怎样皈依佛门印广法师修法华经

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-25 12:55 标签： 怎样皈依佛门印广法师
《法华经》和《楞严经》倒底怎么样难信难懂？_百度文库
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《法华经》和《楞严经》倒底怎么样难信难懂？
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法华经修学录（惠谦法师）358
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法华经修学录（惠谦法师）358
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当前位置： -& 【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛前在王舍城灵山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。修习《法华经》不可思议【经典原文】宿王华！此经能救一切者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池，能满一切诸渴乏者；如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此法华经亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。――《法华经》【经文解释】释迦牟尼佛告诉宿王华菩萨，此经能救一切众生者：这一部《妙法莲华经》的用途是很广大的，能令一切众生在最危险、最困难的里边，得以。此经能令一切众生离诸苦恼：这一部《妙法莲华经》，众生若明白，一切的苦恼都没有了，都离苦得乐。此经能大饶益一切众生，充满其愿：这一部《妙法莲华经》，对众生的益处太多了，说也说不完。众生有什么愿，就可以满什么愿。你《妙法莲华经》，你求什么，都可以满愿的。以下这有十二种的譬喻。如清凉池，能满一切诸渴乏者：《妙法莲华经》的功用，好像那个最清净、最凉爽的水池子一样，能解除一切渴。这个清凉池，你如果渴了，就可以把你的渴除去了。如寒者得火：好像寒冷的时候，你能得到火了。我们不明白佛法，就等于寒冷一样；你明白佛法了，就得到火了。如裸者得衣：又有一个譬喻，譬喻什么呢？譬喻人没有衣服穿，赤身裸体──就是没有衣服穿。没有读《法华经》以前，就好像赤身裸体一样；你现在学《法华经》、明白《法华经》，就好像得到衣服一样。如商人得主：又好像做买卖、做生意的商人，得到顾客了，就是得到来买东西的客人。你这儿做生意，要有人来买东西，你这生意才能赚钱；若没有人来买你所卖的物品，你就没有生意做了！如子得母：又有一个譬喻，好像小失去了母亲，现在要各处找──哦，把母亲找着了！你读诵《法华经》也是这样子，现在就得到你这法身的母亲了。如渡得船：又有一个比喻，比喻什么呢？你想要过海，过海必须要有船；若没有船，你想要过海也过不了。那么现在就得到船了，这《法华经》就是一艘大船。如病得医：有病的人，若没有医生给医治，这个病就不会好的。要是有病的人遇着好的医生，这个病就会好了。所以我们就像有病的人，这《法华经》就是一个大医生，可以救度我们疾病的痛苦。如暗得灯：这黑暗的地方，你看不见东西，视而不见；若有一盏灯，就什么都看得见了。这《法华经》，也就是暗室的明灯。如贫得宝：又有一个比喻，比喻贫穷的人，现在得到七宝了，金、银、琉璃、玻?、砗磲、赤珠、玛瑙，什么宝贝都得到了！如民得王：又好像一般老百姓，若是没有一个国王，他就该乱了；现在这老百姓也得到国王了。如贾客得海：这行商坐贾──做生意的各处去跑，这叫“商”；坐那地方卖东西，这叫“贾”。贾客，都是卖珠宝的，这珠宝在什么地方得的？在海里得的。所以譬喻好像这个贾客，得到大海里的珠宝一样。如炬除暗：又好像火炬，能把这一切黑暗都除去了。此法华经亦复如是：这一部《妙法莲华经》，也就好像前边那十二个譬喻是一样的。能令众生离一切苦、一切病痛：能使令一切众生，离开一切的苦恼，也能令一切众生离一切的病痛，得一切的快乐。能解一切生死之缚：“生死”就好像一条绳子似的，把我们绑住了；现在你读诵《法华经》，能把生死的这个绑缚，都可以解开了，都得到自由了，得到了。
不可思议!修习《法华经》可以让人所求满愿 - 就吃素佛学
内容介绍：
【佛经介绍】《法华经》为释迦牟尼佛涅前在王舍城灵山所说，主要讲述“开权显实”、“会三归一”，融会三乘为一乘（佛乘）。以“声闻”、“缘觉”二乘为方便权说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，祖师赞为“成佛的法华”。修习《法华经》功德不可思议【经典原文】宿王华！此经能救一切众生者，此经能令一切众生离..
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法藏法师：修持《法华经》的功德
《法华经》为诸经之王，成佛之秘藏、诸佛之心髓，因此经中字字皆为显十方如来秘密法藏而存在，故字字称“宝”。当吾人了解并忆念斯意，且能身、口、意三业清净专注、虔诚恭敬地读诵、解义甚至礼拜时，即是对大乘究竟实相之理的甚深作意与仰承，在读诵、解义甚至礼敬的当下，也正是中道实相的具体展现！此非声闻小教或权乘佛法所能比，故其功德甚深不可思议。若能以无所求之心忆念此理，直心恭敬地读诵、解义甚至礼拜，自然能生起不可思议的修行利益功德，望诸仁者勉之。《妙法莲华经》之利益（一）《妙法莲华经》卷5〈14 安乐行品〉：文殊师利！是法华经，于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？〈10 法师品〉：佛告药王：「又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。药王！当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故，生此人间。药王！若有人问：『何等众生，于未来世当得作佛？』应示：『是诸人等，于未来世必得作佛。』何以故？若善男子、善女人，于法华经，乃至一句，受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷——华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，合掌恭敬；是人，一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者？」〈17 分别功德品〉：如来灭后，若有受持、读诵、为他人说，若自书、若教人书，供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊、供养众僧。』况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智能，其德最胜，无量无边。譬如虚空，东西南北、四维上下无量无边；是人功德，亦复如是无量无边，疾至一切种智。……阿逸多！若我灭后，诸善男子、善女人，受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人已趣道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。
本文来源：网易佛学
作者：佛缘网站
关键词阅读：
《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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