佛教入门先读什么经：三途八难是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-11 12:38 标签： 佛教入门书籍
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佛教中的八难是指什么
　　八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行，这是三恶道的三种障碍。再就是生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。第五难就是生到边地，边地主要是指北俱卢洲，寿命很长，一千岁，物质生活很富庶，也不会生病，也不会夭折，每天过得很滋润，他就没有出离之心，不能闻佛说法修行。
　　第六难是指人间的盲聋喑哑难，得人身了，但他是天生的盲人、聋子、哑巴，六根不具。尤其是盲聋喑哑，障碍他见佛闻法修行。第七种是世智辩聪难，就是他六根具足，智商似乎也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩。但是他都是属于世间的知识技能的范畴，逻辑思维过强，分别心太重，所以他就对出世间的佛法，对那种超然的东西往往就没有感觉，他不相信，怀疑心很重。就类似于现在这些知识分子，受这种科学教育越多的人，他越难具备宗教信仰，越不会来修行，这是世智辩聪难。
　　第八种就是佛前佛后，生在佛前，生在佛后，没有生在佛出世的那个时代。我们现在属于佛后，释迦牟尼佛灭度之后，但幸亏还有末法，还有佛的遗教的存在。如果这个末法一万年过去之后，佛后没有佛经、佛法的存在，那就更苦了。这是八难。
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敬请互相转告，并转发好友或朋友图或公众号等为祈，共同一起弘扬佛法，利乐有情！【一钵大师】：什么是四生、九有、八难、三途？
作者：一钵法师&&&&&&
《华严经》里面有说：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。
华藏玄门，是一真法界的大总持门，毗卢性海，是如来藏心的妙庄严海。就是要祝愿人人成佛，个个得道，成就无上正等正觉。
指三界六道有情出生的四种方式。
从母胎而出生者，称为胎生。如人、象、牛、马，猪、羊、狗、猫等。
二、卵生：
由卵壳出生者，称为卵生。如鸡、鸭、孔雀、蛇、鱼、蚁等。
三、湿生：
又作因缘生、寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生，如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。
四、化生：
所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。九有:
（名数）又云九居。三界中有情乐住之地处有九所。名曰九有情居，又云九众生居。
略云九有，又云九居：
一、界之人与六天，二、初禅天，三、二禅天，四、三禅天，五、四禅天中之无想天，六、空处，七、识处，八、无所有处，九、想非非想处（此中除无想非想名七识住）。
南传佛教的八难：
(一)梵语as!t!a^v
aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。
又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载。
在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
三途：&&&&
血途,刀途 ,火途。
“三途”是讲畜生道、饿鬼道、地狱道。
畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食。现在电视里头常常演《动物奇观》，这些动物互相残杀。
鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途,
纵然是寒冰地狱，也有一片火光，佛这说法，几乎世界上所有宗教，讲地狱都有一片火光。
&&&&所以这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
附：中国大乘佛教的简易解释
四生、九有、八难、三途
四生：是指三界六道有情产生之四种类别。
<font COLOR="#、卵生：由卵孵出的有情，如鸡、蛇、鱼、蚁等；
<font COLOR="#、胎生：从母胎而出生者，如人、象、马、牛、驴等；
<font COLOR="#、湿生：由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如霉菌、蚊蚰等；
<font COLOR="#、化生：无所托而忽有者，如诸天、地狱之有情，皆由其过去之业力而化生。
指一切欲界、色界、无色界有情所居之九地。
欲界：五趣杂居地；
色界：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地；
无色界：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
因这九处地为有漏业因之果报，故称九有。 　
是指八种难境之下的有情不得遇佛，不闻正法。
<font COLOR="#、地狱难
<font COLOR="#、饿鬼难
<font COLOR="#、畜生难
此三难因受苦无间，故不得见佛闻法。
<font COLOR="#、长寿天难：以其天寿极长，或心想不行，如冰鱼蛰虫，而障于见佛闻法。
<font COLOR="#、不生佛世难：谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
<font COLOR="#、不生中国难：凡有佛法的地方即称中国，反之，边地即没有佛法传扬的地方。
<font COLOR="#、六根不具难：此等人虽生中国，虽值佛出世，然以诸根不具，亦不能见佛闻法。
<font COLOR="#、生邪见难：谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
是指八种难境之下的有情不得遇佛，不闻正法。
是指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
一钵师父在五台山修行住的山洞照片
一钵师父】地藏经讲义.第二部.第5篇
法师简介：一钵大师：俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”法师，一钵法师，一钵禅师；亦叫：一钵师父，世人尊称一钵大师；字号：憨愚，人称“憨愚大师，憨愚法师，憨愚禅师”；又被世人尊称为“如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚”；佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。
编辑：佛教无名居士
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　　八难是障碍众生闻法修行的八种厄难，比如地狱道、饿鬼道、畜生道，在三恶道里面受苦都来不及，就无有闲暇，没有机缘见佛闻法修行，这是三恶道的三种障碍。再就是生到无想天，心思不动，他也不可能闻法修行，这叫长寿天难，这是属于色界第四禅的无想天，寿命很长，五百劫，不能闻佛说法。第五难就是生到边地，边地主要是指北俱卢洲，寿命很长，一千岁，物质生活很富庶，也不会生病，也不会夭折，每天过得很滋润，他就没有出离之心，不能闻佛说法修行。
　　第六难是指人间的盲聋喑哑难，得人身了，但他是天生的盲人、聋子、哑巴，六根不具。尤其是盲聋喑哑，障碍他见佛闻法修行。第七种是世智辩聪难，就是他六根具足，智商似乎也很高，反应很敏捷，逻辑思维也很发达，能言善辩。但是他都是属于世间的知识技能的范畴，逻辑思维过强，分别心太重，所以他就对出世间的佛法，对那种超然的东西往往就没有感觉，他不相信，怀疑心很重。就类似于现在这些知识分子，受这种科学教育越多的人，他越难具备宗教信仰，越不会来修行，这是世智辩聪难。
　　第八种就是佛前佛后，生在佛前，生在佛后，没有生在佛出世的那个时代。我们现在属于佛后，释迦牟尼佛灭度之后，但幸亏还有末法，还有佛的遗教的存在。如果这个末法一万年过去之后，佛后没有佛经、佛法的存在，那就更苦了。这是八难。
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