西方极乐世界美景，在哪？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-04 12:09 标签： 西方极乐世界
净空法师开示：去西方极乐世界的好处 - 如是我闻佛教网
去西方极乐世界的好处
净空法师开示& -& 去西方极乐世界的好处
我真想去、真愿意去，去到西方极乐世界第一个好处是寿命无量，你健康长寿，你对身体不要操心了。第二个好处怎么？天天听阿弥陀讲经说法。你看第一个好处，你真是无量的福报，寿命是福报里头第一福报，第二个是天天听经，无量智慧。到西方极乐世界干什么？修福、修慧，福慧双修。我们在这个地方没法子，我这每天四个小时，在这个世间不错了。在极乐世界差远了，一天二十四个小时，你才四个小时学习经教，其他二十个小时在打妄想，怎么能跟人相比？西方极乐世界，佛讲经不中断，大众听经不中断，一直讲下去，没有昼夜。诸位要晓得，极乐世界没有昼夜，它是光明世界，每个人身都放光，佛也放光，也放光，我们去往生的时候身也放光。不但放光，而且能放各种不同颜色的光，妙极了，放光表法，放光也是说法。你要不相信，我们这个世间放光就说法，你看你走马路，红灯一亮放光了，红光你就不能走了，它不在说法吗？黄光一放，你可以准备，走的人准备停，停的人准备走，绿光一放通行了，它也放光。
西方极乐世界光色多，表法也多，它帮助你断烦恼，帮助你消习气，帮助你开悟，帮助你证果。光也说法，身也说法，树木花草说法，鸟说法，六尘说法，说法没间断，统统都会说法。阿弥陀佛变化所作，是阿弥陀佛本愿功德的成就，自然的，没有设施，没有人去管它，你想听什么它就给你说什么，妙不可言。无论你喜欢哪种经教、哪个法门、哪部经论，到西方极乐世界，佛给你说，菩萨给你说，花草树木统统给你说，你能不开悟吗？你能不成佛吗？你说这个世界，这个世界要不要去？经上讲得很好，十方诸佛世界都不能跟阿弥陀佛相比。他那个地方就这两种长处，一个寿命永恒，又不需要饮食，这饮食吃饭多麻烦，他不要睡眠，永远精神饱满。第二个就是佛说法，我们去闻法学习，一分一秒都不中断，一直到你成佛。你成佛之后，你不听法了，你就开始说法，又有一大批菩萨围绕着你，跟你学习，你就变成阿弥陀佛了，这是真的都不是假的。阿弥陀佛在那里传法，你们得法之后，也像阿弥陀佛一样传授给别人，辗转相传，无穷无尽。
------ 文摘恭录—净土大经解演义（第四一六集）
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　 到西方极乐世界去干什么
　　出自净空法师《华严经讲记》
　　《华严经》到最后，“普贤菩萨十大愿王”导归极乐，是个好办法。但是《无量寿经》教导我们往生的条件，要记住，前面有“发菩提心，一向专念”，如果你只做到一向专念，而没有发菩提心；换句话说，你的功夫只有一半，另外一半缺了，那往生就难了。什么叫菩提心？要是依照经论那个名相来解释很麻烦，许多人听不懂。蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲得好，容易懂。他怎么说的？我们发一颗真诚求愿往生西方净土，亲近阿弥陀如来，把现前身心世界那些妄想分别执著统统放下，心里头只有阿弥陀佛，这样就能往生，这个心就是“无上菩提心”！
　　我到西方极乐世界去干什么？不是去避难的。这世界灾难太多、太苦了，听说那个地方是极乐，我要到那里去享福，那你就错了；这是个避难的心，是个逃避现实的心，是要到西方极乐世界去享福的这个念头，你不能往生。为什么？净土大法不是小乘，阿弥陀佛发的心真的是“心包太虚，量周沙界”，他是要普度尽虚空遍法界一切众生个个圆成佛道。这个心许许多多诸佛如来都不能相比，这是真正名副其实的无上菩提心；他为一切众生，我们为自己，这个心不相应，不相应就不能往生，只能跟阿弥陀佛结个善缘。
　　那要怎样才能往生？我们的心不是自利，不是到西方极乐世界去享福，去干什么？去作佛。在这个世间，第一、我们自己烦恼习气太重，没有能力断烦恼；第二、外面五欲六尘诱惑的力量太强，我们没有能力抗拒。在这个世间修行，我们不能成就，所以我求生西方极乐世界是希望换一个环境去修行，到那个地方亲近阿弥陀佛，弥陀天天为我讲经说法，还有十方一切诸佛如来帮助阿弥陀佛教导我们，我们容易成就。自己成佛之后，就像阿弥陀佛一样，到十方世界去普度一切苦难众生，是为这个去的，那这个条件具足了。你要发这样的心，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行，哪有不往生的道理！
　　这桩事情绝对不是口里说说就算了，口里说说不行，要有真正的心，真正的行持。真正的心行就是只有一个念头利益一切众生，绝对没有一个念头还利益自己；利益自己就变成了业障，利益众生就变成功德，你们看看，一念之差！这要在我们日常生活行为当中做出来，起心动念、言语造作点点滴滴都是为了利益众生，绝对没有一念是为自己。自己的生活衣食住行，一切随缘而不攀缘，绝对不把这些事情放在心上；而把读经、修行放在心上，修行是修正我们自己对人对事对物一切错误的想法看法说法做法，错误的把它修正过来叫修行。修行的标准是经典，所以经不读，你标准没有了，你怎么知道哪个想法是对的，哪个想法是错的，你怎么能知道哪个做法是对的，哪个做法是错误的，经教是标准！
　　——摘自《大方广佛华严经》（第661卷）【从演说一切法理趣海三昧门起】
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