古代科举考试考什么,考生内急怎么办

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中国古代科举考试中对考生的籍贯有严格的规定,要求报名时应当如实填报姓名、年龄、籍贯及父祖三代履历。以外州县籍冒充本州县籍,称为“冒籍”。“冒籍”现象几乎存在于科举制度实施的各朝代。这在客观上反映了古代中国(
)A.地区间发展不平衡
B.科举制的弊端难以革除C.户籍制度不合理
D.移民制度的僵化 
试题分析:虽然“对考生的籍贯有严格的规定”,却是“冒籍现象几乎存在于科举制度实施
的各朝代”,政策的制定和违反都说明了地区间发展不平衡,与今天的高考移民类似,故A项正确;材料反映了对科举制政策的违反,而不是客观上反映了科举制本身的“弊端”,故B项错误;户籍制度是古代有效的管理措施,科举考试中出现“冒籍”,主要与科举制度实施有关,不能以此否定户籍制度,偷换概念,故C项...
考点分析:
考点1:汉到元政治制度的演变
1、汉武帝集权:①建立中朝②设置刺史—代表中央监察地方。③实行推恩令—解决了诸侯国问题。
2、唐朝三省六部制:(1)结构:①三省——中书省(起草诏令)、尚书省(负责执行)、门下省(封驳审议)②六部——吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。(2)作用:提高了办事效率;相权一分为三,有利于加强皇权。
3、宋初强化中央集权的措施(要注意分割相权、与削弱地方权力两方面)
(1)措施:①收精兵:原则是统兵权与调兵权分离,三衙(统兵)、枢密院(调兵)。②削实权:在中央把相权一分为三(设枢密院分割宰相的军权;设中书门下作为宰相的办公机构,用参知政事分割宰相的行政权;设三司使分割宰相的财权);在地方上州郡直属中央,州郡长官之下设通判,派文臣出任州郡长官。③制钱谷:由转运使把地方财赋运到中央。使地方失去割据的财政基础
(2)影响:加强了中央集权,改变了唐末以来藩镇割据的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗费”的国家财政危机。
4、元朝:元朝废三省,实行一省制,即中书省。
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欧洲把合众国的建立视为明证:启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说:美利坚,你的那个大陆
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(12分)阅读下列材料,回答问题。材料一
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阅读下列材料,回答问题。
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题型:选择题
难度:中等
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古代科举考试内急咋办?小便就地大便就遭殃了
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核心提示:古代科举经常能够看到成千上万从全国各地来的学子,被关在贡院的每一个小房间里面考试,一考连续要考几天,那么这期间,如果考生要内急该怎么解决呢?
原标题:古代科举考试,内急怎么办?小便就地大便就遭殃了
又一年的高考来临了,而现在的高考可以说源自于古代的科举考试。在现代很多影视剧中,经常能够看到成千上万从全国各地来的学子,被关在贡院的每一个小房间里面考试,一考连续要考几天,那么这期间,如果考生要内急该怎么解决呢?
首先要说明的是,自从隋炀帝开创了科举考试之后,历朝历代虽然都有所改变。但是,基本上有三个等级,一是乡试,基本上那是自己省里面考,考中了就是举人了,范进中举考的这才是第一级;二是会试,考的是贡士,只有考中了贡士才能考进士;三是,殿试,那就是包括前三名在内的所有的进士录取了,由皇帝陛下亲自考,亲自把关。
也就是说,古代最牛的就是三元及第,也就是分别乡试、会试、殿试都是第一名,但是几千年来这样的人没有几个。而要想做官,肯定要中进士的,也就是最后一关。而后两场考试都是在首都举行,现在北京还有贡院的遗址。而且很多的影视作品也呈现了,贡院异常的简陋,里面都是高墙院落,然后分割成一个又一个的小隔断,里面能坐下一个人,前面有个挡板,考生进去后,放下挡板,在里面考试。
在南宋时代,首都临安当时建设的考生考区有2万多个,堪称古代规模最大的考场。考生进去后,反正不考完是不允许出来的。而且基本上一考就是几天,最低也是考一天。在明朝规定,当时在贡院,考一天休息一天,而清朝规定考一天休息三天,但是无论休息几天都不能出贡院,吃喝拉撒都在里面,考完才能出来。
在现代大家可以去看考场,找好厕所在哪,但是在古代,进去了,考完才能出来,因此,在里面一考好几天,你首先要学会的就是憋屎憋尿。那么有人会问了,实在憋不住怎么办呢?
其实小便那是没什么问题的,你在考试的时候,突然小便来了,可以就地解决,就在自己的考房里面,在挡板下面一般放一个桶,你憋不住可以就地在桶里解决,这个考官是不需要管的,因此,贡院到处都是尿骚味,也就是这个原因。
但是,最苦的就是拉肚子,大便了。因为古代认为,考试的时候大便,那是对圣人的大不敬,是晦气的表现。但是你实在憋不住,你可以去拉,这个时候你必须报告,将自己的考卷交给监考,然后由监考带你去厕所,完事之后再回来。
也许你会认为这很人性化啊,但是一旦上了大便的考生,其试卷上就会被监考留下特定的记号,也就是提醒阅卷的同志,这位考生考试的时候大便了,俗称“屎戳子”。有了这个记号的试卷,无论你文采多么好,写得多么牛,考官阅卷的时候,那是自动忽略,看都不会看一眼你的试卷。那么对你来说前程一个大便就没了。
而如果你侥幸考完了会试,中了贡士,那么在接下来的殿试,也是难关。因为你面对的是皇帝,还有文武大臣,这一考也是一天,这期间,你要是在皇帝的面前说要去小便或者大便或者放了个屁,那么都会认为是有辱斯文。你再牛,皇帝也不会录取你的,那你就与进士彻底无缘了,严重的治你个大不敬的罪你也没话说。所以啊,在古代当考生,肾脏一定要好。
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请理性评论、文明发言,勿发布违法和损害公序良俗的信息。我们将不予发表或删除可能引发法律纠纷和损害公序…古代没照片,科举考试如何识别考生身份?
导读:在中国古代,由于科举考试成绩与名利、仕途直接挂钩,作弊现象尤为严重。如何确保考试公平,各朝都有一套相应的办法,其中以清朝的考试管理制度最为完备,考场纪律为“史上最严”……网络配图“准考证”上没照片,如何辨识考生?考试作弊最直接的方式,就是找人代考,古称“代笔”,又称“倩枪”、“枪手”。古代由于照片技术尚没有发明,功能类似于现代准考证的“票卷”,“考凭”上是没有照片的,考生凭票入场,“枪手”很容易混过去。为防止有人钻“空子”,清代考场实行“点名识认”。所谓的“点名识认”就是点名进场,对其进行辨认,这是考生入场必经的首道关口。入场前,在门外设序进牌,上面写明牌数、省份名次,以便考生认明随行,听候点名识认。古时的考场称“贡院”,“点名识认”程序在贡院的最外一道“龙门”进行。点名好办,识认不容易,守门人都是随机新换的兵役,不认识考生怎么办?考生要拿出“识认官印结”。“识认官印结”是古代流行的一种行政文书,上面盖有官印,证明考生身份的真实性,防止冒名顶替。这种文书实际作用是一种担保书,一旦出事,“担保人”跟着倒霉。“识认官”就是担保人,其姓名登记在点名册上,叫到考生时他就出来辨认。这种办法其实是一种原始的人工“人脸识别技术”,识认官临场辨别无误后会签字放行。万一识认官不到场,除了将其所报的试卷扣除以外,识认官也将被查处。对国子监、府学出来的特定人群的考生,也可由其老师(助教)一类考官认可的人员出来辨认。需要说明的是,不只考生这样,凡进入考场的人员都要严查,或出示“印结”,或使用专用“腰牌”(临时身份证)。“枪手”处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:“凡学臣考试,有积惯随棚代考之枪手,察出审实,枷号3个月,发烟瘴地面充军。其雇倩枪手之人,及包揽之人,并与枪手同罪。知情保结之廪生,杖一百。窝留之家,不知情者,照不应重律治罪。倘有别情,从重科断。有赃计赃,以枉法从重论。”网络配图如何查出作弊工具?经过识认后,考生还不能进入考场,要经过第二道关口“搜检”。所谓“搜检”就是搜身和检查所携带物品。为了防止考生将作弊资料亦即古代所称的“怀挟”偷偷带进考场,甚至不顾及考生的隐私。在实行科举取士初期的隋唐时代,并不禁止考生携带考试资料入场。五代后唐长兴年间始定搜检之例,当时规定凡搜出考试作弊资料者不予录取。金章宗泰和元年(公元1201年)出台“搜检法”,这一考场纪律为后来各朝效仿,即使现代考试也不例外。宋金时期,朝廷对“怀挟”行为开始严打,女真人建立的金国甚至采取“裸检”手段,考生进场前“行沐浴更衣之法”。由于有悖斯文,脱衣解裤等手段并未被严格执行,一直到清代才又重视起来,搜检时连内裤都要搜。据清《钦定礼部则例》(卷91)《仪制清吏司·乡会试场规》记载,顺天府的乡试和会试考生入场时,在第一和第二两道门分两次进行搜检:“令搜检人役两行排立,士子(考生)从中鱼贯而入。以两人搜检一人,务令士子开襟解袜。”后来更规定,考生必须穿规定服装。据清《钦定科场条例》(卷30)《关防·搜检士子》,康熙五十三年(公元1714年)规定:“凡考试举子入闱,俱穿拆缝衣服,单层鞋底,只带篮筐、小凳、食物、笔砚等项,其余别物令在外留截。如违,严加治罪。”网络配图据《清会典事例》(卷341)《礼部·贡举·整肃场规》,当时怀挟手法五花八门:“或藏于衣帽,或藏于器具,且有藏于亵衣裈裤中者。”清朝最严的一次乡试搜检,出现于乾隆九年(公元1744年),在乡试头场,乾隆皇帝派出亲近大臣数人前往监看,当场搜出怀挟21人,在二场搜检时又搜出21人;临时弃考的有2000多人。在考场外,“抛弃的蝇头小卷堆积于墙阴路隅者,更不计其数。”经过这次检查,清朝的考场纪律更严,对所有可能作弊的地方都作出明确规定,如对带入的食品,“糕饼、饽饽各要切开”。甚至连考生所穿内衣内裤(亵衣、裈裤)都有强行要求:“裈裤绸布皮毡听用,止许单层。”搜检时,内衣内裤都要搜。曾有人就此举提出异议,乾隆皇帝亲自解释:“设无所别,而一概从宽,则将来裈裤中竟成怀挟之薮矣。”意思是说如果内衣内裤不搜的话,那考生都把作弊资料藏那里了。处罚嘉庆《钦定学政全书》(卷19)《考试场规·附载律例》:“凡应试举监、生儒及官吏人等,但有怀挟文字、银两当场搜出者,枷号一个月,满日杖一百,革去职役。”
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