用福五鼠之蒙古入侵侵花剌子模需不需要把地占光

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&解密大家所不知道的【蒙古战士】()~~~~~
来自:保密
发帖:335+5731
先发个非常牛的 蒙古勇士的说唱~~~回来再发
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蒙古战士是世界军事史上最成功的故事之一。在成吉思汗和他的继任者的领导下,蒙古军队征服了当时已为人所知的世界中的大部分地区。他们在结冰的俄罗斯草原上战斗,在巴勒斯坦广阔的土地上战斗,在爪哇的丛林和中国的大河战斗。自始至终他们在从攻城器械和海战中收集、适应并改善大量的机动灵活的军事技巧和技术方面展示出非凡的能力。没有什么使他们放弃他们的文化传统,也没什么什么比他们像骑着马的恶魔一样摧毁一些定居点时更令人害怕。
主流观点带着想象,更深入地描绘了一幅蒙古战士四处飞驰,像一个半人马一样与他的马儿形影不离的图景。他在马鞍上进食,将食物放在马鞍底下,然后他在马鞍上战斗,射出精准度极高的箭。当他尽力做到排除干扰时,他甚至能在他的马儿将他带向下一场战役时入睡。
这可能有夸大的成分,在大多数情况下,这种超人是蒙古人故意编造出来以在受他们侵略的人中渲染恐怖气氛。但已没什么必要说明,一个真正的蒙古战士在和平和战争时期的日常生活比这复杂且实际得多。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
...楼主...
来自:保密
发帖:67+11817
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来自:保密
发帖:335+5732
接下来会说明发展起来以供应他的系统和物质文化的优良。
此书叙述了蒙古战士非凡的军事组织对他们的成功做出的贡献。依据最新的研究,我们可以了解蒙古人的武器设备、日常生活以及驱动他们的信仰的许多细节。在与此书范围和格式方面类似的系列书里,我已经集中说明了蒙古战士在和平和战争时期的小规模战斗经历,而不是像法律、忽必烈汗的元朝政府的系统这类更大的主题。
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发帖:335+5733
当蒙古人发展到顶峰时,蒙古战士的世界占据了十三世纪时已知的世界中的很大一部分,日本、爪哇、叙利亚、俄罗斯的大部分地区和东欧已被蒙古战士当作敌人对付。与此相比,西欧只通过旅行者的故事或一些胡编的二手资料听说过蒙古人。罗马教皇是例外,因为蒙古人在1241年爆发于西里西亚的莱格尼兹战役后对他进行了赤裸裸的威胁。通过大量的使者,数任教皇对蒙古的征服了如指掌。使者们的报告考虑了一个问题——是否应赞助十字军对抗蒙古人或赞助蒙古人作为长期与****世界作战的同盟者?从报告来看,许多一手资料描述这些建议已被采纳。
历史中的蒙古战士
在已被纠正的历史中,我们能完全了解蒙古战士在和平时期和战争时期的日常生活。蒙古征服是一个庞大的过程,除了进行迁移的简单概论,这里已没有地方再叙述其他东西。但是两件相互关联的事实与蒙古军队所达到的规模密切相关。第一,蒙古帝国在三代人的手中被创建,第二,欧亚在历史上首次被相同的实体所威胁。因此我们着眼于在它的成长和传播过程中飞速发展的军事状况。
在中亚,蒙古人从许多游牧部落竞争者中崛起,成为了震撼世界的力量。它的开端是一个叫做铁木真的草原战士给蒙古带来了统一。
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发帖:335+5734
旧的蒙古精神指的是蒙古人自己的传统,中国元朝的史料对此做了客观的叙述:“他们原本就擅长弓马骑术,因此他们利用弓和马的优势成为了世界的统治者(俗善骑射,因以弓马之利取天下)”
1167 铁木真(成吉思汗)很可能生于此年
1206 铁木真被所有蒙古部落尊称为“统治宇宙之汗”(成吉思汗)
1206 蒙古在统一的指挥下开始与西夏对抗
1209 西夏战役开始
1210 征服银川
1211 成吉思汗入侵金帝国
1212 大同攻城战
1213 蒙古进攻居庸关
1214 满洲的宁江战役
1215 夺取中都(北京)
1216 蒙古驱使契丹人进入朝鲜
1218 喀什陷落。蒙古人击败西辽
1219 征服花剌子模帝国并夺取布哈拉的欧达拉
1220 夺取撒尔马罕
1221 花剌子模的伊朗国王穆罕默德辞世。成吉思汗发动阿富汗战役,征服了泰尔梅兹、梅尔夫。夺取尼沙布尔
1222 成吉思汗接见了长春的贤士
1223 卡拉卡河战役爆发
1224 沙洲攻城战
1227 第二次西夏战役爆发。宁夏攻城战。成吉思汗辞世
1231 扎兰丁辞世。河中攻城战。九重山攻城战
1232 开封攻城战开始。朝鲜朝廷移至江华岛
1234 金帝国最后一位皇帝自杀
1235 举办伟大的库力台大会
1237 开始征服北边的俄罗斯公国
1238 弗拉基米尔攻城战
1239 击败波罗维兹人(库曼人)
1240 基辅攻城战
1241 莱格尼兹战役。萨迦河战役。窝阔台汗辞世
1242 蒙古人离开欧洲
1243 斯维亚托斯拉夫·弗谢沃洛多维奇王子向黄金家族投降
1248 贵由汗辞世
1251 蒙哥汗进行波斯战役
1253 忠州攻城战。摧毁达利的南昭王国
1254 进行最后的朝鲜征服战役
1255 巴图辞世,他是黄金家族的汗。旭烈兀汗击败伊斯玛仪派(阿萨辛派)
1257 征服安南
1258 旭烈兀汗夺取巴格达
1259 阿勒颇攻城战。蒙哥汗辞世
1260 忽必烈汗上位。蒙古人在阿音扎鲁特被马穆鲁克击败
1265 钓鱼城战役。蒙古人俘获了一支舰队。旭烈兀汗辞世,他是波斯之汗
1268 襄阳战役
1273 与朝鲜和谈
1274 首次入侵日本
1275 巴颜渡过扬子江
1277 尼迦萨颜战役
1278 占城王向蒙古人表达敬意
1279 南宋陷落
1281 第二次入侵日本。征服占城
1282 蒙古与暹罗签订协议
1285 思明战役
1286 夺取河内
1287 夺取甘城
1288 贝当河战役
1293 蒙古人登陆爪哇
1294 忽必烈汗辞世
1296 蒙古大使到达柬埔寨
1301 蒙古人袭击兰那。海都辞世
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蒙古军队的补充及训练
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蒙古战士的数量和补充
发动了蒙古征服的蒙古军队的核心是蒙古部落里的骑马战士(在这个世纪里一直如此),他们出生于蒙古社会并遵循它的传统。成为一名蒙古人就意味着成为一名蒙古战士。在蒙古语里没有“士兵”这个词,毫不夸张地说,蒙古战士日常生活的全部就是为战争做准备。他们为了生存、牧群和猎物而学习技艺,这些技艺对获取战利品有不言而喻的作用。从另一个不同的角度来看,这也是对的,因为蒙古军队作为蒙古社会的战争基础,难以不受人尊敬。历史学家志费尼说:“农民变为士兵后,易于接受关于贡献和回报的条条框框,对这些条条框框他们没有怨言,不管抱怨有没有被禁止。另外,那些打着士兵旗号的农民,无论他们强健与否,卑贱与否,都能在战役爆发时成为武士、射手或枪骑兵,无论有什么规矩,他们都会遵守。”
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发帖:335+5735
最初,蒙古军队的补充兵源都来自蒙古社会,所有十五至六十岁的男性都有义务服兵役。动员十分迅速,几乎不需要再进行新的训练,部落里其余的人提供后勤支持。许多人都参加了战役,事实上几乎没有人从这项伟大的事业中掉队。
蒙古军队特别庞大的数量是他们能从部落中获得全面支持的部分因素。这使蒙古人受益,比如,一个人可以在远东史料中阅读到成吉思汗率领七十万大军进攻花剌子模帝国。这个数字要夸张得多,更有可能的人数是十五万,而且在他们逮住他们的敌人之前,这些人已从他们的根据地进军了接近一千英里。但这些夸张的人数不止一次地成为被他们征服的人为自己败于蒙古人之手所找的借口。蒙古人在一些战役中故意给他们潜在的敌人留下了自己的人数有压倒性优势的印象,以此恐吓他们。如果敌人相信反抗是无用的,无论出于什么原因,他会更倾向于投降。
蒙古人的人数确实庞大,这点可以从战士的社会比例减少中看出来。因为比起实力相当的定居社会,蒙古人能动员起更大一部分人。但是这些常备的庞大人数经常是不实的,在一些战例中蒙古军队的人数比他们的敌人更少。在1211年成吉思汗开始进攻中国的金王朝时,他大约有十一万人,是他的对手所能动员起来的人力的四分之一。
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发帖:335+5736
庞大的数量给人留下印象的一个原因是一个蒙古战士标志性地拥有五或六匹马以供骑乘。有时,蒙古人在多余的马上放上假人。即使我们小心地计算,进行最保守的估计,数量依旧十分庞大。
可是许多战役都在远离蒙古核心区的地方进行,于是有关于增援的问题便出现了。从蒙古地区补充新兵会不时遇到各种敌人,但新兵难以拥有庞大的数量,在他们进入所要增援的部队前会花去不少时间。一种可供蒙古人选择的方法是立即减小损失,这发生在波斯、阿富汗、南俄罗斯。先前的法则被摧毁,蒙古人能够在那些过着田园或游牧生活的人中招募辅助兵。当速不台在1221年带着从成吉思汗处获得的极少量援助向欧洲进军时,通过库尔德人、土耳其人、土库曼人自愿加入战斗及共同抢掠,他的部队人数暴增。成长中的蒙古军队用这种方法从它早期的活动中得到了一个“帝国主义者”的外表。在北中国的战役中,像库尔德人、土耳其人、土库曼人那样的辅助兵充当了成吉思汗的首席步兵。但更重要的是,工匠和工程师因他们在建筑和运作攻城武器方面的技术而被招募,他们在军中很受欢迎。
跟随成吉思汗的蒙古战士是没有报酬的。他们的收入只来自英勇作战而得的战利品,战利品根据等级而分发。事实上,用物品来清偿蒙古战士做出的贡献被称为“qubchur ”。这非常迟而且可能是在波斯的影响下出现的——伊尔汗合赞决定给低级士兵适当的补助,但高级蒙古官员依然没有报酬。他们中的一人在1303年合赞汗与马穆鲁克的对抗中沦为***。当被问及他的报酬有多少时,他回答道:“蒙古人是他的君主的奴隶,他从未自由。他的君主是他的恩人,他不为了钱而服侍君主。虽然我是合赞汗最低级的仆人,但我从来不需要什么东西”
军队组织、训练和纪律
蒙古军队是帝国的核心。它由成吉思汗创造,使用一套十进制的系统来细分等级。一份个人忠心的契约连接了十人队(arban)的首领、百人队(jagun)的首领、千人队(mingghan)的首领和万人队(tumen)的首领,一个简单的系统方便了权力的授予和交流。
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发帖:797+4919
不是大魔王发帖啊
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发帖:335+5737
插播 蒙古电影 《十户》宣传片
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发帖:335+5738
虽然真实的人数可能不会达到这么多,但这种交流结构一直被使用。
成吉思汗的精英保镖,最初由他最忠诚的伙伴组成,最后发展到150至10000人。只有贵族和自由民能够进入这个序列,而且这些守卫拥有极好的装备和武器。它最初在1203年被提及,70个人被挑选出来担任白天的卫(turghaut),80个人被挑选出来担任夜晚的守卫(kabtaut)。除此之外,还有400名弓箭手(khorchin)以及一个私人卫队,这个卫队有1000名士兵,由经过战火洗礼的部队组成。在这个队中的一个普通士兵远远强过其余部队的指挥官。这个精英卫队很快充当了军事学院的角色,而且如此多受过训练的、与汗极近的未来的将军的存在,让谋反变得遥不可及。
蒙古军队原则上分为左、中、右三翼,外加一些预备队。红衣主教曾提及三翼,说他们都面向南。在征服金时,左翼(东)由62000人组成,右翼(西)只有38000人,蒙古部队在成吉思汗死时约有129000人。
在每只部队前线,都有成吉思汗信任的、自己部落的亲戚。授予一名指挥官权力的标志是对他的极大鼓舞,如果汗亲自指挥,所有军队都会在他的白色九尾旗下行军。在1217年,同样的旗帜被送予穆克哈利,他命令每个人听从他,就像成吉思汗亲自指挥一样。
所有军官都对训练自己的下属负有责任。在服役期内,他们不得不亲自巡视军队,供给他们一切所需,甚至是针线。如果一个士兵没有一些需要的装备,那么他的长官将被免职。在战役,交战或后撤期间,如果有人掉落了他的包、弓或一些装备,那么在他被要求迅速将物品归还给处于死亡痛苦的物品所有者前,他将要预付款项。在命令撤退前逃走,在许可前抢掠以及开小差,都会被处死,蒙古军队的纪律十分严格。
对于减轻的罪行,第一次杖击三下,第二次七下,如果一个士兵违纪三次,他将挨37下打。一个哨兵被发现在岗位上睡觉的话,会不经询问直接被处死。这样严厉的军规被承认并且增强了团队精神,使蒙古人战胜暂时的挫折成为可能,就像发生在1303年的一件严重的事情中那样。一只蒙古部队在叙利亚被击败,5000人失去了马匹,被迫进行一场为期两个月的步行跋涉。在这末尾,他们迅速组织了另一次远征,毫无怨言。皮安诺卡皮尼的约翰(John of Piano Carpini),是一个天主教的修士,因此明白纪律意味着什么,他尊重且钦佩蒙古人。他写道:“这些人比世上任何人都服从他们的宗教或世俗主人”
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来自:保密
发帖:2+2198
人人皆为战士!最近又在复习光荣的苍狼与白鹿4!!做的真心好,99年的游戏换到今天也是不差的
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穷则独善其身···达则兼济天下··
...10楼...
来自:保密
发帖:335+5739
外貌和衣着
在十三世纪编年史作家们对蒙古战士的外貌描述都十分相似。一种典型的描述是:“他们脸宽,鼻塌,颧骨突出,眼睛开裂,嘴唇厚,胡须稀少,留着黑直发,有经受太阳、风、霜磨砺而成的黑色皮肤,身材矮小,他们健壮沉重的身体由弓型腿支撑”
蒙古战士穿厚大衣、靴子和帽子,这更突显了他们短小精干的外貌。对于蒙古战士的外貌描写大体相同,只有夸大的阶层才倾向于对蒙古人的勇猛作出不同的描述。
蒙古盔甲和装束
仔细想想蒙古征服的最终范围,从鲜为人知到外貌和装备逐渐为人所知,这值得注意。几个世纪以来,信息的主要来源是访问的大使、旅行者和此类的人留下的描述。他们的描述经常被高度评价,但不是出自军事家之手。结果,这些描述经常认为典型的蒙古战士总是轻装上阵,可能不会比平常穿得多,只是穿一件羊皮大衣,戴一顶皮帽。
这对于军队里的许多蒙古轻骑兵来说是这样,但最近的调查(包括一些极有价值的考古发现)已经表明,一只蒙古军队除了轻骑兵外还拥有大量重骑兵。
战士的两种基础服饰本质上来说就是蒙古人的日常衣着,由一件简单的厚大衣组合而成,由系于腰间的一条皮带束紧。刀悬挂在皮带上。他可能会携带一把**或是斧头。大衣的口袋(由一块布包裹而得)会携带一些干肉和干乳,同时装有一块石头以使箭头锋利。他的靴子宽肥且舒适,由皮革和毡制成。他的头上戴有标志性的毡帽或皮帽。
重骑兵的盔甲穿在他的大衣之外,是带有普遍亚洲风格的薄片状盔甲——这是由靠刺入洞中且由皮线缝制的小铁片或小皮片制成的一种复合板甲。这种风格的皮铁复合甲约重20磅。作为一种选择,一件厚大衣可以用金属板进行加固。大衣穿在盔甲内,同样的厚皮靴穿在脚上。由很多更大的铁片制成的头盔,是一个粗略的圆锥体
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...11楼...
来自:保密
发帖:335+5740
人人皆为战士!最近又在复习光荣的苍狼与白鹿4!!做的真心好,99年的游戏换到今天也是不差的 这个游戏才是光荣做的最好的战略游戏~~这个历史背景秒杀三国和信长 全世界民族都有
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...12楼...
来自:保密
发帖:335+5741
并且加装了一个起护脖作用的铁板。蒙古重骑兵骑乘的马也受到薄片甲的保护。
蒙古人将一件丝绸衫穿在甲胄和大衣之内,对于已被盔甲减缓了速度但仍能刺穿皮肤的箭头,丝绸的纤维起了缓冲的作用。军队在几个世纪前就发现,当一支箭被从伤口处拔出时,它所造成的损害最小,可带刺的箭头会撕裂肌肉。丝绸衫不会被射穿,取而代之的是,当箭头进入皮肤时,它四周的丝绸纤维会扭动,保证了箭头能被安全拔出。
蒙古人的武器
蒙古人主要的攻击武器是弓,这是一种复合弓,由牛角、筋和竹子粘接,直到它们被塑造为一个整体。当弓被拉紧时,它依靠自然弯曲释放出强大的拉力。它在马鞍上射出箭矢,具有极高的精确度。
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...13楼...
来自:保密
发帖:335+5742
每个骑射手有两把或三把弓,当行军的时候保存在鞬中。箭袋中装有一些箭,它们配有几种不同类型的箭头。给箭涂毒为他们所知并被使用,蒙古人在1274年征服日本时的军备记录提供了明确参考。箭头用盐水进行热处理,用鹰羽给箭支安上翎羽。用鸣镝来发出信号的做法也确实存在。对于弓在战斗中的使用,将会在有关蒙古人的战斗经验的下一章中提及。
一个木质圆盾给人提供了保护。当一个蒙古射手收起自己的弓、拿出自己的刀(像弯刀一样略微弯曲)进行单兵格斗时,盾是最有用的。斧头和长矛是二者择其一的单手武器,圆形狼牙棒也出现在军备记录中。蒙古重骑兵也携带长矛。一个蒙古战士其他领域的装备包括一把轻斧、一把锉刀、一根套索、一个绳圈、一个铁锅、两个皮袋和一个由皮鞭系紧的皮包(当过河时用来保持衣物和装备干燥)。另外,十个人共同享有一顶帐篷
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...14楼...
来自:保密
发帖:21+2386
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ぶっちゃけにいっとくけど
...15楼...
来自:保密
发帖:14+5789
一支当时能征服世界的军队
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在山的那邊海的那邊有一群藍金靈~他們快速又瞬移,他們築牆又監禁。他們共生無敵秘法炮轟護盾完放瘟疫,他們褻瀆熔火漩渦又結群~
噢 可愛的藍金靈~
噢 可愛的藍金靈~
他们抑制反彈閃電幻想冰凍后把血吸,復仇擊退夢魘火煉又強命~
...16楼...
来自:保密
发帖:335+5743
金属武器的使用使得人们提出了一个有趣的问题——他们如何在一个游牧社会中生产金属武器?一场战役将花费数以千计的箭,又有多少能被回收并在将来再次被使用?卢布鲁克的威廉在他前往可汗处的途中,曾试着徒劳地劝说一些大概是想寻求金子并为了蒙古人的利益而加工武器的德国人。一些流浪的工匠因自身的专业才能而聚集在一起,他们首先建立了一些定居点,蒙古人可能是由此受到启发。在伊尔汗国的合赞汗的疆域内,这样的工会建立在城里。武器的缺乏使得蒙古人收取实物税,比如,作为他重组税收系统的一部分,窝阔台汗下令,除了丝绸和银之外,箭袋、弓、盔甲、武器都应被储蓄。卢布鲁克的威廉记录道,在顿河的西岸,蒙古人强征贡品,每户人家每年都要上贡一把斧头以及他们所能找到的所有未加工的铁。
蒙古人的马
在人们的观念中,蒙古战士往往同蒙古马形影不离。一个蒙古人几乎一能走路就开始学骑马。他在幼儿时即被系在马鞍上,并在他的马儿的陪伴下度过童年。旅行者皮安诺卡皮尼的约翰为蒙古人的马儿的数量所震惊,写道:“他们有如此众多的马儿和母驴,我不相信在世上的其他地方能有这么多马儿…马儿被骑了一天后,鞑靼人三四天内都不会再骑它,因为他们有数量庞大的动物,所以当他们看出马儿有疲惫之色时也不会介意。”
多个作家支持这种观点,描述说每个人有两到十八匹马儿,五到六匹是正常数目。典型的蒙古马高十三到十四手,它一天喝一次水且大部分以草为食。直到马儿三岁它才会被骑乘,当它们逐渐习惯于身处成千上万的马儿中时,它们能被毫不费力地聚集在一起。
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...17楼...
来自:保密
发帖:335+5744
如果它们的绳索被解开,它们也从不会离群。蒙古马也以耐力闻名。一个旅行者记录道,一个骑着蒙古马的蒙古人能在九天内跋涉六百英里,并且一个换马骑乘的系统能大大加快这个速度。
蒙古马是否在蒙古征服时期装备了马蹄铁至今仍不清楚。这看起来似乎是不可能的,给如此众多的马儿装备马蹄铁是不切实际的,原始资料也支持这一观点。对匈牙利战役的描述表明马儿并没有装备马蹄铁,拉希德丁提到,马蹄铁作为一种“特殊的警戒措施”。根据斯布莱托的托马斯的说法,蒙古马“在岩石和石头上任意驰骋且无需马蹄铁,仿佛它们是野山羊一般。”
蒙古马鞍是十分结实的东西,由涂羊肥油的木头制成(这是一种对抗雨水的保护措施)。马鞍前后都高,它为一个向四面八方射箭的射手提供了一个稳当的座位。
办事效率高的皇帝信使保持了哈拉和林的可汗与边远地区的联系,证明了蒙古马和它的骑手的质量。这些精英骑手是可汗的耳目,他们戴着一块大牌子——一块木质奖章,以金属或银为底,展现了主人的地位等级。一个例子是幸存下来的牌子上刻着:“此人使用之马需着此牌除非他被拘留。”
皇帝的权威为他的信使护航,这个支持他们的系统极其精细。有数以百计的驿站——每三十英里设置一个或彼此这样设置。一个特别紧急的信使会两铃系在身上或吹号以便于驿站职员听到声音后能确保精力充沛的马等待被骑乘。
蒙古战士的日常生活
在某种程度上,蒙古战士在和平和战争时期的日常生活十分类似,但我们以描述蒙古人在和平时期存在的特征以及讨论这些如何在战争情况中被改变开始
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...18楼...
来自:保密
发帖:335+5746
现已广为人们所接受的是,蒙古战士的日常生活远比先前所想的复杂。它包括以物换物和贸易,但也能转变为移动的、自给自足的群落,这供给了一个典型的、理想的游牧生活。换句话说,如果有必要的话,它从根本上是一个能自给自足的世界,但是它也允许同其他人进行经济上的接触。作为伟大的学者,欧文·拉迪摩尔提醒我们,草原生活“以能够自给自足的经济为基础,它自身的资源提供了食物、房子、衣物和运输,甚至是燃料(来自牛粪)等生活必需品。众所周知,根据考古学的证据,它不能提供小规模的矿业和金属方面的工作。如果需要的话,草原牧民可以撤回草原并完全与世隔绝。他可以这么做,但他极少这么做,所以这种关于游牧生活的单纯情况完全可以被称为‘假想’。在我们拥有知识的每一个历史阶段都有证据表明,通过礼尚往来或贸易交换一些东西,已成了草原牧民生活中的重要部分。”
描述十三世纪蒙古征服的编年史作家倾向于将蒙古的开拓看做是“游牧民族的战争”,是每日的游牧生活延伸到了军事领域,这在某种程度上是十分正确的。游牧生活的磨练对于了解蒙古征服的背景来说是必要的。作为游牧民,蒙古人进行季节性的迁移,从夏季的平原牧场迁移到冬季的能提供庇护的山谷。
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...19楼...
来自:保密
发帖:68+1896
好像以前发过的 先
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...20楼...
来自:保密
发帖:335+5747
好像以前发过的 先
以前发的KDS大整改的时候图都没了而且最后一部分没发完
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...21楼...
来自:保密
发帖:252+11165
除了破坏和毁灭,除了杀戮和掠夺,蒙古人没有为世界留下任何文明遗产,没有创造任何值得一提的价值,看看他们的子孙后代堕落到什么程度,就知道所谓业报,真实不虚
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风吹鼍鼓山河动,电闪旌旗日月高
...22楼...
来自:保密
发帖:335+5748
除了破坏和毁灭,除了杀戮和掠夺,蒙古人没有为世界留下任何文明遗产,没有创造任何值得一提的价值,看看他们的子孙后代堕落到什么程度,就知道所谓业报,真实不虚
从战争层面来说还是很牛的 魔鬼骑兵
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...23楼...
来自:保密
发帖:335+5749
插播 日本NHK纪录片 大蒙古帝国 总共5集
祭司王约翰的传说
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苍狼成吉思汗
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征服世界之路
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帝国的遗产
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...24楼...
来自:保密
发帖:141+5435
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...25楼...
来自:保密
发帖:16+1722
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一个小和尚问方丈:“师父,我念经的时候可以吸烟吗?”方丈怒道:“不行!” 另一个小和尚问:“师父,我吸烟的时候可以念经吗?”方丈:“当然可以!"
...26楼...
来自:保密
发帖:335+5750
迁移的路线是公认的、已被确定的,但距离并不长,通常是一百英里。军队需要的东西要在进行一场持续数月的军事战役前运输或就地进行部分补充,因此将传统转变为军事活动是合乎逻辑且明确的。这跟欧洲的封建地主发动他的军队并从安全的有城墙的城市中出发是完全不同的。然而,即使对游牧民来说,这样的“军事移民”也需要十分小心谨慎的计划,正如我们将看到的。
蒙古人的住所
一下子就可以辨认出来的便携式蒙古住所在欧洲有关这一主题的作品中通常被称为“yurt”(意即圆顶帐篷),但正确的术语应该是“ger“(意即蒙古包)。Yurt是一个土耳其语词汇,最初指的是一个游牧团体活动的范围,俄罗斯人最先将它用于表示蒙古人的住房。
Ger由一个移动房屋组成,它的周围都是木质骨架,用毡覆盖,用结实的、被钉住的绳子来稳定。时光荏苒,但经典的圆形是不变的特征。支撑墙壁的骨架可以捆扎起来由动物运载,张开起来像一个格子。然后它被加装于一个圆形物中用以建造ger的墙壁,许多笔直的杆被加装于墙壁的较高的边缘,然后通过圆形的通风孔连接尖端。毡覆盖整体并起了固定作用,紧紧的系住适当的地方。毡覆盖了两个地方,一是墙壁,一是屋顶。这为蒙古人抵御严酷的草原气候提供了良好的绝缘性和保护。
用毡保护是一个有趣的方法。制作毡的羊毛是在春天将羊毛束进行修剪而得的,并且辛苦地在纤维中尽可能地编出很多的样子。旧的毡被称为“母亲毡”,用于盛放新鲜的劳动成果,被置于平地且用水湿润。在毡里面装入许多兽皮,将新的木材置于它的上面,然后把整个皮团紧紧地卷起。将毡筒置于两匹马后拖动数英里,以此来压缩它。
Ger通常门口向南,主要用于象征季节。传统上,任何站在门口的人都应该被斩首。在ger里面,西方是男人的地盘,东方是女人的地盘,女人在这里烹饪。北方是长者的地盘,ger就这样提供了一个十分高效的生活空间,但作为天地间的一个缩影,这也反映出了当蒙古人这个具有象征意义的角色的宗教信仰。比如,灶台是神圣的,皮安诺卡皮尼的约翰记录道,在灶台,“他们将每匹母马的初乳供奉给他们的偶像”。
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可惜了最后的八里桥之战
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屋顶中央的空洞使得光线能够进入,这是一种神圣力量的表现并为神灵视察人类提供了方法。它也扮演了一个更世俗的角色——时钟,因为通过通风口,影子能够照射进ger中,使得人们能够估计时间。
蒙古人的饮食
在确立他们的帝国并随之显露出其他的饮食传统之前,蒙古人靠他们的动物的出产过活,主要是乳制品,随着需求的出现,他们通过能从周围环境中捕捉、收集到的一切东西来补充膳食。马可波罗写了一份最早的蒙古食物清单:“他们以肉、牛奶和Pharaoh’s rats(土拨鼠或跳鼠,他们在草原遍地都是)为食。他们不反对食用马肉和狗肉,畅饮母马的奶。事实上他们几乎什么肉都吃。”
卢布鲁克的威廉补充道,蒙古人会吃在他们的牧群之外的碰巧死了的动物,他们通过将它悬挂在太阳下和风中来干燥它的肉。他们也大量食用乳制品:“他们从牛奶中首先提取出黄油,然后将黄油煮沸直到他们变得很浓。接着他们将它储藏在为此而特制的羊腹之中,他们不把盐放入黄油中,但归功于长时间的煮,黄油并不会变坏。蒙古人保存它以对抗寒冬。牛奶其余的部分在黄油提取出来后被留了下来,他们搅拌它直到它变得尽可能酸。之后他们煮沸它,在沸腾时它会凝固,他们用烈日干燥这个凝乳状物,它变得像铁渣一样硬,然后他们将它放入背包中以抵御寒冬。”
他也确定蒙古人食用土拨鼠和其他打猎所得的肉。皮安诺卡皮尼的约翰有相似的描述
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但他无法掩饰自己的厌恶之情,多少表现了出来:“他们的食物由一切可以吃的东西组成,他们吃狗、狼、狐狸和马,在需求的驱动下他们会食用人肉……我甚至见过他们吃虱子。”
举个例子,直到髓都为人们饮食而尽,他们才将骨头喂给狗吃。
鱼没有被马可波罗提及,但蒙古人捕鱼,并且鱼可能在一些地区成为重要的食物。虽然在理论上鄙弃植物产品,但这些无疑成为十三世纪时蒙古人饮食的重要组成部分,如同他们在现代那样。现代的蒙古人收集野生种子、谷物、浆果、水果、蔬菜、根、真菌。种植的谷物并不常见,但有一些作为战利品和货物进入蒙古。
食物首先在新鲜的时候被食用,或在一些程序之后(像发酵、干燥或烹煮)才被食用。只要有可能,总是用烤肉叉烤肉,但很难得到足够数量的烤肉叉以使这种烹调方法得到广泛应用,因此蒸煮食物更广为使用。一份肉汤由蒸煮骨头而得,骨头上通常有一小块肉。有时用一整根羊腿。为了使汤变浓,谷物、块茎和收集的绿色蔬菜也被加到其中。这种合成食品是一种叫做shulen的浓汤,在《秘史》(Secret History)中,这是一种对食物的一般性尊称。随着蒙古人的征服蔓延开来,他们接触到一个更广大的食物范围,谷物因此变得突出。传统的蒙古shulen因此被改变,加入了新的要素和调味品。
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比大魔王的贴要客观理性,质量不错。
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皮安诺卡皮尼的约翰在描绘蒙古人的饮料时少有耸人听闻之语:“他们会喝大量的马奶,他们也喝羊奶、牛奶、山羊奶甚至骆驼奶。他们没有葡萄酒、麦芽酒或蜂蜜酒,除非别的国家送给他们。”
马奶是高营养产品。茶似乎在蒙古征服时期并没有被蒙古人饮用,但已明确的是他们饮用酒精饮料,虽然他们不能区分酒的名字。最早的是发酵的马奶,它以koumis之名而广为人知(由土耳其语词汇派生而得)。它在夏季时被大量饮用。有一些饮料由简单的蒸馏法制得。通过大量高级蒙古人死于饮用它的而造成的影响可以判断,koumis一定是一种烈酒。
蒙古人的货车
虽然对于蒙古战士的流行观点是他们轻装前行,但蒙古的骑马者们由一个庞大且精密的后勤供应系统提供支援,虽然这个“辎重队伍”的步伐相比于高速机动的侦查兵来说慢了许多。临时的“机动房屋”和大规模的辎重车队紧随在蒙古战士之后。随着蒙古帝国的消逝,它们的用途似乎也随之消失。我们将依据十三和十四世纪时西方对它们的报告,这些报告对辎重车的一般外观意见相同。
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第一种类型是大的圆顶帐篷(yurts),它在外形上与上文描述的gers相似。它用四轮货车进行搬运。卢不鲁克的威廉描述说,它们由二十二头牛牵引,在一个轭前有十一头牛,另一个轭后有十一头牛。货车的轮轴“同一艘船的桅杆的尺寸一致”。马可波罗的描述是相似的,他还提及了其他类型的货车,即覆盖着黑色毡的辎重车,“因此,即使下雨也不会有东西被弄湿”。在覆盖物之下的是女人与小孩,供给与辎重。卢不鲁克的威廉说,这些货车的护卫、配合以及牛的牵引“由一个独居的女人领导”。当扎营时,她们被安排去守门(这些门都向南),因为经常发生的情况是男人们在在作战活动中还有很长的路要走。这些庞大的货车队伍在草原的行进造就了一个广袤的地区,在这个地区里,草被践踏,形成深深的车辙,但因它们的存在,军队的补给压力减轻,对环境的破坏已被补偿。
蒙古人的骆驼
除此之外,主要的运输补给和装备的方法是使用骆驼。蒙古骆驼相对于蒙古马来说,受到的训练很少,但它们展现了相同的顺应力和作用。野生的是大夏(Bactrian)骆驼,它有两座驼峰。它们生活在戈壁沙漠,使得荒凉的土地适合人类居住。一只骆驼提供给它的主人毛绒、奶、肉、皮革和燃料,以及充当负重的牲畜。它的肉进行干燥保存后能保存良好。它的毛绒特别有价值并且干燥的骆驼粪在一片缺乏木材的大地上是一个有价值的燃料来源。
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作为运输的一种手段,骆驼相对于马来说,能负重更多且时间更长。在蒙古征服时期,骆驼负载装备,还牵引更小的、上文已描述过的货车。骆驼易于喂养。戈壁沙漠的大夏骆驼吃其他动物拒绝吃的食物,并能捱过十到二十天的没有水的日子。因有驼峰里的脂肪储备,这是理所应当的,脂肪能被骆驼代谢为能量。据估计,一只骆驼能搭载三百磅的装备行进一百英里而无需“补给燃料”
有一个有趣的蒙古传奇故事提及骆驼对于它的主人的敏感。当成吉思汗去世时,他埋葬的地方被掩盖,以便没有军队能在以后侮辱他。但一只年青的骆驼随着成吉思汗一起被埋葬。三十年后这只骆驼的母亲到达了愤怒遗址并开始流泪。蒙古人因此能够再次发现他们伟大的领导者的坟墓。
信仰与归属
归属于蒙古帝国的感觉绝不以一种一致的惯常的宗教信仰为基础。相比之下,草原的游牧社会习惯于多种不同的宗教的出现与实行。****商人穿行于蒙古,佛教广为人知,以及数个蒙古部落信仰基督教。因此不会令人吃惊的是,成吉思汗和他的继承者们对于宗教表达的总体看法包含着一种宗教上的宽容。因为没有一种宗教能被确立为至高无上的,所以最好让每个国民为了可汗用自己的方式祈祷。哈拉和林由许多不同地方的崇拜,甚至有一个基督教堂。蒙古帝国蔓延开来,但是,居住在新版图里的蒙古人倾向于接受他们所征服的地方的宗教信仰,举个例子,****教在波斯为蒙古人所信仰。
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然而在蒙古征服时代还是有一个宗教被视为本土宗教——萨满教,一个对于祖先有强烈崇拜的万物有灵论宗教。萨满教关心当下的生活,关心每日的需求,因此不倾向于与别的宗教信仰发生冲突。在一些方面,它不像日本的神道教,因为它的超自然的等级制度中包含着信仰,包含着一种富有生命力的神性和通过较弱的精神命令统治天堂。萨满教的中心,无论怎样,通过被称为萨满的幻想者(他们在精神与肉体之间进入了一种恍惚和交流的状态)起了决定性的作用。他的其他活动有驱邪、祈福和占卜,后来变成在一只羊被烧烤后解释它的肩骨上的裂开的图案。
马可波罗的有关蒙古凶猛动物的清单(不详尽的)包括了野猪、瞪羚和多种类的鹿。西伯利亚虎、熊、野牛、野驴、狼、狐狸、野兔、鹤和天鹅也被狩猎。对于蒙古来说,狩猎意味着相比于平日所得能有更多的肉下锅。在很大程度上蒙古战士通过他们对于狩猎的热爱学会了骑马作战的技术。卢不鲁克的威廉记录道:“当他们想狩猎野生动物时他们成群结队并且围绕在他们所熟知的有动物生活的地区,他们逐步靠近直到他们将动物关在一个小的包围圈里,之后他们用箭射杀动物”
蒙古人为了每年冬天狩猎而进行的召集不似召集军队打仗那般严厉。事实上,在许多细节上狩猎就像一场军事战役。在整个月里,草原和群山被击败,猎物穷途末路,逃进预先挑选好的圈套之中。
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一旦所有动物被集中起来,狩猎者们就通过包围封锁这个地区,封锁不会被河流、山谷、沼泽所打破。哨兵收到通告,点燃作为暗号的火焰并采取一切预防措施以防止落入陷阱中的动物逃跑。同时,他们严禁使用武器对付动物,违者以死论处。最后,可汗开始狩猎,亲王们和贵族们尾随,之后他们杀死自己选择的猎物,所有周围的军队都可以参与追击。这种来自锻炼的军事当面的益处是显而易见的,并且有趣的是可汗和他的高级官员在以后会分析狩猎的进展,同他们将进行一次军事活动时一样。
蒙古人在战役中的生活
一个处于战争状态的国家
因为他们的游牧生活,蒙古人在战役中的生活是转换到战争状态的日常生活的延伸,并且人人参与。史密思(1984)很好地表述了这个观点:“蒙古军队是武装起来的蒙古人民:所有成年男性是士兵,所有女人、已届成年的孩子去放牧,而动物则作为一只军队的'尾巴'为人们服务”
这种蒙古人典型的“人民军”要求我们用一种不同的观点看蒙古部落,因为大量民众在战役中行进,远远不止是战士。一个万人队首领(tumen)不只局限于管理一万人,也有可能是四万人和六十万动物。后勤因此成为蒙古人在战争中的关键部分。男人和牲畜的食物是一个主要因素,
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明确的是,他们在亚洲内部和中东大部分地区的战役使得他们穿过荒无人烟的和基本是未开发的地区
在活动中放牧
蒙古人独特的经验和游牧传统确保他们成功地处理了长途跋涉以及来自田地的食物不足的问题。他们更喜欢的是放牧他们的马儿而不是给他们喂食需要被运输的饲料。在许多实例中,马儿们吃的新鲜的草也它们提供了他们所需摄入的水中的大部分。马可波罗记录道,“他们的马……通过吃草供养自己,所以无需携带大麦或干草。”一份来自马穆鲁克的原始信息也证实,“蒙古人不为他们的马儿的饲料担心,这是他们的习俗,但他们也依赖土地的出产。如果土地是富饶的,他们就会去那里,如果是贫瘠的,他们就会远离它。”
这种想法经常在亚洲的草原被实现,在这种遍地青葱的地区,一只蒙古军队在土地能提供后勤供应的时期完全可以做到自给自足。这种事情存在的可能性被划入了一场活动的计划之中,这是蒙古人的组织精神的一部分。活动计划也包括将被征服的地区的牧场的供给,所以牧场会事先被战略性地保护。比如,当蒙哥汗在1252年为他的战役做准备的时候,同军需官有相同作用的官员被事先派往“世界之汗”的军队可能经过的地区去保留所有草场和牧场……所有动物被严禁放牧以免牧场和草场受到破坏。
被侵略的国家自然会通过采取措施对蒙古人的计划做出反应并阻碍蒙古人的进展。比如,马穆鲁克们派人去烧毁庄稼和草地,这会“援助和保护边境城市,使它们不受突然的袭击和快速的突袭”。如果敌人的草场保持完好,那么蒙古人的活动就简单得多了,一个好处是他们可以利用深深的雪,因为严酷的冬天条件能够为坚毅的蒙古小型马所克服。他们习惯于挖掘雪以得到储备丰富的食物,这些食物是被雪压倒并被压得十分密实的长草。这不是欧洲马的特性,当皮安诺卡皮尼的约翰离开基辅时,当地居民提醒他,他的马前途凶险:“它们会全部死去,因为雪很深而它们又不知道怎样像鞑靼人的马一样从雪中挖掘出草,他也不能找到东西给马吃,因为鞑靼人没有稻草、干草或饲料。”
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发帖:175+1455
以前听个蒙古历史学家说过,蒙古骑兵是边骑马边轮女干女俘的,干死了直接扔下马喂狗
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然而,当蒙古人活动在非草原地区时,这些区域的自然环境使得放牧的计划破产。这样一种形成对比的真实情况被编年史家瓦萨福(Wssaf)熟练地记录下来,他关心合赞汗在1300年的战役,它很清楚地表明在看上去毫无希望的地区放牧不太可能是一个简单的选择。他写道,一项关于蒙古军队检阅的命令要求,每十个士兵中应有五个人处于骑马状态整装待发。这五个士兵中的每个士兵都被要求要准备五匹装备齐全的马以及六个月的军粮。除此之外五万匹骆驼满载着辎重和马的饲料。这是一个与其他关于富饶草原的计划都极不同的计划,虽然在这次1300年的战役中蒙古人的后勤准备是失败的。对动物的喂养和管理崩溃了,有太多的马死去以至于士兵们被命令步行回家。
然而在大多数实例中富饶的草地与贫瘠的荒原之间并不是简单的“二者择其一或者是或”的关系。第一点,除了草地之外,蒙古马能够被放牧的地区一直在被人们发现。那些土地通常是农耕地区,在传统上是非游牧的,但当入侵这一地区的时候,这种考虑可以被放到一边。马穆鲁克在上文中写到的焚烧草地的行为并不适合于他们自己的农耕地区,所以如果草地被摧毁,蒙古人很可能占领其他敌对的农耕地区。第二,蒙古人对于对付在草地上放牧的敌国的本土游牧民并没有事先做好准备。
获网友奖分5点 &
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顶,加油,争取超过大魔王。
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心无挂碍。
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第三,一直存在一种可能性——如果蒙古人快速发展为一个国家的话,它将考虑让粮食储备完整地落入自己手中,这时可能不需要放牧。这发生在1281年的叙利亚战役,我们可以阅读到阿勒颇居民“放弃农田,谷仓和粮食。”这对于蒙古入侵者来说是一份颇受欢迎的礼物。
当蒙古人的军事计划面对长时期驻扎在一个地方的军队时,更大的挑战出现了。赶在冬天之前,在春天的时候就该取得进展,对此有一个例子是需要的。游牧民长时间地占领敌国领土会带来严重的后勤问题,匈牙利战役是一个最好的例子。蒙古人已在1241年的萨迦河战役中击垮了匈牙利的军队,他们穿过多瑙河,远至亚得里亚海海岸,但在1242年被赶了回去,最终定居在南俄罗斯草原。窝阔台汗之死直接导致了蒙古军撤退,但这不能为蒙古军的撤退提供足够的解释。事实上匈牙利平原大多是森林和沼泽而不是草地,不能满足蒙古军队大量放牧的需求。
蒙古人在战役中的伙食
粮食通常为蒙古战士所消耗,这在上文中已经写了,但他们在战役中的饮食是否有所不同呢?在理想的条件下,他们的马在他们所待的地方放牧,但无论草地如何富饶,一个人不能以草为食。谷物来自定居社会,通过贸易或抢掠取得,需要被马或骆驼携带,这使得蒙古人的替马系统成为了一队有碍的满是包裹的马的长队。成群的绵羊和山羊跟随军队的货车长队行进,但他们的步伐极其缓慢,蒙古人需要的一些东西阻碍他们投入战役。这已经成为一个使外部的观察者着迷的话题,马可波罗提供了一个关于蒙古战士怎样在战役中养活自己的最早的意见
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劣币驱逐良币,野蛮征服文明,人类文明大倒退的历史
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...42楼...
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发帖:335+5762
“如果需要的话,他们会行进或者驻扎一整个月且无需补给,所饮之物只有马奶,他们吃自己捕猎而得的猎物……如果有需要,他们会骑马奔赴一场为期十天的旅程且无需补给……只以他们的马的血维持生活;每个骑手会刺穿他们的马的血管并饮马血。他们也食用自己的干奶,这是一种像面团一样的固体。当他们参加远征之时,他们会携带十磅干奶……”
干奶很早就为人所记录,当用水将它重组后,它便成了蒙古战士的早餐,但一天只有半磅。这只提供了每天所需的食物摄取量的四分之一左右,马可波罗所记述的其他要点需要被仔细考察。马奶的确很有营养,且通过它的小驹,一匹哺乳期的母马能够产出超过所需的量的奶,这些奶可以用于满足骑手的消耗。每个骑手拥有5到8匹马,这样的供给看起来完美且可行。然而,蒙古战士需要使他的马交错繁殖以便能够定期得到马奶。所以,如果马奶打算成为战士们在战役中的主要食物来源,那么军队的活动就要计划得十分深远以便能给小驹足够的时间学会行走。这更有可能性,因此,在战役中,相比于主要的饮食,马奶是一种非正式的口粮来源。
就马血而言,它能够达到相同的效果。在非常时刻,它的确能够提供营养,但放血会使马虚弱,当奔赴战场之时,马可能不会得到足够的时间来恢复。马可波罗对于猎物的记载指出了食物的来源之一,这经常出现在路途之中,但完全地组织狩猎集会会耽误一场战役并使战役转向,并且蒙古人如果不守时,他们将一无所有。因此,狩猎在一个个体的、特别的基础之上进行,包括在马在附近吃草的时候挖寻土拨鼠。但这些只能提供一些饮食补充。
蒙古战士在战役中的主要食物来源的线索由占贾(Ganja)的员乞刺可斯(Kirakos)提供——他是一个亚美尼亚人,曾是蒙古人的俘虏,写下了第一手的经历。他写道,“他们食用所有干净或者不干净的动物的肉,但他们更喜欢马的肉。”经计算,一匹小型马有足够的肉,能提供大约一百个人一日的口粮,所以当马可波罗描述蒙古战士各能够驾驭八匹马时,他不仅谈论替班的马匹,也谈论他们在战役中的主要食物来源。蒙古人不仅骑乘他们的马,还食用它们,编年史家姬允(Jean)——乔伊维勒(Joinville)的祖先,最早记载了著名的“鞑靼牛肉”,即一种蒙古人的食物加工技巧——将肉放置在马鞍及马鞍毯之间,一旦所有的血都已排尽,他们便食用生肉。
蒙古人的战略计划
很清晰的是,相当庞大的战略计划进入了蒙古人的战役之中。对于他们同时代的人来说,这是如此的闻名遐迩以至于一个作家甚至嘲弄它,他写道:“事实上,鞑靼人不能够隐藏他们的意图已经给他们带来了很多损失。因为考虑到要商讨来年的计划,他们有在一月的首个夜晚举行议事会的习惯。因此,如果他们决定与埃及苏丹对抗,那么这个决定将广为人知。****将报告埃及苏丹,苏丹之后便可以为两军的邂逅做准备。
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发帖:335+5763
最后那句话显然是对蒙古人的受害者熟视无睹的一种高度乐观的观点。在许多实例中,这样的准备被证明是不足且令人悲伤的,因为只有所依据的主要内容是正确的,才能明白蒙古人的战略阶段的意图。敌军可能已经知道他将遭受袭击,但他恰恰知道袭击会在何时或者何地发生。因蒙古人有授权制定战略决定的习惯,故这在一定程度上是蒙古人应得之物。在外的司令官被给予了相当大的自由,他们能制定战略策略。即使到了这个水平,计划依然大规模地为人所知。
指挥官们,比如著名的速不台和拔都,他们领军进入敌境,军队分开数百英里,但看来仍能毫不费力地重组。比如,欧洲战役所涉及的两只军队相距600英里。分离的计划如胶般被粘接在一起,有助于严格遵守事先已经确定了的聚合军队的时间表。《秘史》记录了成吉思汗在早期的一场战役(成吉思汗在这场战役与他的盟友札木合(Jamuqa)协作)中的做法:“他们在那里找到了札木合,他已经等候了三天了,毫不犹豫地表露了自己的不满。‘难道我们没有相约,尽管暴风雪可能肆虐,但我们不会在聚会上迟到?难道我们没有相约,尽管暴雨可能倾下,但我们不会在聚会上迟到?一个蒙古人什么时候说过‘是(yes)’不值得宣誓呢?’”
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...44楼...
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发帖:335+5764
蒙古人也期望他们的盟友能够守时,这有时会导致一些自我反省。有一封伊尔汗阿鲁浑在1289年送给法兰西的美男子菲利普王的信留存了下来。阿鲁浑提及了他们提出的结盟并告诉菲利普王,他将会在1290年的最后一个月夺走田地,并且会在1291年春的第一个月的十五日到达大马士革(Damascus),这发生在写明的日期的十八个月之前!他补充道:“如果你派遣你的军队,使它在约定的日期之后出现,那将是何等的正派呀?”
蒙古人的计划进程受到了良好的情报工作的帮助。在1219年出兵对抗花剌子模帝国之前,成吉思汗了解有关于它的几乎一切重要事情。商道被置于成吉思汗的羽翼之下,****商人从中获利不浅,他们通过告诉成吉思汗花剌子模的沙赫(Shah,伊朗国王之称号)所面临的政治难题来报答他们的恩人。蒙古人似乎也学会了将有关于这些难题的知识转化为自己的优势的技巧。在撒马尔罕于1220年三月陷落之后,成吉思汗忙于有关花剌子模的沙赫不信任他的一些将军的信息。伪造的文书控告这些将军置身于一个出卖他们的领导者的阴谋之中。这些文书被递交给沙赫,他深信他的军队中充满了叛徒。所以他用远遁西方以组织忠于他的新军队取代了继续在东方与蒙古人作战。蒙古人的诡计因此给予了他们一条穿过敌境的东方地区的自由通途。
一旦发动战争的决定在一场伟大的大会(以库力台之名闻名),他们通常在春季发动战争。在集会上,有关于后勤供应的细枝末节会被确认且有关时间表的重要问题会被解决。人们对关注的要点取得一致意见且发出动员命令。通过检阅军队完成了一场蒙古人的战役的最初阶段。
对掌握精确且最新的情报的需求意味着,蒙古人首次采用武力侦查的方式行动起来对抗目标。这经常导致一场血腥的战役,但蒙古人赢得了最初的胜利且评估了敌军的力量,蒙古军队习惯先撤退,随后再度返回。
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LZ侬阿是了帮大魔王别苗头
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发帖:40+7085
给楼主捧个曲子场:海青拿天鹅。
古代琵琶曲。元代杨允孚《滦京杂咏》中有诗云:“为爱琵琶调有情,月高未放酒杯停;新腔翻得凉州曲,弹出天鹅避海青。”原注:“《海青拿天鹅》,新声也”。表明这首乐曲在元代已出现,是现今所知流传年代最早的琵琶曲。
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蒙古人有一个令人费解的习惯——在胜利之后消失,这些运作则在此之前为蒙古人提供了战略上的真实境况,有一个事实不止为一个评论者所记录,这里有两个显著的关于这个事实的例子。第一个例子是,蒙古人在1223年的卡拉卡河(Kalka)之战后即撤退,这使得蒙古人的受害者前所未有地深信,他们已为脱出地狱之厉鬼袭击。第二个例子是,蒙古人首次于1274年侵略日本时,令人好奇的是他们只持续了很短的时间。从蒙古人登陆九州开始算起,远征队只坚持了两天多,但这为七年后(1281)尝试进行的大规模入侵提供了有价值的情报。
行军中的蒙古人
蒙古人致力于一个原则,即“分别行进,联合袭击”,并且几乎一直以分开的纵队的形式进入一个国家。当面对一只敌军或筑有防御工事的城市之时,这些纵队能以惊人的速度重新聚合。将机动性较差的军队集中在一起可以为军队提供保护,而蒙古军队出众的机动性也能为他们提供了相似的安全保障。但蒙古人的活动从未以最快的速度被引领,关于蒙古征服的最大的误解之一是总是快速运动。我们在上文中已记录道,后勤使得作战远比我们所想的复杂。比如,我们可以阅悉到蒙古人于日在喀尔巴阡山作战并且于3月15日到达佩斯(Pest)附近,这相差180英里。这意味着一个快速的行军速度,但因为有两只在运动的军队,所以这说得通。
真实情况是,军队的后勤需求使得他们很可能行进地慢一点,哪怕是在遍地青葱的草原,如果他们要实现上文已略述过的想法,即后勤上的自给自足的话,蒙古战士也不得不缓慢行进。不只是在草地上会这样。马儿们必须要有足够的时间在草地上放牧。
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因为喂食饲料远比吃草快,故如果动物要汲取相同的营养价值的话,放牧是一个长得多的过程。还有一个关于马的数量的问题。数量众多的小型马参加了战役,这使蒙古人可以在作战中快速换马,但当在战役中行进之时,所有的马都需要被饲养,而且相比于正在骑乘的马,未被骑乘的马只需要最低限度的能量。一只蒙古军队要消耗大量的草,这意味着军队不得不一直运动到水草丰美之地。史密斯(1984)计算道,蒙古军队在到他们到叙利亚的途中每天要吃掉沿途八平方英里的草地。
当在可以放牧的地区作战时,蒙古人的模式是在清晨迁移他们的动物,在下午放牧它们,让它们在晚上休息。蒙古人的军事移动并未因此只局限于傍晚的快速袭击。相反,这种战略是一个更长远且更缓慢的过程的高潮。对于一只军队或一个定居点的最后冲锋仅仅只是致命的一击。冲锋的受害者们刻骨铭心,事实上他们没有意识到在此之前蒙古人长久而缓慢的发展。在年的中国战役之中,蒙古人的日平均行军里程只有14英里,但对受害者们来说,蒙古人的连续打击很可能显得像一连串的雷霆之击。
拔营和行进的命令通过敲打内卡拉鼓(naccara,一种大鼓,是指挥官的权威的标志)下达。多明尼加人(Dominican)、男修道士欧诗贝的戴维(David of Ashby)对它有鲜为人知的描述:“它像一个很高的青铜笛或者铜笛,并且穿过它顶部的是一块拉伸的大块皮革…且这由四根齐腰高的棍子支撑…如果酋长想要移动营帐,当午夜一过,他便命令敲击大鼓,且专门执行这项工作的人会握住他手里的两根权杖…敲击像他的力量一样猛烈,每敲一次,他便吸一口气。”
第一通鼓声命令人们准备马和将某人的装备放在马上面,第二通鼓声在适当间隔后响起,命令人们拔营和收拾财物。前进的位置之后便被占据(可能指人们开始上路)。第三通鼓之后,军队便启程。欧诗贝的戴维补充道,在军队踏上征途之后,被特别挑选出来的人开始搜寻之前的营地里可能被意外遗弃的任何东西。对整个行动过程中的悄无声息(只被马蹄声打破),他也做出了评论。蒙古战士既悄无声息,也不试图走在先于他们行进的人之前。
令人畏惧的武器
蒙古人是心理战的大师。除了蒙古人对敌人的大屠杀外,我们已在上文中记录了替马系统如何让敌军留下了对蒙古军队的数量望尘莫及的印象。这能使人们害怕蒙古人,有关蒙古人进展的新消息意味着屈服于蒙古人几乎是不可避免的。蒙古战士所制造的恐怖以据报道的经历为基础,这些报道有牢固的事实基础,不似有关蒙古人数量的信息那样令人误解。
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这个家伙很懒,什么也没留下......
...49楼...
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解密大家所不知道的【蒙古战士】()~~~~~
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