所属分类：宗教 &
护法神　藏传佛教中护卫佛法神灵的总称。汉文史料常译为&吹忠&、&护者&、&护法者&等。护法神在藏传佛教中系统庞大，种类繁多。护法神皆由释迦牟尼佛或其他高僧大德所收服，立誓顺从佛法，护卫佛法，护卫修习奉行佛法之人，使其免受内外而来的灾害。多出自原印度神话和婆罗门教，后被佛教所降伏，并传人西藏，另有部分为原西藏的土著神灵。绝大部分护法神被藏传佛教的所有教派承认和供奉。护法神的形貌、衣饰、使用的兵器和坐骑、担任的职责、祈祷的方式等均有相应的仪轨经文。藏传佛教寺院中多设有专门的护法神殿，名&贡康&。
　　种类　藏传佛教护法神按传统可分为两大类：①世间护法神。仍与众生有情居住在今世间的神灵。又名&业力护法神&。世间护法神也可再分为两类，即密乘世间护法神与非密乘世间护法神。由于世间护法神的法力都是在他们立誓护法之后，由释迦牟尼佛或者其他上师所赋予的，因而世间护法神必须佑护佛法。大多数神灵呈忿怒身相，因而又称厉神，包括白哈尔、金刚具力神、大梵天神、善金刚、居士白毡神、载乌玛保及众多的山神和地方保护神等。
　　②出世间护法神。具有超大神力的高级神灵。又称为&智慧护法神&或&出离六道轮回的护法神&。出世间护法神是由自身所生的强烈愿望来佑护佛法的。在强烈的护法愿望支使下，这些神灵呈现为护法神的形体。出世间护法神包含在僧伽皈依的范围之内可以作为皈依处或作为导师和灵魂佑护者，包括班丹拉姆女神、大黑天神、多闻天神、姊妹护法等。
　　相形　护法神像有各种相形：怒相、静相及怒静两者兼具的相形。静相神皆为地方神，显现为美丽女性，包括长寿五姊妹、玉仲玛等；怒相神占护法神中的大部分，包括各类金刚护法、天母护法等及地方神中的贡布、达姆巾却杰、班丹拉姆和杰保固阿等最为著名；怒静兼备护法神有玛久白拉、北方多闻天王、梵天和雅拉香波等神。
　　主要护法神　有大黑天护法、财宝护法、梵释二天及四天王、护法金刚、天母护法等。
　　①大黑天护法。藏传佛教中著名的护法神，为大自在天或滚波恰朱巴(六臂护法)的化身。身形巨大，青身三面六臂，双足踏一魔，青面獠牙，佩骷髅璎珞，威猛凶狠。其种类很多，除六臂大黑天以外，还有牛首、慈鸟面、骑狮、骑虎、善德、宫室、四臂、持棒、婆罗门、雄威、大黑雄威等大黑天护法神，均呈立姿忿怒相。惟婆罗门大黑天护法神有静相和怒相两种，静相为婆罗门相，结发须髯，右舒坐于一魔之上，面生三睛，右手持骨笛，左手持颅碗与幢；怒相为立势，长发披肩，右手持戟，左手持布幡。
　　②财宝护法。分为大白祝寿财宝护法、大黑雄威财宝护法、财宝天王(即北方多闻天)、红戟财宝护法、大黄财宝护法、妙舞财宝护法等。相容为天王相，均头束发攒，戴花鬓冠，上身着甲胄，下身穿战裙，或右舒坐于岩石之上，或骑于马上。北方多闻天是财宝护法中最为著名者，身黄色，穿盔甲戴耳环，著靴，右手持伞，左手握吐宝鼬鼠。
　　③梵释二天及四天王。相容为典型天王相，宝鬟冠，全身盔甲，面相端正威严。南方增长天王右持剑，左结施无畏印；东方持国天王怀抱琵琶；北方多闻天王手持伞与鼬鼠；西方广目天王右手托塔，左握蛇。梵天、帝释有二臂、四臂之分，梵天有三头、四头两种。
　　④护法金刚。可分为是忿怒金刚、是布禄金刚、是其他金刚三类。其中是忿怒金刚有坟主护法、青不动金刚、白不动金刚、能胜三界金刚、甘露潭金刚等，多为忿怒相，手持各种武器。坟主护法为骸骨两尊并立而舞，右手握骷髅杖，左手持颅碗；是布禄金刚有黄布禄金刚、六臂布禄金刚、黑布禄金刚、骑龙白布禄金刚等。相容为金刚常相，头部硕大，身体四肢短粗，大腹，短腿，面呈四方形，蓄浓须，发结大攒饰五叶冠，粗眉上吊，双目圆睁，额上又有一目，呈威吓之相；是其他金刚类有金锅金刚、烈焰金刚、医药大权伏魔金刚、能烘诸障金刚、吽威声金刚、红部落王金刚等，均为金刚忿怒相。
　　⑤天母护法。最著名者为吉祥天母，吉祥天母有静、怒两相。怒相恐怖异常，蓝身，头佩五头骨，怒发冲冠，口衔活人，左右以蛇狮为耳佩，上身披虎皮，饰人骨念珠，下身着其亲子之皮，身骑黄骡，骡臀有一目，右手持棒，左手执颅碗。
　　⑥贡布、曲结等护法神。贡布护法神像身披虎皮，荷五十湿人头，饰人骨念珠，颈项、腕、踝、腰均缠围白蛇，三眼六臂，面目狰狞。曲结，意为&法王&，饰如阎王，蓝身水牛头，佩五骷髅头，三目怒发，右手持人骨棒，左手持绳索，脚踏阎王(水牛)，阎王身下压仰面男鬼。曲结的造像在藏传佛教各教派有所不同。
上一词条：
下一词条：【图文】护法_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
上传于||文档简介
&&佛​教​ ​藏​族​ ​ ​唐​卡
大小：1.35MB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢大黑天_百度百科
（：Mahākāla，藏语：吏簏稏匏吏簏），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。[1]
该神本是婆罗门教湿婆（即大自在天）的化身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中大黑天是重要的护法神，是专治疾病之医神与财富之神。藏传佛教认为大黑天是（或称为）降魔时出的忿怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴护法神，亦是的护法神。藏密的大黑天是Mahākāla，是Bhairava，但是印度教则把Bhairav当成大黑天，最有名的是的kalaBhairav。所以如果是以佛教的密宗来说，跟印度教的说法是不同的。大黑天（玛哈嘎拉）：嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸
大黑天不同信仰
大黑天印度
大黑天护法神
（4世纪—6世纪）大黑天信仰已经在印度存在。他在印度是军神。5世纪时中印度已建有大黑天神庙。5世纪著名诗人（：Kalidasa）描述：大黑天神像，肤色黝黑，一手持三叉戟。7世纪印度教经典提到的大黑天神形象与现今流传的大黑天形象相近。咸亨二年（671年）西行求法的在《》提到印度许多教寺院供奉有大黑天神。11世纪大黑天在印度佛教中的地位很快提高。 印度僧人编纂大黑天仪轨。大黑天数量剧增，现存印度大黑天像多为11世纪—12世纪的。尼泊尔加德满都的kalaBhairav也是大黑天。
唐高宗咸亨二年（671年）义净在《》提到：“淮北虽复先无，江南多有置处”。8世纪时，中原地区寺院循天竺之制将大黑天奉于食堂中。在中原地区的发展时间甚短，没有留下太多的遗迹。
大黑天东密大黑天
东密又称为真言宗(密法乃故唐祖宗法宝，在教理上，东密完全承袭了唐密). 东密大黑天是人们所认识的“中路财神”（骑老虎、一手举鞭、一手托如意宝珠的），大黑天神在东密和唐密中的全称是大福德自在圆满菩萨，他的本尊佛是大摩尼珠王如来。这位菩萨由于中国历史上的三次法难，人们将他误为“赵公元帅”、甚至当作瘟神，难怪贫穷连连、灾难不断了......
这一财神法是万金难求之法，历代上师均秉持非入室弟子不传的规矩，浙江天台山慈恩寺主持智渡上师慈悲得见广传，只是尚需受持菩萨戒等，每次传授的人数也有限制和讲究。信众可以前往浙江天台山慈恩寺求此财神法. 其下院杭州圣财寺殿内供有白玉雕的三面大黑天像. [2]
大黑天西藏
高僧（Rinchen Sangpo，958年－1055年）最早宣扬大黑天神法，西藏大黑天信仰从此开始。考古资料证明，大黑天信仰很快就在西藏普遍流传开来，并且具有西藏本地特色的“帐篷主大黑天”图像也在十二、三世纪完成发展。
大黑天西夏
1909年俄国探险家在遗址发掘到大批西夏文物，其中有一件十三世纪初的大黑天刻本，可以清楚的看到藏传佛教的影响。
大黑天云南
云南大黑天信仰十分盛行，至今许多地方仍有供奉大黑天的土主庙。云南大黑天信仰从何处而传来，诸家说法不一。有学者认为应来自印度，也有说源于中原的，还有主张由西藏传入的。
大黑天蒙古族
十三世纪开始，蒙古人开始把大黑天当作军神，造了一尊给亲自，保佑蒙古打败南宋。元亡后，带回漠北，直到时代。之后到了手中，置供养。[1]
大黑天其他意思
大黑天是梵语“玛哈嘎拉”的意译，又译为“救怙主”，藏语称“贡保”。他原是古印度的战神，进入佛教后，颇受密教崇奉。藏密说他是观世音菩萨化现的大护法。东密说他是大日如来降伏恶魔所现的愤怒药叉形象，位居诸大护法神之首。在中，他既是护法神，同时也是密宗修法所依止的重要本尊。据说他的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密，不是不得传与。
大黑天在密教里受到重视，原因是他具有四种特性，也就是四种保护众生的功德。其一，相传他有无量鬼神眷属，他们都长于飞行和隐身，能在战争中保护那些祈求的众生，所以他又被奉为战神。其二是厨房神，他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载，当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。其三，相传他与他的眷属七母天女，能赐予贫困者福德，所以又有福德神之称。其四，相传他常守护亡人坟墓，故又得名冢间神。由于具备这些功德，他在西藏和蒙古的信徒中具有广泛的影响。
大黑天历史
值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说曾得到了一尊元朝末年从辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙()供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子是北京内的“玛哈噶喇庙”。它原是睿亲王私邸,多尔衮削爵后，即令改为，供奉大黑天。
大黑天形象分类
大黑天的形象有多种，常见的有二臂像、四臂像、六臂像。因为这三种形像各有特色，且各自供奉也很普遍，下面分别加以介绍。
二臂大黑天
身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠。二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血；右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒。双腿站立，背后是熊熊火焰。
四臂大黑天
也是青黑色身体，头饰五骷髅，三目。但脖子上挂有一串人头，腰间围有虎皮。他的四臂中，中间两臂执物与二臂像相同，左骷髅碗，右月形刀；另两手执物是：左手举一把三叉戟，右手拿一把宝剑，两手都在两边。他是坐势，两腿向内微曲，为座。脚下踩着两个异教徒。
六臂大黑天
大黑天最常见和最圆满的一种形象。比起上面二种来，不仅手臂多了，身上装饰也复杂得多。他身体呈蓝色，着虎皮，项挂50人头骨大念珠，戴五骷髅冠。在他身上有许多蛇，头顶以蛇束头发，脖子上有一条大花蛇直垂下来，手腕和踝骨也都缠着黄白相间的蛇，这些装饰都是表示对龙王的降伏，同时也增添了他恐怖、愤怒的气氛。他的6只手都持有物，中间两手置胸前，也是左人骨碗，右月形刀，其余四手分开：上面一双右手拿人骨念珠，左手拿三叉戟，表示他要戳穿天上、地面、地下有情的关系；这两手还同时张开一张象皮，表示驱逐无明。下面一双右手拿手鼓，以勾召女妖，将其制伏；左手拿索，一端是金刚杵，一端是钩子，表示勾缚一切妖魔。站立姿势，右腿屈，左腿伸，两足踩在象头天神的胸腿上。象头天神呈白色，是北方的，呈仰卧式，头向后，左手拿人骨碗，右手拿萝卜和一袋饼。据说这位天神原很残暴，被大黑天降伏后，便用这种姿势侍候他。主尊身后有火焰背光。
根据《大方广圆觉修多罗了义经疏》背面佚名残卷的记述，大黑天神有七个：
形貌：残卷残缺
：利生除疫
形貌：六臂三目，足踏七星，腰着虎皮裙
司职：主宰寿龄，增添禄位
形貌：四臂二目
司职：降寇
形貌：首有三面，体具一身，一龙捧座，二足摄莲
司职：消灾危，除苦恼，免除人牢狱官司
形貌：三目八臂
：统御阴司，掌判善恶，超度亡灵
形貌：不详
司职：引导众生降伏邪魔心，归正觉
形貌：三眼八臂，座乘狮子
司职：息止天下干戈
另据元代《栖贤山报恩梵刹记》中提到的“摩诃迦罗七转天神”，七形大黑天神可能是一身七现，七相一分，都是大黑天的相。
《六臂白身大黑天》将华多杰敬作
六臂玛哈嘎拉
六臂玛哈嘎拉原是印度教之魔神（一说即大黑天），观音入其神识，故成佛教之护法、观音之化身。平常随侍观音，具有息、增、怀、诛四种事业法。
此尊一面六臂，红圆三目怒睁，身色黑蓝，遍体发出烈火光焰，狰狞无比。身披一张白象皮，象头朝下，四腿搭在两肩和双腿后。最上右手向上抓着象脚，左手拿三叉戟，中间两只手，右手拿骷髅鼓，左手拿索子，主臂两手拿髑髅碗和月刀。尊身上除了象皮，脖子上青蛇、项链，脚脖和手腕上还缠着白蛇，象征着把和药叉都降服，腰间围着虎皮裙，环绕着颗颗人头。
虽然有六条胳膊，但只有两条腿，右屈左展，跨在一头仰卧的白象身上，白象左手拿着髑髅碗，右手拿着大萝卜。据说这象王也是个，非常凶暴，后来被玛哈嘎拉降服了。
据观音菩萨所发深宏誓愿，修持六臂玛哈嘎拉能降服和救度末法时期中逐渐恶化之众生；能庇护众生，脱离之苦；能解除众生生活的艰困及贫穷，圆满众生一切善愿。玛哈嘎拉是佛法中最重要之智慧护法，宜秘密供养、修持，则其加持迅速，日夜不断。
供奉大黑天
七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施[3]
．维基百科[引用日期]
．浙江天台山慈恩寺[引用日期]
．百度百科[引用日期]