千万不要在身上佩戴佛像，转发给朋友，别这样做了！
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千万不要在身上佩戴佛像，转发给朋友，别这样做了！
　　佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的佛友要看仔细了。　　首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，末学在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。　　佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。　　试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。　　事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：　　前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）　　再录一代大德李炳南老居士的开示：　　现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）　　由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。　　所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。　　要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中恭敬？更有甚者，胡言什么“我不着相，我不注重形式，我心中有佛就好”，还引用金刚经“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”来为自己的所谓不注重形式做注脚。　　你的境界到了吗，学佛有次第，我们过了河到达了对岸，当然要扔掉船和桨轻装上路开始新的历程，但是你到对岸了吗，还没过河就要把船和桨都扔了吗？所以说，末法时期，这种愚痴狂慧真的是到处都是，对于这种说法，实在不足与语，说了人家也听不进去，徒增争论。　　印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在不知不觉中因亵渎而造业，二来可以避免消损身处末法时代的我们本就不多的福报，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。　　但是也可能有的同修会说，那现在我知道了佛像不能佩戴，但是我确实很想获得护佑保平安，有没有什么可以佩戴的呢，当然有，印祖也早就说过：　　护身符可以用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做依据。万勿用佛菩萨像。　　所以佩戴佛教经咒是可以的，而且是有经典依据，就是佛亲自说过的。那么就是不但可以佩戴，还有真正的护佑平安的功用。因此楞严咒、南无阿弥陀佛六字名号，或者南无观世音菩萨名号、南无地藏王菩萨名号，等等都是可以的。尤其，南无阿弥陀佛六字洪名，是万咒之王，其中所蕴含的无量无边功德与无穷威神之力是我们凡夫远远不能想象的。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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&请佛容易送佛难&！据说十大禁忌很多人都不知道
&&& 随着现在人们吾志生活的提高，越来越多的人们，特别是生意人，开始在家中结缘供奉一些神佛！ 有句话叫&请佛容易送佛难&其中这十大禁忌需要说明：
&&& 一、请神位不可正对大门
&&& 无论是家具或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。
&&& 二、神位不可正对卧室
&&& 在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你无拘无束的睡相，本属一忌；要是男女结婚成对，难免性事，那就更加不好在卧室安放神像了，否则就变成了大不敬。
&&& 三、神位不可正对厕所
&&& 神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。
&&& 四、神位不宜安放客厅
&&& 神像中的佛、菩萨，属于佛普渡众生，戒杀护生的偶像，而民家饮食，难免鸡鸭鱼肉，这就犯了吃荤吃腥给菩萨看的大忌。此外即使顿顿蔬菜，但当着菩萨面吃饭，也并非雅观。
&&& 五、神位的墙背后面不宜为卫生间
&&& 神位的墙背后面，应当避开厕所，尤其不宜是厕所安放马桶的一侧。否则秽气渗墙，马桶抽水声，总会使一墙之隔的神像感到不自在。
&&& 六、神位的墙背后不宜为厨房
&&& 神位的墙背后面，最好不要是厨房，尤其不宜是厨房安放煤气灶的一侧。否则烟缭火熏，日长时久，难免火力热力透过背墙，造成墙壁燥热上火，使神像不安。
&&& 七、神台不可放在冰箱上或空调下面
&&& 否则冰箱太冰，空调出风，都会使供奉的神灵感到不安。
&&& 八、神位忌底下脱空
&&& 不少居室的神位，往往在墙面上横一块板，板上供奉神明，板底完全脱空，这样看上去便有一种架空不实的感觉。此外还不可以在架空的底下安放水桶、鱼缸等等。
&&& 九、神位忌背后脱空
&&& 安放神像，最好要背后有墙，这样供神就有一种着实的感觉。要是放在窗台上等，便感到背后脱空，总非吉兆。
&&& 十、神位上面不可堆积杂物
&&& 一般来讲，神位最好保持清洁，除了每天抹净灰尘，还要注意不要在神龛或佛龛上面安放杂物。否则杂物压顶，不吉反凶。
（文编：妙甜&&责任编辑：王颖）
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再给大家讲讲很多人看见佛菩萨身上有光，还有很多人看见师父身上有光，实际上光是要借助物质才能显现出来，举个简单的例子：如果这个太阳光照不到大地，你就不能看见真正的太阳在哪里。犹如你拿一个探照灯照天空，如果这个天空被你照不到，你看到的只是一束光环。真正看到的光，是由光散出来之后照到了某一个物质上，一个物体上，才能体现出这个光芒的存在。比如你们现在看见的灯，因为它照在了这个房间里，你们从这个房间里才能感受到这个电灯的存在。佛菩萨的光芒只有照在我们的心中，佛菩萨才会在我们心中体现出来，要让佛菩萨进入你的心中，你才是真正的把佛菩萨的光芒吸收到你的人体物质当中，你有了这个人体物质来吸收这些光芒，你才能把这些光芒反射出来，这就契合了人间的一个科学，就是太阳能，大家想想看，太阳照进了这个太阳能的蓄电板里面，太阳能就会产生电量让你家里的电灯发亮，犹如佛菩萨的光芒照进了我们的心一样，我们吸收的能量是佛菩萨的光芒，而照出来的是经过内心的回荡所产生的那些佛光，这些佛光能照耀你的前途，照耀你的生命。这些光是怎么来的呢？是靠你不停的在吸收着佛光，就像太阳能在下雨的时候，为什么家里也能发电呢？很简单，因为在有太阳的时候，它储存了太多太多的能量，所以当它不能充能量时，太阳能照样可以发光，这就像蓄电池一样。如果一个人不学佛哪里来的能量呢？他怎么能接受到佛菩萨的光芒呢？所以，物质是能显现出光芒的，同样光芒也能让物质显现出来，犹如在黑暗当中你用手电筒的光，能照到很多物质的存在，而没有光的时候，物质就是在你的眼前，你也是看不见的，所以物质也要借助光才能显现出来，虽然我们在人间不断的有灾祸，但如果有佛理佛法的保护，我们就能克服这些灾害，我们修行也是这样的，我们借助佛菩萨的佛光来修行，而佛菩萨又进入了我们的心中来慈悲我们，原理、道理都是一样的，多么深奥的佛理，师父用人间的常理讲解给你们听，而且浅显易懂，这就是白话讲解佛法。人的智慧实际上就是等于光源，但是光源并不代表你有光，光源就是你有这个蓄电池，还有这个电灯泡，但是并不代表你一定能够照亮，你有这个蓄电池，你可以接受光，那么在你的这个光源里面能够把光反射出来，就是你应该得到的东西，明白吗？大慈大悲，慈悲喜舍，才能显现光芒，一个人没有慈心，没有悲悯之心，没有欢喜心，没有舍去一切的心，这个人能得到什么？他所得到的都是暂时的东西，很多人学佛犹如白天，到了晚上就不能学了，为什么？因为他白天可以拿一面镜子照着太阳的光芒，他可以反射照人，到了晚上他拿一面镜子是照不出任何物质的，道理是一样的。师父经常把一天形容为一世，你不能在短短的人生当中，就中间这一个阶段好好的学佛，到了晚年又不学了，就等于你晚上没有光芒了，要从早上念经念到晚上，直到上了床还要念经，那才叫精进。同样，观世音菩萨为了救度众生，也需要众生去理解、去接受。观世音菩萨下来救度我们，也希望我们能够接受他，如果你们不求观世音菩萨，不接受观世音菩萨，那么观世音菩萨怎么样来救度我们呢？就像父母亲跟孩子一样，孩子要理解父母亲，父母亲要爱护孩子。这样才能显出观世音菩萨的慈悲和关怀。
如果没有物质被照耀，犹如天空中的光一样，那是散的，是看不见的，如果把探照灯的光聚成一个点，才能照的很高，如果把光一散掉，照到天空你是一点都看不清光的，所以，一定要照在物质上，如果光芒照不到物质上，就是照在虚空上，照在虚空的法界上。如果我们学佛得不到佛菩萨的光芒，我们活在虚空的世界中，就像瞎子、聋子一样，漆黑一片，找不到光明，找不到家，什么都看不见。大家想想看，飞机场跑道上的灯多亮，如果你在飞机上看下去，就像一个点，你要不当心的话，还看不见呢，飞机在下降的时候，下面的城市是万家灯火，多漂亮，但是在一万米的高空你能看见什么？只有等飞机下降到几千米的时候，你才能看见下面的万家灯火，所以这个灯时有时无，明白了吗？好像有佛光普照，又好像没有，当你求佛菩萨佛光普照的时候，这个佛光就来了，当你不求佛菩萨的时候，对你来讲是没有佛光的。如果佛菩萨照见你的心很乱、很肮脏，而且有很多的贪_痴，还在为名、为利、为钱，菩萨照见的是五蕴皆不空；如果佛菩萨照见你的心中很干净，很慈悲，很善良，那么照见的是五蕴皆空。
我们修心人要克服障碍，必须要克服障碍，要善于交流心得，交流心得能增强自己学佛的意志，交流心得能克服自己心中学佛时的障碍，交流心得能够帮助人家度过困难，要鼓励、增强学佛的信心，当你去救度人家的时候，实际上你就是对自己多了一份信心，你跟人家讲一次，救度一次，你就是坚定一次自己的信心。你们活在这个灾难频生的世界当中，你们知道自己天天承受的是什么样的压力？学佛学的是什么？学良心，学真心，学本性，如果学到最后一嘴一个牛，这个人就不是在好好的学佛，做为师父的徒弟没有什么理由可以讲的，没有什么是对的，没有什么是错的，因为这个世界上一切都是因果关系，心里要有杆秤，因为你讲的并不代表你所理解的，你理解的并不代表原意是这样，因为没有智慧，不能辨别真伪，犹如一个人没有钥匙，他什么门都打不开，你只能在门外乱撞，这就是不入法，不入道，进不了这个门。师父希望你们好好的修，珍惜生命，珍惜时光，今天过去的时光，永远没有了，今天的生命过去了就没有了，大家一定要好好的珍惜。师父今天就讲到这里。
天有不测风云，人有旦夕祸福。人活在世上，劫难就不会离开你的身。真正弘法救度众生的人，不是把自己打扮成像菩萨一样，而是做一个真正有肉有灵的人，如果肉体战胜不了灵魂，他就是人。如果他的灵魂很纯洁，能够战胜自己的肉体，他就是一个神。因为他不被自己身体的欲望所控制，反而能够控制自己的欲望，这是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲望所控制，那你就不能控制自己的身体。 比如： 你很饿的时候，看见那些海鲜，但知道自己是吃素的，这时能否控制住自己不动心，不吃。又如，明明你的身体不好，你能不能控制住吃对自己身体不好不该吃的食物，不吃。道理都是一样。
学佛很重要，学的是心，学的是精神。修心就是把身上的那些不好的习惯，贪嗔痴都要改掉，修心就是要把过去做过的事情全部忘记，忘记是最好的事情，尤如一台电脑，要把病毒和不好的文件抹掉一样。如果真的能把过去所做的一切事情全部忘记，你就成功了。人的毛病就是人家对你不好，你忘记不掉，人家对你好，却记不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一台机器 C 任命运摆布 。如果一个人不懂得修心，就是一个很粗俗的人。
一个人修行的时候，很多人就是放不下，那么为什么会放不下呢？因为当一个人执着于某一件事情的时候，他就会放不下。比如说，你心中想着这个事情，你做错了，你就会老觉得心里有一点内疚感，实际上这个一点就造成了你心里不舒服。而同样的事发生，有很多人，很正常的，一点事情都没有，那是因为他忘记了，他很开心，他心中就是空了，空的人，他就不会再有这些想法。但是，有些人就不一样，心里存不下一点点东西，当他存下一点东西的时候，他马上会觉得不舒服。举个例子，我们的牙齿，上面有十几颗，下面有十几颗，对不对？那么，你说，如果心中有一点点东西，有一点点杂念，有一点点不安，有一点点觉得对不起人家了，就像牙齿一样，你有二十几颗牙齿，但是只要有一颗牙齿，稍微有一点点松动，或者有一颗牙齿，稍微有一点点炎症，你们是不是觉得整个都不舒服？所以，学佛最要紧的，要从根本上解决，也就是说要去除烦恼。
当你有烦恼的时候，念经的效果就不行。有一句话说，小和尚念经，有口无心。有时候，我们念经也不能够有口无心，要用心来念。台长跟大家讲的秘诀是，念经实际上就是念心，用你的心来念，效果就会越来越好。所以，我们学佛，一定要看到自己是空了。如果你的心觉得是空了，那么念经才会念得出效果。那么，怎么样来了空呢？怎么样来B了我空呢？这个B，就是来观看的意思，就是要看到自己是空的。人的身体本身就是阴阳五行组合而成，要感觉到自己是空的。我们要学会修心念经，就是要看到自己是空的，无我、无相，无相之后，就会不着相。
台长跟大家讲，我们一定要用心观。当你在念经的时候，你要用心来看住你自己的心，你要用心来观想、来想象、来看到你这颗心是空的，感受到你的心已经融化在宇宙之中。这样的话，你想空了，那你的心也就空了。如果你杂念纷飞，这个时候就造出了你的心，你想到你的五蕴都是空了，实际上就是心经上说的，照见五蕴皆空。这样的方法，才能让你的心调解得当，这样就能够让你的心停止乱想，令你的心能够安驻，让你的心不随着境转。这样的话，你心空，才能达到性空，性空之后呢，你才会慢慢地开悟，这叫“悟空”，这样的话，你念经的效果就出来了。
大家知道，人是五蕴假合之身。五蕴，金木水火土，就是假合的，所以我们不要随境转。因为你的假合之身，当你没有看穿的时候，你会认为它是真的。当你把它看穿的时候，你就知道，这是假的了。举个例子，一个人不要随着境转，心要安驻自己。什么叫假合？假的，不是真的。比如，我们今天喝进去的水，一出汗，就排泄掉了。我们看到大海里的浪花来了，当它卷起一阵阵波涛的时候，当它撞击在岩石上溅起朵朵水花的时候，你看着是多么的漂亮。但是瞬眼之间，它就没了，这就是假的。但是呢，你又是实实在在地看到了，这就是真的。所以，你要看到它的真实的东西，实际上它还是水，只不过是由水而引起的沫，所以，我们知道了这些境界，我们人生所有的东西都是假的，我们的身体坏了，就是假的，因为我们的身体生出来的时候很好的，我们的人也是这样，对不对？我们人所做的一切，瞬间就没了，犹如小时候我们为了考试，我们为了做一个工艺品，我们花费很多的精力，现在什么都没了，它也是假的。
既然明白人生的感情，人生过去的挫折，都会随着时间而转移掉，所以，我们就要更加明白，我们不要去随着它的转变而转变，因为它是不存在的，在一百年、两百年之后，什么都没了。犹如，有多少帝王将相，他们为了自己的利益拼命斗争，到了一定的时候，什么都没了，一切都是空的，他们也会变化，所以，要懂得这个世界是无常的。既然是无常的，就是不真实的，也就是没有长久的东西。没有长久的东西，就是不真实的，不真实的东西，我们何必把它看得这么真呢？因为你把它看得真了，你才会很生气、很发怒、很悲观、很烦恼。菩萨为什么称我们为多贪的众生？因为很多人都是贪念四起，我们在人间就是喜欢贪，这个也贪，那个也贪，什么都要，所以叫不净观，因为我们贪了之后，我们看到的东西都是不干净的，都是一些假的东西，所以，多贪众生不净观。
众生还有一个毛病，叫多_众生。因为你_念很重，很容易发脾气，要用一个方法来对付它，就是慈悲观，就是让他多学学慈悲，那么你就会少一点_恨心。同样，多贪众生，因为看的不干净，学佛后就是要让你看干净，就转换成多贪众生见净观。你用见到干净的东西，来观想，来看。佛性就会慢慢地生出，多贪众生慈悲观，如果你很恨，需要你用慈悲来观想、观看世界上的一切事物。
听众朋友们，实际上，多贪众生见净观，多嗔众生慈悲观，多散众生数息观。因为人的心很散乱，我们的众生散念、散乱的心啊，我们用什么方法来看呢？就是数息观，就是人所有的东西，都可以数出来的。就像我们的生命有年纪一样，我们所有的东西用钱可以产生价值一样，所以，我们要知道，对什么东西，散念来了，我们应该明白自己怎么样来集中思想。你就用数字来让它集中，用自己的呼吸、气息让你的散念集中起来，所以叫多散众生数息观。
那么针对社会上很多愚痴的众生怎么办呢？愚痴的众生要因缘观。当你很愚痴的时候，当你什么都不懂却拼命追求的时候，你要懂得三世因果，你要懂得看因缘啊。你要知道，人是靠因缘而活的。人今生是个缘分，前世也是因缘，所以要因缘观啊。当你很愚痴的时候，你如果用因缘观的话，你就知道，哦，我跟这个事情没有缘分，这个干部我选不上的，让人家去做吧，我没有这个能量和能力，所以叫愚痴众生因缘观。
最后跟大家说，多障众生念佛观。如果心中有很多孽障，心中有很多不开心，心中有很多烦恼，这些众生怎么办呢？要多念佛，叫念佛观。实际上，台长刚才跟大家讲的，就叫多贪众生见净观，多_众生慈悲观，多散众生数息观，愚痴众生因缘观，多障众生念佛观。
听众朋友们，我们说，人活在世界上，有做不完的事情，有数不尽的烦恼，我们如果能够照见五蕴皆空，我们就能够看穿，所以，学佛人必须要把自己看穿，我，这个人，来到世界上来也匆匆，去也匆匆。我们要知道，我们要心佛众生，我们心中即有佛，又有众生，所以，我们不要有分别之心，我们不要有看不起这个，看不起那个的心，实际上，我们要无有分别之心，这样的话，你才能够理解社会，你就明白这个社会到底是怎么回事。实际上，我们在这个社会当中，有时候，对一切事情，像看不见，有时候，又看得见，这就叫看破。举个例子：大家知道，空气中有很多的细菌，为什么你在太阳下面就能够看得见呢？为什么离开太阳光的照射，你就看不见呢？
实际上，世界上的任何事情都是非有非空啊，好像有，又好像没有，好像没有，好像又有。这叫无生灭之幻想。因为没有了，它才会有。因为有了，它才会没有。大家想想看，我们人生出来，是有的，等到我们人走了，又没有了。等到下一个孩子又生出来了，又有了，等到这个孩子走了，又没了。我们的孩子养大了，离开我们了，也没了。所以，大家知道，我们的人是生生灭灭，实际上，生生灭灭又是无生灭啊。它是一种幻象，就像我们今天吃饭了，明天肚子又饿了，早上吃完了，中午肚子又饿了，实际上，这也是一种幻象，这就是无生无灭呀。台长经常跟大家讲，等到我们过世之后，如果修的好，我们到天上，你想吃什么，它就来了，感觉就跟我们现在吃个饱是一个概念。所以，我们要懂得，这个世界实际上就是非有非空啊，似有似无啊。所以，能够在这个假合世界当中，看穿这个世界，说明你已经能够照见五蕴皆空了。
今天某个地方失火，火被熄灭了；明天这个地方发大水，水会没有了。犹如今年旱灾，整个洪湖变干了，你看看多少年的湖，怎么会干呢？又犹如我们看见，在澳大利亚南山石乳洞，本来这个洞，很多年以前是在水下的，被海水几百年或者几千年的冲击形成的，现在到水上面来了，它形成了这么多的水洞，这些怪石、岩石为什么这么好看？实际上，它也是一个变迁，也是一个生灭的现象，有生就有灭，有老就有死。我们要学会用真正照见五蕴皆空的思维，来看这个世界，我们的空气似有似无，没有空气，我们活不了，有了空气，我们看不到，对不对？土也是这样，现在有泥土，等到一段时间之后，被水淹了，泥土就不见了。所以，我们要学辩证法，学佛就是学缘，学缘又是学佛啊。有缘就有佛，有佛就有缘啊。缘在佛中，佛在缘中。希望大家好好学佛，珍惜人间的这个缘，珍惜和菩萨的这个缘。好，今天台长跟大家讲的白话佛法节目就说到这里，下次节目再说。
对她表达出的情绪，不要去想改变，而是要表示理解，告诉她，自己也曾经这样，这都不是大事。再告诉她，自己是如何改善的。告诉她，当年，自己连她还不如呢，她已经很好了。无论她把自己说的多不好，你就总觉得她好。觉得她，已经非常优秀；她告诉你，她认定了她自己怎样，你也告诉她，你认定了她怎样，你认定了她是好人。只要坚持这一点，一切，都不是问题。同时，我们为什么会要想改变别人？ 你们能做到的，只是把正确的观念，在正确的时机，表达出来。别人取一瓢也好，别人取一缸也好，是他们自己的事。中正仁和，你们改变的是自己，锻炼的是自己。然后，感恩所有机会，其它的，顺其自然。明白了这个道理，你们的心里，就不必有担心了。
【师父开示】学佛是为了改变自己。??修菩萨心，修菩萨行。学菩萨就是要修菩萨心。只有超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你们是很难平衡的。学佛人的心和性要平衡。行就是我在行为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众生，这叫入世救人。这才是大智慧，人的心和性才不会失去平衡。人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失去了平衡。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡了。 如果一个人失去平衡（师父在这里讲的是心和性的平衡），比如心里要平衡：我已经够了，我本性觉得我这个事情已经没有关系了，我到了人间能这样已经够了，我满足了；这个没有，那个没关系，我也可以了。一个人哪可以什么都要啊，你要的起吗？如果你什么都要，你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会身心失调，身心失调之后就会发脾气，然后生病。要得太多了，以为自己什么都可以做。犹如你再能干全世界的事你都能做吗？一个人能够做到平衡这就是大智慧。（《调节身心，去除邪思邪见》）
用心养花，花花皆是芬芳；用心烧菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是贵人；用心爱人，人人皆是亲人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心学法，法法皆可明心；用心参禅，禅禅皆可见性。降伏自心，心魔皆可净除；善用其心，无心却也有心。
人生就是这样，倘若有运，不用祈求，祈求终归无用；倘若无运，无需悲伤，悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然，遇见谁，都会灿烂，得之，亦喜，错之，不悲，生命之花，都会凋零，只是，有的，艳丽多点，有的，凋零早点。面对生命，我们都得接受，或许，生命就是一种残缺之美，坦然面对，或许欣慰。
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　其著作《弥陀经要解》,印光大师在《文钞》 中...佛菩萨怎么化身在人身上?就像那个灵鬼附身一样,佛...化身有两种,一种是你看到这个人来,以后走了之后... 　为什 么你会有这五眼?就因为你佛前点灯来着。佛...所以,因为能看见有形质的东西,所以叫肉眼。这个人...他可以上观诸天人一切的活动,五光十 色,历历如在... 　一般人都误解了菩萨的有求必应,好像你求什么都给你...在许多感应录中,都有许愿和还愿的问题。印光大师在...没有佛菩萨保佑的人,受业力牵引,他无能为力,业障... 　榜柱出现在光 明里,神色容光焕发,身形伟岸庄严,与...故吾人读尊经,不仅诸佛菩萨 加持,天地鬼神亦欢喜...愿看到这篇文章的人宿障消 灭,一生平安,善始善终,... 　你就已无法知道了,如果在菩萨地,或者在诸佛 地, ...为 何不持戒修行,了脱生死?你现为皇后讲经说法,...便告诉他人说自己已得道,说法时自已身上会放 光,... 　诗云: 时当月尽头,明月忽在眼;同声诵观音,清光随..., 凑巧看见其继母一人正靠在树边休息,四面均无人...内子素於佛菩萨灵感之事, 疑信参半, 斯时深知佛... 　07 月 30 日 首先你为什么想找有神通的人观因果?...他常说 自己看见某某佛菩萨了, 对他说了什么, ...哪怕跟一个人讲讲也好。于是,我就发愿,要紧紧... 　南怀谨老师说到学佛人很多毛病, 他并没有列举一二...大家能帮末学 修改, 纠正一些说的不好的地方, 再...- 向佛菩萨问好 - 用香气薰去自己身上所带的世俗...