一生痴绝处，无梦到汴州！仅以这篇导游词来纪念我心中的开封和北宋！　　 开封，古城汴梁、汴京、东京，简称汴。是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国八大古都之一。因为历史上曾有战国时期的魏、后梁、后晋、后周、北宋和金等七个朝代在此建都，故又称 &七朝古都。开封同时又是国家旅游局命名的“中国优秀旅游城市”。　　开封名称来源于春秋时期，当时郑国君主郑庄公为了抵御外国侵略在此建了一个城池专门用来储存粮食和兵器，取“启拓封疆”之意，命名为启封。到了西汉时期，为了避汉景帝刘启的名讳改为开封，这就是开封名称的由来。当然开封因为朝代更替名称也各不相同，例如：祥符、汴京、东京、汴梁等等。建城已有2700多年的历史，在这2700多年的风风雨雨中，在开封留下了许多我们所熟知的事情。　　春秋时期，开封为魏国的国都。我们中学时候曾学过一篇古文叫《孟子．梁惠王上》，里面有这样一段内容。说孟子见到梁惠王，梁惠王说：我对国事真的很尽心尽力，河内闹饥荒，就把那里的民众迁到河东，把河东的粮食运到河内，河东饥荒时也是这样，了解一下邻国，没有像我这样尽心的。可是邻国的民众不见减少，我的民众却不见增多，这是为何呢？孟子随后就说了那句著名的话：“大王喜好打仗，请以战喻，交战开始，失败的战士丢盔弃甲，拖着武器奔走，有的人跑了五十步就停下，有的人跑了一百步才停下，跑了五十步的人讥笑跑了一百步的人，这样行吗？”这就是历史上著名的典故“五十步笑百步”。这个故事就发生在开封，同样信陵君无忌窃符救赵，以及孙膑围魏救赵的历史典故也发生在开封，今天开封的龙亭就是当年在信陵君居住的旧址上修建而成的。　　五代时期，后梁、后晋、后汉、后周都在开封建都，五代共53年，其中后梁时间最长为17年，最短的是后汉仅仅4年，五代53年共换了14个皇帝，这是唐朝末年藩镇割据所形成的。到了后周，特别是周世宗柴荣时，国家呈现了兴盛局面，可惜柴荣英年早逝，这样后周的军权就被北周殿前督检点赵匡胤所掌握，后来经过历史上著名的陈桥兵变，终于黄袍加身，建立了宋朝，史称北宋，同样建都在开封。这样，开封迎来了它历史上最为辉煌、显赫的时期。　　北宋时期，开封成为东京，是当时全国的政治、经济和文化中心。当时金朝人写过这样一句诗“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”，说的就是东京城的繁华。当时的东京城有人口大约是150万―170万之间，是当时世界上人口最多、规模最大的城市。当时西方人因为不了解东方，马可波罗还没有来到中国，西方人就认为当时世界上最大的城市是今天叙利亚的首都大马士革。其实当时的大马士革只有人口50万，由此我们可以想象当时东京城内的繁华景象，今天我们所在的开封市人口在70―80万之间，只有宋朝东京城人口的一半。　　在封建时期，特别是宋朝以前，夜晚实行宵禁政策，也就是晚上不让出门。主要是为了防止人们聚众叛乱，但宋朝东京城不是这样，东京城没有宵禁这一说。闻名中外的开封小吃就是在当时取消宵禁的政策下应运而生的，开封小吃发展到现在已经有一千多年的历史。当时的东京城还出现了我国最早的娱乐场所：勾栏瓦肆，跟我们现在的KTV一样。瓦肆开的时候叫“瓦合”，瓦肆散场的时候叫“瓦解”这就是我们今天瓦解这个词的由来。　　 初中的时候学过一篇课文叫《木兰辞》，里面有这样的一句话“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，以前问老师，为什么会这样？为什么在东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭呢？不能一起买吗？老师告诉我：那是一种修辞手法。当我做了导游以后，我觉得老师说错了，因为以前的城市就是这样子的，《木兰辞》是写实的，不是修辞手法！　　 & 古时候建城市，主要考虑的是军事防御。《天子营造》中说：天子之城，九经九纬，九途九轨；前朝后寝，左祖右社。住的地方叫城，交易的地方叫市，他们是分开的，不在一起的。北宋时期东京城更多的是考虑民生，住的地方可以进行贸易，贸易的地方也可以住宿，打破了我国传统都城建设的里坊制度，变成了开放的街道，是现代城市的雏形。　　其实很多人都认为宋朝时我国历史上积贫积弱的朝代，因为历史教科书上是这样写的，没有错。但事实上宋朝时期国家很穷，人民很富有，是典型的藏富于民。不像隋朝是典型的藏富于国，国家很有钱，人民很贫穷，所以我们可以从隋朝的洛口仓和含嘉仓看出，因为里面的粮食直到唐朝开国二十年之后还没吃完，有的粮食都已经碳化了。宋朝很富，富到什么程度呢？按照现在GDP去计算宋朝时期的话，当时宋朝人口占世界的15%，但GDP却能占到75%，而今天我们人口占全世界的22%，经济总量却只占到4%。宋朝的国民生产总值比明朝高10倍，是清朝的8倍，北宋神宗元丰年间，城市化率达到30%以上，所谓的康乾盛世当时中国的城市化率也不过9%，21世纪重新达到这个高度。神宗元丰年间，中国华北地区的钢铁产量是15万吨，工业革命后的英国在1788年才达到7.6万吨，宋朝士兵平均作战负重为32公斤，训练的时候还要高于这个数字，今天美国最精锐的特种部队训练负重还不到15公斤。有人说宋朝没有完成国家统一是个遗憾，其实宋朝政府十分清楚这一事实，但为什么不愿意去收复这些地方呢？因为宋朝所统治的区域是当时最富裕的地方，像当时的大理、西夏、金、辽他们所统治的区域在我们今天看来是蛮荒之地、苦寒之地，按现在经济学观点来看并不是人口越多、疆域面积越大国力就越强盛，而是当人口、经济和资源刚好相适应时，这样才会有强盛的国力，而宋朝恰恰属于这个范畴。　　以前读史书的时候，看到宋朝每年都要向辽、西夏、金送岁币我都会愤慨，认为有伤天朝大国的面子。但当我做了导游又仔细研究了宋朝历史的真实情况后，我觉得宋朝时中国历史上最务实的王朝。当时宋朝有一千多个县，而每年上贡给辽、金、西甲的岁币仅相当于一个县一年的财政收入，宋朝政府认为很划得来，并不像我们有些人清高的认为有失大国的颜面。其实宋朝政府很聪明，一旦边境发生战争，不仅人民的生活生产会受到影响，甚至生命安全都会受到威胁，所以它宁愿用一个县的财政收入换来边境的安宁。这些岁币如果分摊到每个人人头上的话，一个人一年四文钱，也就是一个烧饼钱，就可以把国家的外债给还掉。据史书记载宋辽边境因此获得119年的安宁，“戴白之人，不识干戈”，头发花白的人都没有见过打仗的。另外，虽然宋朝向辽、西夏、金交纳岁币，在边境会进行贸易，当时叫榷场，我们出口的是丝绸，茶叶，陶瓷，铁器，我们进口的是羊绒，牛肉等初级产品，我们会把我们的工业制成品价格提的很高，把那些初级产品价格压得很低，因为这些东西只有宋朝才能做出来，等于说进贡的这些钱最后又回到了宋朝人自己的手中，正因为采取这样的措施才使得宋朝政府更有精力来发展国内的经济。　　宋朝开国皇帝在杯酒释兵权之后，为了防止武将叛乱，制定了很多措施和政策来限制武将的权利，而同时提高文人的地位，奉行厚养士人的政策，可以说知识分子最幸福的时代，就是宋朝。在两宋这320年里，文人最幸福，武将最郁闷。宋朝宰相一年的收入是很高的，折合成人民币大概是300万。宋朝养兵、养官的钱占到国家财政总收入的70%--80%，所以宋朝的皇帝都是很节俭的，节俭到什么程度呢？我们都知道历史上的皇帝一登基就开始修墓，比如：秦始皇13岁登基，当时还是秦王，就给自己修陵墓；康熙8岁即位，即位不久就开始给自己修陵墓。皇帝不死，皇陵不能完工，因为一旦完工，就该入住了（这话不吉利）。你想，秦始皇13岁就开始修陵墓，到他死还没完工，这规模得有多大，得耗费多少人力和物力。而北宋的规定是皇帝生前不许修皇陵，皇上驾崩之后才开始修陵，而且七个月必须完工。因此宋朝的皇陵都是很简陋的，跟汉唐陵寝建筑没法比。　　 宋太祖赵匡胤登基后制定了一些政策，我们称之为“太祖遗训”，藏在一个密殿里，每个新登基的皇帝都要去那里看碑文，碑文有三条规定：　　 一是不得杀害柴氏子孙。咱江山是搁柴家抢来的，这要搁别人，我从柴家抢了江山，我得把柴家连根刨。结果宋朝是不得伤害柴氏子孙，即使柴氏子孙有罪也不得加刑。　　二是不得杀害士大夫及上书言事者。在宋朝，你要是读书人，你就没有死罪，所以文官没有被判死刑的。这要是没有死罪，有人贪污怎么办？杀还是不杀？祖宗家法是不允许杀士大夫的，那我就流放吧。所以知识分子最幸福的朝代就是宋朝，官员待遇也高。宰相工资是300万人民币，这还不算贪污的，所以三百万是小头，大头还在后面呢！所以宋朝就是再有盛名的官员，他的生活都是特别奢华的，包括我们知道的寇准、欧阳修，这些人特别讲究排场。宋朝厚待文人，知识分子的生活很好很强大，所以才有空研究理学，去写宋词。　　三是永不加赋。这一条没做好，要不然也不会有后来的“庆历新政”和王安石变法。　　正是由于宋朝政府实行一系列的政策和措施，带动了经济的发展，使得东京城也走到了历史上的顶峰时期。东京城的繁华我们从北宋著名画家张择端的《清明上河图》中可以看到一些场景。《清明上河图》直接勾勒了东京城繁华的身影，这幅画长5.25米，宽25.5厘米，里面有人物684个，牲畜96头，房屋122间，舟船25艘，上至达官贵人，下至贩夫走卒、杂耍艺人，都为我们留下了鲜活的北宋东京城的场景，为我们研究宋朝的政治、经济、文化提供了可靠的依据。在2002年的时候，开封市政府投资建设了清明上河园景区，现在已经是国家5A级景区了。清明上河园是以《清明上河图》为蓝本，按照图中布局，采用宋代营造法式、结合现代建筑方法，集中再现了北宋京都的社会风貌，里面的工作人员全部穿戴宋代服饰，让您“一朝步入画卷，一日梦回千年”。　　东京城的繁华来源于汴河，正是由于汴河发达的水运，才使得宋太祖赵匡胤选择了东京城作为都城。根据史书记载和考古证明，北宋时期的黄河位于今天的开封以北200里，距离相对来说是比较远的。自隋炀帝修通京杭大运河之后，汴河作为京杭大运河的一部分，从开封城里穿过，承担了很多的交通运输。我们知道，开封城周围都是平原，没有什么很险要的地方，而作为都城的城市一定要有险要的地形、易守难攻才好。比如洛阳，北有邙山南有龙门，西有周山东有景山，绝对是易守难攻的绝好地形，而赵匡胤认为君主选择都城应该是“在德而不在险”，最终还是把开封作为了北宋的都城――东京城。　　东京城刚规划的时候，“半部论语治天下”的宰相赵普把开封城区的规划图送给赵匡胤看，太祖一看，都城是四四方方的“田”字造型，他拿起笔，在上面画了画。赵普拿过来一看，太祖把原来方方正正的城墙变得弯弯曲曲，赵普不解，就问宋太祖何因。宋太祖解释说，一是为了军事防备的需要，同时是因为开封城内的河流走向，所以今天的开封城墙依然是弯弯曲曲的，所谓的“三山不显，五门不照”。　　开封城在历史上多次被黄河所淹没。根据史料记载，从春秋战国到新中国成立的2540多年的时间里，黄河共发生决口1592多次，其中大的改道26次，每一次的黄河泛滥都会给两岸人民带来沉重的灾难。今天开封段的黄河河床比开封市区高出了整整13米。同样，在今天的开封城下14深处是魏国的大梁城，10米深的地方是唐朝的汴京城，城下8米是北宋东京城，地下6米是金朝汴京城，地下5米是明开封城，地下3米是清开封城，形成了举世闻名的“城摞城”奇观。在意大利有一所城市叫庞贝城，这个城市和开封一样被大水淹没，泥沙淤积，但有一点不同的是庞贝城的居民在庞贝城被淹没后就再也没有人回来了。而开封的人民不一样，黄河一次次的淹没了他们的家园，他们又一次次的在洪水消退后重建家园，因为他们内心深处总有这样一个声音：开封就是我的家，有可能这个家不富裕，但这毕竟是生我养我的地方，我不能抛弃他！　　黄河岸边有这样一首歌谣，歌我不会唱，但我知道歌词，其中几句是“黄河滩，黄河滩，十年就有九年淹；家无家，粮无粮，刀尖之上过时光”，刀尖上过日子，可想而知这样的日子是多么的艰难啊！即便是这样的艰难，开封人都没有走，都没有抛弃自己的家园，他们是爱家的。这是一种精神，是一种自强不息的真实写照，其实我觉得国人都应该向开封人学习，无论如何都不要抛弃自己的家园。　　有人说在中国有两种精神是最让人感动的，第一就是愚公移山，第二就是禅宗二祖慧可断臂求法。确实，这两种精神体现了我们中华民族自强不息、自力更生、为求佛法奋不顾身、义无反顾的民族性格。但我觉得开封人重建家园的事迹更应该为我们所学习、所敬重。只有爱家的人才会爱国，家是缩小的国，国是放大的家，历史上许多的开封人在国家和民族遇到危难时挺身而出、力挽狂澜，书写了一篇又一篇可歌可泣的华章。　　在开封历史上，杨家将满门忠烈，演绎了举家报国的典型。不但杨家的男人们在战场上奋勇杀敌，杨家的女人们在佘老太君的率领下十二寡妇西征。在我们河南豫剧里就有很多的唱腔，《穆桂英挂帅》就是很经典的曲目。在今天的开封，有两个相连的湖，我们称之为杨湖和潘湖。杨湖边上是当年杨家所居住的地方，潘湖边上是潘仁美所居住的地方，两个湖由一个桥孔相通，但杨湖里面湖水清澈见底，而潘湖的湖水却污浊不堪。开封人常说的一句话：清者自清，浊者自浊，自古以来，足见分晓。其实，这是开玩笑的说法，其实是潘湖边上有很多做豆腐的，他们将做豆腐的废水倒入湖中，才使得潘湖有点浑浊，不过这也反映了老百姓对历史人物截然不同的看法。　　在开封的历史人物当中还有很多，比如：明末的史可法，奉命守卫扬州阻挡清军南下，最终弹尽粮绝，至死不降。虽然最终没能阻挡清军南下的脚步，但那种英勇无畏的精神是值得我们学习的。70年代县委书记的好榜样――焦裕禄，他所战斗、工作的地方就在开封的兰考县。当时的兰考面临着洪涝、干旱、盐碱等自然灾害，是焦裕禄带领兰考县人民战胜了这三种自然灾害，最终积劳成疾，病逝于兰考。今天的兰考还有个焦裕禄陵园，寄托着兰考人民对这位好书记无限的崇敬之意。　　北宋在开封定都168年，这是开封历史上最为辉煌、灿烂的时期。公元1127年金兵南下，开封俘获了宋朝的徽宗和钦宗，史称“靖康之难”，北宋灭亡。其实北宋灭亡的主要原因是宋徽宗不懂得如何治理朝政，徽宗其实是中国帝王中最有才华的一位皇帝，他琴棋书画无一不精、无一不通，还开创了一笔瘦金体，在中国书法史上占有很重要的地位。他的山水花鸟画等真迹，在佳士得拍卖行拍出了1250多万的高价，创造了当时中国书画的最高拍卖纪录。另外徽宗的艺术鉴赏力也很高，对茶文化、道教文化等造诣颇深，但就是这样一位多才多艺的皇帝，对治理朝政却丝毫不感兴趣，北宋的灭亡和他有直接的联系。　　宋徽宗当政25年，每年向南方索要太湖石，在开封城修垦岳，史称“花石纲”。据说当年徽宗一直没有儿子，一位老道说主要是因为开封东北部地势低，于是徽宗下令命童贯去南方运太湖石，太湖石“瘦、漏、透、皱”是一种观赏石，很漂亮。把这些太湖石运送到开封东北部，五行八卦上认为东北属垦，所以称为垦岳。这些太湖石从遥远你的太湖运到开封，所花费的人力、物力是相当巨大的，最终这些负担都转加到老百姓的身上，再加上官员的层层盘剥，运石所到之处都是民不聊生，人民苦不堪言。《水浒传》中很多人上梁山，就是花石纲所迫，不过说来也奇怪，徽宗把这些石头在开封东北角堆成垦岳山后，竟然先后生了31位皇子35位公主。　　垦岳集中国古典园林之大成，是皇上游玩的地方，完全仿照白墙乌瓦的江南风格，主峰由太湖石堆成，高150米，山上存了两样东西，一种是雄黄，另一种是炉甘石。雄黄用来避蛇虫鼠蚁，而炉甘石则是为了在下雨的时候冒出烟雾，制造一种宛如仙境的氛围。北宋灭亡之后，晋朝的第四代皇帝海陵王完颜亮，把都城从东京迁到了北京，迁都后，他下令将垦岳的太湖石拆下，运往北京堆砌自己的园林，就是今天北京北海公园的琼华岛。一个回族商人承包了拆运的工程，据说当时拆下的雄黄酒达10万多斤，这个商人因此发了大财，富可敌国。今天我们在琼华岛在白塔北坡仍然可以看到很多精美的太湖石，小巧精致，而且一到下雨天就会往外冒烟，的确是宛如仙境，这些石头就是八九百年前宋朝的旧物。　　在今天开封的宋都御街上，有一座楼叫樊楼，有人说它就是东京城的天上人间，是非常高档的娱乐场所，平民老百姓都去勾栏瓦肆，而有地位的人都是去青楼，那时候的青楼同我们在电影电视里面看到的不一样。东京城最有名的青楼就是樊楼，而在樊楼最有名头牌的就是李师师。　　李师师的父亲是开染坊的，李师师三岁的时候被寄养在佛寺里面，因为当时称呼佛家弟子为师，所以起名师师。师师长大后，父亲因罪获刑，她孤苦无依，被一个经营风月场所的李姓女人收养成了娼妓。那时名妓光长的漂亮还不行，还要有艺术修养，李师师从小耳濡目染，琴棋书画样样在行，所以艳名远播。一次偶然呢的机会李师师遇见了徽宗这位艺术家皇帝，两人一见如故，成了艺术上的知音。　　皇上逛妓院，这事不管怎么说都是有悖礼法的，是不光彩的事情。最后想出了一个办法，那就是从皇宫大内挖了一条地道到李师师家。这期间还发生了一件有意思的事情：李师师在认识徽宗之前，有不少相好的，其中就包括著名的词人周邦彦。一天趁着徽宗生病周邦彦来探望李师师。不过他进门一落座，就听到有人通报宋徽宗也来到了李师师家。周邦彦慌了，心想皇上来了，我跑都来不及，君臣相见更是不妥，所以就躲在了床底。刚躲起来徽宗就进门了，皇帝在李师师这里享用美酒佳肴，欣赏歌舞之后，就要起驾回宫，而李师师则劝说夜已三更还是明日再走吧。可能宋徽宗那天真的有要事，最后还是走了。　　宋徽宗走后，周邦彦从床底下爬出来，擦着汗感叹：好险，好险。周邦彦是文人性情，有几分轻佻，再加上目睹宋徽宗与李师师的亲密举动，应该是有些吃醋，于是就填了一首词，把刚才在床底下的耳闻目睹写进了词里，词里有几句是这样的：城上已三更，马滑霜浓，不如休去，只是少人行。　　后来宋徽宗又来见李师师，问她最近有没有新曲子，唱来听听。词就是那个时代的流行歌曲，谱上曲子就能唱。李师师想想就把周邦彦写的那首词唱了出来，刚唱完，徽宗脸色就变了，心想:这不是当时李师师跟朕说的话吗？难不成当时还有其他人在场，于是就追问这首词的作者是谁？李师师自知失言，但又不敢隐瞒，只好说是周邦彦所写。这样一来，可就给周邦彦惹祸了。宋徽宗听完很生气就起驾回宫了，没过几天，宋徽宗对周围的人说，找找周邦彦的茬，看看他的词里面有没有淫词艳曲。周围的人心想，随便找一首就是，为什么这样说呢？婉约词人一般写的就是两大主题――生命与爱情。在当时被称为淫词艳曲。于是周邦彦被贬出京城。　　两宋时期，各式各样的人物都登上了历史的大舞台，为我们演绎了一幕精彩的戏剧。有秉公执法、公正严明的包拯；有奋勇杀敌、战死沙场的杨家将；有精忠报国却遭人陷害的岳飞；有通敌卖国、遭人唾弃的秦桧，这些都是历史教科书上告诉我们的。其实真正的历史也许并不是这个样子的，比如：秦桧在历史上所背的都是骂名，其实很多时候我们都误解了他。有一次去南京带团，在夫子庙旁边的江南贡院我见到了历代状元的简介。其中不乏有文天祥、翁同稣等人，但当我看到状元中也有秦桧时，我很震撼。以前所有秦桧的资料都写着通敌卖国的骂名，做了导游之后仔细的研究了一些资料，也很为他抱不平。我们今天的电脑中的宋体字就是秦桧所创造，后来成为南宋乃至元明清的通用字体并沿用至今。他是当时著名的书法家，我们骂秦桧是因为秦桧杀害了岳飞，投敌叛国。其实熟悉历史的朋友都知道，当时的南宋政府无论是工资待遇、地位、居住环境，秦桧都是一人之下万人之上的，他有必要去投奔远在黑龙江的金朝吗？金朝所给的地位、待遇会比南宋的好吗？不可能滴！所以秦桧压根就没有必要跳槽，因为通敌卖国对他没有好处。另外岳飞被杀完全是宋高宗的主意，没有宋高宗的授权，秦桧根本没胆量杀害当时名满天下的岳飞。　　南宋政府成立之初，要兵没兵，要将没将，要钱没钱，要粮食没粮食，百姓流离失所，社会动荡不安。再加上南宋政府被金国穷追猛打，随时都有颠覆的危险，在这样的情况下，要保住南宋王朝的半壁江山，唯一的选择就是与金议和。那么拿什么条件来议和呢？谈判是需要资本的，而南宋唯一的资本就是投降。秦桧自始至终都是赞同议和，因为他知道长期的战争给人民带来了巨大的灾难，在宋金两国都没有能力以武力结束战争的情况下，议和就成了唯一的选择。当然，最后的议和成功，不仅为金国带来了近90年的和平，而且为南宋政府带来120多年的和平，正是在此期间，南宋成为当时世界上最发达、最富裕的国家。　　史书上记载的“岳飞之事莫须有”，正是这句话把秦桧订在了历史的耻辱柱上。这句话令人费解，其实它有两种解释：一是我们熟知的“岳飞之事，莫须有”，意思就是说岳飞谋反的事情，也许有。另一种解释是“岳飞之事莫，须有！”意思就是岳飞谋反的事正在查，“须有”就是肯定有的意思。那么岳飞不是秦桧所杀，肯定是宋高宗所为。高宗为什么要杀这位吓破敌人胆的英雄呢？有两个原因，一是因为岳飞功高盖主，赵构怀疑岳飞要谋反（两宋时期对武将一直都是有戒备心理的，岳飞一心想直捣黄龙，犯了帝王的大忌，君疑臣死，是由封建皇权的本质所决定的）；二是因为当初金兀术和南宋议和的条件之一就是必须要将岳飞斩首。这里不仅是国仇，还有家很，他的女婿就是被岳飞儿子岳云所杀，所以他想借议和的机会除掉岳飞和岳云，这也是高宗赵构的无奈之举。　　公元1276年，南宋政府被元朝所灭，中国历史上最可爱的王朝自此只留下了繁华的背影，供后人凭吊。　　一生痴绝处，无梦到汴州！仅以这篇来纪念我心中的开封和北宋！ 导游家园――陈虎
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《两宋风云》讲的是的第六代在位时，任用，国民经济迅速发展，国家富庶繁华，据现代专家统计，时期的国民生产总值，占了当时世界的80％，是的10倍之多。文化高度发达，正如大师先生所说：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。但在公元1127年，军南下，一举灭亡了北宋，两个皇帝都被掳走，这就是历史上著名的“”。靖康二年，登基为，建立了政权。金军再次出兵侵宋，于是宋金两国硝烟又起。那么在两宋期间，中原大地都发生了哪些惊心动魄的架空事件？亡国之君，开国皇帝宋高宗，南宋中兴四将中的、；金国百战名将（金兀术），（臭名昭著的海陵王）等等，都是些什么样的，他们在架空历史中的形象和民间传说有什么相同和不同之处呢？
书名: 两宋风云
出版时间：
开本：16开
定价：32.00元
当当图书：
　　，男，1972年2月生于北京。1994年毕业于首都师范大学历史系，曾在首都师范大学附属中学任教13年，现就职于北京市海淀区教师进修学校，北京市高级教师、历史教研员。
　　其授课视频08年被学校上传至网上，并迅速走红，一月内点击下载量即超过1000万次，因其幽默风趣、活泼生动的讲课风格，被网友戏称为：“史上最牛的历史老师”！　
　　著作： 《》（中国大百科全书出版社 1996年）、《》（北京燕山出版社 1996年》、《》（团结出版社 2000年）、《》 （中国少年儿童出版社 2001年）
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　　中华文明博大精深，在数千年的历史中，最为神秘莫测的就是先贤给我们今天的人留下的预言了。在科学昌盛的今天，也许有人对于这些东西都视为迷信，而不屑一顾。对于唯物、唯心这些高深的哲学问题，我实在是因为才疏学浅而难以望其项背。所以，我在这里不去探讨这些哲学问题，只给大家讲讲预言中的历史。　　在我们华夏数千年的发展历程中，“预言”一直伴随着我们的文明，出现在正史的记载中，民间更是把一些人物描写成“前知道五百年，后知道五百年”。众所周知的三国时期蜀汉丞相诸葛亮；明朝开国功臣刘伯温，都是老百姓津津乐道的半神一样的人物。风云人物轻摇羽扇，掐指一算，便知道未来之事。不论其事的真假，老百姓津津乐道的传了成百上千年，在那一段段带有神秘色彩的预言中，我看到了我们中华民族的历史，看到了那些在历史的洪流中叱诧一时的风云人物。本文就给大家介绍一位著名的易学大师——邵雍，这位北宋的大儒，他的神奇故事，还有他那流传千古，准确预言了他身后1000多年历史的著名预言诗——《梅花诗》。
　　邵雍（1011——1077）北宋哲学家、易学家，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生。邵雍生于宋真宗大中祥符四年，在人们的印象中，宋朝是一个积贫积弱的朝代，北方契丹人建立的辽，后来女真人建立的金，这两个少数民族那点儿人，都把宋朝欺负的够呛，又是岁贡又是称臣的。提起宋朝，人们恨不得马上绕过去，重提咱们那辉煌的强汉盛唐。然而，大家有所不知，宋朝虽然积弱可是却不积贫。如果说强汉、盛唐可敬的话，宋朝却非常的可爱！　　当年宋太祖赵匡胤陈桥兵变夺了柴家的天下，当上了皇帝，五代十国混战的景象才逐渐安定下来。赵匡胤这个人，父亲是个军官，用现代的话讲，也是在军区大院中长大的孩子，从小舞枪弄棒。功夫相当了得!在《三言两拍》中还有一篇描写宋太祖见义勇为救民女的故事，名字叫做“宋太祖千里送京娘。”说这赵匡胤年轻的时候见一个恶霸强抢民女，救了这个京娘，千里护送着个美女回到家中。坦坦荡荡，最后京娘喜欢上了赵匡胤，赵匡胤非常讲究原则“我救你是路见不平，不是想趁人之危”京娘无奈，后来竟然自杀了。故事看起来让人心里不是滋味。不过在中国几千年来的皇帝中，赵匡胤有一点却是非常让人称道，那就是不好色，看那唐太宗，也是一代明君，美人关上没有过去，和自己的弟妹暗生情愫。唐玄宗更是看上了自己的儿媳妇杨玉环。相比之下，赵匡胤实在是可以让人称道了。赵匡胤虽然是武将出身，打打杀杀，但是为人却非常厚道，敬重士大夫。当年赵匡胤陈桥兵变成功后，进入皇宫，看见一个小宫女抱着一个小孩子拼命想往外跑，一审问，原来抱着的是周世宗柴荣的小儿子，赵匡胤问跟在后面的赵普怎么处置？赵普说：“摔死算了！”赵匡胤又问大将潘美，潘美却使劲往旁边躲，不直接回答。赵匡胤只好自己先表态，“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。”潘美这才在一旁边发话说：“我和陛下都曾经做过世宗的部下，如果劝陛下杀这个孩子，对对不起世宗，劝陛下不杀，陛下会怀疑我，所以我才不说话。”赵匡胤说：“没有什么事，这孩子就送你做侄子吧。”他在皇宫的密室里面立了一个石碑，以后只有新上任的皇帝才能看，后来金人攻占了汴京。人们这才看到，上面写着三条家训：“一：柴氏子孙，有罪不得加刑。二：不得杀士大夫及上书言事者。三：子孙有渝此誓言者，天实诛之！”　　赵匡胤实在是厚道，自己从柴氏孤儿寡母那里取得了天下，老东家柴荣生前很器重自己，他也感觉有愧柴氏，就立下了这个家训。看那历朝的改朝换代，前朝的子孙莫不是被斩草除根。老赵这样宅心仁厚，实在是讲义气、重感情的人。不杀士大夫和上书言事者，足见赵太祖非常重视尊重知识分子，所以在宋朝，文官最大的刑罚就是流放了，皇上看不上你，不能杀，又不能打，真是郁闷，只好哪凉快上哪里去，别让我再看见你吧！宋朝这个公司的创始总裁这么厚道，公司的文化就形成了，所以这个公司待人的厚道劲儿真是没得比！从此，知识分子和底层老百姓的幸福生活开始了！
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　　在汉、唐的时候，城市被分为住宅区和贸易区，你要是想打瓶酱油，得横穿城市到“东市、西市”去。到了晚上天一黑，城市实行宵禁，老百姓不许上街瞎逛，你要是想和哥们儿在街头大排档吃个烧烤，喝点酒，禁卫军早把你给带到衙门教训一番。就连唐代那个大诗人温庭筠，晚上喝酒喝多了，自己在宵禁的大街上瞎逛，也被巡逻的卫兵给打掉了牙。要是老温同志在宋朝可就不同了，在清明上河图上可以看到，宋朝汴京的商业相当发达，城市已经不再分为市场区和住宅区，在汴京的大街上，各种各样的酒楼、街边小吃，应有尽有。在宋朝做官也是相当滋润的事情，工资条的长度，犹如厕所的手纸一样，扯也扯不完。什么米俸、柴俸、车船俸．．．就连你的喝茶钱，政府都给你开出来。官员的工资是明、清时候的五、六倍，像当时的官员寇准、司马光等人都过着极尽奢华的生活，没有办法，钱太多花不完啊！　　老百姓的生活也是非常富庶，普通百姓的生活水平比明、清时期人民高的多。宋朝的国民生产总值是明朝的十倍。就是社会最底层的老百姓也穿着丝制的衣服。宋朝是典型的藏富于民的朝代，唐朝是公库、私库俱殷实，宋代却是老百姓有钱，政府没有钱，或者说是不愿意收上来。中国历代朝廷都是有钱的，关键是不愿意给老百姓花，再施展收刮技能，那些“辉煌的朝代”就能够建造伟大的工程了，什么长城、什么大运河啦。宋仁宗的一年元宵节，仁宗皇帝和宫女一起远眺汴京夜景，见那灯火通明，人民衣着华丽，大街上热闹非凡。宫女问仁宗，百姓如此繁华富庶，为什么宫里面却冷冷清清？仁宗答道：“只有宫里面冷清，百姓才能繁华。”人民生活也是相当的有品位，今天人们到了一些地方，市容环境实在是不敢恭维，可是当时的汴京、临安等地却规划的井井有条，以前日本人天天用很大的木桶沐浴更衣，显得十分爱清洁。实际上，这些习惯都是从当时的宋朝学去的。国外著名的汉学家汤因比说：“如果让我选择，我愿意生在中国的宋朝。“
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　　一，那为什么打仗就不灵了呢。　　二，美帝也是藏富于民，那是否也会如宋朝那样的结局呢，赐教。
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　　@wostin 3楼
01:02:43　　一，那为什么打仗就不灵了呢。　　二，美帝也是藏富于民，那是否也会如宋朝那样的结局呢，赐教。　　-----------------------------　　宋朝赵匡胤吸取北周灭亡教训，对于武将才去及其不信任态度。有人曾经对宋太宗说，要防止文官贪污，太宗回答道：十个文官贪污也没有一个武将造反危害大。那个年代军队的战斗力不完全取决于经济实力，北方民族战士从小接触的就是射杀猎物，而汉民族的士兵都是农民，职业猎手遇见职业农民的结果可想而知。　　清末的郭嵩焘说过：“岂有百姓困穷，而国家自求富强者之理？今言富强者一视为国家本计，与百姓无与，抑不知西洋之富，专在民而不在国家也！”藏富于民是最好的治国之道，但是要看治国者的气量。财聚人心散，财散人心聚。北宋灭亡，一乡间老妇天天向北方远望，等待她们的皇帝南归。宋朝灭亡百年后，元朝的起义者还以宋朝后裔为号召，可见其人心。藏富于民和军事孱弱没有关系。世界天下太平，美国就自动退出世界警察的角色了。
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　　@wostin 3楼
01:02:43　　一，那为什么打仗就不灵了呢。　　二，美帝也是藏富于民，那是否也会如宋朝那样的结局呢，赐教。　　-----------------------------　　宋朝赵匡胤吸取北周灭亡教训，对于武将才去及其不信任态度。有人曾经对宋太宗说，要防止文官贪污，太宗回答道：十个文官贪污也没有一个武将造反危害大。那个年代军队的战斗力不完全取决于经济实力，北方民族战士从小接触的就是射杀猎物，而汉民族的士兵都是农民，职业猎手遇见职业农民的结果可想而知。　　清末的郭嵩焘说过：“岂有百姓困穷，而国家自求富强者之理？今言富强者一视为国家本计，与百姓无与，抑不知西洋之富，专在民而不在国家也！”藏富于民是最好的治国之道，但是要看治国者的气量。财聚人心散，财散人心聚。北宋灭亡，一乡间老妇天天向北方远望，等待她们的皇帝南归。宋朝灭亡百年后，元朝的起义者还以宋朝后裔为号召，可见其人心。藏富于民和军事孱弱没有关系。
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　　顶楼主
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　　就在这一派繁荣的社会背景下，邵雍诞生在范阳，少年的邵雍，天资聪明，雄姿英发，立志要博得功名，兼济天下。史书上记载“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即艰苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”说着邵雍年少的时候读书异常刻苦，从小就胸怀大志，无书不读，达到了冬天没有时间生炉子，夏天无瑕摇扇子，睡觉不脱衣裳而睡，醒来便继续读书的地步。我们小的时候老师经常教导我们的那句“一年之计在于春，一天之计在于晨”的名言就出于邵雍之口。清末学者王国维曾经说过做学问要达到三种境界，用诗句来概括就是“独上高楼，望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔，况伊消得人憔悴”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处”一旦一个人想做什么事情，达到了这种境界，成功就离他不远了。少年时候的邵雍，不但天资聪明，做学问竟然如此用功，小小年纪就以博学出名。古代人讲究“读万卷书，行万里路”有理论还要有实践，邵雍也是这样，他叹道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”于是，他开始了千里的游历之路。此时的邵雍，胸怀大志，要增长见识，博取功名，好在以后建功立业。他游历了祖国的万里河山，行迹遍布河、汾，涉淮、汉，周游了古代齐国、鲁国、郑国、宋国的废墟遗址，然而，奇怪的是，经过这次游历，邵雍的想法竟然发生了一百八十度的转变，不再汲汲于功名，决心隐居乡野，任凭皇帝几次授官召见，也不再复出了。　　关键就在他回来说的一句话：“道在是矣。”书面上的意思是，他找到了“道”，其实在先秦的时候，每一个行业就叫做一“道”，现在日本仍然保持着这种叫法，什么“茶道”“剑道”“柔道”等。春秋的时候百家争鸣，什么墨家、法家、儒家、阴阳家、道家，都叫道。老子在《道德经》上说：“道，可道，非常道。”就是说他的道是与众不同的。中国古代有一种认识，认为宇宙天地有一种规则，也叫“道”，天地万物，都是遵循着这个”道“的规律，真正参悟透了这个“道”就是得道之人，也叫“真人”，这个就比较玄了，可以与天地同寿，逍遥游于宇宙之间，就是庄子追求的《逍遥游》大自在的境界，所以，在古代的典籍中，有一句“朝闻道，夕可死。”把这个道形容的这么珍贵。邵雍在游历的途中，在历史史料的记载中和他以后的行为来看，应该是找到了“道”，这个道家和佛家不同，佛家讲究普度众生，面对的是最广大的人民群众，而这个道家却是单传、秘传的。在《三言二拍》中，有一则故事叫做“张天师七试张升”说那张道陵天师为了考验徒弟张升是否可以承传他的道，用种种诱惑考验张升。什么美女啊、猛兽啊、路上的黄金啊，这些诱人的东西，这张升面对诱惑就是不动心，最后通过考验的故事。可见，这道门要找的徒弟是道德修为很高的人。　　邵雍游历归来之后，隐居在苏门山百泉之上，经常焚香端坐，不再有出仕做官的念头了。　　老师都喜欢高材生，在邵雍隐居的时候，老师找上门来了，北海的李之才在共城做县令，听说邵雍好学，登门拜访，对邵雍说：“子亦闻物理性命之学乎？”这个物理性命之学可不是今天中学生学的什么电阻、电流的学问，而是玄妙的易经八卦之学。李之才把《河图》《洛书》伏羲八卦六十四卦图像，传授给邵雍。邵雍刻苦专研，“妙悟神契，洞彻玄奥，观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今之世变，微而走飞草木之性情，深造曲畅，庶几所谓不惑，而非依仿像类、亿则屡中者，遂演宓先天之旨，着书十余万言于世，然世知其道者鲜矣。”是说邵雍研究先天河图、洛书、八卦之学，易经达到了洞悉古今、未来世界的变化，草木、飞禽走兽的变化性情也了然于心。　　后来，邵雍来到洛阳，侍奉父母非常孝顺，虽然家中贫困，然而怡然有所乐，平时豁达开心，外人不能窥测他的内心。当时朝中的大臣如司马光、富弼、吕公都非常敬重邵雍，大家集资在洛阳给邵雍购买了一处宅邸，起名为“安乐窝”邵雍自己称为安乐先生，每日在自己的园子里面耕种，早晨起来后，邵雍焚香端坐，然后喝酒三、四杯，微微醉后，自己赋诗自咏，怡然自得。邵雍其术高深莫测，史书上留有很多关于他神断的故事。
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　　一天，邵雍康节先生正在赏梅花，看见两只麻雀为争一个树枝都坠落在地上，邵雍说：“不动不占，今日二雀争枝坠地，怪也”于是他占卜了一下，得到的结果是：“明晚有一个女孩到这个树上折花，园丁不知而逐之，女孩大惊坠地，遂伤其股。”结果果然如先生所预料到的一样。　　已年三月十六日这一天卯时，邵雍和一位朋友一同到司马光家观赏牡丹，当时花开正盛，有个客人问道：“牡丹如此之旺，难道也有气数吗？”邵雍答道：“万物都有气数”因而便按照当时的时间起了一卦，邵雍说：“这牡丹明日午时，会被马所踏毁。”客人惊讶不已，难以相信。结果第二天午时，果然有两位贵官乘马观赏牡丹，两匹马互相撕咬，骑者受惊而纵马疾驰，满园牡丹全被踏毁。　　还有一件事情，有一年冬天的夜晚，邵雍围着炉子取暖，这个时候有叩门声，先敲了一声，继而又敲了五声。原来是邻居来借东西，邵雍告诉邻居先不要说借什么东西，让他的儿子测测邻居想要借什么东西。他儿子测为邻居想借锄头，邵雍说：“不对，是斧头也。”一问果然。　　治平年间的一天，邵雍和学生走在桥上，只见阴云四起，天空中传来凄厉的鸟啼声。邵雍说道：“观地气而知兴亡治乱，地气自北而南行，天下将治之兆。地气自南而北行，天下将乱之兆，今南方地气自北，飞鸟行气之先而来，朝廷将用南方人为相，天下从此将是多事之秋了。”果然，宋神宗启用王安石变法，这个王安石变法在历史课中是持肯定态度的，可是在历史上，对于这个变法的评价并不是很高，王安石人称拗相公，就是说性格执拗，做事情一意孤行，不听劝说，说这个王荆公性格怪癖，读书通宵达旦，衣服上污渍满身，就连脸也是经月不洗，搁在今天，王安石先生完全是个强迫症患者，他的新法没有推行成功，又被小人从中利用，搞的天下大乱，怨声载道。　　邵雍的学问高深莫测，皇帝多次授官，他都坚辞不受，他创“先天学”论述万物皆由太极演化而成，著有《观物篇》、《先天图》、《皇极经数》、《伊川击壤集》，现在算命先生运用的梅花易术就是邵雍传授下来了，可以根据事情发生时候的时间、空间等信息预料事件的结果。然而，更高深的学问邵雍显然是没有把他流传下来，后人也只能望其高度而无法企及了。　　更为让人惊奇的是邵雍的死，熙宁十年的夏天，邵雍预料自己的寿数将到，有一次和司马光等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”大儒程颐担心的说：“先生的病别人爱莫能助，你自己可要想办法调养调养。”邵雍坦然的笑道：“调养也没有用。”到了秋天，他的病显得更重了，躺在床上，司马光、富弼、张载、程颐等朋友天天来看他，邵雍虽然身体不能动弹，但是头脑清晰，谈论起学问来滔滔不绝，一次，程颐来看望他，临走的时候，邵雍说：“我们要永别了。”程颐听后心里十分伤感，问邵雍：“先生还有什么话要留给我？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”程颐点头称是。到了冬天，邵雍的病已经很重了，眼看就要不久于人世，二程兄弟、司马光、吕公等人在外屋商议怎么办理丧事，一时间难以定夺。邵雍把儿子伯温叫到面前，说：“我有三个要求，一定要满足我。”此时伯温已经泣不成声，回道：“您就讲吧。”第一，我死后不能葬在洛阳，要葬在伊川先人莹地。第二；墓志铭要由二程兄弟来写。第三；不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服上要抹上油。入殓的时候要把李家的小秃闺女找来，让她看着。说罢，邵雍闭上了双眼，离开了人世。　　家人和朋友按照邵雍的遗嘱，入殓的时候，把李家的小秃闺女找来，让他看着邵雍穿着黑色粗布衣服，在衣服上抹上了油，然后装进了棺材，头枕辘轳头，钉好棺盖，送往伊川莹地。送葬的路上，百姓站满了路边，哭着为邵先生送行。棺椁由八个人抬着，起先他们觉得沉的很，肩膀压得很疼，所以走的很慢，可是走出了十里地之后，却越往前走越轻，上坡的时候棺材里面的辘轳“咕噜咕噜”的响，声音由前到后，下坡的时候，里面也“咕噜咕噜”的响，声音由后向前。人们惊讶道：“辘轳在棺椁里面滚动，难道里面已经没有人了？！　　六十年一甲子过去了，那个李家小秃闺女，长大嫁了人，生了儿子，儿子又娶妻生了孙子，她的这个孙子长大之后很不成器，专门干盗墓的勾当。在中国古代，挖坟盗墓可是有源远流长的历史了，古人流行厚葬，这就给那些盗墓的人以强大的诱惑。所以古代有名的王侯大墓，几乎是十墓九空。能够剩下的简直比买彩票中奖的概率还小，长沙马王堆的那个不朽贵妇人，就是在一次无意中发现的，起初文物考古方面的“砖家”认为这不是个墓葬，没有任何考古价值，结果却是两个盗墓贼慧眼识真金，认定这是个千年大墓，坚定不移的从事自己的专业，后来被举报，才有了这重大的历史发现。今天，到长沙看马王堆汉墓参观的游客们，都应该感谢那两个盗墓贼大哥。话说这个孙子有一天和同伙合计要盗邵雍的墓，恰巧被他的奶奶——李家秃闺女听见了，把孙子叫到跟前阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么也没有，就连衣服都不是好的，还抹了油。”孙子听见，也就打消了盗邵雍墓的念头。
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　　那当今之事 普通毕业生 高中生 等等底层群体在一个这样的社会环境 创业困难及其，多数依赖裙带关系才能找到资金支持 大师怎么解读现今的中国
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　　邵雍竟然能够料知六十年后的事情，真是让人不可思议，更不可思议的是棺材里面辘轳滚动的声音，这明明是在邵雍先生下葬之前，棺材里面已经没有人了，这蹊跷的事情，就和传说中道家一门的得道成仙的方法“尸解”一样了，什么叫做尸解呢？传说道家有一些门派讲究成仙之后，因为尘缘已了，所以表现出一种假死，把自己常用的物件如，衣服、手杖、宝剑等化成自己的形象，让人看见自己已经死了。等家人把他埋葬之后，这些东西几个时辰就变为原样了，真身早已经远走了。所以有很多乡人在异乡看见这个人后，感觉很奇怪，回到家乡挖开他的坟墓一看，只有一个拂尘或者宝剑了。这种事情在中国古代流传的很多，尸解之说在汉代十分流行，《仙苑编珠》记载：“靖平者，沛人也。汉高时卒也，得道，至光武时，不老，后托形尸。假百余年却还乡里。”　　因为是写故事供大家消遣，所以我就多说些玄乎其神大家爱听的，大家权当故事听吧，道家还有一种更玄的得道成仙的办法，那效果是相当的震撼。说这个人得道成仙了，到了要走之日，天上传来仙乐，有龙或者仙鹤、车还有仙女、武将等从天而将，成仙的人坐到这些交通工具的上面，伴着动听的仙乐，飞升到天上。《神仙传》上称之为“白日飞升”。唐代有一首诗“昔人已乘黄鹤去，此地空留黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”就是描写仙人飞升的事情，传说黄帝、张道陵、邱弘济、葛洪、等人都留下了白日飞升的神迹。　　那和尚修成了是不是用这些办法呢？不是的，和尚有和尚的办法。等那真正的高僧将要圆寂的日子，那些功夫高深的和尚已经知道自己的死期，洞彻天地了。所以很多高僧就安排好自己的后事，比如近代的弘一法师就是告诉了友人自己将于几号几时离世，并书写了“悲欣交集”四个字。和尚圆寂后是要火化的，火化之后，真正的高僧就会留下舍利，七彩发光类似于石头的结晶体。功夫越高深，留下的舍利就越光彩夺目。　　在西藏功夫高深的喇嘛，却用另外一种方法，叫做虹化，就是喇嘛的尸体慢慢的变成七彩的彩虹，身体也越来越小，直到完全消失，或者剩下指甲等，功夫差一些的，尸体就成比例的缩小，有的缩小到一肘长。1952年，驻西藏军区的司令员张国华将军接到老活佛德格益龙人索朗南杰的捎来的消息：“他明天将要离开西藏”第二天，张国华将军和西藏上层人士土登尼玛一起去寺院送行，一行人走到寺庙的大堂，看见喇嘛坐在大殿上，并不来接待客人，张将军一时不解，就和卫兵一起站在门口看着，只见寺院的其他喇嘛来了，一起围坐在活佛周围，人到齐了，开始诵经。只见活佛从座上腾起，先腾起又落回原地。第三次腾起的时候一声巨响，如打了一个大雷，只见一团红云飞去，活佛不见了，什么痕迹都没有留下。这些神秘的故事，大家就当做故事听听吧。　　说了这么多，要回到本书的主题上来了，邵雍没有把他高深的学问全部流传给后人，但是他却给后人留下了一部预言诗集，名字叫做《梅花诗》，预言了他身后1000多年的历史，一首诗预言一个朝代，直到今天乃至以后。当然，和所有的预言一样，这个梅花诗也是采用隐晦的笔法写成，往往只有事情发生之后，人们才恍然大悟其中的意思，本人没有那么高深的学问，破解不开以后的历史。但是，可以借着梅花诗的脉络，给大家讲讲邵雍康节先生预言的他身后的历史，让我们大家一起回味那滚滚历史红尘中可歌可泣的人物还有那恢宏悲壮、波澜壮阔的中华历史。
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　　《梅花诗》
　　荡荡天门万古开，几人归去几人来？山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。　　湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。　　天地相乘数一元，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。　　毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花事已非。　　胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。　　汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。　　云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。　　如棋世事局初残，共济和衷却大难。豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。　　火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。一院奇花春有主，连宵风云不须愁。　　数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾？　　《梅花诗》的第一首，开篇的两句邵雍便立意高远，“荡荡天门万古开，几人归去几人来？”给人的意境非常深远，在中华千年的历史中，那些叱咤的风云人物，皇帝、忠臣、良将、英雄人物．．．有如天上而来的，肩负着在中原这神奇的土地上演绎着扣人心弦的一幕幕精彩的故事，他们那或悲壮、或辉煌、或遗恨的过往，有如夜空的流星，一闪而去，历史上他们多少人来了？又有多少人离开我们远去。滚滚长江东去，淘尽多少英雄，在今天，又有多少人肩负着强我中华的责任而来呢？后面两句“山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。讲的是邵雍身后不久的事情，靖康之变、宋室南渡等历史事件。　　事情还要从神宗皇帝时候开始讲起，就在邵雍去世5年后。一天，宋神宗到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，见“其人物俊雅，再三叹讶。”回到皇宫自己便做了一个梦，梦见南唐后主李煜前来晋见。梦醒后传来后宫嫔妃又给他生了个儿子。这个神宗皇帝梦见的李后主是什么人物呢？就是咱们中学课本那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的作者，他是南唐的亡国之君，虽然治国没有什么才能，可是却是一位文学青年，写的词意境优美，流传千年。这位出生的小孩子就是后来北宋的最后一个皇帝，自称教主道君皇帝，少数民族兄弟赐名“昏德公”的宋徽宗赵佶。　　中国自从秦始皇称皇帝后，历史上出了494名皇帝，当然，这里面包括一些少数民族称帝的，还包括割据政权、甚至袁世凯这个“洪宪皇帝”，这将近一个营的皇帝真是各色各样，什么样的人都有。有和尚皇帝、木匠皇帝、神汉皇帝．．．而这个宋徽宗却是一个艺术家皇帝，要说一般的皇帝从小读书，书书画画的水平都不一般，看清朝那些皇帝的书法手迹，都够得上职业书法家的水平了，可是他们都还称不上真正艺术家的水准，可是这个宋徽宗赵佶的艺术水平，却不是因为是皇帝大家吹捧的，艺术造诣登峰造极，确实了的！　　大家也许都知道，政治家和艺术家是两个对比极端的两类人；政治家冷静、理智、智谋深远，尔虞我诈的手段，说起谎来骗人，那是脸不红心不跳。而艺术家呢？感性、情绪化、正直，而又不善人际权谋。对于这两种人没有谁好谁坏，都是组成社会不可缺少的一份子，在自己的领域做出不同的贡献。政治家善于权谋，有组织能力可以主导社会事务，但是他却需要正直的文人为他们直言进谏，使治国的方向向着正确的道路发展。文人虽然有长远的治国眼光，但是却尖酸刻薄，不善于在人际关系中游刃有余。显得尖酸，不会来事儿，所以，前些年有一句话“学会数理化，走遍天下都不怕。”统治者喜欢能够给自己造飞机大炮的人，却不喜欢一天总在自己耳朵边发表评论，指出自己缺点的文人。所以，做为我这个擅长文字，对于数字完全是低能的人来说，小的时候老师同学的白眼那是没有少受，没有办法，文科就是没有地位，管你作文写的怎么精彩，你数学才考了50分，你这个差生，没有用的东西！ 但是文人自古就有忧国忧民的毛病。“国家富强了，大家好。国家没有富强，照样有人过的好，你只管钻营就好了！”文人偏偏不这么想，总是发表评论劝谏统治者，我想文人的作用会一点点被人们重视起来的，一个完好的社会，需要科技来强国，也需要完好的监督、有文人倡导的公平的社会制度，有制约监管的权力，才能使得国家在一个良性的发展的轨道上。　　如果是不同类型的人入错了行，那么就是一个人的悲剧。如果国家最高统治者入错了行，那么就是一个国家的悲剧了。咱们的宋徽宗却是实实在在的入错了行！艺术青年赵佶最早是没有想去做皇帝呢，他当亲王的时候，个人生活安排的是满满当当，相当的充实，什么练练书法啊，学学绘画、踢踢球，再就是和美女谈谈恋爱。赵佶凭着自己的条件，那是相当的抢手，看见宋徽宗的画像，那也是一表人才，风流俊雅。这样一个人物，如果没有当皇帝，专心他的艺术研究，说不定又是一个苏东坡第二，文坛上青史留名。可是，不幸的是，他却做了一个皇帝，还做了一个他自己最不擅长做的皇帝。　　当年赵佶的哥哥——25岁的宋哲宗去世之后，没有留下子嗣。所以，哲宗皇帝死的当天，向太后垂帘，哭着对大臣说：“国家不幸，哲宗皇帝无子，天下事须早定。”当时的宰相叫章惇，作为国家内政的当家人，太后当然要听听他的意见了。可是事情就坏在了这个章惇的身上。这个章惇年轻的时候和苏轼是好朋友，有一回两个人一起去旅游，来到了黑水谷，那里面有一个深涧，深涧两侧绝壁万仞。只有一个独木桥与之相连，章惇要和苏东坡一起过去题字，苏东坡一看，这山涧底下深水奔腾，吓得两腿发软，哪里还敢过去？章惇却不以为然，走过独木桥，撩起长袍掖在腰间，抓起峭壁边的长藤，荡了过去，在崖壁上写道：“章惇、苏轼来游。”大意就是俺们哥俩儿到此一游。然后又若无其事的荡回桥上，走了回来。苏轼对他说：“子厚，你若掌权，必能杀人！”章惇不解的问为什么？苏轼说：“连身价性命都不顾的人，还怕杀人吗？”果然，章惇做了宰相之后，对宋哲宗忠心耿耿，对元佑年间主张废除新法的人开展报复、大肆流放，死的人也继续罢官，祸及后人。就连司马光的坟墓也被他掘开，开棺鞭尸。事情做的很过头，苏轼也被他流放到海南了，那年头海南可不是什么旅游胜地，完全是犯人、强盗发配的地方，章惇果然应了老朋友苏轼的预言了。
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　　章惇说：“母以子贵，当立先帝同母弟简王。”这句话说的向太后可就生气了，什么叫同母子？！原来向太后没有生子，不过是皇后的名分排到那里了。章惇的这句话刺了她的痛处，她对着章惇说：“这六个皇子难道不都是我的儿子吗？”章惇一看，这句话说的的确是有点愣儿，那就接着提出别人吧，他说：“那就按照长幼继承的原则立九皇子绅王吧。他这一提议，满朝大臣都偷着乐了。原来这绅王是个盲人，没有听说盲人有当皇帝的？太后在帘子后面说，那就应该十一子端王即位吧。章惇一听，急的忘了君臣之礼，这个章惇虽然说在中国的史书中是位列奸相之列，但是能够干到宰相之位，还是有识人之才的，一听要立十一子端王，急的大喊：“端王轻佻，不可以君天下！”章惇以后一定会因为这句话后悔半生，他因为这句话，导致他的后半生都很惨。向太后这个时候让章惇给气的已经很逆反了。哦，怎么地？！我提的你就给否决了？我是太后你是太后？就立端王赵佶为帝！　　赵佶即位之初还表现的要把国家治理的更上一层楼，可是毕竟不是个做皇帝的料，兴趣全部在自己的艺术上，上有所好，手下就有投其所好的人。徽宗朝用了三个奸相，那是一个比一个混蛋，专门引诱皇帝玩乐，第一个大混蛋就是蔡京，这个蔡京能够得到皇帝的赏识，和他写的字有很大关系，宋朝的四大书法家有“米、黄、蔡、苏”这个蔡其实就是蔡京，后来因为他的名声太臭，最后才换上他的同乡蔡襄。蔡京为相几十年，极尽贪腐，引诱宋徽宗玩乐挥霍，大兴花石纲，搞的民怨沸腾。蔡京之后，徽宗又用了一个更加混蛋的宰相，叫王酺。这个人的品性完全可以用泼皮小人来形容了。宋徽宗在宫中玩的腻了，就想出宫逛逛，可是皇帝出去要有礼仪仪仗的，这玩意儿多碍眼啊。王酺有办法，这天晚上，王酺和徽宗趁着夜色偷偷的翻墙出宫，徽宗在墙头上往下翻，墙太高。王酺就站在墙下用肩头接皇帝，徽宗说：“司马光，你把肩头耸上来！”王酺在下边小声答道：“神宗皇帝，你把脚伸过来。”这两人用前朝的明君贤相来比喻自己。这两位地下有知，知道这二个混蛋用自己的名号干这种勾当，气的都的活过来！宋徽宗在宫中搞了个“摊贩一条街”自己青衣小帽扮作小贩，这个王酺扮作乞丐到徽宗这里来乞讨，这两个人这一套混账的事情都能够做的出来，真是登峰造极了。第三个混蛋叫李邦彦，这个宰相善于踢球，从而博得了徽宗的好感，这个人出身市井无赖，和皇帝在一起的时候，一嘴市井俚语。有一次喝酒喝的高兴，当着皇帝的面把衣服脱了，露出一身刺青，后来竟然爬到树上。徽宗皇帝也不以为意，哈哈大笑。君臣做到了这个份上，还有不亡国的道理吗？就在徽宗皇帝研究他的艺术事业，抽空和名妓李师师偷偷情的时候，北方的边界发生了事情。　　宋代其实是一直没有统一全中国的，北方疆域在今天的河北以南，今天的北京就是在契丹人的控制之下的。今天，这个契丹，已经在中国找不到这个民族了，但是在历史上，这个民族却曾经强大一时，甚至在古代，外国人以为契丹人建立的国家就是中国，俄语中“中国”的发音就是契丹。契丹翻译成汉语就是“铁一样坚硬”的意思。契丹人生活在今天辽宁西部一带，这个民族的强盛要靠一个人物，这个人就是耶律阿保机。传说耶律阿保机出生前，他的母亲梦见太阳落在自己的肚子里，阿保机长大以后身高九尺，能开三百斤的弓，不但有雄才，还很有智谋。很快就统一了契丹各部，建立了强大的大辽帝国。今天辽宁省的“辽”字，就是来源于历史上的辽国的辽。五代的时候中原一片混战，后晋的石敬瑭为了当皇帝，竟然以向契丹称父，割让幽云十六州为条件请契丹出兵。这就给后来的王朝带来一个非常大的问题!大家知道，在北京的西北是一望无边的燕山山脉，成为北京西北的天然屏障。翻过燕山山脉，就是华北的一望无际的大平原，在古代，少数民族以骑兵为主，失去的了幽云十六州，中原王朝的步兵将直接在平原上面临少数民族骑兵的冲击！所以，宋太祖、太宗都千方百计的想收回燕云十六州。可是，他们遇见了强有力的对手。耶律阿保机不但统一了契丹各部，建立了强大的大辽帝国，还是“一国两制”的创始人。在辽国，契丹人保持着他们民族的生活习惯。鬓发，就是把脑袋上的头发剃得秃一块，留一块，留有头发的地方编上辫子，这个形象和今天那些发廊里面的“大师”设计出的发型有得一拼！可是，在辽国生活的汉人，却还是保持着汉族人的发型，穿着长袍宽衣。契丹人住着帐篷，汉族人住在砖瓦结构的房子里面，两族的人互不干涉，和睦相处。耶律阿保机完成了他的宏伟大业之后，在天赞三年六月的一天，召来皇后、太子、大臣对他们说：“每当圣主明王降临在人世间，应当是万年一遇的机会，我就是向上承受天命，向下统帅群生的圣主明王。每次征行皆奉行天命，所以每次行动的计谋虽然在我，但是取舍总蒙托上苍之神。”正当群臣准备山呼万岁的时候，耶律阿保机却说：“升天与降世是有日期的，逝去与来世的日期由我控制；我作为众国之王，岂是凡夫俗骨？三年之后，在初秋之际，必是我的死期！”阿保机能不能控制生死不知道，但是他的确是按照自己预言的日期死去了。这个辽国便一直和北宋对峙，宋太宗率领几十万大军征辽，打算拿回幽云十六州，结果打得大败，最后太宗中了一箭，坐着驴车狼狈逃回。辽太宗也曾经想入主中原，率大军亲征北宋，最后还是因为无法在中原立足，北归的时候在杀胡林染病而死，因为萧太后想见太宗最后一面，这个太宗最后被掏去内脏，用食盐腌制，变成了一个具肉干，运回了北国。可怜的辽太宗，成了唯一一个被做成肉干的皇帝。后来，宋真宗年间，辽国进犯，在寇准的坚持下，宋真宗亲征，军民士气为之大振！宋军射死辽国大将，打退辽军数十里，两国签订了“澶渊之盟”从此两国边境太平起来，“生育繁息，牛羊背野，戴白（白头发的人）不识干戈。”
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　　辽国逐渐被中原的文明所折服，他们自己也说：“吾修文武，彬彬与中华无异。”在辽国境内有一个臣服于他的女真部落，这个女真族中有一支姓完颜部的，生产力水平还处在原始社会，女真族就是今天满族的先祖，他和北方的蒙古族的生活方式还不一样，蒙古族逐水草而居，专门以放牧为生，女真族却是个以渔猎为主的民族，生活在山野水边，平时上山采松子、挖人参、打鱼，有少部分也种地。辽国的末代皇帝耶律延禧即位后，昏庸无能，对女真族的压榨更加残酷。翻看辽史，会看到辽国的皇帝酷爱打猎。这个耶律延禧简直是职业的猎手，一年中大半年看不见他的踪影。北宋的末代皇帝赵佶，辽国的末代皇帝耶律延禧，这哥俩儿；一文一武，可真是天造地设的一对，不怪乎后来一起做了金国的俘虏。做了俘虏后，这哥俩儿充分发挥了本专业的特长，宋徽宗用他的瘦金体字，写了一首又一首的苦情诗。耶律延禧呢，年过八十岁了，还在一次马球比赛中企图乘马突出重围。不过，毕竟是年老了，最后被乱箭射死。　　就在辽道宗年间，有五色云气屡出东方，司天监孔致和说：“其下当生异人，建非常之事，天以象告，非人力所能为也。”就在这一年，完颜部的确出生了一位英雄，他就是完颜阿骨打。完颜阿骨打出生在女真族酋长之家，小小年纪就是个神射手。一日，辽国的使者来女真部，看见阿骨打手里拿着弓箭，就开玩笑的对他说：“你射射天上飞的乌鸦。”结果十多岁的阿骨打一点也不含糊，连发三箭，三箭连中，辽使惊讶的说：“奇男子也！”公元1112年，耶律延禧来到松花江畔狩猎，搞起了“鱼头宴”的联欢，把方圆千里女真族的首领全部召集来，宴会达到高潮的时候，耶律延禧命令所有的女真首领每人都给他跳舞助兴，这帮大老爷们儿，平时都是舞刀弄剑，怎么会跳舞，但是碍于辽国的强大，都笨手笨脚的跳了起来，完颜阿骨打怒火中烧，轮到他跳舞的时候，他走到前台，一动不动，眼睛瞪着耶律延禧，眼光中，耶律延禧看到了愤怒！这场宴会结束之后，完颜阿骨打决心起兵造反了！　　金起兵反辽，创造了冷兵器时代以少胜多的奇迹，在出河店大捷中，女真人3700人，辽国大军10万，结果辽军被打得大败！一个女真士兵对付27个契丹人，在护部达岗之战中，金军2万人，辽军70万人，结果还是辽国大败！宋徽宗听说女真人造了辽国的反，竟然准备联合女真灭了辽国！这个唇亡齿寒的道理，一般人用脚趾头都可以想的通，可是宋徽宗沉浸在收回幽云十六州，创太祖、太宗未尽之功业！小赵，就你自己那两下子你也不掂量掂量？结果，宋、金联手灭了辽国之后，金国人刚刚从原始社会过来，一看中原的花花世界，口水都馋的流了出来。大宋军队的战斗力又不堪一击，收拾了辽国之后，金国连休整都认为没有必要，回手就把兵锋对准了大宋。宋朝军队的战斗力实在是太不堪一击，早在宋太祖坐上皇帝以后，吸取了后周灭亡的教训，对武将非常防备。用杯酒释兵权的办法把握有重兵的将军的军权收回了，国家养的兵，实际上是为了防备民乱，给百姓一个吃饭的地方，所以有一句话叫“当兵吃粮”。当年北宋的官兵，有的甚至连马都不会骑，骑上马就抱着马脖子，射箭箭坠地，为了防备武将造反，北宋的将不识兵，兵不识将。每当打仗，将军们要拿着皇帝事先准备好的阵图、阵法来作战，战争形势瞬息万变，所谓将在外君命有所不受，就是说主将要根据实际战况灵活指挥，如果在宋朝，那就是叛上作乱的的大罪！这样死板的军事指挥系统，这样的士兵，怎么能够受的了金国那些如狼似虎的家伙们的进攻？天会三年十月，金突然分兵两路南下，宋室乱作一团。宋徽宗这个时候忘记了吟诗作画、吃喝玩乐，看见金国大军马上就要打来了，索性我这个皇帝不做了，传位给太子赵桓，就是以后的宋钦宗这个赵桓也不傻，“哦，你把江山折腾成这个样子，这下子金国打进来了，你拍拍屁股不干了，让我顶着，让我做这个亡国之君？！”太子是说什么也不干，最后竟然哭晕在大殿之上，宋徽宗也不管儿子你愿不愿意了，直接就交班了。所以这个钦宗等于是在昏迷的状态下当上的这个皇帝。钦宗能有什么办法？所以只能是三条腿的猪——死撑着。又是募兵又是乞和的。好在朝中兵部侍郎李纲力主钦宗留在东京，李纲率领东京军民奋起抵抗，才解了这次东京之围。
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　　这北方的鞑子，看见宋朝的士兵这样不堪一击，简直还没有俺们金国的娘们儿厉害，我打你们，就跟拨楞幼稚园的小朋友一样。回到金国，稍微喘了口气，躺在炕上睡了几天，‘这几天缺少体育锻炼了，走!咱们到南方大宋那活动活动筋骨。’家中老婆孩子也是欢天喜地，热烈欢送当家的去南国多抢些好东西回来，带着这种愉快的心情，金国人又来了。　　宋军在黄河天险布防了几十万大军，严阵以待，金军在黄河对岸，在大鼓上面捆了山羊，山羊的蹄子不停的踏鼓，就这样，山羊敲了一夜军鼓。第二天早上一看，宋军已经跑的无影无踪了。金军用小船安然的渡河，金军大将完颜宗翰叹道：“南朝可谓无人！如此天险，我军安能飞渡矣！”东京被团团围困，钦宗束手无策，后来竟然相信一个妖道郭京的忽悠，让他打开城门，他要做六丁六甲神兵之法，撒豆为兵，退金军易如反掌。公元日，金军攻破汴京，中国历史上最为耻辱的靖康之变开始了。　　岳飞的《满江红》中有一句，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”这个靖康之耻，为什么在大英雄的眼里是如此的耻辱？以至于岳飞有望恢复中原，一雪前耻的时候，被秦桧等人诬陷致死后。中原的老百姓对于秦桧产生刻骨的仇恨，咱们吃的油条，就是当时人们把面做成秦桧的样子，炸着吃以解心头之恨，杭州西湖的秦桧跪像，被仇恨的老百姓不断的用木棒击打而损毁，历史上竟然被人重铸造12次，百姓如此的仇恨秦桧，一方面是对于岳飞冤死的同情与怀念；另一方面，便是对于北方金人对中原百姓的百般欺压和对北宋宗室失去人性的摧残有关。　　闰十一月，金军两路大军回合，攻破汴京。为了保护全城的百姓免受屠杀，宋钦宗亲自到金营去求和，平时吃喝玩乐的宋徽宗此时不知道哪里来的勇气？！阻止儿子去金营，要自己亲自前往，可是这个时候谁去已经没有丝毫意义，宋朝手里已经没有一张打得出的底牌了，宋钦宗到了金营后随即被扣留。北宋的百姓感念皇帝为救自己的而付出的一切，根据当时的野史记载，一位汴京城郊的老妇人，在徽、钦二宗被掳金国后，不管是酷暑还是白雪纷飞的寒冬，每天晚上日暮前，都要拄着拐杖北望，盼望着她的皇帝自北国归来。　　公元1127年3月，北宋宣告灭亡，辽太宗下诏废除宋徽宗、宋钦宗二帝，贬为庶人。正当来使宣读完辽太宗的诏书，派人强行来脱宋钦宗的龙袍时，随行钦宗的大臣李若水紧紧抱着钦宗的身体，怒目来脱钦宗衣服的士兵，士兵用兵器击打他，李若水血染钦宗的龙袍，大骂金国人为狗辈！真正有气节的人就连敌人也会尊重的，金国大将完颜宗翰见李若水如此忠义，便想用高官来诱降他，李若水毫不所动，金人处死他的时候，李若水毫无惧色，临死骂声不绝。　　金人在汴京城内掠夺数日，掳徽宗、钦宗，以及皇后、后妃、皇子、公主、宗室、宫女数千人，还有教坊乐工，技艺工匠千人，携文籍舆图、宝器法物，男女百姓不下十万人北返，东京城内公私财物为之一空，这就是历史上称之的“靖康之变”。这些平日里养尊处优的宗室贵族，特别是那些貌美的后妃、公主、遭到了令人发指的蹂躏。根据《南征录汇》记载：“当时女俘11635人，帝姬（宋朝对公主的称呼）21人，徽宗共生了26位公主，其中早夭4人，最小的福帝姬1岁下落不明，其余的一网打尽。二月二十一日，信王妇自尽于青城寨，各寨妇女死亡相继。二十四日，仪福帝姬死（17岁），二十五日，仁福帝姬薨于刘家寺，（16岁）。二十八日，贤福帝姬（16岁）薨于刘家寺，可知他们受到的蹂躏何等惨重！”《南征录汇》还记载：“二十九日，邢、朱二妃二帝姬坠马损胎不能行，当时的帝姬还没有出嫁，却在两个月内怀孕，可知他们受到了何等的凌辱。当一行人渡过黄河的时候，金国的万户盖天大王迎接，见国禄和嬛嬛帝姬同马，杀国禄，弃尸于河，欲夺嬛嬛。奸赵构之妻邢氏，途经汤阴县时，邢妃自尽，但不死。”当福金公主被押往皇子完颜斡不离（宗望）处，福金公主见斡不离后“战栗无人色。”斡不离下令把福金公主灌醉，趁机施行强暴。福金帝姬是靖康之耻中第一个被金军统帅蹂躏的公主。　　金军一路上不供应饮食，宋朝俘虏饿殍满地，走一路死一路，就连徽宗的一个儿子也被活活饿死，金国人随便找了个马槽子把这位王爷装在里面草草的埋葬了。宋徽宗看见自己的儿子下葬的时候脚还露在外面，伤感的给儿子祝福说：“孩子啊！你好歹是死在了祖国的土地上，我可要去遥远的异国他乡了。”闻者无不落泪。有一次，徽宗看见路边树上的桑葚，赶忙采来充饥，因为吃的太急，差点被噎死。侍从赶紧拍打，徽宗说：“我当年做端王的时候，在王府里面看见乳娘吃这个东西，我也跟着吃，刚吃了几颗，就被乳娘抢过去，说这个东西不是王爷吃的。这么多年，我早忘了他的味道，没有想到今天吃起来竟然如此鲜美。说罢，潸然泪下，侍臣也跟着哭了起来。　　金军为了防止徽、钦二帝逃跑，过山的时候，把皇帝困得结实，绑在马上防止逃脱。睡觉的时候，把皇帝、皇后、驸马、大臣用绳子联成一串，这个人的头连着那个人的手，金国士兵竟然往徽宗、钦宗的身上撒尿，二帝的身上在严冬结了厚厚的一层冰。沿途金人士兵为了随时发泄兽欲方便，不许宫女、女子穿裤子，钦宗皇后不堪侮辱，自缢而死，年仅24岁。
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　　@wostin
01:02:00　　一，那为什么打仗就不灵了呢。 　　二，美帝也是藏富于民，那是否也会如宋朝那样的结局呢，赐教。　　—————————————————　　这需要看，结合实际的看！首先，宋以前是五代十国，那是个人命草芥的时代，有兵就是爷，可以随便屠戮百姓，甚至有吃人的大军阀攻略一方，再加上石敬瑭将汉人牧马之地给了辽国，所以宋先天不足，上下几千年，你见过先天不足，而王朝中断地盘不断扩大的帝国吗？所以最起码北宋灭亡前的皇帝还是不错的！其次，印象中宋人打仗不行，其实分析史书会发现，宋代对外战争的胜率是相当高的，因为无马，缺乏机动力量，胜无大功，败则一泻千里，甚至亡国灭种，你看南宋襄阳一战，胜着国家延续，败则亡国！再次，南北宋时期，实际上有三个王朝兴起，分别是辽，金，元，而且这三个王朝都至少一统北方，非小国也，面对此种局面，宋却硬生生拖死辽金，这还看不出宋至少在防守型军事上得长处吗？　　
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