神明佛祖的生日诞辰，有完整的民俗数据吗？
神明佛祖的生日诞辰，有完整的民俗数据吗？
09-12-21 &
【佛教的神】·佛祖释迦牟尼又名如来佛，本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王子。他生于公元前565年的我国农历四月初八。·观音菩萨观音菩萨本是佛教中的神，观世音是佛教的名称。观世音是音译，即人们遇到苦恼时，观其声音，皆可解脱。观音菩萨的生日是农历二月十九，成道日是六月十九，捏槃日是九月十九。·弥勒佛弥勒，是梵文的音译。意思是慈氏，是他的姓，他的名叫阿逸多。·文殊菩萨文殊的全称是“文殊师利”，是梵文的音译。有“妙德”、“妙吉祥”的意思。文殊在佛殿内，常站在佛祖的左边，表示“智慧”。他的坐骑是青狮，表示智慧威猛；手中宝剑表示锐利。文殊诞辰，为农历四月初四。山西五台山是文殊显圣的道场，是中国四大佛教名山之一。·普贤菩萨普贤是梵文的音译，意思是普及一切“善”。在佛殿中，普贤站在佛祖的右边，表示“理德”、“大行”。她的坐骑为六牙大象，表示大慈力。六牙表示六度（六种修行到 彼岸的方法）。四足表示四如意（四种禅定）。她的道场在四川峨眉山，是中国四大佛教名山之一。·地藏菩萨地藏的意思是说他如同大地一样，含藏着无数善根种子。地藏受释迦牟尼嘱托，担当起教化六道众生的重任。·托塔天王托塔天王为四大天王之一。四大天王俗称四大金刚。·韦驮韦驮，又叫韦琨、韦驮天、韦驮菩萨，是南方增长天王手下的八将之一。·哼哈二将哼哈二将是中国人的说法。他们本是佛国二位金刚力士。·目连摩诃目健连，简称目健连，出身于上流的婆罗门种姓。是古印度摩揭陀国王舍城人。·济公活佛济公活佛在历史上实有其人。他生在南宋初年，活了61岁。济公是台州（今浙江临海）人，俗名李心远，出家后法名“道济”。·达摩祖师菩提达摩，简称达摩。·十八罗汉罗汉是梵文的音译“阿罗汉”的约称。意指修行到一定功夫者，地位低于佛、菩萨。十八罗汉原为十六罗汉，是释迦牟尼的弟子。后又加上降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），成为十八罗汉。·五百罗汉佛经中说他们是佛祖的500弟子。是佛祖感招的五百强盗，放下屠刀，立地成佛的人。【道教的神】·玉皇大帝玉皇大帝又叫玉皇、玉帝、昊天金刚玉皇大帝。原为道教中的“四脚”神之一，后耒成为全民崇拜的最高神。·王母娘娘王母娘娘叫西王母，她是住在西方昆仑山上的一位慈祥老太太。她姓杨，名回，又名婉妗，一字太虚。她与东王公为夫妇，共理阴阳二气，调成天地，是阴阳之父母，天地之本源，是世间的造物主。东王公就是玉皇大帝，是男仙之主。西王母又名金母，是女仙之主。因此凡界十方，要想登天得道，升天之时必先拜木公（东王公），后拜金母（西王母），方能升九天入三清。·太上老君太上老君，是道教对中国历史上伟大思想家老子的尊称。老子又名老聃，姓李名耳，字伯阳，生于春秋末年，是楚国苦县（今河南鹿邑）人。·张天师张天师，名张陵，道教称为张道陵。是东汉末五斗米道的创始人，道教中正一道的祖师，被道教尊奉为天师。张道陵是沛国（今江苏）丰县人，道教称其为张良的第九代孙。·吕洞宾吕洞宾是唐末有名的道士，是家喻户晓的神仙，是八仙中影响最大、传说最多的一位。他姓吕名岩，字洞宾，道教全真道五祖之一，称为“吕祖”。他生于唐贞元十四年（798）四月初四日已时，因出生时年月日时都是阳数，因此号纯阳子。·青龙神·白虎神青龙神又叫孟章神君，白虎神又叫监兵神君，二位的职责是守卫道观山门。道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为护卫神的说法。二十八宿以北斗（大熊星座）斗柄所指角宿为起点，由西向东排列。·金童玉女金童、玉女是神仙身边听候差使、分掌威仪、记录三界中善恶功过的小神。在民间俗称周公、桃花女。·三元大帝天官、地官、水官合称“三官”或“三元”。三官是十分显要的神明。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，与人祸福荣辱密切相关。·王灵官灵官是道教护法镇山神将。王灵官本名王善（一说王恶），是湘阴城隍。·真武大帝真武大帝，又叫北帝真武帝君、玄武，是道教大神。·三茅真君两千多年前的西汉初年，咸阳（今属陕西）出了个高人叫茅盈。·五斗星君五斗星君是道教敬奉的五位尊神，是星宿崇拜的人神化。即北斗星君、南斗星君、东斗星君、西斗星君和中斗星君的合称。·六丁六甲道教中的12位守护神，能应符咒而来，行风雨，制鬼神。·四值功曹道书信奉的值年、值月、值日、值时的四方小神，是书记官兼守护神将。【民俗神】·财神爷财神又称财神爷、财神菩萨，是最受民间欢迎的神。·福神福神姓阳名城，字亢宗，北京人，后迁山西省夏县定居，官至（今湖南道县）刺史。·寿星寿星指南极老人星，或指天空的某一区域。即十二次之一。其范围相当于二十八宿的东方角。·月老月下老人简称“月老”，是古代的婚姻之神。·送子娘娘源于佛教的送子娘娘，名叫珂利帝母，意思是“暴恶母”、“欢喜母”，俗称“鬼子母”。出身却是个恶神——母夜叉。因她靠吃人为生，故叫“暴恶母”；又因她出生时，模样十分俊秀，大夜叉们见了个个喜欢，故给她取名叫“欢喜母”。还因她有500鬼子之母，又俗称“鬼子母”。·文昌帝君文昌帝君叫张亚子，又叫张忠子，他对母亲极其孝顺。·魁星魁（奎同）星（宿）为二十八宿之一，是西方白虎七宿的头一宿，共包括16颗星，奎星被古人认为主管文运之神，状元又称“魁甲”，解元又称“魁解”。·门神门神是我国民间最流行的神祗之一。最初的门神是两个“桃人”——用桃木雕刻的神像，悬于门上。他们其实是两位神将的化身：神萘和郁垒。·灶王爷灶神，民间又叫灶君、灶王、灶王爷、东厨司命、灶君菩萨等。灶神手下有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孙、运火将军、进火神母等36神，专门管理人间住所，记下每家人的善恶，夜半上奏天庭。·土地公婆土地神又称社神、福德正神、后土、句龙等。远在周朝时就已有祭祀土地神的风俗。·城隍爷城隍神又叫城隍爷，是设在城里的神。据《周礼》记载，周代天子所祭祀的8种神中，第7种就是城隍神。·开路神开路神又叫险道神，名叫方相。·龙王龙王是水族的总管。民·钟馗钟馗是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王。·鲁班先师鲁班，是中国名声最大、影响最深久的行业神。木、瓦、石等土木建筑行业尊其为祖师爷。鲁班是春秋末期鲁国的一位工匠，名叫公输般，因是鲁国人，故被叫做鲁般或鲁班。·姜太公姜太公姓姜，名望，字子牙，冀州（今河北省冀县）人。他是炎帝的后代，其祖先曾在舜时做过大官，因帮助大禹治水有功，被赐姓姜，封于吕（在今河南省南阳市西），称吕侯。所以又称其吕尚或吕望，也有人喜欢称他为姜子牙。·关圣帝君关羽，俗称关公，即《三国演义》中之关云长。历史上实有其人。宋代封其为“义勇武安王”，明朝加封为“三界伏魔大帝神威镇远天尊关圣大帝”。关羽有“武圣人”之称。关庙又称武庙。民间相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司、乃至抬财进宝，庇护商贾等多种法力。所以民间各行各业、妇孺长幼对“万能神”关圣帝君顶礼膜拜。关羽是一位义勇千秋、忠贞不二的英雄好汉，“桃园三结义”是江湖义气的楷模，是人们心中的偶像。武庙是天下庙宇之冠，而解州关帝庙又为武庙之祖。此庙在关羽故里，即山西运城解州镇西关，这里离关羽出生的常平村不过去时10公里。此庙创建于公元1400年前的隋代，解州关庙占地近30亩规模巨大，极为壮观，是一座宫殿式建筑群。关帝庙在台湾香火极旺，全岛关帝庙多达192座，并且大多规模宏大。新竹青草湖后山普天宫新塑立的恩主公大神像（即关公像）硕大无比，总高水平50米，有十几层楼高，好像天神下凡。每年五月十三举行关帝庙会。传说这天是制造旱灾的怪物旱魃经过的日子，所以祀求关帝显灵，驱邪避灾，普降雨水，保护农田。如果有雨，就叫关公磨刀水，人们相约那天不动菜刀。·岳王岳武穆王庙所祀之神，即为岳飞。岳飞为南宋杰出将领。·湘君、湘夫人湘君、湘夫人是尧帝的两位女儿娥皇、女英。她们同时嫁给舜帝为妻。·屈原屈原，名平，字灵均，是我国伟大的爱国诗人。约公元前340年出生于湖北秭归县。·潮神潮神，相传是吴国名将伍子胥。·文字神文字神，指造字的苍颉。他是黄帝时的大臣，受龟纹、鸟迹、兽纹彩的启发，发明了文字。被后人奉为文字神。·铁匠祖师铁匠行业奉的祖师是唐初大将尉迟恭。·梨园神梨园神俗称老郎神，梨园（戏园）行奉唐玄宗李隆基为祖师爷。·酒神酒神杜康，相传为夏朝国君少康。他发明了用高梁造酒的方法，被后世奉为酒神。杜康也成了酒的别称。·花神花神是护花树、花草的神，也是花的精灵。形象多为漂亮的女子。广东等地，有小孩16岁前，为花神保护。在16岁“出花园（生日）那天，要设祭品拜祖，也含感谢花神的意思。二月十二日，为花神生日，各种花都开得特别鲜艳。·月神月神，就是民间传说中的嫦娥。·路神路神，并无具体的姓名，是掌管通路、旅行的神。祭路神，是古代国家最重要的七种祭祀之一。·火神民间传说中的火神又叫“华光大帝”、“三眼灵官”、“灵官马元帅”、“马王爷”。俗话说：“马王爷三只眼”，可见灵官马元帅是个厉害的角色。·雷神·风神·雨神·电母雷神、风伯、雨师、电母，是民间传说中驱风雷、雨电，掌管降雨的神。·小儿神小儿神是少年儿童的神。小儿神就是古代著名的神童项托。项托又名项橐，据说他七岁就被孔子称为老师，史书也有项托发问难倒孔子的记载
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1、尽管有许多离奇的传说，什么“佛祖”的出生，有什么天龙沐浴啦、天女散花啦、落地能走步步生莲啦等等，但有充分的考古证据、史学证据，说明：“释迦牟尼”是一位历史人物，不是神。2、一个基基本本的事实是：“释迦牟尼”的本名“悉达多·乔答摩”，出生于2500多年前的北印度边远山区的释迦小部落的“释迦牟尼”，这是一个不幸的孩子。出生7天后就没有了母亲，幼年的他是由姨母抚养长大的。悉达多从小爱沉思，对外物敏感，性格内向，不能不说与他的这种悲惨身世有关。“悉达多”长到约16岁那年，娶了邻国“国王”的女儿、也就是悉达多的表妹“耶输陀罗”为妻。婚后6年后，生下一个儿子叫“罗睺罗”。（有一点是值得我们注意了解的，在古代印度， “王”（音译“罗阇”）的称呼，既被用于“国王”，也被用作“诸侯”、“部落”的首领。）（历史事实告诉我们，古印度每一个村子一样的部落，就是一个小“国”，“村长”就是“国王”。）（就是说，古代印度每一个部落每一个小城里都有一个国王和王子。）3、话好象扯远了吗？不！说这些时代背景，正是为了告诉你“悉达多·乔答摩”（Siddhartha Gautama）的这个名字的意思。那时候的印度部落人，相当崇拜牛，部落之间为了争夺牛，经常发生战斗。雅利安人常常向最高神“因陀罗”祈祷：“有角的牲畜是我的财富，愿‘因陀罗’赐我以牛。”可见渴望得牛是那时部落人的希望。4、“释迦牟尼”的本名“悉达多·乔答摩”正是来源这样的历史背景：“乔答摩”是他的姓，意思是“最好的牛”。“悉达多”是他的名，意思是“达到了目的”。所以，把他的名字意译成中国式，应当是“牛得好”。
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农历四月初八浴佛节，是一年中最隆重的佛教节日之一。四月初八是释迦牟尼佛的诞辰日，据《佛陀本生传》所载，佛陀诞生时，“于四方各行七步，右手指天，左手指地，说：‘天上地下，唯我独尊。’这是佛家的所谓十方，并且步步生莲花，显示日后普渡众生的志愿。于是上空天女散花，天使奏乐。且有九龙喷泉，为太子‘沐浴’。”浴佛节的仪式就是由此而来。
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     神    佛    诞    辰正 月
初一日  元始天尊万寿
初一日  弥勒尊佛佛辰
初三日  孙天医真人千秋 初六日  清水祖师佛辰 初八日  五殿阎罗王圣诞 初九日  玉皇上帝万寿十三日  关圣帝君飞升 十五日  门神户尉千秋 十五日  上元天官圣诞十五日  临水夫人陈靖姑千秋
二十二日  武德尊侯沈祖公圣诞
二十四日  雷都光耀大帝圣诞二 月 初一日  一殿秦广王千秋
初二日  济公活佛圣诞
初二日  土榖尊神圣诞 初二日  福德正神千秋 初三日  文昌梓童帝君圣诞 初八日  三殿宋帝王千秋十五日  九天玄女娘娘圣诞 十五日  太上老君万寿 十五日  精忠岳王千秋十五日  三山国王千秋 十五日  开漳圣王千秋 十八日  至圣先师诞辰 十八日  四殿五官王千秋
十九日  观世音菩萨佛辰
二十一日  普贤菩萨佛辰 二十六日  南宫赵真吾圣诞
三 月 初一日  二殿楚江王千秋
初三日  玄天上帝万寿
初六日  济公活佛成道 初七日  三天主考圣诞 初八日  六殿卞城王千秋 十五日  无极老母娘圣寿十五日  保生大帝吴真人千秋 十五日  中路财神赵元帅圣诞 十六日  准提菩萨佛诞十八日  南天廖将军圣诞 十八日  后土皇神圣诞 十九日  太阳星君圣诞二十日  注生娘娘千秋 二十三日  天上圣母千秋 二十六日  鬼谷先师千秋二十七日  七殿秦山王千秋 二十八日  仓颉先师圣诞 二十八日  东狱大帝圣诞四 月 初一日  八殿都市王千秋
初四日  文殊菩萨佛辰
初八日  释迦佛祖万寿  初八日  九殿平等王千秋 十四日  吕纯阳祖师圣道 十五日  释迦文佛得道十七日  十殿转轮王千秋 十八日  北极紫微帝君千秋 十八日  华陀神医先师千秋二十一日  李托塔天王圣诞 二十一日  先天朱将军圣诞 二十四日  金光祖师圣诞二十五日  武安尊王千秋 二十六日  五榖先帝千秋 二十六日  南鲲鯓李王爷千秋二十七日  南鲲鯓范王爷千秋
五 月 初一日  南极长生帝君千秋
初五日  南天骆恩师圣诞
初七日  巧圣先师千秋 十一日  天下都城隍爷千秋 十三日  关平太子千秋 十七日  萧府王爷千秋十八日  张府天师圣诞
十九日  九天马恩师圣诞
六 月 初三日  韦驮尊佛佛辰
初六日  九天李恩师圣诞
十一日  田都元帅千秋 十五日  无极老母娘圣寿 十五日  王灵天君圣诞 十六日  先天王灵官圣诞十八日  南鲲鯓池王爷千秋 十九日  观音菩萨得道纪念 二十四日  关圣帝君圣诞二十四日  西秦王爷千秋 二十四日  雷祖大帝圣诞 二十四日  南极大帝圣诞七 月 初七日  七星娘娘千秋
初七日  大成魁星圣诞
初七日  卫房圣母圣诞 十三日  大势至菩萨圣诞 十五日  中元地官圣诞 十八日  瑶池王母娘圣诞十九日  天然古佛圣诞 十九日  值年太岁星君千秋 二十一日  普庵菩萨佛辰二十三日  南客柳星君圣诞 二十三日  诸葛武侯千秋 二十三日  法主公圣君千秋二十四日  郑延平郡王千秋 二十五日  武德侯沈祖公千秋 三十日   地藏王菩萨佛辰八 月 初三日  北斗星君圣诞
初三日  九天司命灶君千秋
初三日  九天朱恩师圣诞 初三日  姜相子牙千秋 初五日  雷声普化天尊圣诞 初八日  瑶池大佛会十五日  天然古佛成道 十五日  太阴星君圣诞 十五日  南宫孔恩师圣诞十五日  临水夫人林姑千秋 十五日  朱王爷千秋 十八日  九天玄女娘娘千秋十八日  开台郑国姓圣诞 二十二日  燃灯古佛圣诞 二十二日  广泽尊王千秋二十三日  桓侯张大帝圣诞 二十三日  邢府王爷千秋 二十七日  至圣孔子先师圣诞二十九日  中华圣母圣诞
九 月 初一日  南斗星君圣诞
初九日  斗母星君圣诞
初九日  九皇大帝圣诞 初九日  中坛元帅千秋 初九日  酆都大帝圣诞
初九日  临水夫人李姑千秋初九日  天上圣母飞升 十三日  孟婆尊神千秋 十五日  无极老母娘圣寿十五日  朱圣夫子圣诞 十五日  南鲲鯓吴王爷千秋 十八日  仓圣先师千秋十九日  观音菩萨出家纪念 十九日  药师佛圣诞 十 月 初五日  达摩祖师佛辰
初十日  水僊尊王千秋
十二日  齐天大师佛辰 十五日  下元水官大帝圣诞 十八日  地母至尊千秋 二十二日  青山灵安尊王千秋二十三日  南天周将军圣诞
二十五日  感大帝许真人千秋
二十七日  紫微星君圣诞 十一月
          初四日  安南尊王千秋
十一日  太乙救苦天尊圣诞
十五日  无极老母娘圣诞 十七日  阿弥陀佛佛诞
十九日  九莲菩萨佛诞
二十三日  张仙大帝圣诞 十二月
         初六日  普庵祖师圣诞
初八日  张英济王圣诞   初八日  释迦文佛成道 十六日  尾牙 二十四日  送神 二十五日  天神下降二十九日  华严菩萨佛诞
二十九日  南斗北斗星下降
以上摘录于国际命学教授杨登嵙博士的名门易理咨询网--《神佛诞辰》。
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弥勒佛的生日是什么时候,弥勒佛的生日是哪一天
佛经中记载着，每个菩萨、佛祖都有自己的生日诞辰。比如我们众所皆知的观世音菩萨，有3个生日分别农历2月29日、农历6月19日、农历9月19日。农历2月29日观世音菩萨出生日，农历6月19日是观音成为菩萨的日子，农历9月19日是观世音化身“三公主”出家的日子。那么弥勒佛的生日是哪天呢？1、弥勒佛生日是哪一天每年农历正月初一是弥勒佛生日2015年弥勒佛生日是阳历日，星期四。2016年弥勒佛生日是阳历日，星期一。2017年弥勒佛生日是阳历日，星期六。2018年弥勒佛生日是阳历日，星期五。2、弥勒菩萨的生日为何是正月初一佛教新年的第一件大事，就是礼赞称念：「南无当来下生弥勒佛」。这是过去大陆上大小庙宇共同举行的。因此，有以为年初一是弥勒佛的诞辰。其实弥勒还是菩萨，还是「当来下生」；弥勒佛尚未下生，那里来的生日呢？那末，为什么中国的佛教徒，都在除夕晚上，举行弥勒普佛；初一早上，又称念弥勒的圣号呢？要知道，这就是表示学佛人新年第一件大事－－－共同发愿：祝弥勒佛早日下生到此世界来。虽然经里说弥勒佛要经过若干时劫馋下生到这个世间，可是佛弟子却希望弥勒佛早日下生。这是学佛人的深切愿望，是很有意义的一件事。所以将农历的正月初一当做弥勒佛的生日。3、弥勒佛简介弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓“强巴”。据季羡林先生考证 “弥勒”是从吐火罗文音译过来的简称，追其根源，始自梵文Maitreya，新称弥帝隶，梅低梨，迷谛隶，梅怛丽，每怛哩，梅怛丽药，昧怛[口*履]曳，梅旦丽耶。菩萨之姓也。译曰慈氏。名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”4、弥勒佛代表什么弥勒佛又称未来佛，代表了明天和新的希望，所以在弥勒佛生日那天可以点一盏长明灯，一方面是为弥勒佛祝寿之用，同时还蕴涵了长寿、平安和吉祥的寓意。5、弥勒是佛还是菩萨或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛弟子，他在释迦入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。之后因缘成熟时，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。乃至成佛，犹立是名也(所以虽然名义上称之为“弥勒佛”，实际上其仍为菩萨)。推荐阅读：& && &
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&过几天就是观世音菩萨生日了，来部片子吧
来自：保密
发帖：650＋10406
晚上配饭看
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看大唐文化请去奈良\\\\
看大明文化请去汉城\\\\
看鞑靼文化请去北京\\\\
看无耻文化请去沈阳\\\\
...楼主...
来自：保密
发帖：650＋10407
时间，大唐
地点，明州（就是现在的宁波）
稍后上视频
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看大唐文化请去奈良\\\\
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看无耻文化请去沈阳\\\\
来自：保密
发帖：650＋10408
　　唐朝，梅岑山秘色瓷艺人余秀（牛犇 饰）为体弱多病的光王李怡（聂远 饰）烧制护身观音宝像供奉于五台山。宝像制成时，他捡到一个女婴，于是抱养回家为其取名为莲妹（李纯 饰）。人们说，女婴和观音宝像同来，是天意，是观音的人间示现。20年后莲妹长成楚楚动人的少女，乐善好施，慈悲待人，因为养父告诉她，所有的路人或许就是她的亲生父母。人们也说，莲妹善良的品格跟观音菩萨一样充满了慈悲。
　　日本遣唐使慧萼（中泉英雄 饰）入唐，在莲妹的帮助下，雨中求请秘色瓷观音座像，终于如愿。
　　慧萼登船启航回日本，途经梅岑山时，海上突起风浪，慧萼和秘色瓷观音像落入海中。前来送行的莲妹纵身入海施救，自己却消失在风浪中。慧萼大悲，却见朵朵莲花顺流而来，将海船团团围住，铺成一片莲花的海洋。慧萼看见莲花中，莲妹冉冉升起，幻化为手持莲花的白衣观音！慧萼顿悟，于是他毅然决定将这座秘色瓷观音座像供奉于梅岑山。
　　从此，普陀山开山，逐渐成为举世闻名的观音道场。
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看大唐文化请去奈良\\\\
看大明文化请去汉城\\\\
看鞑靼文化请去北京\\\\
看无耻文化请去沈阳\\\\
来自：保密
发帖：650＋10409
　　唐朝，梅岑山秘色瓷艺人余秀（牛犇 饰）为体弱多病的光王李怡（聂远 饰）烧制护身观音宝像供奉于五台山。宝像制成时，他捡到一个女婴，于是抱养回家为其取名为莲妹（李纯 饰）。人们说，女婴和观音宝像同来，是天意，是观音的人间示现。20年后莲妹长成楚楚动人的少女，乐善好施，慈悲待人，因为养父告诉她，所有的路人或许就是她的亲生父母。人们也说，莲妹善良的品格跟观音菩萨一样充满了慈悲。
　　日本遣唐使慧萼（中泉英雄 饰）入唐，在莲妹的帮助下，雨中求请秘色瓷观音座像，终于如愿。
　　慧萼登船启航回日本，途经梅岑山时，海上突起风浪，慧萼和秘色瓷观音像落入海中。前来送行的莲妹纵身入海施救，自己却消失在风浪中。慧萼大悲，却见朵朵莲花顺流而来，将海船团团围住，铺成一片莲花的海洋。慧萼看见莲花中，莲妹冉冉升起，幻化为手持莲花的白衣观音！慧萼顿悟，于是他毅然决定将这座秘色瓷观音座像供奉于梅岑山。
　　从此，普陀山开山，逐渐成为举世闻名的观音道场。
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看大唐文化请去奈良\\\\
看大明文化请去汉城\\\\
看鞑靼文化请去北京\\\\
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来自：保密
发帖：650＋10410
上海老演员 牛犇
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发帖：650＋10411
[swf=600,525]/v_MTA1MTM2MTM4.swf[/swf]
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发帖：15＋8406
观音菩萨生日还有一个多月吧 怎么能说是几天呢 搞的菩萨天天过生日似的
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这个家伙真聪明，什么也没留下......
来自：保密
发帖：650＋10412
观音菩萨生日还有一个多月吧 怎么能说是几天呢 搞的菩萨天天过生日似的
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发帖：650＋10413
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查了下 是芜湖人
这锁骨嗲啊 啧啧啧
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看大唐文化请去奈良\\\\
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看鞑靼文化请去北京\\\\
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来自：保密
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求教达人，是不是只有阿拉吴语区才称观世音菩萨叫观音娘娘的
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...10楼...
来自：保密
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求教达人，是不是只有阿拉吴语区才称观世音菩萨叫观音娘娘的
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...11楼...
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...13楼...
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...14楼...
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橘皇后 中野良子
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...15楼...
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...16楼...
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被大海包裹的小岛，千百年来不知吸引着多少虔诚的心灵。海天佛国，观音道场，究竟在这里流传着多少传奇的故事？观世音菩萨的形象究竟经历了哪些历史演变？ 　普陀山有三大镇山之宝，杨枝观音碑就是其中的一个。珍藏这块碑刻的寺院也因此得名杨枝庵。这幅观音绘画的作者就是初唐时期有画圣之称的阎立本。
从阎立本的画作我们可以看出，那个时代观音菩萨的造型是非常美丽的女性形象。
同是观音的画像，这幅拍摄于《观音宝相集》中的观音像却是一个长着胡子的男性形象，这与常见的观音形象大向径庭，这是怎么回事呢？难道观音造像还有男女之分吗？
观音菩萨的信仰是经过丝绸之路，随着天马、葡萄和胡服一起传入中国的。最初，观音菩萨以伟岸的男菩萨的形象高坐于寺院殿堂。 由隋代至初唐，无论是男相还是无性相的观音，都已显示出女性神的端倪。唐代社会的鼎盛伴随着佛教信仰和佛教艺术的普及。观音的形象也开始朝着世俗化发展，变得丰满妩媚，端庄美丽。至此，观音菩萨被改造为中国化的“观音娘娘”，成为一位美丽的女菩萨。
宋代以后由于理学风行，观音的造像也开始受到影响，没有了唐代那般妩媚和暴露。 观音不再像一位美丽的少女，而更像一位慈爱的中年妇女。
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...17楼...
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访谈：智宗
观音菩萨的变化，他是有深刻的文化背景的。在印度的时候，观音菩萨他现的是丈夫像，是个男像观音，为什么呢，因为在印度文化当中，他们崇尚的慈悲是男性的特质，凡是女性代表着智慧，这是一点，而我们中国的传统文化历来是认为父严母慈，女性才具备这份慈悲的美德和品德，所以说为了更方便的让我们中国的老百姓接受观音菩萨，接受观音信仰，对观音菩萨的外在的形象进行一定的转化和描绘，也是必要的。
看来观音菩萨从印度传入中国后，深受中国历史文化及民间信仰的影响，观音的形象随之产生了相应的变化。其实在佛教经典中，观音菩萨形象也是有多种变化的，这种变化始终阐释还是与佛教相关的内容。
访谈：普陀山净敏和尚
佛教有两部非常著名的经典，一部是妙法莲花经，一部叫大佛顶首楞严经，那么在妙法莲花经当中有一个叫观世音菩萨普门品它的一个段落，这里面就讲到了观世音菩萨有三十三化身，而楞严经当中就讲到了观世音菩萨有三十二印身，这里面有一个微妙的区别，但是大同小异。
如今在普陀山普济禅寺的圆通大殿两侧陈列的就是《楞严经》中所记载的观音菩萨三十二应身造像。佛经上说观音菩萨是为了教化不同种类的众生，因时因地因人而示现不同的形象。千手观音就是观音菩萨所示现的众多形象中的一种。佛经说“千手千眼”就是用来观察尘世，救助众生的。
来到观音道场，近距离接触观音文化，有一个疑问是很多人都要追寻的，那就是观音菩萨的来历。观音菩萨究竟由何而来呢？
访谈：普陀山智宗和尚
说到观音菩萨的传说或者说来历，我倒想起来《红楼梦》当中，那些太太小姐们在猜谜语时候，曾经掷过这么一条谜语，谜面叫观世音，打《论语》中的一句话，它的答案叫做随善如真，就说她很好，深受老百姓的信仰和供奉，但是他究竟是什么来历，什么身份什么出处，很多经典上应该说语言不祥，或者说记载也是众说纷纭的。
无论佛教或经典如何记载观音菩萨的来历，但在普陀山人的故事里观音菩萨就是曾经生活在这里的一个公主。
普陀山有一个叫桃花岛的地方。传说古时有个妙庄王他有三个女儿，三公主妙善一心向佛，后来出家就在桃花岛的白雀寺。但妙庄王不能容忍女儿出家，因此对妙善公主软硬兼施，但妙善矢志不移。对此妙庄王很是气恼，一怒之下就放火烧了白雀寺。
烧了以后，大火弥漫，妙善公主无处可逃了，就发现一只白雀，把她衔到一个大殿后，白雀把她领到大殿后面以后，这个火就熄了，所以叫白雀寺。当时观音在这里出家以后，妙庄王总以为妙善公主已经死了，就回去了，但是妙善公主没死，他继续在白雀寺出家。
如今白雀寺 依然是桃花岛上香火最旺的地方，妙善公主的故事依然在这里继续着。来自印度的观音菩萨，来到中国的乡土后，得到了太多人的喜爱，这里的人们认为观音菩萨就是一个善良的公主，就是多年前生长在这里的一个美丽少女。
来到普陀山的观音菩萨成为人所众知的南海观音，也使普陀山成为名副其实的观音道场。那么观音菩萨究竟是怎样来到普陀山的，观音道场又是怎样形成的呢？
在普陀山无论走到任何一个地方，听到的故事无不与观音菩萨有关。经过时代的演变，观音菩萨已是完全女性化的形象了。那么观音菩萨是怎样来到普陀山的呢，普陀山又是怎样成为观音道场的呢？
访谈 ：普陀山文史专家王连胜
这里还有一个美丽的传说，观世音菩萨原来是住在洛迦山，这座山比较小，菩萨看中了对面的普陀山，这个地方很大很美丽的，他要在那边开辟道场，所以从这里洛迦山他一跳就跳过去，飞过去，飘过去，飘到那边观音跳一个很大的石头，他就落下来，留下一个很大很大的脚印，这个脚印像我们普通人两只脚一样大，留下这么一个古迹，观音跳这个石头也是很美丽的，现在我们很多的游客，香客对菩萨的脚印都很尊敬，我看有很多西藏来的，东南亚来的一些信徒，他把头磕到菩萨的脚印里去碰他，他认为我的脑子就聪明起来了 。
远远望去，洛迦山就相一尊仰卧的观音，安静地躺在碧波之上。连接普陀山和洛迦山的这片海域有一个好听的名字叫莲花洋。每当海风吹拂，海水翻滚，莲花洋就像千朵莲花盛开，给海天佛国增加了一道亮丽的风景如今来到普陀山朝拜的香客，都要在朝拜普陀山之后再去朝拜洛迦山，因此这里自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”的说法。
传说毕竟还是传说。据史料记载，普陀山观音道场的真正确立，是与一个叫慧锷的日本和尚有着很大关系的。公元863年，日本国遣唐僧慧锷在五台山见到一尊观音像，心生喜爱，未征得寺僧同意，就肩扛观音圣像准备乘船回日本。当慧锷上船的时候，本来很轻的观音像突然重不可举，十几个人一齐用力才抬到船上。当船经过普陀山时，本来风平浪静的莲花洋突然涛怒风飞，海水中布满了铁莲花，船被钉住了 ，寸步难行。船上的人无不感到十分恐惧。晚上，慧锷梦到一个僧人模样的人对他说：“你只要把我安放在此山，我就让风送你回日本。”于是，慧锷和众人一起把观音像抬到了普陀山上的潮音洞旁边，被慧锷留在普陀山的观音像，因不肯去日本，就有了另外一个名字：不肯去观音。
普陀山上一位姓张的岛民知道此事后，内心感动，便把不肯去观音请归自己的家中，把房宅施舍出来建了一座“不肯去观音院”,它就是现在普济寺的前身“宝陀观音寺”。现在的“不肯去观音院”，是在原先无量殿旧址上新建的。那么普陀山的观音文化的是不是就是从慧锷时候开始的呢？
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...18楼...
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发帖：650＋10424
访谈：普陀山智宗和尚
实际上并非如此，因为按照我们的历史上记载，在晋太康年间，公元3世纪左右 就已经有很多人到普陀山来看这个美景，觉得像他们心目中的普陀山。
看来佛教文化对普陀山的影响是由来已久，但是无论如何，日本和尚慧锷与不肯去观音的故事，的确给普陀山观音道场的确立蒙上了一层神秘的面纱。就是这个传奇的故事，让人们无论如何也无法忘记这个虔诚的异国僧侣。
慧锷当年留在普陀山的观音塑像已无从找寻，但是从那时起，中日两国关于佛教文化以及观音信仰的交流就没有中断过。如今日本的中国观音灵场会，经常会派出交流团队朝圣普陀山。从这些来自日本的观音塑像，我们也许可以想象当年慧锷留在普陀山的观音塑像的一些特点吧。
如今来到普陀山的人是一定要在普陀山的潮音洞倾听海潮的声音的，康熙皇帝留下的墨宝清晰可见。难道普陀山的海潮声会与其他地方有所不同吗？原来佛教把佛的声音就比喻为海潮音，他们认为海潮音的原始出处就在普陀山的潮音洞。还有人说潮音洞就是观音菩萨的耳根，来到潮音洞前，聆听海潮的声音，在信徒们看来，他们的祈祷也许已经在观音菩萨的耳边回响了。
来到普陀山的观音菩萨，不仅形象产生了变化，就连称喂也发生了改变。 也许因为普陀山地处中国南部海域，也许是受吴承恩《西游记》的影响，在这里人们已经习惯于称观音菩萨为南海观音、海岛观音、渡海观音或鳌鱼观音，总之与海很有关系。在普陀山法雨寺大雄宝殿的后面，就塑有海岛观音群雕，据说观音的这个造像就是在普陀道场说法时的形象。
访谈：净敏
四大（佛教）名山当中，我说只有观音菩萨是身居海岛，所以这个观音就必须把他作为一个地域特色的海岛观音，要出现海水，要有山，观音菩萨往往就站在鳌鱼头上，我们也可以把他称为独占鳌头，很吉祥的，观音菩萨有两位侍从，中国人叫金童玉女，在佛教当中男为善才，女为龙女，善才童子和龙女手捧宝珠，这是观世音菩萨的侍从，为了烘托就会出现一些虾兵蟹将，天上会有一些神仙，甚至有人融入了道家的信仰，把八仙过海也拉进去。
海岛观音由于她独特的地域性，更受到这里渔民的敬爱，他们的生活每天都在与大海打交道，自然的风浪让他们时时感觉到生命的脆弱，因此在心理上他们更加需要一个慈爱善良的保护神，因此对于海上观音的信仰就成了他们别无选择的精神寄托。
观音信仰传入中国后，受中国文化的影响，其表现形式也是多元化。在法雨寺的栏杆上我们就拍到了一组中国儒家极为推崇的二十四孝图。
访谈：信光
不只是观音文化，整个佛教的文化跟儒家的思想都是有非常密切的一些相通之处，当然是程度的不同，另外解说的人也因为自己对佛法对儒学的思想的研究的不同，所以不同的人有不同的观点，那么从根本上说，儒家提倡仁义礼智信，那么佛家的五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，这五戒就把它讲得淋漓尽致。
二十四孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，也是我中华民族传统文化之精髓。在佛家的寺庙雕刻中国儒家文化的精髓，这应该佛教文化与中国本土文化相通相容的一种表现吧。
在普陀山观音道场流传了许多美丽的传说，这些传说寄托了人们怎样的情怀？观音菩萨的精神究竟包含了怎样的内涵？
短姑道头是一个古老的码头，在新的码头起用之前，它是香客们登上普陀山的惟一码头。短姑道头的名字也是来自于一个美丽传说。
相传元末明初，有姑嫂两人相伴到普陀山朝拜观音菩萨，没想到经过千辛万苦来到普陀山后，小姑子突然身体不适。这样一来，嫂子就只有把把小姑子独自一人留在了船上自己。不一会，潮水涨了起来，船只离开了海岸。小姑子很害怕，加上饥饿，坐在船上哭了起来。正在这时，忽然看见一个慈祥的老妈妈，踏着海水由远及近，来到小姑子的船上。老妈妈给她送来了一篮子的饭菜。
这个老妈妈，就是观音菩萨的化身。
水中大小不一形状各异的礁石，似乎就是会唱歌的石头，在微微的海风中，千百年来，一直在向过往的人们讲述着这个神奇的故事。 这个故事所表达的正是所有人们的愿望。观音菩萨就是人们身边一位善良慈祥的老妈妈。
短姑古迹旁边的海岸牌坊，巍巍屹立，在这里，朝圣者感到观音精神有时是一种力量，有时又像这平静的海涛，时时送给人们一个温馨的梦想。
从这个传说也可以看出，元明清三代，观音信仰已彻底世俗化。观音信仰与老百姓的生活更加密切。观音形象的变化也更贴近老百姓的世俗需要，出现了大量的送子观音、水月观音、鱼篮观音变身形象。更满足了老百姓的需要……
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...19楼...
来自：保密
发帖：650＋10425
访谈：净敏和尚
关于这一点有一幅对联其实回答了这个问题，上联叫云河菩萨现女像，下联回答说只缘大士有婆心，就用佛教的教义点出了人们的疑虑，回答了这个问题，观音菩萨为什么在所有的菩萨当中有这么一个特殊性，不显丈夫像，而显一个女性像，是因为观音菩萨有婆心，老妈妈的心，非常的慈悲善良，这也是观世音菩萨的信仰，千百年来会这么受到中国信众的欢迎的一个殊胜点。中国有句赞美人的俗语，叫菩萨心肠。“菩萨心肠”其实就是中国民间对观音精神的通俗表述，而对于大多数中国人来说，当他们看到观音菩萨的种种形象的时候，最直接的联想，就是自己的慈母。长期的世俗演变之后，观音菩萨的形象虽然已经经历了很多次的改变，但她大慈大悲的精神已经被更多的人所接受。在这里，信众们认为观音菩萨就是爱的化身，美的化身，慈悲的化身。
据说农历的二月十九是观音的圣诞日，六月十九是观音的成道日，九月十九是观音的出家日。这三个日子不知从哪天起已经成为普陀山最隆重的节日，每到这个时候，普陀山就会聚集来自各地的香客，向观音菩萨顶礼膜拜。
普陀山方丈戒忍来到普陀山已经很多年了，每年的香会他都要三步一拜拜向佛顶山。对于观音的信仰已经成为他一生的追求。每当看到带着无比的虔诚来到普陀山的信众们，他都有一种说不出的感动。
访谈：普陀山方丈戒忍
每年香会期让我最感动的，来的这么多信徒当中，他们有的是从码头，三步一叩头，叩到佛顶山，什么样的人都有，他们非常虔诚，有些人磕头从码头磕到佛顶山，要磕多少，要整整磕十来个小时，因为他一口气磕不下，他怎么呢，磕到一定的时候，他歇下来喝杯茶，要吃点点心，再慢慢磕上去，那个场面的壮观真是让我们非常感动。
让戒忍方丈感动的不仅仅是一种场面，更多的还是来到这里的人们对观音信仰的虔诚。……
每年的香会期间，夜晚的普陀山也会绽放异样的光芒。
这个是传灯法会……
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...20楼...
首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围首先，请你以一种，团成一个团的姿势，然后，慢慢地比较圆润的方式，离开这座让你讨厌的城市，或者讨厌的人的周围
过几天就是观世音菩萨生日了，来部片子吧
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