文献复原复制的由来与发展_善本古籍_文化历史 | 稀饭网
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文献复原复制的由来与发展
文献复制技术是专指文献内容（文字与图形）的再现。通过抄录、印刷、誊写、翻拍、扫描、晒制、复印等手段，重新映现出原来的文字与图形。文献复制根据用途大致可分为二类：资料性复制和复原复制。一、文献复原复制的由来—“影抄、影刻和影印”中国的文献复制技术有着悠久的历史和丰富的经验，我国古代在复制书籍时就使用了影抄、影刻和影印的技术，“影”是把图书原件如样复制。影抄、影刻和影印三种技术方法又有不同。“影抄”是手工摹写，而“影刻”是雕版翻刻，“影印”则是照相印制。我国古籍复制技术经历了一个漫长的历史过程。 印刷术发明以前，学者诵习，多为自己抄录，书籍靠抄本流传，抄书费时，传播难广，尤其是那些出自名人之手的本子，更是，于是影抄就应运而生。影抄又称响拓，就是把可透影的纸覆在底本上面，按照底本原来的字体行款，甚至边栏界线原样摹写。影抄本保存了古书原貌，在写本书中独树一帜，具有极高的价值。影抄直到印刷术已相当发达的清代仍然广为流行。根据历史文献和留存实物证明，雕版印刷术的发明不晚于隋代，至唐代已为佛教信徒广泛应用，技艺达到较高水平，到宋代进入鼎盛时期，刻印技艺更为精良。宋代刻书，有官刻、家刻和坊刻之分。其中家刻本和官刻本由于采用善本珍本，精校细勘，因此备受后人推崇。至明代，影刻宋版书的风气流行，一些大藏书家精选底本，一丝不苟，所刻的书几乎与原书没有差别。清代此风仍沿盛不衰。近代照相制版技术的发明和传入，产生了一门新的古籍复制技术——影印。影印就是将原书摄影，通过底片将图文显影于石版或金属版上，然后着墨印刷，这种照相制版的方法在凸版、平版、凹版印刷中均可采用，凸版中有铅字和照相铜锌版，平版中有石印、胶印和珂罗版。这是早期最主要的几种影印方法。二、的文献复原复制是古籍复制技术的继承与发展纵观由影抄、影刻到影印的发展历程，我们古籍复制技术在不断提高完善。目前，博物馆的文物复制人员在复原复制文献藏品时，学习、继承了我国古代书籍的复制技术。古代的文献复制是为了书籍流传和保存，而现在博物馆的文献复原复制是传递信息、积累资料、存储存档、记录文字形象的重要途径，也是保存珍贵原件、扩大宣传范围的主要方法。影抄、影刻和影印由于技术方法不同，产生的效果也不一样。在复原复制文献时，要根据不同类别的文献藏品选择不同的技术方法，以求达到最逼真的效果。影抄一般用于复制手稿、墨迹等手迹件。复制的范围已不限于毛笔字，还包括笔字、铅笔字、圆珠笔字、竹笔字、手指蘸墨或血的指书等。影刻适用于复制木刻件，木刻件是指用木刻版刷印而成的文献，主要是表格、公文、信笺、宣传画、传单、息票、土地证等文图简单的文稿。影印的方法发展到现代又分为照相制版法、珂罗版制版法和光电誊影法。这三种方法博物馆在复制文献时使用较多。照相制版法特别适用于铅印件、石印件等，铅印件是由铅字排版，用机器印刷成的文献，多是报纸、书刊、课本、传单、文件等。石印件是用脂肪性的墨把图描在或转印在人造微孔石料的版材上，然后用墨辊经压力印刷而成的文献，多为布告、传单、文件、奖状、证件、课本、地形图等。照相制版法技术性强，作过程比较复杂。珂罗版制版法适用于比较精细的手稿、墨迹等珍贵文物，其方法是用厚磨砂玻璃作版材，制版时，用底片覆在涂有感光胶膜的玻璃版上曝光，因胶膜感光后硬化程度不同，湿润后形成不规则的纤细皱纹，具有不同的吸墨能力，因而能表达原作的浓淡层次，能真实地反映原物的特征。光电誊影法适用于油印件，光电誊影机采用滚筒式机械扫描方式，将原件裹在滚筒的一侧，另一侧包裹特制的蜡版，开机后，光电管对原稿进行扫描，经光电转化，根据电信号控制，通过火花放电，将蜡版上的文图笔道击穿成网状微孔，十几分钟就能誊影一张蜡版，然后走墨印刷。速度快，成本低，可复制大量文献。三、现代文献复原复制技术的发展趋势文献复制技术随着社会的发展而发展，从无到有，从小到大，从简单到复杂，正在逐渐形成一个专门行业，日益显示出它的重要性。目前，文献复制技术在我国尚处于发展时期，从业人员少，而且仅有少数博物馆掌握技术，跟不上社会发展的需要，还不能满足社会对它的一般要求，更难满足一些特殊需求。在文献复制的实践中，对传统的复制工艺，要系统地整理、筛选、发扬推广，同时，要移植，研究新问题。合理利用现代化设备和新型材料，改进操作方法，探索新的复制工艺。以前我馆一直采用传统的蛋白制版法复制文献，复制一件文献需要十几道工序，制版材料也越来越少。近两年来，我们做了一些新的尝试，用复印机直接把文献原件复印在胶片上，再晒制到ＰＳ版上，收到了较好的效果。文献复制与印刷技术有着密切的联系，我们应关注、学习、借鉴印刷业的新技术，开拓文献复制技术的新领域。当前，在传统印刷领域，新技术、新材料不断出现，柔版印刷、调频网印技术、激光照排、电子分色、激光雕刻铜版、彩色喷绘、扫描打印、数字印刷等新工艺的引入与多种印刷工艺的综合应用，提高了传统印刷品的质量。由于文献复原复制特殊的技术要求，我们对各种新技术的应用，不能简单照搬，要结合藏品的特性，经过实验研究，找出可行性的科学方法。我们相信随着传统工艺和现代科技在文献复制技术的研究与实践中相互融合，博物馆的文献复原复制一定会走上更加科学化、系统化、规范化的轨道。
网友问网友：
户口制度的起源、发展及影响？
@Tanworld:为了努力实现工业化。 根本性的转变是1953年开始实行的“统购统销”。这一事实，由于粮食价格很低，与城市地区的高失业率一道。同时、所有其他主要农作物和农产品也开始实行统购统销，成为建立一个监控居住地变化系统的催化剂，用于购买轻工业产品，国务院正式颁布了《关于建立经常的户口登记制度的指示》。并且。份点只供给城市居民，建立户口登记制度之后的两个月。但是，对棉花。各种票证随之出现，试图解决失业和饥饿，户口这个制度一直存在于中国的社会结构中，这些新工人中的许多人实际上是寻求非农就业的农民，后来还包括手表，在城市地区出现的严重的粮食，包括了几乎一切商品、食糖，定量供应制度延伸到了棉花，全户或个人迁入或迁出县级行政区时必须向县一级政府报告和领取迁移证，特别是边远的农村地区，经济崩溃，但有没有粮食就完全是另一回事了，就是国家在秋收时以固定价格从农民手里买粮.粮食黑市一直都有，城市工资水平得以维持在极低的水平、煤炭、煤炭、自行车、肥皂，粮食的高价会阻碍工业增长。1955年8月：食品从秦朝到1949年，下放到农村，国务院发布了《市镇粮食定量供应暂行办法》，连同他们的家属，生产任何剩余农作物的积极性降到最低，严重的饥荒横扫中国大地，维持严格的户口制度再也没有受到质疑，农民生活水平等而次之，只有市场价值的50%。（三十年过后。之后不久、洗衣粉，从此，需要更为严格的办法来管理人口及其迁移、布料以及许多其它农业产品，中国的城市人口占全国人口的比例从15%增加到20%（图7-1）。统购统销，政府开始控制农村“盲流”进入城市。从此以后，工厂新招收了几百万工人。 日，八百多万工人和五十万干部。 统购统销制度对中国人民产生了重大影响。自然。然后，很快便需要国家补贴、电力短缺。很快、缝纫机等等，为了工作和土地。“盲流”可以在城市找到工作，国营企业工人从1957年的一千五百万增加到1960年的三千九百万（图3-3和4-3）、布料。[注5]年、食油。 1953年第一个五年计划之后，这一做法一直延续到八十年代中期，“盲流”[注4]一词特指那些在城市工作但没有城市户口的农民，农民进出城市并没有受到任何影响，人们可以相对自由地在城乡之间迁入和迁出。大跃进之后。文件要求、肉类，但是农民在那里交易是违法的），五十年代初期、食油。年大跃进期间。尽管在1951年公安部颁布了建立城市人口户籍制度的规定，国有粮店基本不盈利。关键问题是中国人对粮食的需求大于供给，相对于城里人，中央政府发现。但是，粮食买入价已远远低于市场价格，国有粮店再将粮食以稍高于买入价的价格卖给城市居民：持续三十年，于是下令禁止国有工厂继续从农村招收工人。 户口制度在大跃进期间受到严重干扰，但没有城市和农村的隔离 户口制度的起源 从秦朝到1949年，户口这个制度一直存在于中国的社会结构中，但没有城市和农村的隔离，为了工作和土地，人们可以相对自由地在城乡之间迁入和迁出。但是，五十年代初期，在城市地区出现的严重的粮食、煤炭、电力短缺，需要更为严格的办法来管理人口及其迁移。这一事实，与城市地区的高失业率一道，成为建立一个监控居住地变化系统的催化剂。尽管在1951年公安部颁布了建立城市人口户籍制度的规定，试图解决失业和饥饿，农民进出城市并没有受到任何影响。 根本性的转变是1953年开始实行的“统购统销”，这一做法一直延续到八十年代中期。关键问题是中国人对粮食的需求大于供给，粮食的高价会阻碍工业增长。统购统销，就是国家在秋收时以固定价格从农民手里买粮。（三十年过后，粮食买入价已远远低于市场价格，只有市场价值的50%。粮食黑市一直都有，但是农民在那里交易是违法的）。然后，国有粮店再将粮食以稍高于买入价的价格卖给城市居民。自然，国有粮店基本不盈利，很快便需要国家补贴。之后不久，对棉花、食油、所有其他主要农作物和农产品也开始实行统购统销。 统购统销制度对中国人民产生了重大影响：持续三十年，由于粮食价格很低，城市工资水平得以维持在极低的水平。同时，相对于城里人，农民生活水平等而次之，生产任何剩余农作物的积极性降到最低。 1953年第一个五年计划之后，为了努力实现工业化，工厂新招收了几百万工人。但是，中央政府发现，这些新工人中的许多人实际上是寻求非农就业的农民，于是下令禁止国有工厂继续从农村招收工人。并且，政府开始控制农村“盲流”进入城市，从此，“盲流” 一词特指那些在城市工作但没有城市户口的农民。 日，国务院正式颁布了《关于建立经常的户口登记制度的指示》。文件要求，全户或个人迁入或迁出县级行政区时必须向县一级政府报告和领取迁移证。1955年8月，建立户口登记制度之后的两个月，国务院发布了《市镇粮食定量供应暂行办法》。很快，定量供应制度延伸到了棉花、布料以及许多其它农业产品。各种票证随之出现，包括了几乎一切商品：食品、肉类、食油、煤炭、布料、肥皂、洗衣粉、食糖，后来还包括手表、自行车、缝纫机等等。份点只供给城市居民，用于购买轻工业产品。 户口制度在大跃进期间受到严重干扰。年大跃进期间，中国的城市人口占全国人口的比例从15%增加到20%（图7-1），国营企业工人从1957年的一千五百万增加到1960年的三千九百万（图3-3和4-3）。“盲流”可以在城市找到工作，但有没有粮食就完全是另一回事了。大跃进之后，经济崩溃，严重的饥荒横扫中国大地，特别是边远的农村地区。 年，八百多万工人和五十万干部，连同他们的家属，下放到农村。从此以后，维持严格的户口制度再也没有受到质疑。 户口制度的起源 从秦朝到1949年，户口这个制度一直存在于中国的社会结构中，但没有城市和农村的隔离，为了工作和土地，人们可以相对自由地在城乡之间迁入和迁出。但是，五十年代初期，在城市地区出现的严重的粮食、煤炭、电力短缺，需要更为严格的办法来管理人口及其迁移。这一事实，与城市地区的高失业率一道，成为建立一个监控居住地变化系统的催化剂。尽管在1951年公安部颁布了建立城市人口户籍制度的规定，试图解决失业和饥饿，农民进出城市并没有受到任何影响。 根本性的转变是1953年开始实行的“统购统销”，这一做法一直延续到八十年代中期。关键问题是中国人对粮食的需求大于供给，粮食的高价会阻碍工业增长。统购统销，就是国家在秋收时以固定价格从农民手里买粮。（三十年过后，粮食买入价已远远低于市场价格，只有市场价值的50%.粮食黑市一直都有，但是农民在那里交易是违法的）。然后，国有粮店再将粮食以稍高于买入价的价格卖给城市居民。自然，国有粮店基本不盈利，很快便需要国家补贴。之后不久，对棉花、食油、所有其他主要农作物和农产品也开始实行统购统销。 统购统销制度对中国人民产生了重大影响：持续三十年，由于粮食价格很低，城市工资水平得以维持在极低的水平。同时，相对于城里人，农民生活水平等而次之，生产任何剩余农作物的积极性降到最低。 1953年第一个五年计划之后，为了努力实现工业化，工厂新招收了几百万工人。但是，中央政府发现，这些新工人中的许多人实际上是寻求非农就业的农民，于是下令禁止国有工厂继续从农村招收工人。并且，政府开始控制农村“盲流”进入城市，从此，“盲流”[注4]一词特指那些在城市工作但没有城市户口的农民。 日，国务院正式颁布了《关于建立经常的户口登记制度的指示》。文件要求，全户或个人迁入或迁出县级行政区时必须向县一级政府报告和领取迁移证。1955年8月，建立户口登记制度之后的两个月，国务院发布了《市镇粮食定量供应暂行办法》。很快，定量供应制度延伸到了棉花、布料以及许多其它农业产品。各种票证随之出现，包括了几乎一切商品：食品、肉类、食油、煤炭、布料、肥皂、洗衣粉、食糖，后来还包括手表、自行车、缝纫机等等。份点只供给城市居民，用于购买轻工业产品。 户口制度在大跃进期间受到严重干扰。年大跃进期间，中国的城市人口占全国人口的比例从15%增加到20%（图7-1），国营企业工人从1957年的一千五百万增加到1960年的三千九百万（图3-3和4-3）。“盲流”可以在城市找到工作，但有没有粮食就完全是另一回事了。大跃进之后，经济崩溃，严重的饥荒横扫中国大地，特别是边远的农村地区。[注5]年，八百多万工人和五十万干部，连同他们的家属，下放到农村。从此以后，维持严格的户口制度再也没有受到质疑。 户籍制度已成经济与社会发展的障碍 记者在两会期间采访的很多代表都很关注“三农”问题，而且有不少代表提出，现行户籍制度不仅成为解决三农问题的一大障碍，而且影响到了整个经济与社会的发展。 最大的负面影响是削弱了经济要素的自由流动，阻碍了经济的可持续发展，不利于形成全国统一的劳动力及人才市场。在美国，每年约有1／5的人口迁移，各类人才及劳动力的充分流动，是保持美国经济活力及竞争力的重要因素；日本的流动人口比例也近1／5，欧盟超过10％，而中国不仅流动比例低，而且极不稳定并缺乏保障。 其次是阻碍了城市化进程，对农业现代化及农村人口的转移形成体制性障碍。目前，美国城镇人口比例高达90％以上，发达国家也都在80％以上，全球城市化平均水平为46％，而中国仅为33％。中国大量的农村人口需要转移，但事实上进城限制却没有从根本上放松。 再者是遏制了消费市场的进一步发展。大量城市务工农民，连基本的生存条件及安全感都没有，身份不明工作不稳，城市需求及消费畸形发展。 此外，现行户籍制度加剧了城乡割裂，阻碍了城乡统筹，加剧了社会分化。与住房、消费?如购车?、教育、社会保障等利益直接挂钩，不同的户籍有不同待遇，不仅人为地把本应平等的身份划分为三六九等，而且加大了贫富差距。 改革户籍制度是解决“三农”难题的关键之一 温家宝总理在1．6万多字的政府工作报告中，提到“三农”问题的次数多达29次，“三农”问题被摆到了前所未有的高度。 有代表在接受记者采访时说，中国农村人口基数太大，“三农”问题不可能在短时间内一蹴而就完全解决，必然要依靠“工业化和城市化”的发展来逐步推进。目前我国已有27个省、区、市取消农业税，并提出了工业反哺农业，但仅有这些还不够，最终还是要将人口转移出来，否则人多地少的问题难以从根本上扭转。 浙江省代表团的王永昌、汪惠芳等代表大声疾呼，农民是“三农”问题的关键，而转移农民又是农民问题的关键。 中国社会学会会长陆学艺表示，不能只靠农业解决农村和农民问题，而要统筹城乡社会发展，关键是要按市场规律办事，不能再给农民进城设置各种限制。他举例说，日本与我国相比更是人多地少，但照样解决了农民问题，而我国的广东、浙江等省都是人多地少的典型，不仅缓解了自身的农民问题，还吸收了一千多万外来务工者，而其发展很大程度上得益于人口的自由流动。所以，减少对农民的限制和束缚可能开创出另一番局面。 西南财经大学教授纪尽善及四川眉山市东坡区政府吴爱玲等35名人大代表，向全国人大提交的“关于制定《我国农民务工人员权益保护法》议案”提出，要切实解决“三农”问题，统筹城乡发展，改革现行的户籍制度是根本。 纪尽善在接受中国经济时报记者采访时说，改革的关键是要尽快废除“农转非”计划指标管理体系，实行居住地户口登记制度，彻底打破农业户口与非农业户口的限制，把具有合法固定住所、稳定职业和生活来源作为基本落户条件，加快农村劳动力转移。 国务院发展研究中心农村经济研究部最近完成的“中国农村劳动力转移制度环境研究”课题报告称，降低外来人口进入发达城市的门槛，应该是下一步户籍制度改革的方向，同时要在住房、就学、社会保障、社会管理等方面推进相关配套改革。 我国实行的户籍管理制度存在三大弊端：一是城市和农村户口的二元化管理；二是迁徙不自由；三是户籍和政治、经济、文化教育等权利挂钩被认为赋予了太多的附加值。城市和农村户口的二元化管理进一步强化了城乡人口的界限和城乡分离的“二元社会结构”使两种户口性质、两类地域人口在获得个人发展机会上不能享有平等的机会也形成了越来越严重的经济发展不均衡的现象随之而来的便是居民收入差距的拉大。户籍制度改革已经不能再拖否则会进一步加剧当前日益突出的城市“民工荒”甚至会影响城乡的协调发展。 从小城镇向大城市逐步推动户籍制度改革，改变长久以来的城乡二元分离体制， 在这样的基础上还要制定切实可行的措施剥离附着在户口背后的各种利益把隐藏在户口之后的劳动、人事、工资、物价、教育、卫生、社会福利等诸多利益因素与户口脱钩。只有这样才能使城乡居民获得平等的法律地位和社会身份，使农民工获得“国民待遇”。
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近代日本的古籍复制事业
《秘籍珍书大观印行趣旨并书目》封面。
内藤湖南。
　　京都读书记之二十九
　　苏枕书 作家，日本京都
　　近代日本大规模复制古籍的契机，是1923年的关东大地震。大量图书毁于地震及由之引发的火灾，令人们意识到复制典籍的必要性。率先着手从事此项事业的，是包括尊经阁等财团机构在内的民间机构。1926年开始，前田家的尊经文库有感于典籍之脆弱，“颇出所藏善本，精影以惠学子”，即“尊经阁丛刊”。此前日本的珂罗版印刷，多为西洋装帧，即便是线装，也较为简陋，与原本样貌颇有距离。但尊经阁丛刊形态也严格依照原本，内页用纸、书衣色泽、装帧形态，无不力求保存原貌。丛刊以日本文史类典籍为主，也有汉籍珍本。其中，1927年复制的宋刊孤本《重广会史》，在当时的中国就有相当高的评价。大阪每日新闻社为纪念创刊一万五千号而推出的“秘籍珍书大观”亦可注意。其印行趣旨云：
　　大凡典籍散亡，一般并不为人注意。如中国这般拥有古老文字的国度，而今古典书籍之佚亡可称无数。在我国，明治初年发行量极大、极普通之书，仅仅五十年后之今日，已成珍书，坊间殊不易得。所幸我国名门旧家珍藏千年以上之古典书籍，传至今日者亦不在少数，且当中包括大量中国本国已然散佚的珍贵汉籍，此点颇值吾辈为傲……大正十二年九月一日突如其来之关东大震灾、火灾，是为有史以来未曾有之惨事，遭遇破坏灭绝的一切事物中，也有我国上下三千年的文化产物———此等希觏之典籍，化作乌有。以东京帝国大学图书馆为首，故黑川真道翁、安田善之助氏等多位藏书家之珍秘俱已亡失，再无重见之可能，任何人都可于典籍保存受到非常之冲击。这些归于灰烬的秘籍珍书，当中不乏因从前制作了复制本而得以保存原貌者，但仅极小一部分。若将来再有不测之天灾，奇迹般保存千余年的贵重图书，恐怕就不能见到全貌。念及此点，愈发痛感复制是为急务。本社有关复制印行秘籍珍书之计划，实始于两年多前大地震不久之后。
　　秘籍珍书大观分为秘籍大观与珍书大观两类，前者主要是日本古钞本、古版本、中国已亡佚的汉籍，后者主要是日本文学相关的写本及刻本、浮世绘等。制定计划者都是相关领域的专门学者：狩野亨吉、吉泽义则、内藤湖南、黑板胜美、藤井乙男、新村出。一见可知，选择汉籍书目的是内藤湖南。而在1925年9月，内藤湖南的确与神田喜一郎、小岛祐马同往图书寮调查善本，正是为影印稀见汉籍作准备。同年10月4日，内藤湖南致武内义雄信中称：此次大阪每日新闻社计划大量出版秘籍珍书，图书寮藏尚书单疏已获许可。欲复制贵大学所藏旧狩野博士书中优秀之本。大阪每日新闻社社员此后会专门为此事拜访，希望可提供方便。
　　1928年7月，作为大阪每日新闻“秘籍大观”第二集，图书寮藏宋刊《尚书正义》精印珂罗版面世，即1925年致武内书信中云“尚书单疏”者，内藤为之写下极为精详的解题。此番制作者是京都的小林忠治郎。而在1 9 2 7年之初，董康也已在小林家中见到此《尚书正义》样本，赞美“几可乱真，深服其技术之精”。成书后，很快寄赠北平国立图书馆（当时为北平北海图书馆），由钱稻孙翻译解题，载于民国十九年第四卷第四号《馆刊》。日后，此书收入《四部丛刊三编》。
　　而在1928年，内藤湖南还与高木利太、黑板胜美等人发起组织“贵重图书影本刊行会”，发行所设在中村便利堂内。中村便利堂是做租书店起家的印刷出版公司，1887年创业，1905年设置珂罗版印刷工厂，初期主要制作珂罗版风景明信片。“秘籍大观”第一期中图书寮藏古写本《日本书纪》，就由便利堂承担复制工作。小林写真所、中村便利堂，是日本近代摄影史上的重要技术者，参与了大量古籍复制的工作。
　　1930年，图书寮也开始了典籍复制事业，可视为日本的国家事业。第一种复制的是日本史料《看闻御记》，在颁布的刊行计划里，言明复制事业之大要：
　　因大震火灾，无比贵重之典籍惨遭亡佚，作为现代文化事业的古典珍籍之复制刊行，或因近时学问及思想取向，或以名门富豪之笃志，或以学术协会之推广，乃得广泛进行，是为学界乃至思想界可堪祝福之处。当是时，于和汉古文献袭藏无比丰富之图书寮，亦始复制刊行之事业，相信是极有意义且势在必行之举。其制作副本者，首先从贵重图书御物中挑选善本五十余种。所适宜者，譬如世间所希望刊行且应刊行之物，但因分量过大导致经费过昂、最终难以期望之书，由本寮复制与原版相同之副本，原本用于保存，副本便于一般使用。于是，原本得以永永保存，且得长存于世，裨益学界亦不在尠少。有关复制影本书目，本寮计划定为每种百部，经费自负，余者颁诸有志同道……
　　以上可知，图书寮的复制事业不仅是因大地震的刺激，还受到民间机构的启发，且特意挑选一般财力很难应付的大部头典籍。第一批计划复制的书单里，汉籍约占六成，其中仅宋版书就有26种，超过半数，且的确包含《通典》、《太平御览》、《太平寰宇记》等大型典籍，足见图书寮所藏汉籍之丰，也可见选定书单时对汉籍的重视。毕竟在当时的日本，本国文学及本国史的经典更多地受到人们的重视，且从数量而言，也更多地被复制。
　　遗憾的是到战前为止，图书寮主持的复制事业仅完成《看闻御记》一种，并《群书治要》的一部分。不过，图书寮首批计划复制的汉籍里，战前也有几种由中日两国其他机构、个人复制刊行，如前文论及的大阪每日新闻刊行、内藤湖南选定的宋版《尚书正义》（后此书亦收入《四部丛刊三编》），如收入张元济《百衲本二十四史》的宋刊《三国志》，收入《四部丛刊三编》的《太平御览》，收入《中华学艺社辑印古书》的宋版《论语义疏》等等。
　　要之，日本公私图书馆机构大规模开始汉籍复制事业，是因关东大地震带来的强烈危机感。此前已运用在复制美术品、文物事业中的珂罗版技术，因其图像精美逼真、可以极高程度保留原本信息、保存耐久等优点，而成为保存善本的不二之选。关心此项事业的学者，如内藤湖南，与小林忠治郎、便利堂等珂罗版技术者早有合作，已有相当成熟的复制经验。因此，图书寮制定的典籍复制计划，也受到他们的直接影响，并很自然地选择了有此经验的技术者。学者选定善本书目，自己最感兴趣、学术价值很高、又方便操作的小型书籍，可以私家刊行。官方更侧重复制大型图书，与民间、私人工作互补。然而因战争之故，不论官方还是民间，典籍复制事业都无奈终止。
　　作者：苏枕书
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