佛教对联及横批大全 佛教对联大全_佛教大全分享人:錯過就不在632℃光明路方便门常得正念普行大慈持涅磐心作平等观出三界家入四空门大千世界不二法门德敷上下道贯古今端正严好清净调柔断除烦恼具足菩提发尽缘断心死色空发无上意得总持门恒守正念常行大悲湖南佛国震旦灵山获最胜法升无上堂见法如幻以道自娱见一切佛升无上堂究竟清净具足威仪具头陀行得坚固身具足惭愧究竟清凉绝世贪爱趣佛菩提老龙听法顽石点头令出爱狱永得大安六朝古刹七祖道场履净法界护胜善根去实不去生决定生人间佛地世外人家入深法界获胜善根入一切智升无上堂入真实慧得坚固身入诸佛位至涅槃城三心彻悟一念回光善悟无碍永得大安舍离众恼成就佛身深入佛智得预法流甚深功德无上清凉升无上道得正法流生命是缘存在即佛受出家戒发菩提心说甚深法升无上堂所行无碍以法自娱体解大道饶益众生天台教观普摄群机往生极乐超脱红尘维善为宝无欲则刚行修于乱性磨于利言深不传行极反异永持梵行勤修善根月明如昼色即是空证菩提道得坚固身至法彼岸长佛善根众德悉具大悲所熏住深法性得上善根庄严国土利乐有情安住平等相广发大悲心安住真如地普照智慧灯百福庄严相一心安乐行本来无二语何处有单传本来无一物何处觅三心本来心是佛究竟我为谁碧螺澄法雨绿树荫清泉遍知一切法为世大明灯不伐有巢树多移无主花不敢牵牛鼻还须据虎头不歌皮袋子要咬铁馒头不可得思议如何获圆通不陟高寒处安知天地宽惭愧为深堑智慧如金刚禅林心常踱贝叶意时读禅林心神隐灵泉意气通禅心澄水月法鼓聚龙鱼禅意庭前柏诗情雪里梅长养功德藏具足智慧身长养智慧树开发菩提门常持清净戒应生欢喜心常获诸佛法恒涂净戒香常乐寂静法而行慈悲心常为佛所护但以智可知常饮法甘露安住宝莲华常住于寂静而有深慈悲成就此功德早种诸善根成就功德海具足智慧身持戒不放逸了身如虚空持戒到彼岸说法度众生崇寿前朝寺栖心古道场除灭世间想了达诸法空除灭虚妄倒具足智慧明处尘能不染学道有何难处世而不住见心无所生春山含祖意秋月印禅心慈悲甚弥广智慧不可量慈悲依智慧清净如虚空此间阿刺刺何处不闻闻大慈念一切慧光照十方大道归自然法相生如来大悟本无言真禅岂有径大愿悉成佛百福自庄严但知不借借何用纳些些当到功德岸普出爱欲泥当令众生喜能报大师恩当令诸佛喜普顺众生心当示于正道普摄诸群生当为世依救普放智光明当修功德海永离贪著心当知法无我应以戒为师当知心是佛惟爱道为师当知心是佛常以戒为师到佛功德岸为世大明灯到佛功德岸照世圆满灯到江吴地尽隔岸越山多得授菩提记安住广大心登菩提之道入解脱之门定光澄月相慧海涌潮音度脱众生海满足大愿云而无众生想常行大慈心二边皆舍离一念得菩提发心求正觉忘己济群生法法何曾法林林不是林法界无分别佛智同虚空法身千嶂月闻性一声钟法云雨甘露净戒为涂香方便行于世寂静调其心风来花拜佛云去树参天风云观世态水月证禅心逢人觅佳句对境话禅机佛从何处觅道在此中求佛法谈三世人生梦一场佛缘只可遇真如岂能求高峰停落日流水和疏钟个中无前路当下有全提根深即果茂源远而流长供佛令欢喜知身如虚空谷静风声细门空鸟语稀观察真实义建立智慧幢观佛无厌足闻法悉受持观色如聚沫持戒为妙香观身本无我念佛乃是谁归元无二路方便有多门合掌存禅悦洗心仗智泉湖山供啸傲风月助吟哦花含春意洽石戴古皱奇慧眼见一切妙音满十方击无上法鼓利一切世间即发弘誓愿普放净光明疾入大智海当听妙法云既无心意识那有去来今见无相之相论不空之空健行乾不息逊志益无疆皆以无为法当生如是心解彼真实性得佛智慧光锦囊包粪橛茅户挂珠帘精勤持净戒慈悲度众生净地何须扫空门不用关境寂闻天籁心空转法轮静念千声佛闲看数卷经静神能养气学佛可修心具一切功德得无上菩提具诸功德藏起大慈悲心据令由来险投机不在多客影云边去僧语松下来空门随客缘钟声入佛心冷冷清清雪茫茫渺渺峰离闇趣明正除热得清凉离一切分别得无上菩提立志如大山种德若深海丽华庄宝相湛日朗心珠两浙三摩地四明选佛场了了无遮念空空不染心了世皆如梦见心无所生令除烦恼热悉发菩提心梦幻元无壳虚空亦是尘面前无铁壁脑后有金钟妙智清净日大悲圆满轮灭除一切苦圆满无上悲灭诸烦恼患放大清净光莫看仙人扇须抛自己梭能成平等智恒起大愿心能灭众生苦为兴大法云能说真实义为观智慧灯能随诸佛教普顺众生心能消诸渴爱当作世光明能与清净眼为现智慧灯平等观诸法悲心救世间瓶中杨柳绿座下莲花香破诸烦恼障照以智慧光蒲牢鸣百八座梦醒三千普入于法界开悟诸群生普雨润大地如月行虚空其心大欢喜于世起慈悲其心得安隐有苦皆灭除其心无染著如法而了知其心无所著诸佛常现前其心无厌倦于世起慈悲乾坤容我静名利任人忙樵语落红叶经声留白云亲近善知识回向大菩提勤修戒定慧息灭贪瞋痴情将物外适道与古人期泉声得清净山色观庄严饶益一切众圆满无上慈人过大佛寺客上天然居人过大佛寺寺佛大过人如风游虚空所行无障碍如梦不真实舍我而修行入一切智藏度无量众生入于真实境照以智慧光三思过有限一笑益无垠僧心共佛老人情随财浓山高流水远寺古白云深山河天眼里世界法身中山行天地气水藏日月光山中藏古寺门外尽劳人善入音声海坚住菩提心舍慢持净界以法化众生身自持净戒我常修大慈深入智慧海普游解脱门甚深智境界无碍妙光明诗意窗前月禅心雨后山石上留天语钟声洗佛心时时能修行处处可成佛是不响山谷非有相道场是僧皆佛印无客不东坡是一原非一无为便有为树色浮空翠花香入阁清水净月孤圆山空云自在水清鱼可数恬静色皆空水绕禅窗静花开佛国香思议莫能及光明无有边寺古烟常锁僧老语多奇寺空叶落紧云深客来稀寺临三佛地门拥七浮图寺小藏宋额松古忆唐僧寺小通幽处山矮得旷观速入如来地普游解脱门速入如来地普演广大音随应演妙法平等施众生谈经见佛理对月证禅心体相无所有光明弥不周天童第一座日本画圣僧铁丸才咬破银碗又盛来退后一步想能有几回来万山排紫绿一室贮清虚往生佛国土普放智光明微妙难思议清净如虚空为发大悲意能建正法幢未曾有苦恼决定成菩提我不向你道谁能白佛言我性未曾有智眼靡不周无法向人说将心与汝安无尽智慧海一切世间灯无上慧坚固功德华庄严无上胜妙地离垢清凉园无我方为我出世即在世无有分别想而行慈悲心无有一切相而兴大悲心悟空诸相寂对佛一灯明悉离有无相普游解脱门香云自山起花雨从天来消竭爱欲水出生智慧华消竭烦恼海增长福智芽心静风浪平色空天地宽心生大欢喜佛放净光明心识犹如幻色相无有边兴法南北寺教滋东西方兴云注甘泽忘己济群生巡行东西南护持佛法僧烟火香里人慈悲声中主言必不虚妄心离于有无演说于妙义长养诸善根要参活罗汉须买死猫头一佛一世界三摩三菩提一花一世界千叶千如来一心求佛智平等行世间一宗彰唯识三塔耸云天已证如来智勤行广大慈饮诸佛法海放大智慧光应生大喜跃专向佛菩提应识身非我恒思利及人永绝诸戏论念报于佛恩犹如梦中事却来观世音有本如是者知几其神乎有法知不染无言谁当酬有声底无响至独者不孤有无量自在入不二法门有相皆虚妄无我即如来于法得自在知身如虚空与世为依怙如日处虚空语言无所著智慧不可量玉池通法界泉水印禅心欲解众生缚当成三界师欲满诸佛智普顺众生心欲满诸佛智能发大悲心欲为诸法本心如工画师圆满法界月清凉功德池远离烦恼垢增长菩提心远离开身相安乐诸世间远离一切有圆满无上悲远离于众相愿度诸群生远离众生相发起菩提心远离众生相具足大悲心远离诸妄想随顺于众生云龙远飞驾天马自行空在欲而无欲居尘不染尘则能入佛境不着于世间则悟甚深法而兴大悲心增长诸功德成就大菩提真知出实践妙理贵躬行知足心常乐无私梦亦安知足知不足有为有弗为智慧善分别音声非如来智身无所著世间唯假名众德皆圆满八表同欢康诸佛等慈父人命如电光诸佛恒护念百福自庄严诸佛所称叹八表同欢康竹影时临案涛声欲上楼住一切智树建无上法幢住于清凉慧永离烦恼身自性无所有智慧靡不周自性真清净诸法无去来自在大自在世间出世间纵挨拶得去还端的也来必须世网忽裂然后古佛重生遍七处而恒演历九会以同宣不必分皮分髓自然无二无三不必力追往古只须尽却今时不从痛处&扎安能绝后再苏不可触着露柱许你放下馒头不可随草鞋辊正好将柱杖敲不可预搔待痒须要趁水和泥不肯筑破饭袋安能咬断铁钉不怕风摇铁柱要防虎咬大虫不识无说无闻那有大休大歇不在十分之内要超七佛之前出两头致一间离四句绝百非出五位君臣外在六时茶饭中此间有劳大众何处看破国师此中元无勾绊何处更有波吒打水鱼惊棒折闻钟山响心空到底仙山不俗毕竟佛法无边地下有憨和尚天上无俗神仙动口不胜诘屈开眼怎么现成凡事付之一笑于人无所不容饭僧米不待拣供佛土亦可焚放下兜搜面孔敲缺啖啄牙根放下面前锹子横吞并上辘轳费却几多盐酱放下是个馒头干青云而直上障百川以东之供养三尊古佛灭度一切众生喝醒花间蝶梦拈来水内鱼踪何曾落于声后不可坐在悟中荷担如来家业依持圆觉伽蓝几人错过在此道他欠少什么将谓有个入处元来无你问底解证般若是首修行持戒为师净门一尘不染土寺五戒森严净则一尘不染明来万法皆空径险不生苔藓树古突出爪牙静坐常思己过闲谈莫论人非空里砒绵里刺昨日雨今日晴老鼠吃盐易学猢狲齧雪难当离此物即此物得一朝过一朝量水打罐不拙吹毛觅缝何痴莫道心元似石须知佛亦是尘莫云一丝不挂须知双眼难瞒木札焚钉铁饭折主丈被草鞋那个何如这个收的即是放的你几时曾到此我近日不恁么破柴须用钝斧拨翳何必金针千般救苦胸怀一片慈悲心肠牵牛不纳皮角打虎先去爪牙切忌高挥大抹不妨暗放明收泉自有时冷起峰从无处飞来若不钻冰取火安能握土成金若非大开天眼安能高拍祖肩若能当下了了何须道个如如若舍了粪墼子又安有牟尼珠若学寒猿捉影须防饿虎回头若知虚空是橛好把热铁为丸是谁直抱佛脚有狗要取人心守此饥寒足矣敢云丘壑过之谁是个中真谛我有教外别传虽云足下泥深管取额头汗出无长绳系白日有布袋盛乌龟无慧剑有慧剑非灵山即灵山洗热肠泉是冷护净土峰故飞洗水还须用水出泥元不染泥喜现庄严国土欣沐佛陀灵光笑不了古今事看得见去来人修到一尘不染悟来五蕴皆空俨然荩中佛刹宛如劫外优昙咬铁馒头无馅堆雪狮子有声要去眼中援楔须从身里出门一山恁么可爱几人于此茫然一柱擎天挹秀万峰涌地争妍易吞几颗碎米难消一个铁丸元无一时不在何劳八字打开知我说法如筏不应住色生心只要转身通气不可啮镞吹毛只因划地不会所以一旦豁然只因奈你不过所以惟我独尊转身元无钳键动口便是啀喍纵云伸手即得须知对面难逢作么生折合去但随分纳些来安知住世君非佛想是前身我亦僧安住诸佛菩提道不起凡夫染污心案上梵经皆贝叶佛前灯焰透莲花傲骨虚怀真识量热肠冷眼大慈悲白日白天谁歇脚云来云去本无心白云景里传心处流水声中选佛场白云影里传心处流水谿边选佛场百尺金身开翠壁千年石罅泻寒声百年过客无常主三日为僧不愿官半个窗中山有色三根椽下我无禅半个蒲团天地老一声清磬古今空半疋蕉布三条线千尺松梯一把茅宝地遍治功德润香台恒拥吉祥花宝塔应天真突兀梵宫离地恰清凉饱经世故慵开口看破人情只点头北斗七星三四点南山万寿十千年本性真常离分别智慧广大如虚空钵囊里有山最小蒲团上觅路何长不必栽松为榜样何妨煮雪是家风不必作此无用法还须觅个有心人不待海枯才见底但逢月上便敲门不独峨眉幻银色从教大地变黄金不妨饿虎当门卧莫学波斯仰面看不顾手辣成误会但将心狠作慈航不可堕有为去处亦岂在无字壳中不劳更问暗号子只须放下赤肉团不随人世争红紫颇有仙风伴寂寥不为钱原非易事太要好也是私心不为虚空安耳穴何妨露柱戴笼头不因财色毁心志应须清寒磨悟根不因僧来方称寺但有性现便成佛不于其中起分别是故此处最吉祥布袋全空容甚物跏趺半坐笑何人埠向西方成佛地头朝彼岸即天堂才触云片又一点不沾半字是三玄禅房冷静三更月丈室长明半夜灯禅林常踱本无我心经时参不需言禅门倚云烟明灭幽人随风迹有无禅宗霸业青山在越海吴江白雾笼长藤难挽波斯脚俊鹞偏搭烈士锋常不饥讨什么碗凡有相皆唤作猫常得出家修净戒恒以正法御群生常得出家修净戒普为众生作世灯 中国佛教寺庙对联集锦常乐慈悲性欢喜其心善软恒清凉常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中常能具持清净戒速成无上功德幢常叹诸佛胜妙戒增长众生清净心常为诸佛所护念当净其意如虚空常行清净菩提道愿得端严相好身常行清净菩提道而兴广大慈愍心常有欲以观其窍应无住而生其心朝夕香花传法宝晨昏钟鼓祝皇图潮声自演大乘法塔影常圆无住身成就甚深平等忍增长如空大智心吃亏者岂无大肚笑杀人不肯回头尺水丈波无地主五山十刹有吾家出生无上菩提树长养最胜智慧门除灭一切嗔恚毒令生无量欢喜心处处无非菩提海山山尽是普陀崖处己何妨真面目待人总要大肚皮春梦有时来枕畔夕阳依旧上帘钩春秋阅尽水长冷风雨到来山欲飞慈颜一笑了千事大肚三通行万船此间要全不见我以后莫错举似人此乃能入如来智而不生于取著心此事有无须问狗当人杀活莫争猫从无字中下注脚在有力处打转身翠柏苍松皆真性云行水流亦禅机翠竹黄花皆佛性白云流水是禅心翠竹黄花皆佛性白云红树尽禅机翠竹黄花谈般若白云芳草悟禅机大悲哀愍救一切妙音演说遍十方大大肚能容万物微微笑看破群生大肚能容天下事善心不染世间尘大肚皮包藏古今一笑后渡灭人天大肚皮包藏今古一笑后度灭人天大肚中包藏世界一笑后吐出乾坤大观自合难为水小醉谁云不是禅大护法不见僧过善知识能调物情但去展手全遮却不待掀眉早放开但有袒怀大欢喜不嫌成佛后如来但有言抛于背后为无眼摆在面前但愿普与众生乐未曾暂起戏论心但做得来皆事业若推不去即因缘当下机能收能放末后句是有是无到别处不得错举在此间果是难瞒到此方知官是梦前身安见我非僧到此即空还即色迩时宜雨亦宜晴到此已为无俗虑上来自觉有天然得佛究竟诸安乐起深清净大慈悲得入普贤深行愿常放智日大光明登峰始识天台寺入室还寻智者龛谛观诸法真实性不起凡夫染污心调伏众生无懈倦觉悟法性如虚空掉棒莫惊瞌睡虎渡江须用没毛驴定中金磬天边落悟后云关夜半开东林香积寻源远慧海慈航得意游度脱一切众生海得成最上世间灯渡人不需仙与佛济世只在真和善断岩虽是偏多雨破衲从来不畏风对古佛原无鼻孔尽大地是只眼睛恶水泼来浇滑喘寒冰嚼去暖枯肠而于诸有无行著为度众生普现身二十年中除粪子千重岭外打柴人发心愿得无师道为众能开甘露门法法须通无我法空空莫学有心空法身示现无真实慈心普遍等虚空法性真常离心念佛眼广大如虚空翻经留作将来眼问法能空现在身凡有言皆说家丑必无路才是吾宗凡有言总是魔说若无棒难见吾宗饭里有沙需细嚼水中无骨莫横吞梵纲庄严含万象月轮清净印千江方便门中旁瞥去獦狙队里活拏来方便随宜而化度利乐平等无怨亲方山塔影屏红日古寺钟声隐翠林放大光明令觉悟离诸热恼恒清凉放下罢一丝不挂看起来万法皆空放下时何物是我担取去那个为谁放下时无些气息举起处有个拳头分别世界诸法相安立众生净戒中风动香烟浮绮阁月移花影上雕檐风来碧柳摇宫线日晃金轮见佛光风敲竹户茶初熟月到山门僧未归风雨百灵朝梵刹乾坤一柱奠岩疆风雨春秋石生灵烟云岁月禅入心风云过眼浑无住水月盟心道自修佛本心中何所求路在脚下无须觅佛道不从心外觅禅机但向静中参佛恩高厚宜曰载法旨渊深首赞阿佛法能破愚痴暗学佛点燃智慧灯佛光普照十方界法雨均滋五性根佛门常会龙门客禅林时集翰林人福德如空无有尽佛境甚深难可思福德如空无有尽大悲念物靡不周福地洞天藏古寺桃花仙源现今朝福基始得静中悟善果须以心上培甘露瓶中荣宝树慈云座下锡祥麟高卧白云世味淡静依紫竹尘情清供养一切诸佛海得成无上照世灯钩头有味抛香饵棒下无情响旱雷古佛堂前风扫地高山顶上月为灯古佛由来非女子慈航到处有婆心古寺无灯凭月照山门不锁待云封观大海者难为水悟自心时不见山观空有色西方月听世无声南海潮观空有色西江月听世无声南海潮观音袖绕菩提路罗汉松围般若台光明晃耀如星月智慧境界等虚空光明照耀靡不及智慧增长无有边广辟离尘清净道永耀众生智慧灯广大寂静三摩地清净光明遍照尊广大智慧无所碍自然觉悟不由他广大自在神通力最上无垢深净心海到无边天是岸山登绝顶雪为峰蒿棒不劳鞭快马旱雷正好醒聋人好依水草寻牛去不种梧桐免风来合掌遍大千世界回头成丈六金身何时方得疑情破今日才知猛火寒何曾有梦幻壳子直下是生死关头何曾有些子气息即此是满地风光恒以大音宣正法当念本愿度众生忽略中不可放过见得到即便承当胡饼汁流糖满地衲头线断雪成球蝴蝶泉旁蝴蝶飞罗汉塔上罗汉笑护持众戒到彼岸成就无畏为世雄护得无忧安隐乐示我真乘解脱门护诸苦厄如父母决定利益无怨亲花下聆经清有味水边契道静无声黄金殿上三尊佛白玉炉中一点心悔不尽千差万错悟透了后果前因悔难追事当头戒悟过来人放步行慧剑常悬断恩怨智舟谨驭明进退慧炬炽热照六道慈悲喜舍济四生活蛇不咬空心铁快马难追躲懒人迹显寒坑灵万古寺名岩头祀千秋即佛即心圆教理非空非色法王身几人出世能忘世顾我居山且话山既开门不须扫迹没有路要会转身既升堂更应入室再进步方可登楼既已有缘投白社不妨错认作青山间中自觉心无事悟后方知法即真剪一片白云补衲留半窗明月看经翦一片绿云补纳留三分皓月看经见佛自在生欢喜发心回向趣菩提见相此中无四相说心何处有三心见犹离见见弥陀生本无生生西方剑若露锋如木杓波还成水是金针将此身心奉尘刹是则名为报佛恩教布中洲先果报法传西域贵慈悲教化无量众生海安住一切三昧门皆悉勤修普贤行恒不忘失菩提心结角罗纹多逗漏生擒活捉是神通解了世间犹若梦灭除障垢无有余解了诸法犹如响化异众生无有边解脱门开谁肯入浮生梦觉自知归戒是无上菩提本佛为一切智慧灯金刚降魔护三宝弥陀慈光照大千金炉不怕千年火银烛长明万户光尽底脱去胸中有逐一拈来何处无净地有物僧不扫空门无缘客自关敬佛敬心心敬佛焚香焚意意焚香静讽华严无九九密参玄要有三三静看湖莲参妙谛闲翻贝叶悟真经静去梵宫瞻日月闲来殿阁度春秋静坐常思自己过闲谈莫论他人非具足护持清净戒方便启导众生心具足修习诸功德朗然开悟大菩提觉海甚深惟信入道源不远自心求觉悟无量生死行逮得不退智慧门觉悟一切诸放逸圆满无上大菩提觉心清净原无染大度宽弘乃有容开发众生智慧海得见如来清净身开示净妙人天路常起广大慈悲心开示甚深微妙法发起广大菩提心开示众生见正道犹如净眼观明珠看看世事摇摇手想想人情点点头看来金屎元无别唤作平常转不亲客至莫嫌茶叶淡僧居不比世情浓苦行无法难正果自心反观始察机苦雨滴穿阶下石烈风吹散岭头钟傀儡场中无我相须弥顶上有吾家来世怕为双角兽此生不作两头蛇览镜知惭宏宝训规今师古振禅林老屋檐下雨成帘佛门堂上石作花乐以忘忧真智者心能转物即如来离苦海经书作渡登天堂佛法为津力尽时抚膺问二磕着处拍手呵三两龙争壑那知夜一石横空不度人疗饥热煮埋头芋寄梦寒栖入骨山了君大事唯修净畅佛本怀在往生了去烦恼即正果忘却生死是菩提了心莫执此心是说法谁知诸法如了知法性皆无碍于诸梵行悉坚持捩转面皮不见我掀翻沧海更无天临济不辞三顿棒芝公只有一茎虀灵境但窥天一线飞梁高跨石千寻灵鹫向云中隐去奇峰自天外飞来灵山我数阿罗汉佛海人参大肚僧岭树湖云沉足底江湖海日上眉端令人难思清净法长生无量欢喜心令生深信入佛智普现明灯照世间龙归法座听禅偈鹤傍松烟养道心龙腾万里风千仞香象渡河虎过溪龙游玉峰山势秀潭流环海水源长路盘瘦岭孤松老寺掩清门寒叟贫落叶难将铁帚扫残冰好把热油烹颟顸中靴里动指唧溜处水上打球满院溪声疑是雨当窗月色望如霜满足一切大愿力速成无上佛菩提门前只许堆黄叶屋上何妨滚白波门迎瀑布千寻水地接江郎一簇山梦回平生已而立惮破天道过不惑梦中明明有六趣觉后空空无大千 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佛家道家寺院对联撷萃
&一、镇江金山寺　　 千古英雄浪淘尽；　　 天下名山僧占多。
&&&&&&&& 金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。　　
&二、镇江定慧寺　　眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜？　　世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！　　　　．定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为著名道场。　　
&三、芜湖广济寺　　大肚能容，容天下难容之事；　　开口就笑，笑世间可笑之人。　　　　．广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。寺初创建于唐昭宗乾宁年间(八九四－八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八－一○一六)改为今名。清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。殿后有赭塔、滴翠轩；赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一；滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。　
&四、苏州戒幢寺　　圣教名言，独乐何如同乐；　　佛家宗旨，杀生不如放生。　　　　．戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。　　　
&五、鄞县天童寺　　大护法不见僧过；　　善知识能调物情。　　 　　．天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。宏智正觉等高僧驻锡于此。另有日僧明庵荣西、希玄道元等人至寺参学，将曹洞禅传回日本，此寺成为日本曹洞宗的祖庭。　　　　&以下信息由收集整理来源于网络。
&六、杭州下天竺寺(法镜寺)　　法幢现慈云，观秋月春花，尽是三空妙谛；　　智灯悬宝座，听晨钟暮鼓，无非一点禅机。　　　　．在浙江杭州有三座天竺寺。在白云峰北者，称上天竺寺；在稽留峰北者，称中天竺寺；在飞来峰之麓，称下天竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，每年阳春有百万仕女群集进香。下天竺寺创建最早，东晋时西天竺僧慧理草建。曾显种种奇瑞，蒙赐“后天竺灵山寺”额；吴越王钱镠重建，赐名“五百罗汉院”。宋时，天台宗山家派慈云遵式入寺，大张天台教纲，世称天竺忏主。寺原为天台宗道场，后改属临济宗，清朝乾隆皇帝赐名法镜寺。寺旁有翻经台，为谢灵运等重治《北本涅槃经》为南本之处，另有纪念唐朝僧圆泽与李缘相约来世相见的“三生石”。　　　　
&七、杭州上天竺寺(法喜寺)　　世路崎岖，看迷人捷足登山，争利悬崖无退路；　　佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海渡慈航。　　
&八、杭州中天竺寺　　山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛；　　湖上风清月白，真空景象，即是如来。　　　　．上天竺寺，位于浙江杭州西湖天竺山，是吴越王钱俶夜梦观音求治其居所建，原称“天竺看经院”。宋时诸帝，寺运大兴，曾颁大藏经五三三○卷、“天竺灵感观音院”之额，并赐“白云堂”之印，以统领天下禅、教、律诸宗。清乾隆先后赐金扩建，乾隆十六年(一七五一)御题“法喜寺”，故世称法喜寺。民国初年石莲法师再度扩建，规模宏伟，香火鼎盛，不下南普陀寺。　　
&九、杭州韬光寺　　松声，竹声，钟磬声，声声自在；　　山色，水色，烟霞色，色色皆空。　　　　．韬光寺，位于浙江杭县灵隐山与北高峰之间，原名广严院。唐穆宗时，有高僧结茅于巢枸坞，自称韬光，与当时杭州刺史白乐天(居易)邀诗唱和，自此称为韬光寺。　　　　
&十、厦门南普陀寺　　现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海；　　救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。　　　　．南普陀寺，位于福建厦门五老峰下。因位于浙江省普陀山之南，故称南普陀。始建于唐代，清康熙年间重建，改名南普陀，与浙江定海的普陀山同为我国东南地区的名胜。大悲殿为南普陀的著名建筑，为八角三层飞檐蹿角式，每角雕龙尾，龙头则于宝顶之上。殿顶结构奇特，为寺宇建筑中所少见者。一九二五年，会泉法师任住持，创建闽南佛学院。
&十一、普陀寺　　自在自观观自在，　　如来如见见如来。　　　　
&十二、普陀普济寺　　乾坤容我静；　　名利任人忙。　　
&十三、普陀普济寺　　暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；　　经声佛号，唤回苦海梦迷人。　　　　．普济寺，位于浙江定海县东南的普陀山。普陀山是佛教四大名山之一，为观世音菩萨的道场。普济寺是普陀山三大寺(普济寺、慧济寺、法雨寺)之一，香火鼎盛，信徒游客络绎不绝。　　
&十四、浙江七塔报恩禅寺　　如来说般若波罗蜜，经典所在，则为是塔；　　众生发无上菩提心，善法增益，乃报佛恩。　　　　十五、浙江七塔报恩禅寺　　十方来，十方去，十方共成十方事；　　万人施，万人舍，万人同结万人缘。　　　　．七塔报恩禅寺，位于浙江鄞县，与阿育王寺、天童寺、延庆寺三寺并峙，号四明名蓝。始建于唐大中十二年(八五八)，明朝洪武年间，因普陀山前寺徙建于本寺余地，改称为补陀寺，故当地亦有“南海普陀”之说，世称“小补陀”。清康熙年间重加修葺，建七浮图，而有“七塔寺”之名。民国以来，传戒讲经，设藏经楼，立佛学院，大振临济宗风。　　
&十六、开封开宝寺　　诸恶莫作，众善奉行，已了如来真实义；　　四大本空，五蕴非有，是为波罗蜜多心。　　　　十七、开封开宝寺　　四八愿，普被群机，决定万修万人去；　　廿五有，同生正信，合当一念一如来。　　　　．四八愿，指阿弥陀佛在因地为法藏菩萨时所发的四十八大愿。廿五有，指生死轮回三界的二十五种有情，即欲界十四种，色界七种，无色界四种。　　
&十八、登封法王寺　　做个好人，心正身安魂梦稳；　　行些善事，天知地晓鉴鬼神。　　　　．法王寺，位于河南登封嵩山的太室山南麓，嵩岳寺的东北。相传建于汉明帝永平十四年(七一)。历代屡更寺名，至宋仁宗庆历年间增置殿宇、僧寮，重造佛像，改称“嵩山大法王寺”。寺据嵩山之胜，为天下名刹之一。　　　　十九、登封法王寺　　退一步天高地阔；　　让三分心平气和。　　　　
&二十、天镇慈云寺　　地狱未空，誓不成佛；　　众生度尽，方证菩提。　　　　．慈云寺，位于山西天镇县。建于唐代，原名法华寺。明代重修，改称今名。全寺规模宏敞，被誉为“关北巨刹”。山门二侧的钟楼、鼓楼建于元代，形制颇为罕见。明清之际，启建大戒坛，僧众多来此求戒。　　　　
&二一、赵城广胜寺　　果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；　　心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心。　　　　．广胜寺，位于山西赵城县霍山之南。寺内藏有金代刊刻的大藏经，是极为珍贵的资料，另有元太宗时的弘法寺补刻版，及明清所补充者及藏外的章疏类。　　
&二二、福州涌泉寺　　净地何须扫；　　空门不用关。　　　　．涌泉寺，位于福州鼓山。唐末，州人拆墓庐时，有泉涌出。唐建中四年(七八三)，灵峤诵《华严经》逐潭中毒龙，遂建寺宇，称华严寺。后梁闽王王审知重建，改称涌泉寺。雪峰义存禅师的法嗣神晏禅师住持，渐成丛林。寺有千余年历史，为东南第一禅刹。寺以藏经、藏版著称，计二四○○片，为我国佛典古版收藏的宝库。　　　
&二三、福州林阳寺　　粥去饭来，莫把光阴遮面目；　　钟鸣板响，常将生死挂心头。　　
&二四、佛光山头山门　　问一声汝今何处去？　　望三思何日君再来！　　　　二五、佛光山寺中央上人纪念堂　　是真血性男子，乃实践佛陀救世誓愿；　　企我青年志士，共效法上人爱国精神。　　　　二六、佛光山寺不二门(外)　　佛度众生，万类有情成正觉；　　光周法界，一超直入见如来。　　　　二七、佛光山寺不二门(内)　　门称不二，二不二俱是自家真面目；　　山为灵山，山非山无非我人清净身。　　　　二八、佛光山寺大雄宝殿　　兜率娑婆去来不动金刚座；　　琉璃安养左右同尊大法王。　　　　二九、佛光山寺大悲殿　　遍娑婆世界，千手千眼，化身无量数；　　游十方国土，大慈大悲，度众亿恒沙。　　　　三十、佛光山寺大智殿　　是古佛先师，自号法王子；　　为如来胁侍，人称妙吉祥。　　　　三一、佛光山寺万寿堂　　法轮常转超苦海；　　乘愿再来度众生。　　　　三二、佛光山寺万寿堂　　永念亲恩，今日有缘今日度；　　本无地狱，此心能造此心消。　　　　三三、佛光山檀信楼斋堂　　吃现成饭，当思来处不易；　　说事后话，唯恐当局者迷。　　　　三四、美国西来寺山门　　东方佛光普照三千界；　　西来法水长流五大洲。　　
&三五、美国西来寺五圣殿　　五圣同心开净土；　　七众协力护道场。　　　　．五圣：西来寺的五圣殿供奉五尊菩萨圣像，即大悲观世音菩萨、大智文殊师利菩萨、大愿地藏王菩萨、大行普贤王菩萨、大慈弥勒菩萨，代表著大乘悲、智、愿、行、慈悲喜舍的精神。　　　　三六、美国西来寺韦驮殿　　将军三洲施感应；　　宝杵六道降魔军。　　　　三七、美国西来寺伽蓝殿　　东西伽蓝同时护；　　古今威德到处灵。　　　　三八、美国西来寺藏经楼　　佛日增辉天华放异彩；　　法轮常转贝叶说经文。　　　　三九、美国西来寺禅堂　　星辰影里那伽定；　　云水光中自在身。　　　　四十、美国西来寺怀恩堂　　我佛如来度一切苦厄；　　善男信女登九品莲台。　　
&四一、佛光山福山寺山门　　福地同登，万修万人去；　　山门直上，一念一如来。　　　　　　四二、佛光山福山寺大雄宝殿　　福慧双修广结善缘；　　山林并秀普度众生。　　　　四三、佛光山圆福寺华严宝殿　　藏经贝叶宣说文殊普贤心；　　华雨香云供养毗卢能仁佛。　　　　四四、佛光山福国寺大雄宝殿　　大梦谁先觉，趁早回头，相信西方为实有；　　雄风我久仰，及时放手，好从当体悟真空。　　　　
&四五、贵阳宏福寺五观楼　　五观若明金易化；　　三心未了水难消。
&四六、长乐龙泉寺　　是大医王，善疗众生一切烦恼；　　作妙法炬，顿破六道无始痴蒙。　　
&四七、汉阳归元寺　　古今来宗教几何？自由平等，无如我佛；　　东西国文明进化，言论高尚，独让法王。　　　　．归元寺，位于湖北汉阳之西，为汉阳第一古刹。于清顺治帝时所建，寺内的门壁有曹洞宗第三十一世所刻的碑，与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。太平天国之乱时被焚，一九一二年重建，黎元洪亲赐“归元禅寺”匾额。今藏经楼有宋版与明版、清版的大藏经。另有敕赐的五百罗汉堂、石刻观音像及清道光帝所颁“敕赐归元禅寺曹洞宗第三十一世白光主峰禅师之印”。　　　　
&四八、重庆缙云寺　　你可知此身不能久住，何必急急忙忙干些歹事；　　我却晓前身皆已注定，只得清清白白作个好人。　　　　．缙云寺，位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋，初名相思寺，明代始改称缙云寺。太虚大师在抗战时期，在此创“世界佛学苑汉藏教理院”，受学者甚多。寺旁有破空和尚塔，远近朝拜者甚多。寺中大雄宝殿的横额为于右任先生所题。　　
&四九、乐山乌尤寺　　事到无心皆可乐；　　人非有品不能闲。　　　　．乌尤寺，位于四川乐山县乌尤山。原名正觉寺，创建于唐，北宋改今名。山门题有“垒抵”(乌尤的别名是离垒)二字。另有许多著名塑像，以风波禅师与济公禅师像最著名。寺中有尔雅台，相传系汉犍为郡郭舍人注释《尔雅》之处。　　
&五十、峨嵋千佛禅院　　一粒米中藏世界；　　半边锅里煮乾坤。　　
&五一、昆明圆通寺　　佛光普照大地，种瓜得瓜，种豆得豆，因果定真理；　　法轮常转人间，善有善报，恶有恶报，岸头有神明。　　　　．昆明圆通寺，位于云南昆明。创建于唐，原名补陀罗寺，元成宗时修建，改称圆通寺，其圆通宝殿为古代建筑的杰作，并为云南最具代表性的名刹。　　
&五二、遵义湘山寺观音殿　　一色一香供养十方如来，华藏庄严无尽愿；　　千手千眼救度众生苦厄，娑婆遍满大悲心。　　
&五三、扶风法门寺山门　　入此门，万缘放下，人人获大福利；　　登佛地，随意瞻仰，个个性净清逸。　　　　．法门寺，位于陕西扶风崇正镇，创立年代不详。初称阿育王寺，北周武法难遭破坏，隋大业末年又遭兵火，全部化为灰烬。唐贞观五年(六三一)重建，于魏周所建之处挖得古碑二座及佛舍利，日有数万人集此礼拜，遂成当代的名刹。帝屡迎佛骨至宫中供养瞻礼，翰林学士张仲素奉敕为该寺撰“佛骨碑”。　　
&五四、兰州白塔寺　　翦一片白云补衲；　　邀半轮明月看经。　　
&五五、潭柘寺流杯亭　　石上水流动皆静；　　云间山出幻而实。　　　　．潭柘寺，位于北京近郊，创于晋朝，初称嘉福寺，又称龙泉寺、大万寿寺、岫云寺，名称屡改，但潭柘之号久传不衰。历代出高僧，以唐朝华严和尚最著。寺内的金天德四年碑极为珍贵，每年三月一日法会极盛。　　
&五六、广德寺大雄宝殿　　教演三乘，广摄万类登觉路；　　法传千古，普渡群生证菩提。　　　　．广德寺，位于四川遂宁县城西，唐代宗时初建，原名石佛寺。曾获帝敕封十一次。明代极盛，僧众千余人，主领川、滇、黔三省三百余山，榜为“西来第一禅林”。文化大革命期间遭受破坏，今已逐渐恢复旧观。　　
&五七、东城区雍和宫　　合大地成形，无非有为法；　　与众生同体，应作如是观。　　　　．雍和宫，位于北京市。为我国内地最大的西藏佛教寺庙。原系清雍正帝为皇子时的府邸，后改名为“雍和宫”。乾隆九年(一七四四)，迎请高僧居于雍和宫，而以达赖喇嘛派遣的堪布掌教。因其原为亲王府，故建筑与其他的喇嘛庙不同。寺有乾隆所撰，以汉、满、蒙、藏四种文字合刻的“喇嘛说”石碑一座。民国以后，开放参观。诸建筑与佛像充满奇异色彩。每年举行驱鬼舞蹈，俗称雍和宫打鬼。　　
&五八、鸡足山金顶寺文殊院　　见了便做，做了便放下，了了有何不了？　　慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生！　
&五九、泰州光孝寺　　十年河东，十年河西，切莫放年华虚度；　　一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。　　　　．泰州光孝寺，位于江苏泰州县。曾办佛学院，近代幻生、妙然法师等，皆曾参学于此。　　
&六十、泉州开元寺　　佛乃众生慈父；　　戒是汝等大师。　　　　．唐玄宗时敕令各郡建立开元寺，作为官方寺院，主要负责国家的祝典法仪。泉州开元寺，位于福建省泉州，寺内藏经阁收藏的经典有二万余卷，以宋刻《大云轮请雨经》、明刻《大方广佛华严经》最著名。
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