法国宗教战争_百度百科
法国宗教战争
胡格诺战争一般指法国宗教战争
法国宗教战争（les Guerres de religion）（年，一说年），又名/雨格诺战争。16世纪40年代，教开始在法国传播，称为胡格诺教。法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用来达到夺取教会地产的目的。他们与有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的和的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏。于1598年颁布宗教宽容的，30多年的胡格诺战争自此结束。使法国王权得到加强，为民族国家的统一和经济的复兴创造了条件。但也有其局限性。
法国宗教战争战争简介
法国势力同（即加尔文派）在年（另一说则为年）之间进行了一场长期战争。
它虽然带有明显的宗教色彩，但就其性质和内容而言，则是法国的一场内战。这场战争使正在上升的王权面临崩溃，贵族分裂势力有所抬头。这场战争是法国历史上的一段无政府状态时期，战争的结果是天主教、诺教派各有所得，有助于王权的重新振兴和加强。
法国宗教战争历史背景
的原因是王权同封建割据势力之间的矛盾和宗教派别矛盾的激化。16世纪前期的法国，封建经济仍占主导地位，人口中的90%从事农业。
王权从11世纪开始逐渐加强，对法国的统一和国家的形成是一种积极进步力量。但是，在中世纪的法国（甚至整个欧洲），王权的强化和确立是在同贵族权威和割据势力进行斗争的曲折过程中逐步实现的。
封建社会内部产生了，不断产生新兴的。他们通过购买破落贵族及与爵位相连的产业、纳捐官职等方式跻身贵族之列，成为统治阶级的一部分。他们的经济、政治利益和国王的权威密不可分，支持王权对内抑制贵族势力、对外进行扩张，为的发展创造条件。
但是，封建贵族不甘心自己权势的衰落，竭力维护自己的特权和对国王的控制权，伺机向王权挑战。随着国王逐步成为贵族和教会的首脑，反对王权的封建贵族分裂成两大集团，他们相互角逐，觊觎国家政权。一个集团是派势力，他们聚集在王室近亲周围，以和洛林为首形成了强大的天主教营垒，对国王起着举足轻重的影响。另一个集团是势力，以家族的成员L·、国王（亨利）和G·代·科利尼海军上将为代表。
15、16世纪，思想和加尔文教在法国迅速传播。
的杰出代表埃普塔尔宣扬“信仰得救”和“回到《圣经》上去”的理论，以莫城为中心积极宣传新思想。教强调信仰得救，否认权威和封建等级观念，主张废除繁琐的宗教礼仪，取消偶像崇拜、朝圣和斋戒，教徒选举产生神职人员，建立简化、纯洁和廉价的教会。大批手工业者尤其是印刷工人、小商人、农民以及下层教士接受上述教义，成为加尔文派新教教徒，被称为胡格诺派。
据估计，16世纪下半叶，法国人口约1800万，新教法庭27万多个，新教徒100多万人。祈教派在南部、西南部力量较强。一些对王权专制不满的贵族为牵制王权，支持，觊觎王位的显贵也趁机宣布改信新教，这些人的突出代表就是纳瓦拉为首的家族。
胡格诺战争的直接原因是宗教迫害。16世纪40年代，指定特别法庭惩办异端，大批胡格诺派人士被处以。1559年，年仅15岁的太子继位，实权落在军功显赫的吉斯家族手中，新旧教派之间的冲突骤然加剧。
法国宗教战争战争经过
法国宗教战争第一次
开始于日在路过瓦西镇附近时，发现违反国王的禁令在城内做仪式，他认为这是对他的权威的公然挑战，立即下令对犯禁的新教徒进行攻击，死伤近200人。“瓦西镇屠杀”成为持续30多年的胡格诺战争的直接导火线。
双方的兵力不多，在战争中都依靠外国列强，天主教派依靠西班牙；加尔文派依靠英国、公爵和荷兰教友。
1562年12月德勒一战天主教派的将领被俘，元帅战死。
1563年2月，在围攻时被暗杀。孔代也在德勒被俘，纳瓦拉国王死于之围。
1563年3月，太后发布安布瓦斯敕令，给予新教徒信仰自由和在指定地区举行宗教仪式的自由。
法国宗教战争第二次
1567年9月，孔代和科利尼率新教军队劫持太后和未遂，包围巴黎。11月10日，在巴黎北郊圣德尼一战，双方不分胜负。德意志新教选侯派兵驰援胡格诺派，天主教徒和宫廷屈服。
1568年，双方签订《隆朱莫条约》，重申安布瓦斯敕令。
法国宗教战争第三次
1568年9月，查理九世在天主教派的压力下撤销先前发布的宗教宽容敕令，禁止胡格诺教徒举行任何宗教仪式，一切官吏和法官都必须宣誓效忠天主教会，新教牧师必须在两个星期之内离开法国，双方的第三次战争由此爆发。
1568年8月：逮捕新教徒首脑和海军上将加斯帕尔·德·。1569年3月，天主教军队在纳克大败新教军队，孔代阵亡。10月3日，蒙孔，科利尼又被击败。1570年8月，太后签署圣日耳曼敕令，使新教徒获得礼拜自由和在几个设防安全区自派总督的权力。
法国宗教战争第四次
—24日夜间，胡格诺派的重要人物正聚集巴黎，庆祝其领袖的亨利的婚礼。亨利·吉斯(吉斯公爵之子)以巴黎各教堂钟声为号，率军队发动突然袭击，杀死胡格诺教徒2000多人。由于24日正值圣巴托罗缪节，因此这一血腥的夜晚在历史上被称为，由此对抗激化。
这次之后，法国再次出现分崩离析的局面。胡格诺派首先在南部和西部组成联邦共和国，对抗中央政权。1573年6月，查理九世签署《拉罗竭尔和约》，准许新教徒在拉罗竭尔、和举行教仪，给予这些城市信仰自由。
法国宗教战争第五次
1574年新教领袖孔代亲
圣巴托罗缪之夜
王和的亨利从宫廷的逃亡。 1574年5月，新教派再度起事。在原总督伯爵领导下正式分裂出去。1575年，新教派发动全面起义，胡格诺教徒全部动员起来，为的屠杀报仇雪恨。
1576年5月，亨利三世签署了敕令，谴责圣巴托罗缪之夜的大屠杀，同意为死难者昭雪，除巴黎和王室住地外，一切法国城市都有权举行新教仪式。敕令还给予胡格诺教徒担任公职的权利，准许他们占有在政治上、军事上居于优势的8个城市，在城市里建立混合司法机构，高等法院也设立特别法庭，以保证进行公正的辩论。博利厄敕令实际上承认了胡格诺教徒占领的地区为“国中之国”。
法国宗教战争第六次
博利厄敕令引起天主教派的强烈不满。1576年，吉斯在北方组织“天主教神圣同盟”，自行征税、招募军队，要求恢复王国的宗教统一，拒绝执行敕令，两派战争又起。战争中，胡格诺派遭受重大挫折，中部的拉夏里戴和西部的落入天主教同盟手中。1577年9月，两派缔结《贝日拉克和约》，规定解散天主教同盟，限制博利厄敕令给予新教徒的自由和权利。新教徒只能在每个区的一个城市和自己的安全区内举行宗教仪式，他们对安全区只有6年的支配权。
法国宗教战争第七次
1579年–1580年 : 以解散神圣同盟开始。最后签订Fleix和约， 约定新教徒对设防安全区有6年支配权。
日 : Fleix和约
日 : Nérac敕令
法国宗教战争第八次
1585年开始，法国国内开始了“三亨利之战”。各方首领分别是国王、吉斯公爵亨利、波旁家族的亨利。1585年，吉斯公爵亨利取得的支持，在南特重组天主教同盟，巴黎、、、、等城市纷纷归附。同时，法王亨利三世又撤销了两次和解的敕令。胡格诺教徒只得在波旁家族的纳瓦拉国王亨利的旗帜下应战，并得到英国和德意志新教诸侯的支持。日，新教军队在库特拉击败天主教同盟军。吉斯兄弟不久也重创胡格诺派军队。1588年5月，天主教同盟控制下的巴黎迎接吉斯公爵入城，包围王室住地，国王亨利逃出巴黎，并在鲁昂签署联盟敕令，满足了天主教派的一切要求。同年12月，国王的近卫军暗杀了第三代吉斯公爵和他的兄弟第二代吉斯枢机主教路易二世·德·吉斯。巴黎闻讯后发生暴乱，并成立以第四代吉斯公爵为首的新政权。受到新旧教派夹攻的亨利三世同纳瓦拉国王结盟。日，亨利三世被刺身亡，暗杀者是个狂热的教士，纳瓦拉国王亨利成为法王。但天主教派拒不承认，内战战火继续燃烧。亨利四世连续在军事上取得胜利
，但无法攻入巴黎。鉴于法国90%以上的人口都信仰天主教，亨利四世于日在圣德尼大教堂改信天主教。巴黎的大门由此而为他打开。6天之后，新旧教两派势力达成为期3个月的休战协议。日，亨利四世凯旋进入巴黎，受到隆重欢迎。此后的四年中，各地纷纷归附，亨利四世还赶走了混战之中攻入法国的西班牙军队。
1598年，亨利四世颁布南特赦令，最终结束了这场持续了三十多年的战争。[1]
法国宗教战争战争结果
亨利四世通过1598年的宗教宽容的，宣布天主教为国教，胡格诺教徒在法国全境有信仰新教的自由，在担任公职方面享有同天主教徒同等的权利。5月，西班牙同法国议和。胡格诺战争自此结束。
胡格诺战争的结束，使法国王权得到振兴。战争期间，巴黎和外省的高等法院经常抵制王命，各地贵族不同程度地恢复了“自由”特权，如征税和募兵。内战的结束和亨利四世的胜利，有助于重振王权，为民族国家的统一和经济的复兴创造了条件。亨利四世在首相的协助下进行了全面整顿和改革，使工商业和农业迅速繁荣起来，国库由空虚变为充盈。亨利死后，的首相红衣主教彻底铲除了贵族的独立势力，建立了以王权为核心的地方管理体系，实现了中央对地方较为严格的控制。
“南特敕令”虽然保留了胡格诺教派的一些特权，但仍具有划时代的意义。它是基督教欧洲国家实行宗教宽容政策的第一个范例。教皇八世曾谴责“南特敕令极为可憎，它给予每个人以信仰自由，而这是世间最有害的事情”。这从反面表明了“南特敕令”对于解放人的思想、打破天主教一统天下的局面具有“开天辟地”的影响。
．lepg[引用日期]世界上唯一没有因教义问题而引发大规模的宗教战争的宗教是哪一个宗教?
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[转帖]世界冲突背后的宗教阴谋，如何从文明走向战争？
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12:42:28 发布在
&&&&世界冲突背后的宗教阴谋，如何从文明走向战争？&&&&铁血军事
18:19&&&&世界宗教冲突：&&&&在亚洲：&&&&1、泰国南三府伊斯兰教与佛教的冲突&&&&2、缅甸的伊斯兰教与佛教的冲突&&&&3、菲律宾的伊斯兰教与天主教的冲突&&&&4、印度的伊斯兰教与印度教的冲突&&&&5、中东伊斯兰教与犹太教的冲突&&&&6、黎巴嫩伊斯兰教与基督教的冲突&&&&7、中东伊斯兰逊尼派和什叶派的冲突&&&&8、印尼的伊斯兰教和基督教的冲突&&&&在欧洲：&&&&1、北爱尔兰的新教与天主教的冲突&&&&2、波黑的伊斯兰教和天主教的冲突&&&&3、车臣的伊斯兰教和东正教的冲突&&&&4、塞浦路斯的伊斯兰教与东正教的冲突等。&&&&在非洲：&&&&1、埃塞俄比亚伊斯兰教与基督教的冲突&&&&2、尼日利亚伊斯兰教与基督教的冲突&&&&3、苏丹的伊斯兰教与当地土著宗教的冲突&&&&4、中非的伊斯兰教与基督教的冲突&&&&5、埃及的伊斯兰教和基督教的冲突•&&&&在美洲：美洲为什么没有？大家可以想一下。&&&&宗教为什么会引起战争？&&&&&&&&让我们从20世纪以来的世界宗教冲突中举几个例子，对其因素进行分析。&&&&1、伊朗和伊拉克之间长达八年的两伊战争是同属伊斯兰教的国家间冲突的例子。&&&&伊朗于1979年爆发伊斯兰革命，什叶派上台，伊朗变为神权国家。伊拉克长期以来占人口少数的逊尼派执掌国家政权，而占人口60%的什叶派却处于无权地位。两国因边界领土纠纷和宗教分歧，关系一直很紧张。伊拉克在得到美国支持后，率先于1980年挑起战争。两国为此投入大量军力、财力，结果成了一场“马拉松式”消耗战，两败俱伤，搞得民不聊生，国家处于崩溃边缘。&&&&&&&&2、印度和巴基斯坦关于克什米尔争端问题同样夹杂着深刻的宗教分歧。&&&&印度和巴基斯坦独立之前，都是英国的殖民地。1947年英国从印度次大陆撤出时，把印度教徒占多数地区划归印度，把穆斯林占多数的地区划归巴基斯坦。克什米尔土邦王辛格希望独立，而占克什米尔人口77％的穆斯林族要求加入巴基斯坦，成立自由克什米尔政府。&&&&克什米尔土邦王为保王位，违背多数人的意志加入了印度，并请求印度出兵援助，从而引发了第一次印巴战争。从此克什米尔就成为印巴两国矛盾和发生战争的策源地，半个多世纪以来两国关系一直处于紧张状态。&&&&&&&&3、科索沃战争从整体上看集中反映了西方基督教文明内部的冲突。&&&&随着2003年战争的爆发，以及战后科索沃宣布独立，信奉东正教的俄罗斯和具有新教、天主教传统的以美国为首的一些西方国家在这一问题上的对立日趋尖锐。科索沃战争是打着“制止人道主义灾难”的旗号出兵南联盟，实质上是以美国为首的北约打击以俄罗斯为首的东正教文明在那里的传统影响，排挤俄罗斯的势力范围。&&&&&&&&由以上的例子，我们不难发现，当代的政治冲突中宗教因素十分明显同时也是冲突的关键因素。纵览近百年来的全球政治冲突笔者认为其历史根源有以下几点。&&&&一、当今伊斯兰教与基督教的矛盾冲突是双方长期历史斗争链条上的一环。&&&&二、地区宗教冲突是老殖民主义者的“殖民遗产”。&&&&三、美苏争霸是伊斯兰极端主义产生的重要根源。&&&&四、美国霸权主义为地区宗教冲突推波助澜，美国的军事旗帜上只差没有写上“保护信仰”几个字了.。&&&&&&&&当代许多地区冲突和国际争端的背后都隐藏着深刻的宗教因素和背景，有些冲突本身就是宗教纷争如。宗教问题从来就不是孤立存在的,它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾相交错,具有特殊复杂性.从世界范围来看,一切问题的归宿,都会与宗教信仰挂钩.，只要有宗教的介入，一切便不可避免地复杂化。&&&&正因如此，宗教成为国际舞台上各种行为体可资利用的力量、载体和外衣。审视当今国际舞台上的冲突，可以发现，它们的成因大多是老殖民主义者撤退、新殖民主义者跟进造成的，而且霸权主义从自己的战略利益出发，使得既有的冲突越来越复杂，新的冲突不断产生。&&&&中国为什么没有宗教战争？&&&&&&&&相信很多中国人都和我一样都是无神论者，我们没有宗教信仰，头顶没有上帝，心中没有神佛，我们对于鬼神的敬意，也仅仅是因为我们的害怕以及宗法制的残存罢了。&&&&中国历史上，任何“神”都没有在政治上有过实际地位，没有形成过宗教的政治力量，更不用说那个宗教具备发动战争的军事力量，所以中国没有宗教战争的基础。&&&&“神”在中国人的文化里只是一个装点而已，中国人并不真的信神。“君权神授”，历史上不是中国的政治事实，只是当权者的宣传而已，没有人认真的。孟子说是：天意民心，这天其实就是所有的老百姓。“水可载舟，也可覆舟”的道理，是历代统治者多少都知道的。&&&&为什么中国文化中“神”没有实际地位呢？&&&&&&&&这是因为在中国生活的艰难使得中国人只有团结奋斗才能生存，没有给神的存在留下有用的空间。&&&&中国人的天地是盘古开辟的，这位古神只不过是劳动者的化身。中国人类和生物是女娲创生的，这位古神只不过是所有母亲的化身。中国人的火是燧人氏发明的；中国人的住房是有巢氏发明的；中国人的食品是神农氏发现的；中国人的衣服是螺祖发明的；中国的大水是禹领导民众制服的。&&&&“三皇五帝”都是人，都是对中国生产和经济发展有巨大贡献的人，所以，中国人有一个习惯，就是所有大贡献的被崇敬的人，就可以成为神。&&&&所以中国和西亚、和欧洲很不一样。他们的日子要好过多了，什么都是唯一的“神”已经安排好了：天地日月，山川湖海，花草树木，飞禽走兽，房屋食品，火种工具，。。。。。。，应有尽有，都是“神”创造和安排的。连人和他的老婆，也是“神”别出心裁时创造的。所以，人是不能不听“神”的话的。&&&&直到今天，他们东亚人和欧洲人，要为他们的唯一的“神”而征战，这是理所当然。这个理，就是唯一的“神”的理。按照这个“神”理，其他神，都是魔鬼，都是邪恶，都该杀。所以他们才会有宗教战争。&&&&&&&&中国人没有在无比艰苦和重重灾难中，没有被“神”驱使着去战争。过去没有，现在没有，将来也决不会有。&&&&对于那些“公知、精英”们痛呼的“中国人没有信仰”，全是打着西方民主自由旗帜，妄图扭曲我国精神文明的疯话!从古至今，中华民族的信仰，始终是具有普世价值的人类最高文明成果！始终代表一种指向终极的灵魂态势！一种精神奔赴性，一种上升的生存向度！是指引人们抬起腿迈向黑暗前路的那束光。&&&&&&&&我们丝毫不怀疑信仰对一个人的重要性，也丝毫不怀疑大多数宗教总是引导人们积极向善。但是我们反对每场打着宗教旗号的战争，透过那些笼罩“圣光”的战争，那一个一个哀嚎的灵魂，那一具一具血肉模糊的尸体，那些虚伪的圣战领导者他们身体里喷涌而出叫做“利益”的黑色血液。。。。。。&&&&世界冲突背后的宗教阴谋，如何从文明走向战争？&&&&铁血军事
18:19&&&&&&&&胡医生点评：未来华夏民族的复兴，必须“独尊儒教并政教合一”，而对追求一元的蛮夷、邪教徒则应采取隔离制度，让它们远离权力中心！&&&&因为“排他性、非黑即白、非友即敌”，这是追求一元邪教徒、蛮夷的共同特点。当它们知行合一时，它们必然是“排他”的真小人；当它们不“排他”时，它们必然是知行不一的伪君子。真小人与伪君子这二类人均不适合位于一个正常社会的权力中心。&&&&唯有追求“独尊天道”、“君子群而不同”、“智、仁、勇、自由这四股力量平衡、中庸”、“义与利之间平衡、中庸”的儒家君子才符合天道，才适合位于一个正常社会的权力中心。&&&&附：&&&&一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。 &&&&1、一元的形而上是独尊仁、或智、或勇、或自由的宗教、哲学派别：&&&&如唯“仁”独尊的宗教、哲学派别：拜上帝教（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）、墨家。&&&&如唯“智”独尊的宗教、哲学派别：拜真理教(马教、纳粹、军国主义)、法家。&&&&如唯“自由（利）”独尊的拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义。&&&&如唯“勇”独尊的拜动物教：游牧的蛮夷。&&&&2、一元的形而下:专制、极权或无政府主义。&&&&3、二元、独尊天道，追求天人合一，追求“智、仁、勇、自由”这四股力量平衡、中庸的形而上：儒教。&&&&4、二元、中庸的形而下：追求立法、行政、司法权之间平衡、中庸的公民社会。
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&&&&人类终极目标是“智、仁、勇、自由”这四股力量的平衡、中庸！（胡医生）&&&&&&&&宇宙的最基本单位是互为阴阳的二维空间:如太阳与地球、地球与月亮、太阳与月亮、不同星系这间、不同粒子之间…通过多种力量（万有引力、电磁相互作用力、弱相互作用力、强相互作用力）的联结，如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序博弈、不断的运动而构成的二维空间。&&&&而宇宙则是由无数对二维空间在不同时空、有秩序的联结而构成的多维空间。&&&&生命的过程其实只是宇宙中阴阳之间更平衡、更中庸的多维空间。任何物种的个体越中庸，生命力越强大；任何物种的群体越中庸，种群越旺盛。任何物种的个体越极端，生命力越衰竭；任何物种的群体越极端，种群越容易走向毁灭。&&&&人类社会亦如此。&&&&人类社会的最基本单位亦是互为阴阳的二维空间：如父母与子女、夫与妻、兄与弟、朋友之间、师与生、医与患、警与民、官与民、工与农…通过多种力量（智、仁、勇、自由）的联结，如阴阳一样，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序博弈、不断的运动而构成的二维空间。&&&&其中，“仁”的力量指人类在进化中用来扬善的工具，其实就是儒家文明中的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这些传统道德。&&&&“智”的力量就是追求真理、追求科学的力量。其中科学一般分自然科学与社会科学（民主、宪政、法律）。其中自然科学是人类在进化中用来战胜自然的工具，而社会科学是人类在进化中用来惩恶的工具。 &&&&“勇”的力量即人类在进化中用来战胜自然、战胜自我的勇气，是人类进化的动力。&&&&“自由”的力量就是个体追求利益的力量。&&&&自由与秩序（道德与法律）之间就如阴阳一样，互相制衡、互为依存，既缺不不可，亦不可厚此薄彼。过于追求个体的自由而否定秩序，人类社会亦走向无政府状态；过于追求秩序而否定个体的自由，人类社会容易走向专制、极权；而只有自由与秩序这二种力量之间的平衡与中庸，才可让人类走向民主、走向公民社会。&&&&人类社会亦是由无数对二维空间在不同时空，通过“智、仁、勇、自由”这四股力量有序的联结而构成的多维空间。&&&&“智、仁、勇、自由”这四股力量的平衡、中庸的社会才是完美的人类社会，它们之间既缺一不可，亦不可厚此薄彼。&&&&人类社会的这些二维变量之间的“智、仁、勇、自由”这四股力量越是平衡、中庸(如：父慈与子孝、兄良与弟弟、夫义与妇听、长惠与幼顺、政仁与民忠、义与利之间平衡)，则社会越繁荣昌盛。&&&&人类社会的这些二维变量之间的“智、仁、勇、自由”这四股力量越是失平衡、极端(如：父不慈或子不孝、兄不良或弟不弟、夫不义或妇不听、长不惠或幼不顺、政不仁或民不忠、不义或不利)，则社会越衰败。&&&&因此，从这个意义上来说，人类所追求的终极目标应是儒家文明所追求的“智、仁、勇、自由”这四股力量之间平衡、中庸的人间。&&&&而不是如“拜上帝教”那样盲目遵从神（宇宙）的力量，而否定人类自身的主观能动性，否定人类自身“智、勇 、自由”这三者的力量，结果让人类走向愚昧、奴性，最终堕入极权地狱中。&&&&也不是如“拜科学教”、“拜真理教”那样对人类“智”的力量盲目乐观、对人类主观能动性的盲目乐观，并高举“人有多大胆，地有多大产”的萎大旗帜去否定“仁、勇、自由”的力量、否定神（宇宙）的任何力量，并以人类自已代替神，结果人类失去了“仁、勇、自由”，最终也如“拜上帝教”那样走入极权地狱中。&&&&也不是如“拜自由教”那样，为了自身的自由、为了自已成仙成道，而否认任何秩序（道德与法律）、否认“智、仁、勇”，结果把人类带入无政府状态。&&&&更不是如蒙满这样的蛮族那样，盲目追求“勇”的力量而否定“智、仁、自由”的力量，结果把人类带回动物世界。&&&&任何由单一力量构成的社会必然走向毁灭，无论是基督、伊斯兰、XX、纳粹政教合一的极权体制，还是佛、道、极端自由主义的无政府状态，均证明这一点。&&&&而只有“智、仁、勇、自由”这四股力量之间越是平衡、中庸的人间，才适合人类进化！&&&&附：&&&&一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。 &&&&1、一元的形而上是独尊仁、或智、或勇、或自由的宗教、哲学派别：&&&&如唯“仁”独尊的宗教、哲学派别：拜上帝教（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）、墨家。&&&&如唯“智”独尊的宗教、哲学派别：拜真理教(马教、纳粹、军国主义)、法家。&&&&如唯“自由（利）”独尊的拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义。&&&&如唯“勇”独尊的拜动物教：游牧的蛮夷。&&&&2、一元的形而下:专制、极权或无政府主义。&&&&3、二元、独尊天道，追求天人合一，追求“智、仁、勇、自由”这四股力量平衡、中庸的形而上：儒教。&&&&4、二元、中庸的形而下：追求立法、行政、司法权之间平衡、中庸的公民社会。
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百家争鸣是最好的思想
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13:13:11&&的原帖：百家争鸣是最好的思想百家争鸣的界限应是在君子之间，而对于邪教徒、蛮夷，我们还是要用它们能懂的方式吧！
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&&&&&&&&伊斯兰教与犹太教、基督教、纳粹、“拜自由教”均属同源，均为西方一神文明。所以说，IS发起的战争是伊斯兰教与基督教、拜自由教这些西方一神邪教之间狗咬狗战争，这种战争不属义战！&&&&而义和团运动的主流则是华夏儿女反蛮夷、反西方一神邪教全面入侵的战争，是儒家多神文明反抗西方一神文明毒害人类的战争，这种战争对人类来说属义战！&&&&而熊飞骏这种洋奴不仅别有用心的把反蛮夷、反邪教的义和团运动，类比成“IS与基督邪教、“拜自由教”教之间狗咬狗的战争”，它还更无耻的把“它们的主子西方白人屠杀印弟安人的历史”歪曲成“西方白人反抗印弟安人压迫的历史”。&&&&当今世界，祸害华夏最深的是基督神棍、洋奴、XX这些一神邪教徒！它们的破坏性就如当年孔子所杀的少正卯一样强大。未来华夏的复兴，其实就是清理这些人渣的过程。&&&&附：&&&&一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。 &&&&1、一元的形而上是独尊仁、或智、或勇、或自由的宗教、哲学派别：&&&&如唯“仁”独尊的宗教、哲学派别：拜上帝教（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）、墨家。&&&&如唯“智”独尊的宗教、哲学派别：拜真理教(马教、纳粹、军国主义)、法家。&&&&如唯“自由（利）”独尊的拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义。&&&&如唯“勇”独尊的拜动物教：游牧的蛮夷。&&&&2、一元的形而下:专制、极权或无政府主义。&&&&3、二元、独尊天道，追求天人合一，追求“智、仁、勇、自由”这四股力量平衡、中庸的形而上：儒教。&&&&4、二元、中庸的形而下：追求立法、行政、司法权之间平衡、中庸的公民社会。
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&&&&欧美白人比俄罗斯这种白色鞑靼更邪恶！（胡医生）&&&&&&&&人类邪恶力量包括暴力与谎言。&&&&其中如蒙、满这种如禽兽一样的游牧蛮夷更倾向于用暴力摧毁生命、掠夺财富；&&&&而禽兽不如的西方一神邪教徒则不仅用暴力摧毁他人生命、掠夺他人财富，更善于用谎言囚禁他人的灵魂、骗取他人的财富。&&&&俄罗斯人属西方一神邪教与游牧蛮夷杂交品种，&&&&而欧美白人则是纯正的西方一神邪教品种，&&&&从这个意义上来说，欧美白人可比俄罗斯这种白色鞑靼更邪恶。&&&&其实近400年来几近被灭族的美州印第安人、非州黑人、华夏民族的被屠杀、被欺骗、被掠夺、被殖民的血腥历史己证明这一点。&&&&附：&&&&一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。 &&&&1、一元的形而上是独尊仁、或智、或勇、或自由的宗教、哲学派别：&&&&如唯“仁”独尊的宗教、哲学派别：拜上帝教（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）、墨家。&&&&如唯“智”独尊的宗教、哲学派别：拜真理教(马教、纳粹、军国主义)、法家。&&&&如唯“自由（利）”独尊的拜自由教：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义。&&&&如唯“勇”独尊的拜动物教：游牧的蛮夷。&&&&2、一元的形而下:专制、极权或无政府主义。&&&&3、二元、独尊天道，追求天人合一，追求“智、仁、勇、自由”这四股力量平衡、中庸的形而上：儒教。&&&&4、二元、中庸的形而下：追求立法、行政、司法权之间平衡、中庸的公民社会。&&&&转：基督教摧毁古代文明的编年纪事&&&& 志仁儒学&&&&不因为基督教而愤怒的人，不认识基督教。&&&&――Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家&&&&基督教摧毁古代文明的编年史&&&&译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。&&&&以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒经常提出的一个问题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也有几百年的时间像基督教一样 “ 传教 ” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世界主流宗教。&&&&324 年 &&&&康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教徒从 Athos 山上驱逐，摧毁那里所有的希腊神庙。&&&&326 年 &&&&康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。&&&&330 年 &&&&康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠夺希腊异教神庙里的财富和雕像。&&&&335 年 &&&&康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。&&&&341 年 &&&&Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫害所有的算卦人和希腊文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。&&&&346 年 &&&&君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术师放逐。&&&&353 年 &&&&Flavius Julius Constantius 下旨对任何偶像的宗教崇拜者处以死刑。&&&&354 年 &&&&皇帝下新旨关闭所有异教的神庙，一些神庙遭受亵渎，被转变为妓院或赌场，异教祭司被处决。&&&&354 年 &&&&Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨，命令摧毁异教神庙、处死所有偶像崇拜者，帝国境内不同的城市首次有图书馆被烧毁。被关闭的神庙附近出现了第一批石灰厂，一大部分异教建筑被加工为石灰。&&&&357 年 &&&&Flavius Julius Constantius 皇帝下令惩罚任何（星象之外的）算卜行为。&&&&359 年 &&&&基督徒在叙利亚 Skythopolis 建立第一批死亡营，用于折磨和处决全罗马帝国被捕的异教徒。&&&&361 - 363 年 &&&&异教徒皇帝 Flavius Claudius Iulianus 于 361 年 12 月 11 日在君士坦丁堡宣布复活异教信仰，重新出现宗教宽容。&&&&...
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10:12:48 &&
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8:46:42 &&
&&&&&&&&【醉了！法官给情人写7封离婚保证书！还盖了法庭公章！】近日，江苏丰县法院顺河人民法庭原庭长被曝给情人写7封离婚保证书，并盖有法庭公章。丰县人民法院今天通报称，当事人黄涛构成通奸，被开除党籍并撤销职务并撤销了黄涛全省“优秀人民法庭庭长”的荣誉称号。
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21:25:47 &&
&&&&华夏儿女的理想国！（胡医生）&&&&宇宙的生命进程其实就是无数二元（维）变量（如太阳与地球、地球与月亮、正粒子与负粒子等），通过多种互相制衡的力量（万有引力、电磁相互作用力、弱相互作用力、强相互作用力）联结，如阴阳一样，互为因果、不断有序博弈、不断运动而构成的多元(维)空间。当这些力量（万有引力、电磁相互作用力、弱相互作用力、强相互作用力）之间越是中庸的时候，宇宙的生命力越强；反之，这些力量之间越是失中庸，这宇宙越是走向毁灭的进程。&&&&人类社会也如此。&&&&人类社会也是由无数二元（维）变量（如父母与子女、夫与妻、兄与弟、朋友、医与患、师与生、军警与民、官与民）之间，通过“智、仁、勇、自由”这四股力量的联结，而互为阴阳，互为依存、互相制衡、互为因果、不断有序博弈、不断运动而构成的多元空间。&&&&当“智、仁、勇、自由”这四股力量达到中庸状态时，人类社会越是强盛、繁华，越是接近儒家君子所追求的天人合一状态，即父慈与子孝、兄良与弟弟、夫义与妇听、长惠与幼顺、政仁与民忠。&&&&当哪天“智、仁、勇、自由”这四股力量失中庸之时，也就出现逆天而行的状态:即父不慈、子不孝、兄不良、弟不弟、夫不义、妇不听、长不惠、幼不顺、政不仁、民不忠。也就是人类社会走向崩溃、走向毁灭的进程。&&&&从这个意义上来说，华夏儿女的理想国必是追求“智、仁、勇、自由”这四股力量之间中庸的社会。&&&&“仁（义）”属让整个人类社会向内凝聚的力量；而“自由（利）”是个体脱离人类社会向外进化的力量。以“仁与自由”这二股力量的极点作为人类社会评判善、恶的二个坐标：这二股力量之间越是中庸，越能使整个人类社会一起快速、有效的进化，这就代表“善”。相反，这二股力量之间越是失中庸，越容易使人类社会走向毁灭，这就代表恶。&&&&而“智与勇”这二股力量是人类用来让“仁与自由”这二股力量之间中庸的力量，是人类用来惩恶与扬善的力量。“智”包括自然科学与社会科学（各种规则、法律），其中自然科学属追求自由的“智”，社会科学属追求仁义的“智”。“勇”包括追求“仁”的勇气和追求“自由”的勇气。只有让“仁与自由”这二股力量更中庸的“智慧与勇气”才是大智、大勇。相反，让“仁与自由”这二股力量失中庸的“智慧与勇气”则是大愚若智、匹夫之勇。&&&&其实华夏几千年传统文明中的善、恶评判就是以儒家中庸之道来划分，因此，华夏儿女的理想国构建只需顺应天道，回归传统，回归儒家中庸之道。&&&&下面，我就简单说说我对华夏儿女共同构建理想国的几个看法，也欢迎大家一起讨论。&&&&1、儒家世界的最基本单位是家，并由家延及到社会，由社会延及国家，由国家延及天下。因此华夏儿女理想国构建中最重要的部分就是家。“家和万事兴！”这句话就是这道理。&&&&而家又是由父子、兄弟姐妹、夫妻这些二维变量构成的多维空间。&&&&2、父子之间的关系属上、下级的关系。这种关系中更强调“义、道德、责任”：如只有强调“义与利”这二股力量之间的“义”才符合中庸；如强调“权威与责任”这二股力量之间的“责任”才符合中庸。其实华夏传统中，“子不教，父之过。”这句话就是这道理。&&&&因此在理想国中，我们需要明确指出这种上、下级关系的责任边界，即:儿女犯了错误，父母应承担最大责任。当然，我们在制定出各种规则、法律来明确父母责任、并制定出惩罚标准的同时，我们也应制定相应的规则、法律来保护父母的权威：如支持父母“胡萝卜+大棒”的教育方法；如严惩子女不孝、破坏权威的各种行为…&&&&因为，权威与责任之间本身就是互为因果：权威越大的人，责任也应越大；同样，责任越大的人，权威也应越大。因此，我们在强调责任的同时，其实权威也一样在增长中。一个人的成长过程，不仅是承担责任越来越大的过程，也是权威不断增长的过程。&&&&其实社会中，包括师生、医患、军警上下级、政府上下级之间的就如父子一样，因此在他们之间的关系也适用父子这套管理逻辑:我们在制定出各种规则、法律来明确老师、医生、上级、政府承担更大责任、并制定出惩罚标准的同时，我们也要制定出各种规则、法律来保护老师、医生、上级、政府的权威：如支持老师“胡萝卜+大棒”的教育方法；如严惩各种破坏医疗秩序人员；如镇压各种暴力抗法者…&&&&当然无论是教育、医疗、养老，还是军警、政府机构，均应以计划经济为主。这才符合中庸。&&&&3、兄弟姐妹之间的关系属前、后关系。这种关系更强调的是“利、法律、自由”：如在法律框架下合理逐“利”是符合中庸的。 &&&&“义与利”之间互为因果：没有“义”而去逐“利”的社会，大家必然因竞争过渡而导致二败俱伤；没有“利”而去逐“义”的社会，大家必然因失去自由而无法进化，并最终走向专制、极权社会。其中最高的“义”是道德；最低的“义”是法律；而“利”即自由。&&&&因此在理想国中，我们应制定出各种规则、法律来在鼓励并保护大家逐“利”；同时，我们也应设立“义”的最低标准，即法律，以明确“自由”的边界，让兄弟姐妹们在法律范围内合理逐利、合理竞争，从而达成多方共赢的博弈模式。&&&&兄弟姐妹之间的这种前、后关系可延社会中的朋友、商业、互联网、不同民族、不同国家等领域。&&&&这种前、后关系的社会结构应以市场经济、自由竞争为主。这样才更符合中庸。&&&&4、夫妻之间的关系属左、右关系，这种关系是理想国的家庭中最核心部分，它是父子这种上、下关系与兄弟姐妹这种前、后关系的过渡形态。因此夫妻之间的这种关系不仅要强调道德，亦要强调法律；不仅要强调权威，也要强调责任；不仅要强调“义”，也要强调“利”。这样才符合中庸。&&&&因此在理想国中，我们需要制定出应制定出各种惩恶扬善的道德、规则、法律，把夫妻之间的“义与利”完全捆绑在一起，让他们尽量平等、公正。国家机器不仅要把夫妻之间的利益关系绑定在一起，也应介入对夫妻背叛、家暴的惩罚力度。&&&&如无论婚前财产多少，婚后财产均属夫妻共有。&&&&如因一方背叛或家暴而离婚，则另一方应得到更多、甚至全部财产。&&&&如没有因背叛、家暴而离婚，则财产一部分作为罚金归国家所有。&&&&5、华夏儿女的理想国其实就是以“夫妻”这左、右方向的二维变量为X轴，以“父子”这种上、下关系的二维变量为Y轴，以“兄弟姐妹”这种前、后方向的二维变量为Z轴，，从而构成一个有足够凝聚力、有足够自由的三维空间。&&&&这种理想国是华夏儿女进化之路上最有效秩序，她值得我们每一个华夏儿女一起努力去建设。&&&&
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22:22:46 &&
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19:57:27 &&
&&&&&&&& 称，自2006年后北京雾霾逐步减少，现在炒作雾霾的是“福特基金会”等敌对势力。夹头，你说出这话缺不缺德？昧不昧良心？上周北京Pm2.5值爆表难道是日了鬼？雾霾逐步减少?你缘何不把老婆孩子从美国迁回北京同呼吸共命运？你睁着眼睛说瞎话，恐怕是怕自己京城几套豪宅跌了价吧？
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16:16:53 &&
&&&&&&&&【户籍制度】日，毛泽东签署一号主席令，颁布《中华人民共和国户口登记条例》，根据血缘继承关系和地理位置把户口划分为城镇户口和农村户口，即城乡二元户籍制度。自此，农民失去迁徙自由，未经批准离开户籍地即为盲流，政府有权逮捕并劳教。户籍制度成为之后大饥荒大面积饿死人的最大帮凶。
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20:37:42 &&
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18:44:51 &&
&&&&人类进化不止，正、邪信仰之间的竞争亦不止！（胡医生）&&&&&&&&人类是需要信仰的，因为人类是一种群居动物，他们之间需要一定的信仰来调节人与人之间的关系，从而使整个社会：既有足够向内的凝聚力（集体力量），从而不会让整个社会如一盘散沙一样走向崩溃，最终重返弱肉强食的丛林世界；又有足够向外、向前的力量（个体自由），从而不会让整个社会陷入如一块巨石一样死去沉沉，最终走向如地狱一样的极权世界。&&&&其实儒家文明追求的正是“集体力量与个体自由之间的中庸”，祭拜是“天地、国、亲、师”这四神，追求的正是”智、仁、勇、自由“这四股力量之间的阴阳平衡、中庸。独尊儒家，这正是华夏自汉后之所以能快速强大的最大原因。&&&&而无论是基督、伊斯兰、XX、纳粹这些追求极端集体主义的力量，还是佛、道、轮子、极端自由主义者这些追求极端个体自由的力量，它们则是或反智、或反仁、或反勇、或反自由，它们均是人类愚昧、奴性、厚黑、暴力的根源，它们泛滥成灾的结果必将是导致人类走向毁灭之路。&&&&如西方白人世界因陷入犹太这种邪恶民族所发明的“拜上帝教”这种追求极端集体主义的魔窟，结果在极权地狱中呆了近千年。虽然它们最终因东方文明的传入而爬出“拜上帝教”的魔窟，但很快它们又掉入“拜自由教”这个陷井，并最终通过强大暴力而烧、杀、抢、掠整个人类世界。而受到白人这垃圾人种伤害最深的是几近灭种的美州的印弟安人。&&&&如中东亦因陷入犹太这种邪恶民族所发明“拜上帝教”魔窟，至今还没爬出极权地狱中，还在与西方的白人比“谁吃的屎更正宗、更原味？”。当然，以当下的情形，这些伊斯兰邪教徒完全可通过所谓“民主、选举”程序来瓦解欧美这些“拜自由教”的力量，而无需整天打打杀杀。&&&&如隋唐后随着五胡乱华时代来临，佛道这些追求极端个体自由的“拜自由教”逐渐泛滥，结果国家的集体力量自宋后慢慢走向衰弱，最终被蒙、满、前苏联这样的蛮夷亡国、亡文明三次。当然，自后清后，华夏大地不断出现“如太平天国、五四、文G，如台D、港D、藏D、疆D、蒙D等”这种全民精神病大发作的运动，整个华夏民族就如一座超级疯人院，那也是因为我们失去了追求的儒家文明，同时各种邪教在华夏大地泛滥成灾的结果。&&&&人类进化不止，信仰之间的竞争不止，追求中庸的力量与追求极端的力量之间竞争亦不止！所谓“包容”、所谓“和而不同”，那均是在儒家君子之间。而对所有追求极端力量的精神分裂患者，我们只应给它们二条路：主动接受强行治疗或被摧毁！&&&&对于那些追求极端力量的精神过于“包容”，才是当今人类世界苦难的最深根源！其实，苏美尔文明、古埃及文明、古印度文明这些多神文明被毁灭的历史，以及华夏多神文明三次亡国、亡文明的历史均告诉我们：正、邪不两立。正教与邪教这二股力量之间是不可能兼容，而只有你死我活的战斗！“农夫与蛇”、“东郭先生与狼”这二个故事也说明了：对极端的力量过于”妇人之仁“，那是自找死路！&&&&因此对于那些把中庸当成”和稀泥“，并幻想通过讲道理来治疗这些追求极端的精神分裂患者的人，我只能大声说：SB!&&&&暴力与智慧相结合并中庸，这才是治疗这些追求极端的精神分裂患者的最有效良方。&&&&附：&&&&一元的宗教、哲学、政体是人类愚昧、奴性、厚黑、苦难的最深根源，而拯救人类只有二元的宗教、哲学、政体。 &&&&1、一元的形而上是独尊仁、或智、或勇、或自由的宗教、哲学派别：&&&&如唯“仁”独尊的宗教、哲学派别：拜“上帝教”（犹太教、基督教、天主教、伊斯兰教）、墨家。&&&&如唯“智”独尊的宗教、哲学派别：拜“真理教”(XX、纳粹、军国主义)、法家。&&&&如唯“自由（利）”独尊的“拜自由教”：佛、道、杨朱学说、轮子、极端自由主义。&&&&如唯“勇”独尊的“拜暴力教”：游牧的蛮夷。&&&&2、一元的形而下:专制、极权或无政府主义。&&&&3、二元、独尊天道，追求天人合一，追求“智、仁、勇、自由”这四股力量平衡、中庸的形而上：儒教。&&&&4、二元、中庸的形而下：追求立法、行政、司法权之间平衡、中庸的公民社会。&&&&转：【赵景】文明对话？宗教自由？&&&&&&&&&&公元691年，阿拉伯伍麦叶王朝的哈里发阿卜杜勒•麦利克•本•麦尔旺在耶路撒冷修建一座清真寺，称“大石圆顶寺”；705年，哈里发麦尔旺又修建了“阿克萨寺”。大石圆顶寺和阿克萨寺都修建在犹太教圣殿的遗址上，它下面就是西墙，是当今世界犹太人的第一圣址。&&
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