说跟儒家没关系?　　所以说什么都没用,我只问你们,在2000年间制造300起大规模人吃人惨案是不是儒家当权者造成的?拿证据反驳我　　.cn/s/blog_61cf4cyx.html
13:08:17　　把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷生也罢，这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀，应该被同情被尊重，人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕。想想看，文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期。无非就是死于国人之手，会让民族主义者舒......　　-----------------------------　　 66楼
16:50:07　　呵呵,孔子不是挡箭牌!出来混，帐总要还的。　　这是你个人的观点,你有言论自由,但这不是事实和证据,所以说这些没用.　　中国的公共事件都有历史根源,人的懦弱与愚昧固然与无知有关，但无知绝不是愚昧的唯一根源。不找到公共事件的历史根源,就不知其来历和生成原理,如果儒家能把中国治理得好,现在谈不上批儒的问题,因为事实摆在那里.别人没资格批判.　　其二,儒家不仅是一种文化,它是封建帝王钦点的治国......　　-----------------------------　　妈的，我昨天摔了一下，原来是儒家害的，靠！！！什么玩意思呀！！！就你这些理论，你自己一天只吃一次饭，过上一个月就知道怎么回事了。　　你反儒就算了，把孔夫子和儒和在一起算一回事，却是大大的错，，　　就按西方的人权民主自由的标准，人权进步最大表现的几次，你能明白吗？？周的人殉葬没了，秦的统一，隋的刑法的改变，宋赵的杯酒释兵权。或许你只能看到黄巢吃人的事，别的你都看不见。
17:22:38　　 60楼
13:08:17 　　把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求，卑微也好偷　　-----------------------------　　非礼勿言哦，亲。嘿嘿，可以互相拍砖，但是斯文还是不要拿来扫地。对孔子，是有个解读的过程。你既然尊孔，就当尽量遵循孔子的教诲嘛。
　　还是要先顶后看　　
　　正文：　　从历史记载来看，周朝从其顶峰，成康之治以后，就开始走下坡路了。在周成王的时候，长江流域的南蛮楚国来附，周天子封了个子爵给楚国君。这就有点类似西游记里，玉皇大帝封个弼马温招安孙悟空一样，拿个小官忽悠蛮夷，嘿嘿。等楚国君搞明白周制度，那当然火大啦。公侯伯子男的五等爵位等级，那是依据领土大小来定的。楚国这么大一片领土，居然才给了一个子爵，这摆明了欺负楚人不懂嘛。所谓爵，那就是喝酒的杯子，身份和地位的象征不说，那酒杯还真是有大小之分的。楚君不服气啊，周天子这也太欺负人了，据说到今天，武汉的方言里，还有“不服周”的说法，嘿嘿。从此开始了楚国要向周天子讨回公道，进而攻伐邻近周王姬姓本家诸侯国的历史。要说这礼崩乐坏的源头，那其实真是周天子自己带头先坏的规矩。　　另一方面，成康之治，积累的财富资本，让后来的周王开始了扩展疆域的征伐，开始侵略东南的长江流域。周朝的疆域固然是扩大了，但是征伐是要消耗的，一来二去的，周国的国力就渐渐下降了，反过来遭到西北异族的侵袭。周天子的威信也就开始下降了。雪上加霜的是，为了加强国力，周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有化，不允许百姓进去打猎砍柴那些的。这一国有化，国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦，大家伙遇到一起，没有不咒骂的。周厉王也不傻，知道这么骂着骂着，早晚要闹出事情。他倒还真有办法，派人监视偷听，骂他的就抓起来处死。发展到后来没骂他的，只不过聚一起说话的，也抓起来处死。到最后，大家伙在路上遇到，都不敢打招呼说话，只敢用眼神打个招呼，赶紧走开，生怕被抓。这段故事，留下了“道路以目”。这个成语典故。当时也没有网络微博可以宣泄不满啊，被压迫到连话都不敢说的百姓终于忍无可忍，抄起工具农具，就暴动了，赶跑了周厉王。国人暴动赶跑了周厉王，可是他的儿子还没成年，贵族们就推举周公和召公，一起摄政。这就是历史上的周召共和。　　周厉王的儿子周宣王长大即位，又一次破坏周制，居然根据自己个人喜恶，仗着自己兵多，直接干涉鲁国国君的继承，这算悍然干涉鲁国内政啦。　　宣王的儿子，就是周幽王，烽火戏诸侯的故事，大家都熟悉啦，就不多说啦。但是我想说两个方面，第一，周幽王的故事，深刻地教育了我们，作人不诚实，代价很惨重。第二，中国传统里，男人其实有些邪恶，有事没事老爱说，不是领导不好，实在是那狐狸精太坏。历朝历代都这样，甚至到新中国还这样，前门猫的事情，那都是他媳妇太坏了。作男人，应该要有担当，命苦都不能怪政府了，应该有觉悟，不能老赖女人坏，嘿嘿。　　西周结束，中国进入春秋战国时代，这是中国历史上，第一个思想活跃时期，之后要到两千多年后的清末北洋時期，中国才迎来了第二个百家争鸣的时代。
　　正文：　　周天子一再背信弃义，导致声望下降，实力衰退，天下进入群雄争霸的春秋战国时代。各国国君通过各种手段，增强自己的国力，兼并弱小国家。孟子所谓春秋无义战，说的就是这个历史过程。什么是义战？按照周制，礼乐征伐出诸天子，比如当初周王把齐国分给吕尚，就是民间传说里那个能呼风唤雨的姜太公，告诉他，往东夷族那里打，打下来就归你。齐国侵略征服东夷，扩大自己的国土，那就叫义战。　　可到了春秋战国时代，诸侯国根本不把周天子放在眼里，自行其事，自作主张，完全没有组织纪律嘛。封建礼乐制度开始崩坏了。　　旧的社会秩序在崩坏，出路在哪里？中国出现了历史上第一个百花齐放，百家争鸣的脑力激荡时代。 　　百家争鸣能够出现于春秋时代，是有着以下几个时代背景的。　　首先，是旧秩序的权威下降，这个我们都已经看到。　　其次，是新秩序尚未构成，而且诸侯国林立。设想一下，墨子跑到齐国街头演讲，兼爱啊，取消等级制度啊，乡亲们。楚国君大怒，说，拿下。墨子还能逃到宋国，宋国不成，还能跑到卫国，反正可以到处乱跑，反正总能找到个国家可以安身的。看看孔子，为了能够实现自己的政治抱负，那投奔了多少个国家。　　最后一个条件，是大批士人阶层的出现。大批的贵族子弟，不能继承家业的，或者因为变迁，家道败落，成为普通的士人，甚至干脆沦为体制外的平民百姓啦。这些人，他们也有文化啊。毕竟要提出一套毕竟完整的学说主张，那还是得有点文化教育基础的嘛。　　其中影响塑造日后中国文化传统的，有儒家，道家，和法家思想。　　儒家的创始人是孔子，出生于没落的贵族家庭。 孔子学说的核心，是“仁”，也就是爱人。如何能够达到呢？孔子所啦，克己复礼是为仁。也就是说，大家都应该加强自己的修养，争取回归到周公旦开创的礼乐制度时代。礼乐制度是什么？就是各阶层的人，衣食住行，言谈举止，包括所用的器物，都要有相应的规矩制度。打个比方吧，俺这样的小百姓，就应该拿个一次性杯子，喝喝啤酒，听听老鼠爱大民之类俺们小百姓喜闻乐见的草根歌曲。贵族老爷们呢，就是端着青铜酒樽，欣赏“歌唱我们伟大的祖国”之类的高雅音乐。　　在现代化的今天，是平民社会，当然绝大多数人是排斥阶层社会的。有许多人出于回护孔子的动机，要说孔子其实不是要回归周制啦，其实孔子只是这么说说，他要追求一个美好的新世界。这其实真的没有必要。　　孔子是先贤，一个古代的贤哲。后人尊敬他，是因为他超越了他所处的时代，提出了在当时的时代而言，美好的主张。如果我们拿今天的标准去衡量古人，我都可以得瑟说，我是比牛顿更牛的物理学家。当然，我的脑袋没让苹果砸傻，所以我不会这么吹。　　孔子追求的理想社会，是一个各阶层的人，各安其位，各守其份的阶层社会。君使臣以礼，臣事君以忠。如果每个人都按规矩办事，那么这个社会也就和谐了，那么这个天下，也就是爱的天下了。　　之所以要遵循礼乐，那是个不断提醒自己，不断加强自己修养的过程。其实这么做，也是应该的。我们说我们要孝顺尊敬自己的父母，那么我们和父母对话，是不是应该有一定的规矩要遵循呢？从古到今，这规矩是在简化，但是，再怎么简化，相应的规矩还是要的嘛。对父母说话，总是不能象对平辈，更不能象对晚辈那样。　　中世纪的欧洲洋人，其实也是这样的。泥腿子小百姓，见到贵族老爷，得称呼说，我的主子。My Lord。如果见到英王，那就得称呼赞美说，充满恩赐的您啊。Your Grace。瞧见没有？一般领主老爷和国君的称呼都不同。当然，洋人没整出中国那么细致繁琐的上下尊卑规矩，要不说是蛮夷嘛，嘿嘿。　　就算在今天，洋人也一样有自己的尊卑规矩。就算所谓蛮夷中的蛮夷美国，小学生入学，小学生守则里就说，不能直呼老师的名字，得加尊称。　　孔子超越其时代的伟大之处，在于有教无类。在孔子之前，能够受教育的，那都是贵族子弟。我这样的泥腿子想进学堂，门儿都没有。遇到孔子就好办啦，只要俺能交的起学费，能献上几条猪肉鱼肉啥的，那么孔子就愿意教俺。所以后世尊称孔子作“万世师表”。　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很伟大的见解。迷信民主，迷信制度的人们不要忘记，纳粹德国，拉美的皮龙将军那些，可都是标准的民主制度的产物。人类社会所有的制度，法律，都是由人来执行操作的。人的道德观，价值观，是非标准，才是真正的决定性因素。当一个社会，绝大多数民众的世界观扭曲的时候，一人一票，选举希特勒上台，那完全可能发生。如果一个国家，绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的。这个国家，这个国家的政府，能邪恶到什么地方呢？
　　支持一下,　　对于只有一家媒体的几十年灌输教育,　　也许它的历史里还有些是真的东西,　　但假的编的太多,没有必要浪费时间去验证其真假,　　还是多看其他各种不同角度的历史,自己去分析思索,　　更有意义.
　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很伟大的见解。迷信民主，迷信制度的人们不要忘记，纳粹德国，拉美的皮龙将军那些，可都是标准的民主制度的产物。人类社会所有的制度，法律，都是由人来执行操作的。人的道德观，价值观，是非标准，才是真正的决定性因素。当一个社会，绝大多数民众的世界观扭曲的时候，一人一票，选举希特勒上台，那完全可能发生。如果一个国家，绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的。这个国家，这个国家的政府，能邪恶到什么地方呢？　　-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　这一段我和楼主意见相左的厉害，老孔说的以德治国纯粹是种文科生的美好理想。　　如果一个国家，绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的。这个国家，这个国家的政府，能邪恶到什么地方呢？这话听起来好像很正确，其实却很无厘头，因为根本就不可能存在绝大多数民众的世界观道德观都是良善的这个前提条件。中国人经常犯的错误总是想去改变复杂而多样的人性，这个毛病老孔也有，老毛亦有，总是想把所有人都弄成一个模板，或者道德或者革命。比如大家都道德高尚，大家都革命斗志高昂，这种不尊重人性多样化的思想一旦变成政治主张经过政客落实就很可怕。于是提倡道德经常异化成道德暴力来压抑人性，比如后世的程朱一些伦理观（如饿死事小，失节事大等）就很违反人性。我一直觉得很多人喜欢用“如果人人都******，那么这个世界便*******”这样的句式是很无厘头的，好像很有人文精神，却很没有科学精神。因为从来没有哪个国家曾经人人都如何如何过，这种违反群体常识的事情从来没有发生过。
　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很伟大的见解。迷信民主，迷信制度的人们不要忘记，纳粹德国，拉美的皮龙将军那些，可都是标准的民主制度的产物。人类社会所有的制度，法律，都是由人来执行操作的。人的道德观，价值观，是非标准，才是真正的决定性因素。当一个社会，绝大多数民众的世界观扭曲的时候，一人一票，选举希特勒上台，那完全可能发生。如果一个国家，绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的。这个国家，这个国家的政府，能邪恶到什么地方呢？　　-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　　 73楼
20:53:35　　这一段我和楼主意见相左的厉害，老孔说的以德治国纯粹是种文科生的美好理想。　　如果一个国家，绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的。这个国家，这个国家的政府，能邪恶到什么地方呢？这话听起来好像很正确，其实却很无厘头，因为根本就不可能存在绝大多数民众的世界观道德观都是良善的这个前提条件。中国人经常犯的错误总是想去改变复杂而多样的人性，这个毛病老孔也有，老毛亦有，总是想把所有人都弄成一个......　　-----------------------------　　我和楼主恰恰相反，我认为以德治国是孔孟的糟粕而非伟大之处。
21:02:01　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很　　-----------------------------　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。
21:02:01　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很　　-----------------------------　　 75楼
21:41:42　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。　　-----------------------------　　呵呵，兄台这断句式的行文让在下脑力崩溃，不知道如何下嘴了
　　正文：　　孔子之外，春秋时代另一个比孔子更牛，牛到看透了一切，骑牛西出函谷关，不知所踪的超级大牛人，老子。传说孔子曾经问周礼于老子。而在老子看来，孔子所提出的恢复周制，追求天下治平，百姓安居乐业的主张，那就叫很傻很天真。　　老子认为，百姓真的要过好日子，那必需回到小国寡民的时代。其实也好理解啊，国家越小，统治者力量越小，那么百姓的日子也就越好嘛。另一方面，老子又主张无为。无为又是啥意思呢？就是统治者不要自以为能够替百姓谋幸福，只要不剥夺限制百姓谋幸福的权力，百姓自然而然能过上好日子。　　中国历史上，曾经出现的几次所谓治世，其实都是老子思想的贯穿，文景之治啦，贞观之治啦，康乾盛世啦，其共同特点，都是统治者不替百姓谋幸福啦，不规划设计美好蓝图啦，不搞大工程啦，无为，修养生息，减少赋役。老子的政治主张，其实是类似洋人政治学思想里的小政府，自由市场传统。　　老子和孔子的主张，其实都没有得到当时各国国君的认同。这两派学说的共同特点都是，以民为本。孔子是追求一个君礼臣忠，父慈子孝，兄谦弟恭的大同天下，通过各阶层的人都守各自的本分，都提高自我的道德修养，以达到仁爱的世界。而孟子则更是明确地说出民为贵，社稷次之，君为轻。用今天的话说，就是民众的福祉才是最重要的，国家则是次要的，而国君则是三者中最不重要的。　　老子就更夸张啦，别为我们小百姓谋幸福啦，回到小国寡民的时代，国君势力越小越好。追求文成武德的君王们，怎么可能接受这种主张。　　真正在春秋战国时期被各国君王们广泛采纳的，是法家的主张。法家的思想，是一个演变的过程，其中集大成而著书立说作系统性阐述的，是韩非子。　　法家的主张是以君权为本，通过变法，富国强兵。法家的思想，基本可以归纳为以下几条。首先是要废除封建制度，建立中央集权的郡县制度，废除世袭贵族，消除可以抗衡君王的封建贵族势力，树立君王权威。　　其次，加强国家对经济的垄断和管理。民弱则国强，国强则民弱。一方面国君必需赚到大钱，才可以养军队，另一方面，民众必需穷困，才便于治理，同时也更容易有建立军功的渴望。最早的法家人物是齐国的管仲，他不仅加强国家的商业垄断，而且很有创意地把娼妓业给国有化了。旧社会的妓院里，有的是拜猪八戒的，希望男人们都好色。有的是拜梁红玉的，希望能够有个好出路。而有文化档次的，那就得供奉管仲，因为他是娼妓产业化的第一人。嘿嘿。　　第三，通过法令刑罚约束民众，包括之前的贵族，唯有君王独尊。　　第四，钻研权谋诈术。这是所谓的“帝王之术”，以便君王能够驾驭群臣。　　简单介绍完儒家，道家，和法家之后，我想说说一直被鄙视的杨朱。　　在现代人而言，西方文明传统是发展出个体的人文主义，而东方文明传统，以儒家为代表，则是集体的人文主义。但是事实上，在先秦的百家争鸣时代，则也出现过个体自由权力的萌芽，主张“拔一毛而利天下，不为也”的杨朱。　　据说杨朱早年曾经拜会过超级大牛老子，因此也受老子思想的影响。他主张个人的自由，不可以被国家所约束。所谓为了大多数人的幸福，剥夺一个人的自由，是邪恶的。如果每个人都不需要为天下人作奉献，真的每个人都这么做到了，那么天下也就是治世啦。换句话说，只有从保障每个个体的自由出发，才可能真正追求到太平天下。这说法，简直就是西洋人的自由主义思想嘛。杨朱当然遭到当年包括墨子孟子在内各学派的围殴，留下一个被人鄙视的“一毛不拔”的成语之后，消逝在中国历史的长河里。
21:02:01　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很　　-----------------------------　　 75楼
21:41:42　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。　　-----------------------------　　 76楼
22:21:29　　呵呵，兄台这断句式的行文让在下脑力崩溃，不知道如何下嘴了　　-----------------------------　　嘿嘿，俺常常语无伦次。再组织一下。　　希特勒上台，是靠的民主制度。他的纳粹主张，民族社会主义，争夺生存空间，消灭犹太人。。。等等日后所实施的政策，都是开宗明义地阐明的。　　而当时的德国民众，则是热烈拥护他的各项主张。　　这是一个典型的，多数人的暴政的例子。　　民主，法制，制度，都离不开社会民众的道德观，价值观。什么样的民众，会有什么样的国家。
　　中国的集体主义是现实客观发展出来的，。可以说是中国古人选择，不是你所谓的国君。　　古代国君最主要责任就是牧民。。也就是把百姓像牛羊一样放牧，国君取之民，却也要放牧好牛羊，不然，就要换牧羊人。　　救灾是政府的责任。。这可以自古以来的传统。。
23:09:34　　中国的集体主义是现实客观发展出来的，。可以说是中国古人选择，不是你所谓的国君。 　　古代国君最主要责任就是牧民。。也就是把百姓像牛羊一样放牧，国君取之民，却也要放牧好牛羊，不然，就要换牧羊人。 　　救灾是政府的责任。　　-----------------------------　　对不起，没太明白你的意思。是在反驳么？还是？？这是中国传统的君权思想。是我所阐述的。是中国的一个迷思。
21:02:01　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很　　-----------------------------　　 75楼
21:41:42　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。　　-----------------------------　　 76楼
22:21:29　　呵呵，兄台这断句式的行文让在下脑力崩溃，不知道如何下嘴了　　-----------------------------　　 78楼
22:30:35　　嘿嘿，俺常常语无伦次。再组织一下。　　希特勒上台，是靠的民主制度。他的纳粹主张，民族社会主义，争夺生存空间，消灭犹太人。。。等等日后所实施的政策，都是开宗明义地阐明的。　　而当时的德国民众，则是热烈拥护他的各项主张。　　这是一个典型的，多数人的暴政的例子。　　民主，法制，制度，都离不开社会民众的道德观，价值观。什么样的民众，会有什么样的国家。　　-----------------------------　　什么样的民众就有什么样的国家这样讲法本身有巨大的逻辑漏洞，比如中国两次被异族政权统治的经历，难道是因为蒙清时期的汉族人都是渴望被异族统治的民众？才有了异族统治的国家？显然这种说法是荒谬的。当一个旧政权崩溃后（通常一个旧政权崩溃有两个原因，一个是腐败催生暴民，暴民的摧毁旧政权；第二个是旧政权被新政权军事击败），当无组织的民众和有组织的新政权对抗时，本身在效率上就远远落后，最终无组织的民众在渴望求生的天性下自然的选择了生存，这是一种屈服，而非一种诚服。无疑渴望本族统治的民众经常产生不了被本族统治国家。　　如果新政权能够让民众获得较为舒适的生存状态，那么随着时间的推移，民众便能逐渐的安抚于尚算舒适的生存状态，新政权也就逐渐的获得某种程度的合法性，民众中的精英也会自觉的开始维护新政权，说句时髦的话，叫做捍卫生活方式；用古典的话，叫做维护道统，清朝是例子。　　如果新政权不能让民众获得较为舒适的生存状态，甚至还不如旧政权治下，那么民众都活不下去了，自然就奋起造反，形势自然多样，暴动、起义等等，也会有很多好听的名义，追求民族自立啊等等，因为能组织干这高风险的事情的，大多身边有知识分子团体的嘛，这个有号召力，蒙元是例子。
　　你的理解有误。什么样的民众有什么的国家。说的是内部环境。我举的例子是纳粹德国的形成。　　到近代历史，我会细说，中国人的选择。包括中日截然不同的现代化之路。简单的说，一面反对清廷专制，一面反对革命党。一面反对袁世凯复辟，一面反对孙文护法运动。梁启超他们的中间道路，一直是被唾弃的。　　你说到的两次异族入侵，也在说明这个问题。　　蒙古人征讨四方，虽然是蛮族，但是眼界开阔，见识过西域和穆斯林世界，对中原文化，根本不存在敬服。他们也不屑归附。中国历史的一个瞎掰在于只和欧洲比较，却完全忘记，或者说故意不说，曾经一度，欧亚之间的穆斯林文明，才是顶峰。　　而元国的统治就很短。他们没有归附中原，中原也排斥他们。　　满族则不同，仰慕中原归化中原，清国的统治就相当成功。最后是败在西方人的枪炮和思想手下。
21:02:01　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念，才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很　　-----------------------------　　 75楼
21:41:42　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。　　-----------------------------　　 76楼
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22:30:35　　嘿嘿，俺常常语无伦次。再组织一下。　　希特勒上台，是靠的民主制度。他的纳粹主张，民族社会主义，争夺生存空间，消灭犹太人。。。等等日后所实施的政策，都是开宗明义地阐明的。　　而当时的德国民众，则是热烈拥护他的各项主张。　　这是一个典型的，多数人的暴政的例子。　　民主，法制，制度，都离不开社会民众的道德观，价值观。什么样的民众，会有什么样的国家。　　-----------------------------　　至于德国在一战后由民主转入独裁，确实是一种民族主义的狂热造成的。一战后德国成了欧洲的弃儿，凡尔赛条约的苛刻造成德国经济陷入崩溃，大量国民失业，整个社会阶层进入底层化，一个底层化的社会是可怕的，底层社会的目标是活着。当希特勒用战时经济模式逆转了经济，德国经济开始出现短暂繁荣，使底层社会诚服，当活着成为目标的时候，什么道德观、价值观都是狗屁，活着才是最大的道德。而战时经济是不可持续的，一旦形成路径依赖以后，只能一条道走到黑了，战争不可避免。所以在二战后，欧洲便不敢再对德国采取一战后的压迫政策，而是肢解加民主改造加重建援助。肢解是两大阵营的交锋也是削弱德国的战力；民主改造是制度保证；重建援助是让德国人活着，让德国社会尽快形成中间阶层，避免底层化的社会土壤再次滋生独裁者。　　其实价值观的形成和社会阶层的分化演变有着直接的关系，而不是简单的思想教育的问题。一个中间阶层成熟的市场经济国家很自然的会形成民主政治的自觉性，大量的中间阶层害怕社会秩序崩溃而被剥夺走生命和权利。所以今天所有成熟民主国家基本上都是这种特征。而没有中间阶层的国家、非市场经济的国家哪怕有个民主制度也是很不稳定，因为没有社会基础的保障，而不是没有民主思想和民主习惯的保证。
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21:41:42　　没有问题，欢迎脑力激荡。　　只想请问，法律的制定，制度的制定，以及执行，难道不都是由人来做的么？　　有钱人应该被剥夺。一人一票，制定这个法律，不可能么？　　一切的根本，都在于人心。　　在于社会绝大多数人的道德观，是非取舍。　　希特勒的现象，就是典型的多数人暴政。他没有什么欺骗，他所鼓吹的，得到当时绝大多数德国民众的认同和追捧。　　-----------------------------　　 76楼
22:21:29　　呵呵，兄台这断句式的行文让在下脑力崩溃，不知道如何下嘴了　　-----------------------------　　 78楼
22:30:35　　嘿嘿，俺常常语无伦次。再组织一下。　　希特勒上台，是靠的民主制度。他的纳粹主张，民族社会主义，争夺生存空间，消灭犹太人。。。等等日后所实施的政策，都是开宗明义地阐明的。　　而当时的德国民众，则是热烈拥护他的各项主张。　　这是一个典型的，多数人的暴政的例子。　　民主，法制，制度，都离不开社会民众的道德观，价值观。什么样的民众，会有什么样的国家。　　-----------------------------　　 83楼
23:42:31　　至于德国在一战后由民主转入独裁，确实是一种民族主义的狂热造成的。一战后德国成了欧洲的弃儿，凡尔赛条约的苛刻造成德国经济陷入崩溃，大量国民失业，整个社会阶层进入底层化，一个底层化的社会是可怕的，底层社会的目标是活着。当希特勒用战时经济模式逆转了经济，德国经济开始出现短暂繁荣，使底层社会诚服，当活着成为目标的时候，什么道德观、价值观都是狗屁，活着才是最大的道德。而战时经济是不可持续的，一旦......　　-----------------------------　　补充一下，二战后的民主国家通常是防共产、防底层化、防民族主义，这些都是滋生独裁的土壤。
　　回复第3楼(作者: 于
13:45)　　洋人对中国人作的，叫殖民压迫，帝国主义，中国人在作的，叫促进民族大团结，或者说援助外国。这样的教……　　==========　　人自然是带着兽性的。但人性与兽性根本的不同就是人具有恻隐之心，也就是对同类的同情，怜悯，或者说将心比心。　　
　　回复第9楼(作者: 于
19:03)　　应该是“尽量”还原真相吧？　　理性可以有，但非事件亲临者，能有多真？　　不好意思了，楼主，实……　　==========　　说得对。即使同一时代发生的事情，若非当事人，我们小老百姓也只能道听途说。和况千百年前的历史事件经后世历代各种歪曲涂写，真相离我们更遥远。　　
　　顶完再看
22:26:40　　正文：　　孔子之外，春秋时代另一个比孔子更牛，牛到看透了一切，骑牛西出函谷关，不知所踪的超级大牛人，老子。传说孔子曾经问周礼于老子。而在老子看来，孔子所提出的恢复周制，追求天下治平，百姓安居乐业的主张，那就叫很傻很天真。　　老子认为，百姓真的要过好日子，那必需回到小国寡民的时代。其实也好理解啊，国家越小，统治者力量越小，那么百姓的日子也就越好嘛。另一方面，老子又主张无为。无为又是啥意思呢......　　-----------------------------　　所以其实中国自法家独大以后，就不可能进步了。
　　养肥了再看　　
19:36:44　　支持一下, 　　对于只有一家媒体的几十年灌输教育, 　　也许它的历史里还有些是真的东西, 　　但假的编的太多,没有必要浪费时间去验证其真假, 　　还是多看其他各种不同角度的历史,自己去分析思索, 　　-----------------------------　　谢谢支持。就是要抛开某历史观，理性地讲述真实的历史。嘿嘿
23:48:20　　
21:02:01 　　孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力，刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解。孔子认为，作统治管理的，应该带头守规矩，守信用，用道德伦理来教化民众。让民众有　　-----------------------------　　你的逻辑要整理一下。　　我是在说，绝大多数民众的道德观价值取向，使得他们拥护希特勒上台。纳粹德国的事例，是典型的民主社会里的多数人的暴政。　　而你是在试图解释，当时的德国人为什么会有这种道德价值取向。
11:36:20　　曹兄终于开贴了，有点期待，加油！　　-----------------------------　　谢谢期待，哈哈。争取不让你失望吧。
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