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论拜金主义
该文从哲学角度全面理性剖析了拜金主义的实质、根源、表现形态和危害,认为转型期拜金主义泛起的最深层原因在于社会价值观的冲突和"终极关怀"的错位,把实现终极目标的手段(现代化)当作终极目标本身,把世俗的有限之物(金钱)作为人的全部价值意义来信仰,从而缺乏超越世俗物俗的价值资源和制约力量,进而指出走出拜金主义误区最有效途径是构建在全社会占主导地位的、与时代发展和社会变革相适应的、统一的、有中国特色社会主义人文精神,并概括性描述了这一新的人文精神的内容结构和建构途径.全文共分五个部分:1.拜金主义的历史考察;2.转型期拜金主义的表现形态;3.转型期拜金主义泛起的成因;4.转型期拜金主义泛起的危害;5.走出拜金主义的误区.
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万方数据电子出版社起源/拜金主义
拜金主义的蔓延，既有，也有社会。
拜金主义拜金主义的产生，与中国的的长期有关。总体来看，中国传统文化的主流是、耻于金钱的。在义与利的上，总是以义为先，崇尚、杀身成仁。但是，中国传统文化还有另外一面，有的人赤裸裸地宣扬利己主义、，如春秋时期的，就公开宣扬“拔一毛而利天下，不为也”。民间也有“”，“”，“”之说。这些思想观念在封建社会的实际生活中一直为统治阶级所信奉。必须看到，这些腐朽、没落、消极的思想观念在新中国建立后并没有完全消失，随着改革开放和市场经济的发展，它们又沉渣泛起，为一些人所奉行。拜金主义在封建社会就已经产生，但它真正成为盛行的观念却是在资本主义产生之后。和拜金主义恰如一对孪生姐妹，或者说，拜金主义是附着在资本主义身上、去除不掉的。资本主义之所以会盛行拜金主义，就在于资产阶级的本性(实际也就是资本的本性)就是无休止地，追求资本的增值；就在于金钱作为财富的化身，在资本主义社会能够左右一切。
应当说，西方的一些有识之士早就认识到拜金主义的危害，并展开了对它的批判，但是拜金主义并没有被清除，也不可能被清除。改革开放后，随着国门的打开，在引进资金、技术和优秀文化成果的同时，这些腐朽思想也传了进来。从社会历史根源看，拜金主义的滋生与市场经济规则不完善有关。建立社会主义市场经济体制是中国经济发展和社会进步的必由之路，它有利于使社会主义的优越性进一步发挥出来。但同时，市场经济自身的和消极方面也会反映到中来。
诱发因素/拜金主义
市场经济有自己的运行规则：一是市场行为主体在经济活动中要遵循等价交换原则，二是市场 行为主体在经济活动中要追求利益或利润的最大化。同时，市场经济还是一种 ，靠消费引导生产，依赖消费拉动经济。结果是：一方面，物质利益和物质财富在 推动经济社会发展中的地位和作用突显，这就有可能诱发人的趋利性，刺激人对物或金钱的欲求，从而滋生出对金钱的过分崇拜心理，导致“一切向钱看”。另一方面，“一切向钱看”从经济领域泛化到社会生活的一切领域，一切都要讲等价交换，一切人际关系、社会关系都被看作金钱利益关系。比如，看到有人落水，先权衡利弊再救人；看到歹徒抢劫，先谈好价钱再去抓歹徒，等等。
另外，市场经济条件下之所以容易引发拜金主义，与财富和经济活动的符号化也有一定关系。市场经济离不开商品交换，商品交换离不开货币，作为中介的货币因而成为财富、商品的化身，成为普遍价值的代表，拥有了货币似乎就可以购买一切、占有一切。这就容易使人产生一种错觉，以为货币无所不能，使人产生对、金钱的崇拜，诱发对货币的无限制的追逐和占有，从而走向拜金主义。从拜金主义的产生看，拜金主义表面上是对金钱的崇拜，但这种崇拜的背后实际上是、极端在作祟。一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为拜金主义。
社会现象/拜金主义
随着改革步伐的加快，衡阳经济的腾飞，市民生活水平的提高，有些人为了追求利益最高化，满足个人的某种私欲，
在一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋生蔓延扩张；假冒伪劣、欺诈行为成为社会公害；危害青少年身心健康的腐朽文化和消极书刊屡禁不止；腐败现象在一些地方不同程度存在，这些问题，在衡阳特别突出。
人们生活水平的提高，大家兜里的钱也多了自然是好事，但钱多怎么花可是大学问，对占人口绝大多数的工农大众来说，从国民经济大局来看，勤俭节约是我们国家的优良传统、传家宝，依然是我们以经济建设为中心的特色社会主义最动听的旋律。在衡阳可偏偏有人对此不以为然，处处攀比之心严重，衡阳人以能在牌桌上打50-100元的大牌为荣；以天天能上豪华餐厅为兴；特别有些靠矿产资源暴富的人，以花钱大手大脚寻找快感，用钱包养大学生等等恶劣败坏社会风气的现象屡屡皆是。
像这类事所投下的阴影在平民百姓中也日益蔓延：豪华吃不尽高档宴席；婚丧嫁娶走不完的人流车队；1万多的皮包买者如云，25元一碗的过桥米线餐厅竟高朋满座，1314元（含义：一生一世） “” 最低消费的消费者还需要提前三天订位。可以说，拜金主义、享乐主义正越来越大胆地牵动人们的衣襟。在许多人眼里，斗富、显阔、纵欲被称为“潇洒人生”、“过把隐就死”；把大款、大腕当作崇拜的偶像；金钱、别墅、宠物被看成辉煌人生的象征。
这种现象它鲜明地反映出衡阳一些人、，这种奢侈之风正在污染着社会环境，污染着社会主义的人际关系。特别是对涉世未深的青少年带来的是和心理的严重影响。不少人比吃比喝比享受，比下课有什么车接，但就是不比学习，不比创造、不比贡献。艰苦奋斗，克勤克俭是我们中华民族永远值得骄傲的美德。从“粒粒皆辛苦”的古训到周恩来总理衬衫上的补丁，我们民族的文明史上一直闪烁着这种崇高节操的光彩。
如今的市场经济发展，我们必须清醒地看到，人际关系不只是金钱关系，等价交换的原则决不能移植到思想道德领域，物质与精神永远是人类文明进步这架天平的两端，失去那一端，社会都会出现歪斜。金钱我们需要，高尚的道德情操我们更需要追求，艰苦的年代如此，发展市场经济的今天同样如此。如果让金钱的“铜臭味”包裹着我们美好的精神世界，那人类的文明将是残缺的，人格将是病态的。
危害性/拜金主义
拜金主义严重。从人的发展来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人的本质的丰富性，把人降低为金钱的奴隶；从社会来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会 。
经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；政治领域如果盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就有得而复失的危险；文化领域如果一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。
表现形式/拜金主义
在经济领域当中，比如，有的人割裂经济效益与社会效益，片面追求经济效益；一些地区和部门为了部门和单位的利
益而牺牲国家和民族的整体利益、长远利益。更有甚者，不择手段地追逐金钱、利益，不仅无视社会公德、践踏市场准则，甚至不惜以戕害他人生命为代价，如金融、证券领域的欺骗诈取、黑箱操作；食品、医药、房地产、建材等领域的假冒伪劣。
在当中，大多数执政党的领导干部把手中的权力作为谋取钱财的手段，从而出现不少贪污腐败、行贿受贿、权钱交易、跑官卖官等腐败现象。比如，有的以权谋私、与民争利，把小团体、本部门、本单位的利益置于群众利益之上，乱收费、乱集资、乱摊派，侵害群众利益，甚至中饱私囊；有的贪图享受、大吃大喝、大手大脚、挥霍人民财富，甚至腐 化堕落……这些行为接助长了拜金主义的泛滥。
在文化领域主要表现在：一些文化活动被简单地商品化；一些文化工作者的社会责任感付诸阙如；一些媒体为了所谓的市场占有率，一味迎合低级、庸俗的趣味，甚至纵容错误的东西招摇过市；一些学者著书立说只是为了评职称、捞资本、争名利，有的甚至依傍某种资本，为捞取金钱而甘心为其摇唇鼓舌。
消除途径/拜金主义
必须树立和落实科学发展观从拜金主义的产生看，拜金主义是人类社会发展到一定阶段的产物，是生产力发展到一定水平和阶段的。因此，要从根本上消灭拜金主义，必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但是，发展生产力的根本是提高人民的生活水平，促进人的全面发展，这就要求我们牢固树立和全面落实科学发展观，明确发展不是片面的经济指标的增长，而是全面、协调、可持续的发展。必须大力加强政治文明建设消除拜金主义，首先必须消除执政党领导干部中的拜金主义。榜样的力量是无穷的。执政党的党员领导干部应该是先进道德的实践者，是社会道德进步的引领者。消除领导干部中的拜金主义，除了进行思想道德教育外，还要从制度上铲除拜金主义产生的土壤。必须大力加强精神文明建设 拜金主义是一种腐朽没落的思想观念，要消除它，就要在全社会树立高尚的价值追求，大力加强精神文明建设。新闻媒体弘扬主旋律，提倡多样化。不能媚俗，不能迎合低级趣味。
要宣传积 极、健康、向上的思想观念和行为，宣传有利于全面建设小康社会的思想和行为；要有强烈的社会责任感和使命感，勇于、善于批判那些腐朽堕落的、人生观、价值观，净化社会空气和生活环境。
我们一直在树立和落实科学发展观，我们一直在大力加强政治文明建设，我们一直在大力加强精神文明建设，为何拜金主义越来越严重？西方社会并没有以上三个措施，反而拜金主义被大家所抛弃。消除拜金主义的唯一途径是。人没有信仰，只能信仰金钱。&
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贡献光荣榜白岩松谈信仰—中国真正缺失的
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白岩松谈信仰—中国真正缺失的
一.白岩松谈信仰：&&&& 九月初，央视主持人白岩松新作《幸福了吗》正式面市，相比10年前销量67万册但略显青涩的《痛并快乐着》，加入更多思考的《幸福了吗》显得更为成熟和睿智。对于书中多次提到的“信仰”一词，白岩松在接受采访时表示：“有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。”&&&&&&在谈到人为什么要谈到寻找信仰呢？白岩松引用了杨肃明老先生曾经说过的一句话，“人这一辈子要解决三个顺序，这三个顺序不能错的。先要解决人和物之间的关系，解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系”。 白岩松说：“这是很有道理的，三十而立，要解决人和物之间的关系，人和工作等等。接下来要解决人和人之间的关系，你可能为人父、为人子、为人上级、为人下级，为人对手等等。当人到40年以后你可能会面临很大的挑战，人生是一条单行线，终点是不可逆转的，你已经隐约地看到终点会出现一些问题，这个时候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意义，财富积累的太多，如果无从消化的话，我积累的意义又在哪里。出现的困惑太多，人必须要解决自己与内心之间的挑战……”他的这段话几乎有点像教堂里的布道词，我想凡是基督徒都会认同和共鸣。白岩松承认：“人为什么要有信仰，因为对死亡恐惧，再往后就不那么简单了，你要信一些事情，我觉得才会慢慢平静，才会靠近幸福，不信的话挺可怕的。”圣经中所罗门也说过：“死是众人的结局，活人也将这事放在心上！”（传7：2）只有那些智慧之人才会够对迟早来临的死亡有洞察和准备。对于现在谈“信仰”这个词是不是为时过早了一点，白岩松并不这么认为，“中国人真挺累的，你说信仰早吗？我说已经太晚了。”此外，他认为谈论信仰，并不是要放弃现实，而是“你必须要知道自己现在往前走是奔向哪儿去”。这使我联想到著名布道家葛培理的一本书，名叫《人啊，你往何处去？》，芸芸众生，营营役役，难道只能是为利而往、为名而去么？在谈及信仰之伦理价值，白岩松认为，今天社会道德风气的退步，“根源在于，第一我们没有信仰，第二却具备强大的欲望。没有信仰就没有底线，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战：钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果？”所以他十分主张：“应该是把中国人被摧毁掉的信仰链条重新接上，如果一个人活着没有任何畏惧，他会让整个社会感到不安。”是的，中国改革头二十多年，要解决人和物质之间的关系，温饱、小康、翻两番，全是物质的概念。经过二十多年，我们物质达到了一定程度，提出了和谐社会，和谐社会不就是要解决人和人之间的关系吗？经济的增长和发展的基础不仅需要物质基础，更需要文化资源和人文精神。也就是需要一种正义健康的经济伦理意识和经济价值观。市场经济不仅是一种契约经济，也是一种德行经济。经济成长的过程受许多非经济因素的影响，它绝非单打一的经济过程。市场经济不单是一种资源配置方式，而且也是人的存在方式。即使人从自然自在的封闭性存在走向自由自在的开放性存在。复苏和活化了人的主体性，激发了人开拓创新精神。但市场经济是一把双刃剑，它固有的许多弱点也给人笼罩了一层阴影，每每会使人从主体性的张扬滑向主体性的沉沦。在今天，拜金主义、享乐主义等沉渣泛起，人性的扭曲后果就是市场的扭曲和社会秩序的紊乱。所以为了保证经济健康发展，别无选择地要寻求一种文化战略，急需一种制衡力量来限制物化了的社会带来的负面影响，而这种制衡力就是伦理道德。而道德的沦丧必起因于信仰的迷失，唯有信仰为道德提供价值、意义、目标和动力。白岩松最后讲的一个故事意味深长，他说：“在墨西哥有这样一个故事：一群人一起赶路，突然有一个墨西哥人停了下来，旁边人问他为什么停下来，他说，我走得太快了，把灵魂扔在后面了，所以要等一等……”我想，这个故事中的一群人就是我们，现在很多人的身体在这个快节奏的社会中穿梭，但他的灵魂是否也被扔在后面了呢？二.林书豪谈信仰在台北体育馆举行“哈佛小子——林书豪篮球生命分享会”，与球迷畅谈生命、信仰及梦想（图：中央社）林书豪做客《真情部落格》谈信仰 链接2011年，首位NBA美籍华裔球员林书豪本月初抵达台湾，并在台北体育馆举行“哈佛小子——林书豪篮球生命分享会”，与球迷畅谈生命、信仰及梦想。他表示，“信仰是我面对困难时最大的喜乐和勇气来源，帮助我走出低潮，重新找回对篮球的信心。”林书豪不单球技好，更是哈佛的高材生，他是NBA近50年以来首位哈佛球员。跟许多球星一样，林书豪的蓝球路也有高低起跌的时候。但他表示，“信仰是我面对困难时最大的喜乐和勇气来源，帮助我走出低潮，重新找回对篮球的信心。”他又说明白到很多事情都是无法控制，所以只要尽最大的努力，然后把结果交给上帝。我必须真正了解，我不是为球迷 打球、家人打球，甚至不是为我自己来打球，我真是要为了荣耀神来打球。当别人看到我打篮球，他们看到我打篮球的方式，我怎样对待我的队友、对手 ……，这都反映出了神的形像、 神的爱。这些是我该试着去专注的，多过必须赢球。&&当我表现不好时，回家后心情会很差，我所有的快乐，完全取决篮球场上的表现。我开始省察 自己的定位在哪里？是NBA的球员还是在基督里？我必须把自己交给神，我要谦卑。我只是很喜爱打球，我尽量多打球，让自己全力以赴做到最好。但是仍然需要很多条件才能让我进入NBA。我列举了12到15项需要做的事，但都不是我能做到的，所以惟有神在其中掌权，就像一件很简单的事情，遇见会影响我生涯发展的教练，或者是神关上这扇门，却奇迹般的开启另一扇门，有这么多这样的故事和事件，每一件事都看见神的作为在其中。对我来说，过去这一年，学习依赖上帝的意旨和他的恩典，就是要满足于他所安置我所处的环境，如果不顺利，我必须明白神有个完美的计划，他比我更智慧。我要把我的欲望交给他，没错，我可以要些什么，但是当我要些什么东西的时候，我必须确定要有正当的理由和动机。我想进NBA，是因为我要很多钱吗？我想进NBA，是因为我要荣耀和名声？还是因为我想进NBA，是因为我可以利用全国电视转播和媒体，来宣扬我的信仰，来讲神在我的生命中为我做了多少，而不是我自己做了多少才进入NBA。这里有很多不同的想法，这里有很多内心的自我反省，来检查我的心和我的动机，基本上是如何定位我的信仰。三.姚明谈信仰&&&&&&经历过多年NBA熬炼的姚明就特别体会到信仰的力量。在2011年的博鳌论坛上，姚明讲到在NBA比赛开始前，牧师都会在球员的座位上放一个牌子，上面写着一起祷告的地点。他深深感受到美国受到基督信仰文化的影响，面对博鳌论坛的听众，姚明感叹说，“信仰是我们现在缺失的东西，信仰中包含道德。”姚明说：“当我拿到第一张NBA10万美金的支票时，确实很幸福。但是幸福之后，你会有无止境的欲望，所以最重要的是要控制自己的欲望。”他认为，相比物质来说，我们最缺失的是信仰，信仰中包含道德。“在某个时候，我需要某些依靠。纯粹追求金钱，就找不到依靠。”（来源凤凰网《姚明：年轻人需要寻找信仰》） &&姚明的坦诚，一语道破了中国青年人，甚至是中国人的信仰危机。同时他又是个敏感的人，善于思考，待人友善，在NBA的队员中口碑很好。几年NBA的比赛经验，不仅让他球艺大增，而且对美国的文化也有独到的观察。相信当他第一次看到NBA篮球队员在比赛前祷告时，他心里一定会有一些震撼。在篮球运动高度发达的美国，而且在一个残酷的球场，应该是拼体力，拼技术，强者必胜的文化，一切都应该是依靠实力；但是球员居然会相信祷告？对于一个无神论背景的人，这实在不可思议，甚至让人觉得有迷信之嫌。诚然，NBA的球员不见得每个人都是重生得救虔诚的基督徒，但是基督信仰，包括祷告，已经深深地扎根在文化里。我很好奇，他们究竟会祷告什么呢？是祷告自己的球队每次都赢，还是祷告自己在这次比赛中能够出尽风头？相信他们不会每次都重复这样肤浅的祷告。如果是真正的基督徒，他们祷告得更多的是：不论自己是输还是赢，求神能够让每个球员都能发挥自己的潜力，保守球员的身体不至于负伤，甚至让球赛荣耀神的名，等等。这样的祷告，会让他们有个平和的心态来面对输赢，赢得有风度，输也输得潇洒。这样的人格，才是一个真正成熟、坚强的人格。相比之下，诚如姚明所言，中国的文化背景缺乏信仰这个从超越的层面，人们患得患失，以成败论英雄，没有一个信仰来支撑自己，自然就会心理承受力差，人格脆弱。我们的确需要像姚明一样，来反思一下自己的信仰了。四.人为什么要有信仰？信耶稣是精神寄托吗？&&&&&&从人类有历史以来，最大的问题不是人没有鞋子穿，不是人没有饭吃，不是人不能伤害别人。而是人类不能解决罪恶的问题，不能解决死亡的问题。&&&&&&&&&&无论你有多骄傲，多科技主义，多么哲学头脑，这是有人类有历史以来，千百年人都无法解决的问题。你是总统吗？你在死亡面前没有一点权力。你是富翁吗？所有 的金钱不能挽回你一分钟。你有世界上最美丽的爱情吗？在死亡面前时，是一样的无力和苍白。最大的哲学家、科学家，能解决世界上 贪婪道德的问题吗？ 这是一个事实，请你不要逃避。&&&&&&&&真理！可以比喻成一颗大树的根。 树干，代表一个人生命的实质。 而树叶、果实，代表一个人生命的内容。&&&&&&&&如果一个人的信仰根基：是金钱、权利、名誉、邪情私欲，作他“真理”大树的根基。 那结出的果子、叶子，一定是自私、攀比、贪心、诡诈、嫉妒、欺压、帝国主义、人不为己天诛地灭、等等。 &&&&&&&&你怎样用外在的方法 大声对他讲：不要损人利己、不要偷盗、不要抢劫、不要诈骗、不要淫乱、不要不要........等等。（你对他的 叶子 一直讲） 但你没有关心到一个人（一个民族，一个社会）他的信仰根基是什么？&&&&你就天天对着（外在的）叶子讲 ，你就是讲到嘴巴出血，那些贪污、受贿、抢劫、盗窃、诈骗的新闻，还是每天在报纸照样登。 道德沦丧、变态的事，还是每天越来越多。&&&&&&&&所以政府、媒体、就每天不停的讲：要作好事啊！要这样！要那样！有一件好事，就大大宣传 鼓励。有一个感人事迹，就重复播放。（这其实不说明社会和谐，只说明社会缺少这样的事）。 &&&&人对着 枯黄的叶子讲，却没有从 一个信仰的根基去解决。这就变成：治标发廊宾馆，也就天天多。 拜金主义的信仰，天天熏陶社会： 炫富、潜规则、贪赃、抢劫、诈骗、没有医德、毒奶粉等等的事件，新闻报纸就层出不穷。&&&&有些人认为：没有信仰是无所谓，有信仰也是不必的事情！其实他正在 欺瞒自己和别人，潜意识告诉别人：人只要自私信仰，就可以了（因为人，是不可能完全没有任何信仰的）你以为中国人没有信仰吗？你错了，中国人大部分（现在）都是信仰钱， 信仰【人不为己天诛地灭】作信仰根基的。 以“反正世界没有上帝，作好事做坏事，有什么分别？只要人没看见”为根基的。&&&&人，是需要信仰的。信仰不是迷信，迷信不是信仰！请不要愚昧的把这两件事，混为一谈。 基督教的信仰不是教你去抢劫放火、不是教你去淫乱偷盗，但奇怪为何人们这样讨厌上帝？厌烦耶稣呢？ 既然上帝都教你好，为何你还那样反感祂？&&其实，正是因为你是不善的。&&（你还不懂？） 【一个常常犯罪的人，就讨厌见上帝的面】 【 人们对罪恶，宁愿作傻瓜。对上帝，就装作哲学家。】 && 基督教所教导的：是一个为人舍己、为罪人祷告、爱对方像自己、恨罪恶污秽 的信仰。 为何人还这样排斥，和讨厌呢？你真正客观的、对待这个问题吗？ 难道基督教信仰，是一点道理都没有的？使你这样讨厌？ 但请你注意：你不要把历史上，一些借着基督教名义，做过坏事的人，与基督教本身，混为一谈。 今天我可以利用孔子的名义作坏事，那 并不是孔子学说的问题，而是我的问题，你懂不懂？ &&今天经济、物质发达到如此的地步！那么我问你，你就真的比以前更幸福吗？ 人类不会因为没有BB机，到大家都有手机，人类就比以前更幸福。 &&&&是文化大革命的时候，小偷多呢？还是今天的小偷多呢？ 可见 经济的推动并不能解决道德、让社会更和谐。 我再问你，是以前没有钱的时候，离婚率多、自杀率多、焦虑症多、凶杀事件多？还是现在多呢？ 你不必和我辩论，因为事实胜于雄辩！你不喜欢听，这也是事实。 人，是需要信仰的！ 基督为人（你）的罪，死在十字架上，为要给你救恩。人今天 还要拒绝这样的爱，人岂不愚昧 呢？人的罪、和冷漠，实在是可见的。就如圣经所说：人心比万物都诡诈！坏到极处，谁能识透呢？朋友，如果我们厌弃 这样大的救恩！怎能逃罪呢？请你不要把祂的恩典，当作平常。不信祂（只是为了）不愿离开你犯罪(自私)的生活。 若是那样，你也必带着你的罪，末日站在上帝的审判台前。圣经说：人人必有一死，死后且有审判。 罪的工价，就是死，唯有在基督的恩典里，乃是永生。你信吗？今天一位朋友问，宗教是什么？因为别人对他说，宗教和神诋只是精神寄托。很多信徒会被这样：攻击性的质问吓到，好像自己的信仰，一下子要支离破碎了一样。其实，世上没有任何一个人没有信仰（精神寄托），只不过他信仰的是真理？还是谬论？是真理？或是人理？是上帝？还是魔鬼？一个无神论者 嘲笑一个信上帝的人是精神寄托，其实这是自己打自己的嘴巴，因为他们一样精神寄托于唯物主义之上，而且在物欲的贪念当中，用自私的利益、犯罪的行为满足他们的私欲。很多人说 信上帝的人是精神寄托，那难道他们对理想、对目标、对未来家庭幸福，对儿女未来的前途等等，不是精神寄托吗？如果人活在世上，完全没有寄托，和信仰的盼望，如何生存？人毫不谦虚的批判对上帝的信仰，甚至！他们连上帝教导的是什么，都不清楚。在许多人的潜意识深处，巴不得没有这位上帝，恐怕自己污秽，和自私被当众看见，放在阳光下曝光。他们巴不得上帝不存在，好像贼希望没有警官、强盗希望没有法律一样。真正认识真理的人，不必高看世上的哲学，那不过是一群罪人想出来安慰自己的一套理论而已。尼采说：上帝已经死了。但事实是，他却死了，而且死了一百多年，却仍有数以亿计的人敬拜这位上帝。没有谁 完全没有精神寄托（信仰），因为那样的人根本就无法活着。不要以为这是夸张，试问：有哪一个自杀的人，不是因为他里面 的那盏灯，完全熄灭？完全黑暗了？耶稣说：“若你里面的灯黑暗了，这黑暗是何等的大呢？”不信上帝、不信真理的人，他们的寄托：是今生的潮流、暂时欲望的事情。信上帝的人、是追求形而上，永恒意义的事。因为他们相信人有道德，就一定将来有审判。人有良心，就一定有【是非心】（一种既定的标准）真理存在，人有开始、世上有意义、就有一定有源头，而不是偶然的存在。另一些人却活着好像完全不知道为什么，所以，他们就吃喝拉撒、睡觉起来、直到死亡，和许多动物一样。如果我这样说，你会生气，证明你也知道，人不应该这样活着。不信上帝的人，他们寄托的是什么？是暂时、烟花般的快乐。像亚历山大 拿破仑都曾经拥有过三大洲，请问如今他的成就和财富在哪里？不是都两手空空吗？事实上，他们死的时候，自己也都承认这一点。寄托只是你的病床，真正让你好起来的是医生。寄托不会让你好起来，让你好起来的是医生。宗教是寄托，救主是医生。世上一切的宗教都是寄托，包括无神主义也同样是一种宗教精神寄托。宗教使你心比较安定，只有救主才真正拯救你的灵魂。信不能使你得救，只有信的对象才能救你。有人以为是床让他好起来的，但旁边那个人也有床，却死了。“天国近了，你们应当悔改！”——耶稣耶稣爱你！
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